《百家讲坛》马骏教授介绍《孙子兵法》（5月5日-15日）
《孙子兵法》第三部 （十一）&&&&&&& 5月11日 播出
人类的战争有诸多必不可少的要素，而地理环境是其中重要的一项，特别是在冷兵器时代，对地理地貌的掌握和使用，有时甚至能直接改变战争的方向和进程。
行军作战，地形地势是关键一步。古代战争中，利用地利扭转战局是将帅必备技能，例如：遇到山地如何行军？遇到平原如何布阵？遇到大河如何利用？遇到密林如何埋伏等等。
有关地形的使用，在《孙子兵法》中有详尽描述，孙子认为：&凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战降无登，此处山之军也。&这句话的意思是什么呢？
绝地依谷：就是在山谷中穿越，不是在山顶上行走。 &绝山依谷&形容沿着山涧去走路，到谷地去走的意思。那么一旦峡谷前有堵截后有追兵，峭壁两侧又有埋伏，这成了一个必败的局，那么军事家孙子又会如何调整部署，逃出生天呢？
视生处高：曹操写过注&生者，阳也。& 视生就是向阳。前有出口，视野开阔。&处高&就是面对着山，行军宿营，要居高向阳。如果面对高山，那么自己的背后就给了开阔地带，一旦出现敌袭又该如何化解呢？居于高处，容易成为明显目标，容易成为敌人袭击的靶子。那么军事家孙子又会如何处理呢？
战降无登：就是不要从下往上进攻，不要从下往上与敌人交战，无登就是不要仰攻，不要逆势对敌。而无登是从仰攻，这是逆势。可是在蜀魏街亭之战中，蜀军居于山顶为何最后一败涂地呢？军事家孙子又会如何解释这一事情呢？
&&|&&&&|&&&&|&&&&|&&《孙子兵法·军行篇》解说（9·1）
九、军行篇
凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登：此处山之军也；绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之，利；欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流：此处水上之军也；绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树：此处斥泽之军也；平陆处易，右背高，前死后生：此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也
1、这段话偏义字多，但意思不难把握，读懂了头句，又理清了层次，就基本了解大意了。头句五个字，是这一章和下两章的总领。
“处”作名词是处所义，用作动词，就有停留、处置、安排等义了（7·2章中就有“日夜不处”句）。所以“处军”是指安排、处理部队调动中诸如行军，宿营以及突发的小战斗之类的事情。“相敌”无疑是观察敌情的意思。但这一章只是讲“处军”，与“相敌”无涉。因此，本章总的说还是讲如何利用地形，分“山之军”、“水上之军”、“斥泽之军”和“平陆之军”四种情况，依次说明该怎样个“处法。——四个“此处х之军也”句，是对前面讲的“处法”作个小结，所以我都在前面打冒号，这句话最好翻译为：这是在……地（带）行军时必须坚持的原则。又，“斥泽”是指盐碱沼泽地带，“平陆”是指开阔的平原地带。
2、开头讲“处山之军”的三句中，“绝”是穿越的意思（《荀子·劝学》：“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”）“生”指向阳地带（地球上的生命全靠太阳，孙子就以“生”代“阳”了）；“隆”是指隆起的地方，即高坡之地。要注意的是：一、三两句都是条件复句（假言命题）：“绝山依谷”是说，跨越山地时要依傍山谷行进，故此句是讲行军；“战隆无豋”是说，战斗若是在高地上进行，决不可以“仰攻”（自下向上攀登着进攻），故这是讲作战。据此可知，第二句也当是个条件句，且一定是讲宿营。但“视生处高”却不是条件复句：“视生”和“处高”都是表达要求，亦即结果，条件分句没说出来。哪里去找呢？这时就要想到，本章主题是讲“处军”，所以这一句的、未予说出的条件分句，应就是头句说的“处军”，故这一句是说：部队要宿营的话，一定要面南朝阳（“视生”），居高临下（“处高”）。之所以这样省略，是为了和前后两句一样，也是四字句，加之此句的条件理当用狭义的“处军”二字表达，而这二字前面已经出现过了，说出来反而重复。——可见此三句是依次讲行军、宿营、作战，这顺序是很合事理又合逻辑的。
3、对下文，我就只解释一下几个难字了：“客”是指谓敌军（中国人的主客观念决定了“客”字可有这种用法）；“济”有渡过义；“附”
在这里是“附近”的“附”，即是“近”的同义词；“亟”是赶快的意思；“平陆处易而右背高”句中的“易”字，是名词，指平地，“而”字相当于“则”，“右”是动词，“以……好”的意思，“背高”即背靠高处。另外，还提示一下：“远水”是动宾结构，意思是要在离江河较远的地方宿营；单个“利”字是一个句子，等于说“这样才有利”；“欲战者”是条件分句，等于说：“如果想战的话”（“者”表示假设关系）；“交军”是指同敌军开战；“前死后生”是解释前句说的做法的理由：因为前面低，后面高（此时处于高处意味着生，在低处意味着死，故如此说）。——末尾说的“四军之利”，是指依从上述原则“处军”可能带来的好处，“四军”就是论及的“处山之军”、“处水上之军”等四军；“皇帝”大概是指轩辕黄帝，“四帝”当是指败在他手下的蚩尤等人了。
1、“视生处高”句，注家们都做了注释，都不错，也都翻译对了，例如黄著，在解释了“视、生、高”三字后，还说：“视生处高，指的是军队驻扎，要面南朝阳，居隆高之地。”问题是：这四个字中并没有“驻扎在高的地方”和“军队驻扎”的意蕴，凭什么做这种理解呢？我认为，这样做注释只是“转告了”原文作者的意思，而不能起到帮助读者读懂原文的作用，对于有些读者来说，还可能增加疑惑。因此，我的解说乃重在交代出“该这样理解的根据”。——我不知黄著的作者，以及其他书的作者，做出如上注释的“原文根据”究竟是什么，如果有根据，为什么不加以说明呢？
2、李著说：“‘视生处高’，是前低后高，‘前死后生’，这是顺势。敌来攻我，他们是逆势。‘战降无登’，则是反过来说。如敌先我占领高地，居高临下，我不可登山仰攻。仰攻，整个位子就掉过来了，我成了逆势，敌成了顺势。这句话，今本有误，写成‘战隆’，应照银雀山汉简和各种古书的引文，改成‘战降’。”按这理解，“视生处高”就不是申述要怎样宿营（“处军”），而是讲作战要注意什么了，讲“处山之军”的三句，就不是如我理解的那样，是并列地依次讲行军、宿营、作战三件事了。这虽然也说得通，文章就没有按我的理解那样有逻辑性了，“战降无登”句还会因为上无承接而显得突兀。因此，我不取李先生的理解，认为第三句还是以作“战隆无登”为好：这个“隆”字是针对“山”字而发的，“战隆无登”是交代在“绝山”时如果发生了战斗该注意什么，不是要同上句“反过来说”。
孙子说：军队驻扎和观察敌情，都有多种方式。穿越山地时，行军要依傍山谷，驻扎要面南向阳，作战要避免仰攻：这是处在山地上的部队必须注意的。横渡江河时，驻地要同江河有相当的距离；敌人如渡江来战，不要在江河中迎战，要等它渡过一半时才发起攻击，这样较为有利；决定发起一战，不要在紧靠水的一边处列阵迎敌；安寨扎营，则要居高向阳，不可面迎水流：这是处在江河地带的部队必须注意的。通过盐碱沼泽地带时，要只求迅速离开，不要稍有逗留；若同敌军在这种地方发生遭遇战，必须依傍水草而背靠树林：这是处在盐碱沼泽地带的部队必须注意的。处在平坦陆地上时，则以背靠高地为宜，这样就是前低后高，立于敌死我活之处了：这是处在平原地带的部队必须注意的。轩辕黄帝能够战胜蚩尤等其他四帝，就是凭借以上这四种“处军”之利。
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