仿照示例:写出三处与下面景点有关的作者,诗文名称1三国赤壁古战场2杜甫草堂3泰山
1苏轼《念奴娇·赤壁怀古》2杜甫《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇,其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱.3《望岳》是唐代诗人杜甫的作品.一首通过描绘泰山雄伟磅礴的景象,热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,流露出了对祖国山河的热爱之情,表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志,体现了中华民族自强不息的仙字精神.
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　　1、（2分）诗的前两句借一件古物来兴起对前朝人物和事件的慨叹。或前两句写兴感之由。
　　说明：两种答案任答一种均给2分。
　　2、（2分）不好。以二乔的命运形象代表东吴的命运，更能体现诗句的形象性；能以小见大，感情表达更含蓄。
　　说明：从诗句的形象性或感情的含蓄性任一方面答均可。
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科目：初中语文
阅读下面的散文，回答问题。
　　①江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。历数我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，需要反反复复冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间，因此春光很金贵，春光也往往只能雨中（ku9　sh@）________，总在不经意中，便进入了初夏的境地，常常令人生出春光难觅的感慨。
　　②珍爱春天，是热爱生活的一种（zh0　zhu$）________。这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动，虽然说冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素；这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去判定青松的高洁？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人、诗人和农人共同承认和赞美的。如果说冬天是一篇哲学，是一则寓言，那么春天则是一首（sh5n　su@）________的读，是一曲明朗的歌，春天也让有思想的人感动和感慨。
　　③谁不承认春天是美好的？“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的。翻翻唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人们，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也吟唱了“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”，南宋的志南和尚就曾写下“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”这样的名句。在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，为春丸、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。
　　④品味春色，沐浴春风，可以感受生活；感悟人生。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少女不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活的话，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有甘愿为春天（f*　l(）________的意味了。这先生长期在哈佛教书，五十岁那年的春日，有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受到又一个春天的到来。他回过头来，对学生们说，我与阳春有约！冲出教室，开始了他的云游欧洲大陆之行。
　　⑤生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源、心灵之泉，难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的史湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“落花流水春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都表现了时间易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！
（摘自2004年2月22日《绍兴晚报》，有改动）
（1）依据注音，在文中空白处填写恰当的词语。
（2）通读全文，仔细体会，作者通过对春天的赞美，从中揭示了一个怎样的道理？表达了作者什么样的人生态度？
答：__________________________________________
（3）从第①段来看，作者认为“春光很金贵”的理由是什么？由此引发了作者怎样的感慨？
答：___________________________________________
（4）第②段最后说，“只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人、诗人和农人共同承认和赞美的。”请谈谈你对这句话的理解。
答：__________________________________________
（5）第④段开头写道，“品味春色，沐浴春风，可以感受生活，感悟人生。”请联系上下文，反复品味、揣摩这句话，谈谈你的感悟。
答：____________________________________________
科目：初中语文
来源：泰州市四所示范初中期末联考九年级语文试卷
阅读散文《诗》，回答下面问题。
①“关关雎鸠，在河之洲。……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？
②与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗使生命中许多不可能成为可能；诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，身手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白李贺李商隐都已在历史的烟尘里隐退，而浮华的现世，不再造就王勃王维王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太勿忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同的结果，而读诗，是需要一个时间的距离的。
③因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。
④既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样。名诗佳句，通过千遍之后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。
（选自《在梦中搁浅》）
1．第①段中的“生出铜绿”比喻什么？为什么作者说当代诗歌“离我们这般遥远”？
2．作者认为造成当代诗歌的这种局面的原因是什么？
3．第③段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。”根据文意，解释这句话的含义。
4．第④段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头？”
科目：初中语文
来源：四川省中考真题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面这篇文章，完成问题。
关关雎鸠　　“关关雎鸠，在河之洲。……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间古代的诗行已成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？　　与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限变为无限，把腐朽化为了神奇；诗，使生命中许多不可能成为可能；诗，使人类充分体验到情感的欢畅和智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白、李贺、李商隐都已在历史的烟尘中隐退，而浮华的现世，不再造就王勃、王维、王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同孕育的结果，而读诗则需要一个时间的距离。　　因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”依然如丝如缕；陈子昂的幽州台、温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美丽的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。　　既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的奇巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样。名诗佳句，读过千遍以后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次的反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义。同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。1．按要求填空。①文章第一自然段中加粗的“生出铜绿”比喻的是：____________②文章第二自然段中加粗的“它们”指代的是：________________2．简要回答为什么作者说当代诗歌“离我们这般遥远”？作者认为造成当代诗歌的这种局面的原因是什么？①当代诗歌“离我们这般遥远”的原因是：____________________②造成当代诗歌的这种局面的原因是：________________________3．第三自然段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美丽的发酵。”根据文意，对这句话的含义理解准确的一项是（　　）A．古诗经过时间的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。B．好诗的诞生，是天才与时间共同孕育的结果。C．古诗中的名句都是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的。D．地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。4．第四自然段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头”？答题不得超出5个字。①它们能够抵御______________________②成为我们精神的____________________③赋予生命以更______________________5．仿照下列句子的形式，另写一个句子。例句：诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限变为无限，把腐朽化为了神奇。仿句：______________________________6．判断下列对文章的理解分析，正确的打“√”，不正确的打“×”。A．斑驳的岁月未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失，是因为这些诗已成为我们灵魂的一部分。（　　）B．作者认为名诗佳句，诵读千遍之后，熟稔到了不假思索便脱口而出的程度，依然有它的优势，因为它能够常读常新。（　　）C．人们对悬念小说的欣赏，效用是一次性的，而对名句却百读不厌，这是因为名诗都具有奇巧的构思。（　　）D．读诗能赋予我们生命以更深的意义，也使诗歌本身的魅力得以深化和升值。（　　）
科目：初中语文
来源：江苏省期末题
题型：阅读理解与欣赏
阅读散文《诗》，回答下面问题。&&&&& &①“关关雎鸠，在河之洲。……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头。每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？ &&&&&& ②与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗使生命中许多不可能成为可能；诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的新诗正散布在我们周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，身手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白李贺李商隐都已在历史的烟尘里隐退，而浮华的现世，不再造就王勃王维王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太勿忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同的结果，而读诗，是需要一个时间的距离的。 &&&&&& ③因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酿酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。 &&&&&& ④既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的机巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感受。按说，诗也一样。名诗佳句，通过千遍之后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势、新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木。于是，在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义，同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期，我从未对诗失去信念，原因也正在这里。
（选自《在梦中搁浅》） 1．第①段中的“生出铜绿”比喻什么？为什么作者说当代诗歌“离我们这般遥远”？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 2．作者认为造成当代诗歌的这种局面的原因是什么？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 3．第③段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。”根据文意，解释这句话的含义。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 4．第④段中，作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头？”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面的散文，回答文后的问题。（15分）
春日感言　　朱国良
&①江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。历数我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，需要反反复复冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间，因此春光很金贵，春光也往往只能雨中（kuī shì）&&&&&&&&
，总在不经意中，便进入了初夏的境地，常常令人生出春光难觅的感慨。
②珍爱春天，是热爱生活的一种执著。这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动，虽然说冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素；这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去判定青松的高洁?但是那似乎是哲学的命题和诗人的想像。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人、诗人和农人共同承认和赞美的。如果说冬天是一篇哲学，是一则寓言，那么春天则是一首（shēn suì）&&&&&&&&&
的诗，是一曲明朗的歌，春天也让有思想的人感动和感慨。
③谁不承认春天是美好的?“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的。翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们对春的感慨。摆着道学面孔的人们，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也吟唱了“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。南宋的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，为春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。
④品味春色，沐浴春风，可以感受生活，感悟人生。这可以说是中外一致，概莫能外的。“闺中少女不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活的话，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有甘愿为春天俘虏的意味了。这先生长期在哈佛教书，五十岁那年的春日，有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受到又一个春天的到来。他回过头来，对学生们说，我与阳春有约！冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。
⑤生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉，难怪首次在甲骨文里露面的形声宇就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的史湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去!”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“落花流水春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都表现了时间易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!
——摘自2004年２月２２日《绍兴晚报》，有改动。
13．依据注音，在下面横线上填写恰当的词语。（2分）
（kuī shì）&&&&&&&&&
&&&&&&（shēn suì）&&&&&&&&&
14．通读全文，仔细体会，作者通过对春天的赞美，从中揭示了一个怎样的道理?表达了作者什么样的人生态度?（3分）
15.从第①段来看，作者认为“春光很金贵”的理由是什么?由此引发了作者怎样的感慨?（3分）
16.第②段最后说，“只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人、诗人和农人共同承认和赞美的。”请谈谈你对这句话的理解。（2分）
17.第④段开头写到，“品味春色，沐浴春风，可以感受生活，感悟人生。”请联系上下文，反复品味、揣摩这句话，谈谈你的感悟。（3分）
18.古往今来，无数文人墨客写下了许多歌唱春天的诗句，请你任意写出两句。（2分）
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1苏轼《念奴娇·赤壁怀古》2杜甫《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇,其中《茅屋为秋风所破歌》更是千古绝唱.3《望岳》是唐代诗人杜甫的作品.一首通过描绘泰山雄伟磅礴的景象,热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,流露出了对祖国山河的热爱之情,表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志,体现了中华民族自强不息的仙字精神.
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历代咏赤壁诗词集
《咏》　　——王周(唐) 　　帐前斫案决大计,火船烧战旗。 　　若使曹瞒忠汉室,周郎焉敢破王师。 　　《悠悠》 　　——杜甫(唐) 　　悠悠回，浩浩略苍梧。 　　帝子留遗憾，曹分屈壮图。 　《》　　——杜牧 (唐) 　　折戟沉沙铁未消， 　　自将磨洗认前朝。 　　东风不与周郎便， 　　铜雀春深锁二乔。《山》 ——宋·王安石 日净山如染，风暄草欲薰。 梅残数点雪，麦涨一川云。 《怀古》 ——秋瑾 潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。&&怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。&&《歌送别》 ——唐·李白 二龙争战决雌雄，楼船扫地空。 烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。 君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。 一一书来报故人，我欲因之壮心魄。 《咏史诗·》 ——唐·胡曾 烈火西焚魏帝旗，周郎开国虎争时。 交兵不假挥长剑，已挫英雄百万师。《黄州》 ——宋·陆游 局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优。 江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。 万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。 君看终陈迹，生子何须似仲谋。《怀古》 ——唐·崔涂 汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋？ 不知征伐由天子，唯许英雄共使君。 江上战余陵是谷，渡头春在草连云。 分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。 《吴·》 ——唐·孙元晏 会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。 曹公一战奔波后，功传万古名。《怀古》 ——宋·苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江险，百胜安知焚。 觜距方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅，忽突成功所未闻。 《画》 ——宋·赵孟頫 周郎走曹公，万里江流斗两雄。 苏子赋成奇伟甚，长教人想谪仙风。 《》 ——明·解缙 芦荻烧残孟德舟，洞箫吹彻子瞻愁。 昨从矶头过，水冷鱼惊月一钩。 《》 ——清·施闰章 欹石荒烟路，千年人自游。 空青连来岸，虚白倚沦州。 日气鲛空暖。风声汉水秋。 谁怜词赋客，今古一虚舟。 《东坡词》 ——清·张之洞 东坡适意在黄州，梦想琼楼天上秋。 文字虽多无讽刺，笙歌既少得清游。 鸦衔破纸三寒食，鹤听哀箫一钓舟。 钩党汹汹催白发，西山应恨不淹留。 《》 ——清·刘子壮 千年古迹疑，漫劳过客访残碑。 虽无一炬周郎烈，却有三秋苏子词。 道士梦中犹借鹤，将军江上岂无龟。 山川自为文人重，谁起泉涂问是非。 《秋日公宴》 ——清·宋荦 飞盖真成汗漫游，孤亭如笠俯黄州。 褰衣尽有沦州兴，对酒宁无白雪讴。 断岸霜风吹草树，寒江烟雨冻凫鸥。 中霄渐吐东山日，挥手还登百尺楼。《黄州》 ——清·李调元 江边木叶纷纷落，天外飞鸿阵阵鸣。 已无横槊气，黄州尚有弄箫声。 《过》 ——明·袁宏道 悍石奔云浪几春，黄泥坂底射洄鳞。 周郎事业坡公赋，递与黄州作主人。 《齐安郡晚秋》 ——唐·杜牧 柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。 云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。 两暗残灯棋欲散，酒醒孤枕雁来初。 可怜争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。　　《过偶成佳句》　　——王奉(明) 　　(一) 　　横岸瞰大江，周瑜于此破曹公。 　　天公已定三分势，可叹奸雄不自量。 　　(二) 　　孟德雄心瞰啖吴，皇天未肯遂共图。 　　水军八十万东下，山前一火无。 　　《古战场感怀》 　　方逢时(明) 　　危矶绝峭倚清江，人道曹刘旧战场。 　　往事已随寒浪灭，遗踪惟有暮山长。 　　云霞尚带当年赤，芦荻空余落日黄。 　　欲吊英雄千古憾，渔歌声里又斜阳。　　《山》 　　——龙仁夫(明)　　踣吕摧袁虎视耽，阿瞒气势展江南。 　　矶头一霎东风转，天下江山自此三。　　《登山》 　　——魏裳(明)　　江南江北昼阴阴，指点前朝感慨深。 　　夹岸寒涛喧，空原野烧隔乌林。 　　山种已没三分迹，天地仍含百战心。 　　击楫中流回首处，荒烟满树夕阳沉。　　《拜风台》 　　——任乔年(明) 　　先生羽扇独从容，百万魔消一剑风。 　　欲识英雄真手段，杯中白水望溶溶。　　《怀古》 　　——曹雪芹(清)　　沉埋水不流，徒留姓名载空舟。 　　喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。《念奴娇·赤壁怀古》　　——苏轼(宋) 　　大江东去，浪淘尽， 千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 　　《满江红 赤壁怀古》 　　-——戴复古(宋)　　赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时、周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许。　　江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。 《赤壁图》 ——元·元好问 马蹄一蹴荆门空，鼓声怒与江流东。曹瞒老去不解事，误认孙郎作阿琮。孙郎矫矫人中龙，顾盼叱咤生云风。疾雷破山出大火，旗帜北卷天为红。至今画图见赤壁，仿佛烧虏留余踪。令人长忆眉山公，载酒庭俯冯夷宫。事殊兴极忧思集，天淡云闲今古同。得意江山在眼中，凡令谁是出群雄。可怜当日周公瑾，憔悴黄州一秃翁。 《赤壁歌》——明·方孝孺 西夏口、东武昌，赤壁峭绝当中央，奸雄将军气盖世，败卒零落惭周郎。得鲈鱼、沽美酒，孰若黄州苏子瞻，谪向江湖动星斗。意吁戏！曹公气势，苏子文章，人物销铄，尘迹荒凉，惟有江水，千古万古空流长。 《念奴娇·赤壁舟中咏雪》 ——宋·秦观 中流鼓楫，浪花舞，正见江天飞雪。远水长空连一色，使我吟怀逸发。寒峭千峰，光摇万象，田野人踪灭。孤舟垂钓，渔衰真个清绝。 遥想溪上风流，悠然乘兴，独掉山阴月，争似楚江帆影净，一曲浩歌空阔。禁体词成，过眉酒熟，把唾壶敲缺。冯夷惊道：坡翁无此赤壁。 《酹江月/念奴娇》 ——宋·林正大 泛舟赤壁，正风徐波静，举尊属客。渺渺予怀天一望，万顷凭虚独立。桂桨空明，洞箫声彻，怨慕还凄恻。星稀月淡，江山依旧陈迹。 因念酾酒临江，赋诗横槊，好在今安适。谩寄蜉蝣天地尔，瞬目盈虚消息。江上清风，山间明月，与子欢无极。翻然一笑，不知东方既白。 《乳燕飞/贺新郎》 ——宋·刘辰翁 赤壁之游乐。但古今、风清月白，更无坡作。矫首中洲公何许，共我横江孤鹤。把手笑、孙刘寂寞。颇有使君如今否，看青山、似我多前却。几见我、伴清酌。江心旧岂非城郭。抚千年、桑田海水，神游非昨。对影三人成六客，更倚归舟夜泊。尚听得、江城愁角。渺渺美人兮南浦，耿余怀、感泪伤离索。天正北，绕飞鹊。 《沁园春》 ——宋·刘将孙 壬戌之秋，七夕既望，苏子泛舟。正赤壁风清，举杯属客，东山月上，遗世乘流。桂棹叩舷，洞箫倚和，何事呜呜怨泣幽。悄危坐，抚苍苍东望，渺渺荆州。 客云天地蜉蝣。记千里舳舻旗帜浮。叹孟德周郎，英雄安在，武昌夏口，山水相缪。客亦知夫，盈虚如彼，山月江风有尽不。喜更酌，任东方既白，与子遨游。 《秋霁》 ——宋·无名氏 壬戌之秋，是苏子与客，泛舟赤壁。举酒属客，月明风细，水光与天相接。扣舷唱月。桂棹兰桨堪游逸。又有客。能吹洞箫，和声鸣烟。追想孟德、困於周郎，到今空有，当时踪迹。算惟有、清风朗月，取之无禁用不竭。客喜洗盏还再酌。既已同醉，相与枕藉舟中，始知东方，晃然既白。 《哨遍》 ——宋·曹冠 壬戍孟秋，苏子夜游，赤壁舟轻漾。观水光、弥渺接遥天，月出於东山之上。与客同，清欢扣舷歌咏，开怀饮酒情酣畅。如羽化登仙，乘风独立，飘然遗世高尚。客吹箫、音韵远悠扬。怨慕舞潜蛟、动凄凉。自古英雄，孟德周郎。旧踪可想。噫，水与月兮，逝者如斯曷尝往。变化如一瞬，盈虚兮、莫消长。自不变而观，物我无尽，何须感物兴悲怅。夫天地之间，物各有主，惟同风月清赏。念江山美景岂可量。吾与子、乐之兴徜徉。听江渚、樵歌渔唱。□侣鱼虾、友麋鹿，举匏尊相劝，人生堪笑，蜉蝣一梦，且纵扁舟放浪。戏将坡赋度新声，试写高怀，自娱闲旷。 《一剪梅·秋夜偕客泛舟赤壁》 ——清·张维屏 依然赤壁在黄州，古有人游，今有人游。茫茫万顷放扁舟，人在中流，月在中流。 髯苏二赋自千秋，佳境长留，佳句长留。何须箫管所啁啾。诗可相册酬，酒可相酬。 《鹦鹉曲·赤壁怀古》 ——元·冯子振 茅庐诸葛亲曾住。早赚出抱膝梁父。笑谈间汉鼎三分，不记得南阳耕雨。叹西风卷尽豪华，往事大江东去。彻如今话说渔樵，算也是英雄了处。
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