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&&安徽,我心中的痛&&继续要思考的问题!!!(原创首发)
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自2005年从深圳来到上海工作后,以我自己回安徽家乡的耳闻目睹及与长三角比较感同身受所写的日记,于5月21日在人民网强国论坛发帖《安徽,我心中的痛》(.cn/postDetail.do?view=1&id=2321564&boardId=2),5月28日同样在人民网强国论坛发帖《安徽,你被谁抛弃》?后(.cn/postDetail.do?view=2&treeView=1&id=2381696&boardId=2),在人民网强国论坛引起关注,特别是《安徽,我心中的痛》引起更多安徽同乡及关心安徽发展的网友网上大讨论,可惜的是这两篇文章在新华网论坛发帖后被封杀了!真诚的感谢人民网强国论坛给我们普通百姓提供发表民意的平台,并被编辑成:一周热点“安徽之痛”与未来出路(.cn/postDetail.do?boardId=2&treeView=1&view=2&id=2392609),让安徽的同乡们思考:安徽怎么办?家乡怎么办?我们怎么办?前面的路,怎么走?――您的思考是否已经有了答案?人民网强国社区(.cn)
从5月21日到6月5日,我看回复的帖子,有盲目乐观的,有歌功颂德、粉饰太平的,更多的是悲观失望,大多数安徽同乡似乎对安徽未来的发展失去了信心,那安徽未来的路究竟怎么走呢?我是想通过自己的两篇文章让安徽同乡们意识到我们安徽的落后与贫困,通过讨论激发安徽同胞们的斗志,我们所有的人来负责,来勇于发现问题、揭露问题、解决问题,这样我们安徽才能有更大的发展!人民网强国社区(.cn)
那些天在外出差,想到很多安徽老乡的留言,不知怎么,心里一直在痛。也许很多安徽老乡在强国论坛和我的博客留言痛恨家乡官员们的不作为和前仆后继的腐败,看了这么多的留言,我无言又无语,有些叙述的情况比我想像的还要严重,想想安徽的前仆后继的贪污腐败从北到南(皖北阜阳至皖南宣城),到底是什么情况造成如此恶劣的循环???是干部选拔制度和监督制度出了问题?还是当官的都抱着“捞一把”的心态?还是普遍的官场“潜规则”?也许我们的呐喊唤醒不了官员们的良知,因为在这个世风日下的年代里,人已经变的麻木不仁了,“有权不用,过期作废”也许正是这个时代的写照!人民网强国社区(.cn)
我个人比较爱看文学书及人物传记和历史之类的等等,对于以毛泽东周恩来朱德刘少奇为首代表的共产党人领导全国人民取得革命伟大胜利的书看的太多了,他们领导全国各族人民进行28年的艰苦卓绝的奋斗,终于推倒了压在全国人民头上的三座大山,有无数仁人志士为国家、为民族的独立抛头颅洒热血,终于赢得了新中国的成立!人民网强国社区(.cn)
想想毛主席进北京前说过:“我们绝不做李自成”,想想毛主席在新中国成立不久后杀刘青山张子善这样的开国功臣,就更加明白了毛主席惩治贪污腐败是借鉴“水能载舟、亦能覆舟”,“打江山容易、坐江山难”的历史教训呀!人民网强国社区(.cn) 人民网强国社区(.cn)
于是我带着更多的思考于6月5日下午13时做客人民网强国论坛关于安徽发展的在线访谈(.cn/GB//1.html),那天在网吧上网做在线访谈的,电脑不太好使用,打字比较慢,回答网友的问题不多,因为提问的人太多了,无法能一一回答!虽然有人挑刺来问的、有人来歌功颂德来问的、但更多的是关心安徽发展的同乡或者其他省份的网友,这当然很感谢人民网强国论坛提供这样一个平台,让我们这样普通的百姓来参与安徽发展的言论,虽然不能改变安徽目前一线一毫的状况,但作为一个普通的百姓作出自己微薄之力的呐喊吧!人民网强国社区(.cn) 人民网强国社区(.cn)
这几天我在看鲁迅的杂文,想起了鲁迅为何要弃医从文呐喊呢?鲁迅在日本学习医学的时候,有一次看到日俄战争电影,画面上出现被疑给沙俄做侦探的中国人被日本人吊死的场面、但周围看热闹的都是麻木不仁的中国人。看到这个片子的鲁迅意识到就算多么有体力的人没有意识和精神革命就救不了国。他决心弃医从文来呐喊,以自己的手中犀利的笔来向曾经人吃人的黑暗社会进行宣战!这个社会就是怕太多的麻木不仁???人民网强国社区(.cn)
这两年我的足迹踏遍了上海、苏州、无锡、常州、南通、杭州、宁波、绍兴、嘉兴、湖州等城市,每到一个城市,我就关注每个城市环境及定位发展并当做日记写下来,有时我在各个城市的车站看到安徽同乡的民工们背着大包小包、身上穿着破旧的衣服,在车站买车票往往遭到发达城市车站售票员用当地方言的呵斥和笑料,而安徽同乡民工们有些茫然的眼神被呵斥的还不知所措!我突然感到很悲哀,安徽人怎么啦?......作为安徽人的命运是难道如此可怜?虽然我在上海一家外资企业工作,穿着光鲜,可能这种事见多了,也许正被麻木着! 人民网强国社区(.cn)
每当江苏的妻子看我用笔记本电脑写有关安徽的文章,她有些很不理解,她总是问:你写这些东西干什么?这社会是你一个普通人所能操心的吗?也许妻子说的很对,但是她一个江苏人无法了解一个安徽人对安徽的乡情!人民网强国社区(.cn)
有时我想到农村青壮年都外出打工了,萧条的农村只剩下“老、弱、病、残”,那社会主义新农村怎么来建设呢?每一次回到安徽农村,看到五十岁年龄以上的老人家里都挂着毛主席的画像,我问他们:"为何要挂毛主席的画像呀"?他们回答说:"毛主席爱穷人呀"!!!通过他们这句朴实的话,让我们又想到了些什么?"毛主席爱穷人呀"这句沉甸甸的话一直在我耳边回响着!!!人民网强国社区(.cn)
可是又看到60多岁满脸沧桑皱纹的安徽老人们在发达地区做苦力赚钱,我心里就难过,看着他们跟我父亲相仿的年龄,背井离乡在外辛苦的劳作着,到底是什么原因导致安徽如此贫困呢?人民网强国社区(.cn) 有时我想到我的家乡宣城地区(辖五县一市一区),著名的中国“文房四宝”(笔墨纸砚)之乡,宣城是安徽最接近长三角的地区,有国家4A级风景区的太极洞和“中国十大毛竹之乡”广德县;有“皖南事迹”发生地和“中国宣纸之乡”以及江南第一漂流和桃花潭的泾县;有“中国绿茶之乡”之称的郎溪县;徽墨和徽商古居的绩溪县;旌德县的皖南古村落;安徽省第一经济强县、“中国山核桃之乡”的宁国市,宣城市的敬亭山及扬子鳄养殖中心等等。人民网强国社区(.cn)
宣城自古就是人文荟萃的地方,范晔、谢x、沈括、文天祥等先后出守于此,李白、韩愈、白居易、杜牧等相继来此寓居,众多的人文遗迹,优美的自然风光,使得这座古城不仅赢得“上江人文之盛首”的赞辞,更因谢x、李白、杜牧等人的大量歌咏,而享有“宣城自古诗人地”的美誉。人民网强国社区(.cn) 近代以来,宣城地区出了“一代红顶商人”胡雪岩;“五四”新文化运动旗手和国学大师的胡适;更杰出的是现代宣城出了两代国家领导人,江泽民祖籍是宣城旌德县人,胡锦涛总书记是宣城绩溪县人。人民网强国社区(.cn) 人民网强国社区(.cn) 作为人杰地灵、物华天宝的宣城地区现代经济为何如此落后呢?那么多的旅游资源怎么没有去好好的开发和宣传呢?但当我们看到从江苏浙江进入宣城地区的电线杆、墙壁上、招牌上写的是大力融入长三角,全力与长三角接轨的口号,这样的口号喊了有好几年了,我们那里真的与长三角接轨了吗?真的对接了吗?真的把长三角那种借鉴经验学来了吗?人民网强国社区(.cn)
最接近长三角的宣城市2006年GDP才288.1亿,而宣城人口有275万人,人均一万出头点,不及接攘的江苏宜兴这个县级市(428亿),比接攘江苏溧阳这个县级市218亿略多些。这样看,拥有五县一市一区的宣城仅仅跟江苏接壤的一个县都无法相比较!人民网强国社区(.cn)
这段时间无锡太湖蓝藻爆发,自来水变臭,引起人们对生态环境极大关注,发达地区GDP快速增长,以牺牲环境为惨重代价是得不偿失的,也是其他不发达地区以后发展所要借鉴的。人民网强国社区(.cn)
这时我又想到我的家乡,在上世纪九十年初期以前,家乡有很大面积的森木,那时能看到很多野兔、山鸡、刺猬、天鹅等各种飞禽动物,可如今,这些生态自然环境都早已破坏的支离破碎,那些动物早已消失的无影无踪了!看看我们那里的公路的质量,看看路边栽的小树,都好几年了,都不见长高一点。这又是什么原因导致的呢?人民网强国社区(.cn) 现在发达地区的有部分污染工厂开始向我们那里转移,如果没有好的科学规划与监督制度,也许过不了几年,水也不会清了,天也不会蓝了!人民网强国社区(.cn) 人民网强国社区(.cn)
被称作新中国农村三大改革的土地改革、“大包干”和农村税费改革,后两项改革,就源自安徽,安徽一向有"敢为天下先"的改革创新意识.国家在上世纪七十年代末搞的深圳经济特区开发;上世纪八十年代的东南沿海开放及九十年代上海浦东开发;新世纪的天津滨海新区开发;如今湖南长株潭申请"浦东特权",武汉、深圳及重庆成都都纷纷向中央申请设立全国统筹城乡综合配套改革试验区.人民网强国社区(.cn)
结果现在是以重庆成都为胜出而成为国家统筹城乡综合配套改革试验区,综合以上的省市激烈竞争向中央政府申请改革试验区,而一向以"敢为天下先"改革创新意识的安徽为何想不到这些呢?安徽省那么多的官员和经济学者都在研究些什么呢?曾经为保江苏浙江而决堤牺牲自己的安徽为何不能争取呢?更何况中央政治局常委有两个是安徽人呢?人民网强国社区(.cn)
前仆后继的贪污腐败和一系列"不和谐"事件让安徽在全国的形象一落千丈,安徽的经济也弄得元气大伤,诚然目前遏制腐败,清除腐败,杜绝浮夸之风,卖官之风,裙带之风,大力引进人才及战略发展定位和开发旅游资源是安徽首要的问题!人民网强国社区(.cn)
谁将是下一个国家统筹城乡综合配套改革试验区呢?安徽,故乡,你会争取吗...???人民网强国社区(.cn)
这一直是我目前思考的问题,有人可能会说我这个人无病呻吟,管这些闲事干什么呢?我也不知道自己为何这样做?也许我对家乡的情感吧?也许是我的社会良知吧?人民网强国社区(.cn)
人生往往就应该为社会做点事,诚然不管事情的大小,都是为这个社会而付出,也许是责任,也许是良知,人生当如此,仅此而已!人民网强国社区(.cn) (感谢人民网强国论坛是人民的论坛,是百姓的论坛)人民网强国社区(.cn)(作者博客:.cn/anhui2100)人民网强国社区(.cn)原文地址:
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扫梅烹雪香在茶外----品诗茶话
(十四 ) 与雪蒿聊&气&
主题:&帖子:&积分:&
来自&- 吉林白山
&p&&font face=&Verdana&&扫梅烹雪香在茶外----品诗茶话(十&font face=&Verdana&&四&/font&)与雪蒿聊&气&&br/&&&& 雪上一枝蒿: &br/&&& (一) 我同意炼气之说,譬如人参,用之于高血压者有降之功,用之于低血压具升之力,何也?补气。有了浩然之气,涵蕴天地,小我、细事自遁。&br/&&&& (二)是啊,正愁着。&br/&&&&& 练气,似乎气有了点“壮”起来的迹象,原本先天不足的“雅”,却更是弱了下来——缺了雅与愁情……像词么?&/font&&/p&&&&&&&&&&p&&font face=&Verdana&&&&& 这是一个坎啊!&/font&&/p&&&&&&&&&&p&&font face=&Verdana&&&&& 丙夫: &br/&& (一)&气&,是个有中华传统特色的多义汉字。&br/&&&& 一,从生命层面看:王充說:「天地合氣,萬物自生。猶夫婦合氣,子自生矣。」(《論衡》<變動篇>)&br/&&&& 《黄帝内经》谓:“一阴一阳谓之道”亦指&气&。中医尽管讲六气,(非谓风寒暑湿燥火,乃指元气、宗气、营气、卫气、五脏六腑之气、经络之气等)但基本是二类三种气。一类是先天元气,得之父母的生命遗传基因即DNA;二类是后天宗气营气、即呼吸之气与水谷之气,前者营养之精微物质该是氧,后者水谷之气该指营养之精微物质蛋白、脂肪、糖、核酸等。其实所谓先天之气的遗传基因材料:脱氧核糖核酸(DNA),也不过是水谷之气中核酸单分子的聚合物。六气中其余三气也是这三气的运行演化。(雪蒿:这可能是我的牵强附会,你是专家,请不吝指教)所以气的演化运行是中医理论的基础。这中医之道与道家黄老之学是一脉相通的。要不怎么把内经冠以黄帝之名呢?&br/&&&& 有人把庞杂的道家经典《太平经》摘要成一本《太平经圣君秘旨》,其中说:“夫人本生混沌之气,气生精,精生神,神生明,本于阴阳之气。气转为精,精转为神,神转为明…守气合神”,“三合以为一”。又谓:“此三者共一位,本天地人之气根。神者受之于天,精者受之于地,气者受之中和,相与共为一。故神者乘气而行,精者居其中,三者相助为理。” 与中医理论两相对应,神,为受之于天的先天元气,精为受之于地的五谷杂粮、水和新鲜空气的营气、宗气,气乃二者综合之统称。从生物化学和生物物理学角度看,生命不过就是构成生命物质:蛋白、脂肪、糖、核酸、矿物质等物质及其转化而成的声、光、电、热、力等能量的转换、代谢的运动过程而已。生命的消失,是由于蛋白质空间结构被破坏,而丧失了生物功能,变成非生物物质。&/font&&/p&&&&&&&&&&p&&font face=&Verdana&&&&& 生命的本质与过程,是中华传统理论的“气化生”,没了“气”,“精”与“神”也就没了。不吃喝,离死不远了,不喘气几分钟生命就完结了。水谷之气与呼吸之气的出入、升降,都是中医所要解决的根本问题。北京中医大学张其成教授认为,《黄帝内经》不是社会科学,也不是自然科学,它是一部人文科学与生命科学相结合的书。是以先秦人文哲学为基础,建立起的具有人文色彩的医学体系。文理综合,人天一体,这就是中医神韵的基础。气论——整体生命观,包括宇宙大自然是一整体、人本身是一整体、人和大自然是一个统一整体,此即天人合一的整体观。&br/&&&& &br/&&&& 二,从哲学层面看:&br/&&&& 气,是中国哲学最基本范畴,它是天地万物的本源。它是天与人、物质与精神、“道”与“器”、“体”与“用”的二元统一。孔子说过,“食为味,味为气,气为志”的话(《大戴礼》)。就是物质变精神。孟子至大至刚的浩然之气,既是物质的气,也是道德精神之气。古代人对物理生理心理的规律本是不大区分,混为一谈的。认为宇宙万物万事生成、发展基本规律即“气”“道”、“一”,康熙们出于政治需要,尊奉宋儒的“理一”,遗民王夫之们则倡导传统的“气一”。“理一”教人看来总有点&政治挂帅&&思想先行&,领袖意志决定论的味道。所以今人不喜。你的& 我同意炼气之说,譬如人参,用之于高血压者有降之功,用之于低血压具升之力,何也?补气。有了浩然之气,涵蕴天地,小我、细事自遁。&参照孔孟所言,你此论来之有自矣。&br/&&&& 三,从艺术审美层面看:&br/&&&& 创作与审美可看作气场,是气场产生与气流运行过程。气动风生,宇宙运动原初的基本力,不在上帝不在佛,而内在于气本身。刘邦手握乾坤,橫行四海,打了胜仗,回老家找了上百子弟,酒气薰天的齐唱<大风歌>,抒发、彰显的就是这种大自然的罡风与人文中民风、国风统一的雄风豪气。&br/&&&& 阿丕把这种气引入行文,谢赫论画提出了&气韵生动&的神韵说。成为中华文化特色传统。气韵为什么能等于神韵呢?这与&气&的特性相关。气或风1,存在的非具象性;2,运动的非直线性;3,其本质与作用多向度的不可测性。这与&神&的特质相同:阴阳不测之谓神。所谓不测,是指理智性的度量,有别于感性体悟的模胡、朦胧、不确定性。正是这种朦胧、不确定性,给艺术留出了审美时空的无限性。说点具体的吧,还以&前世风,吹散野花魂,荒原上&为例。&br/&&&& &前世风&,前世是哪世呢?是汉时的西羌呢?还是唐时的吐蕃?&野花魂&,是松赞干布的高原,还是六世达赖仓央嘉措劫后传道的荒野?都不是 ,又都是。不定指的模胡,指向了本体的时空无限。展开了高天旷野人佛两界的意象驰骋。这种“穷理尽性,意绝言象”(谢赫)、“离形得似”(司空图),的笔法,正是接受中华文化神韵传统的表现。所谓&穷理'&绝言&无非是指解构逻辑语言,凑泊意象片断。就是在-个整体意象笼罩下,全凭形象思维捕捉丶连缀相关意象片断,完成创意。其排除理性思维有类梦丶幻,实即含潜意识融通。故余尝谓其为生命感性体验。&/font&&/p&&&&&&&&&&p&&font face=&Verdana&&& ( 二) 是啊,正愁着。&br/&&&&& 练气,似乎气有了点“壮”起来的迹象,原本先天不足的“雅”,却更是弱了下来——缺了雅与愁情……像词么?&br/&&&& &br/&&&& 这是一个坎啊!&br/&&&& 误会。气壮不意味雅弱,气在内不在外,不止在风也在骨。即不止表现在思想内容爱国忧民,也要表现于文辞风骨上,&缀虑裁篇,务盈守气,刚健既实,辉光乃新。&(<文心>)才会达到&自致远大&&归趣难求&(<诗品>)的境界。&br/&&&& 还以范句为例:& 前世风,吹散野花魂,荒原上......隐约中,心海遍菩提,梵歌响。&br/&&&& &野花魂&,1,野花,疏离于外谓之野,思家园,念双亲,。无愁情雅韵乎?唯此独身于荒原迎受世纪风雨,方能塑成刚立性格,女孩子喜读自我奋斗的约翰.克利思朵夫,豈又不壮哉?&br/&&&&& 2,野花魂;心生菩提,魂飞爱海。梦回幻觉,星洗月明。高天阔野,厚土朴民。逸响渺渺,梵韵悠悠。此大美当別有洞天矣。雅乎?壮乎?&br/&&&&& 3,千古花魂,依依伴我,行吟江边路。芳气微婉悄翦水,漫向波澜倾注。恋也无悲,淡而可醉,若散亦如聚。----淡到极处,雅到极处,然而却出自猛药雪上一支花之口,岂非相反相成?&br/&&&& 干预时事不会撸胳膊挽袖子骂街,壮而失雅,&县古槐根出,官清马骨高&(杜甫)。歌颂清官,反腐倡廉;外柔内刚,体气高峻。你的路无坎 &大荒山,有人吹笛&。响彻天宇。&br/&&&& &/font&&/p&&font face=&Verdana&&&&&&&&&&&p&&br/&&&& 我已到了唠叨的年令,窗外雪深一尺,冰天雪地不敢下楼。又总得找人消遣寂寞,恰遇有共同语言的雪蒿,便东拉西扯磨叨沒完。对不起。&/p&&&&&&&&&&p&&&/p&&&&&&&&&&p&&br/&&/font&&&/p&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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