敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎神。（代上5：22）
《清晨甘露》作者：司布真
敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎神。（代上5：22）
战士啊，要在主耶稣的旗帜之下争战，要用属神的快乐心情来念这一节经句，因为古时怎样，现在也怎样，若争战是出乎神，那末胜利一定要属于他。流便人、迦得人和玛拿西半支派的人只能召集四万多名勇士，但他们与夏甲人争战时却掳了“人十万”，“被杀仆倒的甚多”，因为在他们争战时“在阵上呼求神，倚赖神”。神施行拯救不在乎人多人少，若我们在耶和华的名下进军，虽只有寥寥数人也必获胜，因为万军之耶和华是我们的元帅。他们并不忽视盾牌、刀剑和弓箭，但却也不倚靠这些武器；我们必须用各种兵器来争战，但我们必须单单信靠耶和华，因为他是他民的刀剑和盾牌。这次战争大获全胜的最大理由乃在于“争战是出乎神”。亲爱的读者呀！在争战的时候，不论是外面的或里面的仇敌、信心上或行事上的错误、高处的或是低处的属灵罪恶、魔鬼或他的同侪们的攻击，你乃是为耶和华争战，除非他受挫，你是不用怕失败的。不要因仇敌众多而气馁丧胆，不要因困难和不可能而畏缩退后，不要因受伤和死亡而趑趄不前；要用圣灵两刃的利剑奋战，那末敌尸必然盈城盈野，枕藉如山。这争战既是神的，他必将仇敌交在我们手中。我们要用坚定的脚、强壮的手、无畏的心、炽烈的热诚，全力迎战，那末众敌必然像风前的糠秕一样。
“奋起奋起为耶稣，交战时日无多，今日虽闻干戈声，明日即奏凯歌。忠心受难得胜者，必得生命冠冕，与主同死同复活，永远同操王权。”
司布真每日灵修(日) Morning by
「敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎神。」（历代志上五：22）
信靠神的勇士，必紧抓住这应许，雄纠纠气昂昂地迎向敌人。在古代如此，在现代也是一样。若这战争是出于耶和华，胜利是必然的。流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，好不容易才凑足四万五仟人，在与夏甲人的争战中，却旗开得胜，因为他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们。
是的，若我们以耶和华的名出征，耶稣必要做我们的元帅，虽然我们需充分地装备自已，不遗漏该有的刀剑、盾牌、腰带，但不要把我们的信心放在这些佩件上，反之，我们的信心是单单地放在耶稣身上。
耶稣是信靠祂的人之刀剑与盾牌，我们有信心得胜，因为这场战是为「耶和华而战」。亲爱的，在抵挡世界的诱惑，或是内在的心魔，甚或灵性上的软弱，撒旦的攻击，我们都不灰心丧胆，因为这一场圣战，是属耶稣的，祂必要亲手捆绑恶者，粉碎黑暗者的势力。
Morning, June 8
Scripture: “There fell down many slain, because
the war was of God.”(1 Chronicles 5:22)
Warrior, fighting
under the banner of the Lord Jesus, observe this verse with holy
joy, for as it was in the days of old so is it now, if the war be
of God the victory is sure. The sons of Reuben, and the Gadites,
and the half tribe of Manasseh could barely muster five and forty
thousand fighting men, and yet in their war with the Hagarites,
they slew “men, an hundred thousand,” “for they cried to God in the
battle, and he was entreated of them, because they put their trust
in him.” The Lord saveth no it is ours to go
forth in Jehovah's name if we be but a handful of men, for the Lord
of Hosts is with us for our Captain. They did not neglect buckler,
and sword, and bow, neither did they place their trust in these
we must use all fitting means, but our confidence must
rest in the Lord alone, for he is the sword and the shield of his
people. The great reason of their extraordinary success lay in the
fact that “the war was of God.” Beloved, in fighting with sin
without and within, with error doctrinal or practical, with
spiritual wickedness in high places or low places, with devils and
the devil's allies, you are waging Jehovah's war, and unless he
himself can be worsted, you need not fear defeat. Quail not before
superior numbers, shrink not from difficulties or impossibilities,
flinch not at wounds or death, smite with the two-edged sword of
the Spirit, and the slain shall lie in heaps. The battle is the
Lord's and he will deliver his enemies into our hands. With
steadfast foot, strong hand, dauntless heart, and flaming zeal,
rush to the conflict, and the hosts of evil shall fly like chaff
before the gale.
Stand up! stand up for Jesus!
This day the noise of battle,
The next the victor's song:
To him that overcometh,
He with the King of glory
Shall reign eternally.
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。阅读下面的文言文，完成后面题目。杨邦乂，字唏稷，吉州吉水人。少处郡学，目不视非礼，同舍欲隳其守，拉之出，托言故旧家，实娼馆也。邦乂初不疑，酒数行，娼女出，邦乂愕然，疾趋还舍，解其衣冠焚之，流涕自责。博通古今，以舍选登进士第，遭时多艰，每以节义自许。历婺源尉，蕲、庐、建康三郡教授，改秩知溧阳县。会叛卒周德据府城，杀官吏。邦乂立县狱囚赵明于庭，欲诛之，因谕只，曰：“尔悉里中豪杰，诚能集尔徒为邑人诛贼，不惟宥尔罪，当上功畀爵。”明即请行，邦乂饮之卮酒，使自去。越翼日，讨平之。建炎三年，金人至江上。高宗如浙西，留右仆射杜充为御营使，驻扎建康，命韩世忠、王燮诸将悉听充节制。充性酷而无谋，士心不附。渡冈沙，充遣陈淬等及金人战于马家渡。自辰至未，战数合，胜负未决。燮拥兵弗救，淬被擒，燮兵遁，充率麾下数千人降。金人济江，鼓行逼城。时李槐以户部尚书董军饷，陈邦光以显谟阁直学士守建康，皆具降状，逆之十里亭。金帅完颜宗弼既入城，槐、邦光率官属迎拜，惟邦乂不屈膝，以血大书衣裾曰：“宁作赵氏鬼，不为他邦臣。”宗弼不能屈。翼日，遣入说邦乂，许以旧官。邦乂以首触柱础流血，曰：“世岂有不畏死而可以利动者？速杀我。”翼日，宗弼等与槐、邦光宴堂上，立邦乂于庭，邦乂叱槐、邦光曰：“天子以若捍城，敌至不能抗，更与共宴乐，尚有面目见我乎？”有刘团练者，以幅纸书“死活”二字示邦乂曰：“若无多云，欲死趣书‘死’字。”邦乂奋笔书“死”字，金人相顾动色，然未敢害也。已而宗弼再引邦乂，邦乂不胜愤，遥望大骂曰：“若女真图中原，天宁久假汝，行磔汝万段，安得污我!”宗弼大怒，杀之，剖取其心，年四十四。事闻，赠直秘阁，赐田三顷，官为敛葬，即其地赐庙褒忠，谥忠襄，官其四子。（节选自《宋史·杨邦乂传》，有改动）【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．同舍欲隳其守隳：毁坏B．诚能集尔徒为邑人诛贼徒：徒党，同一类入C．皆具降状，逆之十里亭逆：叛逆D．若女真图中原，天宁久假汝假：给予帮助【小题2】以下各组句子中，全都直接表明杨邦义节义品性的一组是（3分）①少处郡学，目不视非礼②邦乂饮之卮酒，使自去③惟邦乂不屈膝④立邦乂于庭⑤邦乂奋笔书“死"字⑥即其地赐庙褒忠，谥忠襄A．①②③B．②③④C．③④⑤D．④⑤⑥【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．杨邦乂在郡里求学时，被同学托言是到故友家而被骗到娼馆，酒行了几遍后才知道真相，先是惊愕，后马上快步回到宿舍，脱下衣服帽子烧掉，痛哭流涕深深自责。B．杨郭乂做溧阳知县时，为对付占府城杀官吏的叛卒周德而对犯人赵明恩威并施，在杨邦乂赦罪报功封爵的许诺下，赵明第二天就主动请缨，几天时间，就平定了叛乱。C．宋朝将领在金兵面前或逃或败或降，使得金兵渡过长江直逼建康城；宋朝大臣们也屈膝迎拜金帅完颜宗弼；而杨邦乂却在衣襟上写下血书，表达誓死效忠大宋的决心。D．宗弼软硬兼施，又用许诺恢复杨邦乂原有的官职来诱降他，杨邦乂不为所动，抱定必死的决心，即使如此，金人也不敢加害他，后来他又怒骂宗弼，才被杀死并剖心。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）邦乂立具狱囚赵明于庭，欲诛之，因谕之。（5分）（2）天子以若捍城，敌至不能抗，更与共宴乐，尚有面目见我乎！（5分） - 跟谁学
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《一仆二主》今登山东 闫妮江疏影上演夺夫大战
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一仆二主海报
&&& 都市情感喜剧《一仆二主》今天（3月19日）将登陆山东卫视天秤剧场，闫妮、江疏影搭档张嘉译，上演 &主仆恋&与&老少恋&的对阵，闫妮、江疏影剧中为了追求草根司机张嘉译，不惜展开&夺夫大战&！
闫妮变身女土豪疯狂追爱 大胆谈择偶要求
　　在戏中，闫妮饰演的唐红表面上是个十足的&女王&，当总裁、坐豪车、穿大牌、拎名包，但内心其实具有非常感性和脆弱的一面，闫妮称其为&不顾一切的少女情怀&，她说：&这个角色很具有时代代表性，有非常励志的一面，女强人坚硬的外表下包裹的是她对爱情的感性和执着。&为了追到自己的司机杨树，唐红几乎使劲了浑身解数改变自己，其中甚至闹出了不少笑话。
　　闫妮坦言这个角色与&掌柜&佟湘玉有相似也有不同，&佟湘玉拥有幸福的爱情，而这个角色虽然一直在付出真心，却得不到爱人的回应。&问及生活中有没有倒追过什么人，闫妮腼腆表示，自己更喜欢&一拍即合&的爱情，两个人一拍即合是最好的，你对他有感觉，他对你也有感觉。
　　谈到为什么这么爱杨树，闫妮说&女人爱上一个人，那些外在的条件就不重要了。唐红和杨树在一起感觉很舒服，这是最简单也是最难得的，这是没有定义的，这也符合闫妮对另一半的要求。
　　张嘉译落魄变司机 称《一仆二主》比《星你》更童话
　　对于张嘉译饰演的&杨树&这个角色，张嘉译笑称自己落魄了！&骑白马的不一定是王子，开豪车的不一定是土豪，其实我就是个司机。冒牌大款、落魄草根低声下气、支支吾吾&&&这样的草根司机却同时得到两个女神的垂青和追求，真是草根也有春天啊！
　　对于这样的剧情设计，记者质疑是不是童话意味太浓了，张嘉译幽默拿《来自星星的你》做比较：&《一仆二主》是比较童话，但它不是神话，《来自星星的你》那么神话你们都愿意看，这童话点有什么不能讲一讲呢。当然这是开玩笑，其实戏里是一个误会，我们这个戏还是很有生活基础的，不是想象中的一个老板爱一个司机，人物差别那么大，看着看着你们就会明白的。&
　　江疏影&女神&变&恨嫁女& 与闫妮上演&夺夫大战&
　　一部《致青春》让江疏影成为众人眼中的女神，可是女神首次从电影转向电视，却令人大跌眼镜转身变&恨嫁女&！二婚、司机、中年、落魄&&这么多草根标签戴在头上的张嘉译却成为江疏影饰演的顾菁菁眼中的&最佳老公&人选，为此不惜与闫妮上演&夺夫大战&！江疏影首次转战电视荧屏就与两位电视剧&大腕&搭档，她表示两位前辈对她照顾颇多，特别是与张嘉译的对手戏中，张嘉译在演戏上给她很多帮助，而且她一直对张嘉译很崇拜，搭档演戏相当过瘾！
　　在现实中，江疏影感情上也是一个相信感觉的人，她说：&如果遇到一个大叔给我很温暖的感觉，我也不会在乎他是大叔，喜欢就是喜欢了，其他条件都是外在的。&}