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顾约瑟牧师:“合一”为何需竭力保守?
来源:福音时报
圣灵感动保罗讲到“合一”时强调“竭力保守合而为一的心。”可见若要追求合一的见证或合一生活,定有一定的难处、压力,甚至是攻击、破坏。继分享”合而为一是上帝的本质和工作“之后,崇一堂顾约瑟牧师在近日主日证道中继续带领会中默想,如何竭力保守合而为一的心。1 谨防撒旦的诡计不论是圣经教导、教会历史还是现实生活中,人们都可以体会到敌基督的灵——撒旦——所做的分裂的工作。撒旦首先分裂蒙恩的人与神之间的关系。如何分裂呢?借着世上各样的诱惑,用糖衣炮弹,影响人像浪子一样远离神的爱,去放松、放纵、放荡。撒旦也会在教会中制造分裂。撒旦会给一些人所谓的看见、所谓的启示、所谓的感动,却不是照着圣经真理而行,给教会造成难处,制造分裂。撒旦同时还会在一个人里面制造分裂,这就是叫一个人里外不诚实,所是的与所行的不相称。证道人提醒,每一个被耶稣宝血洗净的人都应该是做实在的热,但撒旦常常会诱惑人,用所谓的借口包装自己。严重者会用十句谎言掩盖一句谎言,用白句谎言掩盖十句谎言,陷入到恶性循环中。证道人还特别提到,有三类人特别容易中撒旦的诡计。第一类是缺乏真理的装备的人,这种人也有一定的”真理“,但往往片面、局限;第二类是有掌控欲、以自我为中心的人,这类人缺乏谦卑,常常容易成为撒旦的工具;第三类人是熟悉不多、见识缺少、不太与人交往,却又喜欢听花样,这类人也常常容易中撒旦的诡计。面对这些”工具“怎么办呢?证道人提醒,神已经将美好的圣经和美好的团契赐给我们,让我们可以透过各种聚会、服侍,靠着恩典有识辨力,有智慧。2 珍惜所得的恩典合而为一是神的本质和工作,能够合一是神的怜悯和保守。如何珍惜这种被见证为宝贵的合一呢?要带着珍惜和爱惜的心,看合一的见证为宝贵,甚至为了合一的见证可以宁可自己吃亏。保罗强调,凡物都可以吃,但是为了信心软弱的人,他宁愿不吃肉。这不是保罗信心软弱,而是他充满爱心。他珍惜来之不易的、因着耶稣的救赎、圣灵所赐的恩典而来的合一的见证。合而为一、同心合意才能兴旺福音,属灵团队强壮,教会才会复兴。撒旦最怕的教会就是同心合意、合而为一的教会。3 竭力保守合而为一的见证“竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”这是保罗对以弗所教会的教导,也是对今天的基督徒和教会的教导。”竭力”是不停止、不间断的,”竭力“还有迫切的含义,要在诚恳中与不利于合一的权势做斗争。证道人还特别提到,基督徒能否支持合而为一,与个人的属灵生命光景有关。如果关注于追求在基督里的生命的丰盛,教会自然就会有合一的见证。今年五月份之后,崇一堂已经进入其建堂以来的教会成长和发展的第十年。“合而为一”是顾约瑟牧师自今年9月份以来开始带领教会默想的主题之一。
“合而为一”是杭州崇一堂近段时间以来一直宣讲的主题。继分享合而为一的重要性及要为此付出的代价后,在10月6日主日崇拜上,崇一堂顾约瑟牧师进一步分享了合而为一是上帝的本质和工作。诗篇二十三篇:不再漂泊的6大祝福:回家吧小羊
诗篇二十三篇:不再漂泊的6大祝福:回家吧小羊。
耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随著我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。”
----诗23:1-6
1.不再缺乏的福
  23:1耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。
  当我们面临缺乏时,总是软弱或不开心,但在神的祝福中不再缺乏。生命中最尴尬的就是遇到缺乏,但诗篇34篇10节说:「少壮狮子还缺食忍饿,但寻求耶和华的甚麽好处都不缺。」因为耶和华「以勒」,必有供应。也许在物质上有缺乏,求主赐下一颗知足的心;也许在情感上有缺乏,求主让我们享受从祂而来的爱;也许在健康上有缺乏,深信耶和华拉法,祂是医治者。缺乏不只发生在现代,而存於历世历代,但信靠耶和华就不缺乏。
2.不再失眠的福
  23:2他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。
  青草地指的是「物质的供应」,躺卧是指「心灵的安歇」。顾约瑟以大陆教会为例指出,农村、海岛教会常遇到「魔鬼的攻击」,闹鬼的事特别多;但在城市教会,最多的问题就是教人「睡不着觉」,这起源於心灵的忧虑,不管贫穷或富有,都难逃忧虑的问题。
  有人每晚必须吃7颗安眠药才能入睡,因此进入教会求救,顾约瑟对他说:「我无法使你入眠,只有神能办到。」因为诗篇127篇2节说:「惟有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。」箴言10章22节也提到:「耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。」
  3.不再迷途的福
  23:3他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。
  羊最怕迷路,但耶和华成为牧羊人,亲自领我们走义路。现代人最大的问题,就是不知路在哪里?不知人为甚麽活着?人将往哪里去?以赛亚书53章6节:「我们都如羊走迷;各人偏行己路…」
  曾有一对高学历的教授夫妻,因儿子不听话,还有暴力行为,已踏遍各地寺庙,烧香拜佛都没用,无路可走之下,同事建议他们到教会,顾约瑟牧师对夫妻说:「要让孩子有路走,你们必须先知道『路在何方』?而耶稣就是道路、真理、生命。」就在教会祷告、读经协助下,这对父母一改过去命令式的教育,最後顺利「邀请」孩子进入教会,并加入90後的小组团契中,全家也都受洗信主。路在何方?路就在耶稣基督的恩典里!
  圣经里的以诺,活了365岁,但他与神同行300年,这很高难度。但一年365天中,是否能有300天与神同行?这是基督徒要思考的,若真能做到如此,生命就不会再迷路。
  4.不再惧怕的福
  23:4我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。
  现代人还有一个字,就是「怕」。怕最早起源於伊甸园里的亚当和夏娃,一犯了罪就躲起来,这是因为怕。很多人都活在惧怕的綑绑里,但身为神的儿女,因为耶和华的恩典满满,可以脱离「惧怕」的枷锁。有一首诗歌写到:「不论岸上或是海洋,耶稣同在就是天堂。」不是因为我们胆量大,而是享受神与我们同在的恩典。
  耶稣道成肉身还有另一个名字,就是「以马内利」,意为「与我们同在」。在和合本圣经马太福音1章23节後半段括号写道:(以马内利翻出来就是「神与我们同在」。)顾约瑟强调,最重要的是要「翻出来」。有翻出来的人,就享受与神同在;没有翻出来的人,以马内利还是「以马内利」四个字,享受不到神同在。
  「翻出来」对不同人,有不解读。对慕道友或初信者,「翻出来」是指「相信」,接受耶稣成为个人救主;对蒙恩得救的基督徒而言,却是指「信靠和顺服」。
  5.不再失败的福
  23:5在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
  在这个充满竞争的世代,基督徒要得胜,而且得胜有余。「在我敌人面前,你为我摆设筵席」就是享有不再失败的祝福。人生命中的失败,不是神的失败,而是个人的失败,神给每个属祂的儿女都有得胜的应许,即使是在充满竞争、争战的场合中,也让我们仰望祂,过得胜的生活,就如同圣经中的大卫,带着「必胜的心」上战场,与巨人哥利亚打仗。
  人生如同战场,基督徒更是如此,与老我作战,与充满罪恶的世界作战,还要与空中黑暗权势与恶魔作战。感谢主,没有应许我们不用作战;却应许在争战中,为我们摆设筵席,让我们亲身经历争战中的「必胜」,正如保罗所说:「然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。」(罗马书8:37)
  6.不再漂泊的福
  23:6我一生一世必有恩惠慈爱随着我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
  基督徒一定要体悟到一件事,人生是短暂的,生命却是永恒。或许人生如同烛火,一吹就灭,但我们内在有永恒不灭的生命,将来在新天新地、新的耶路撒冷里,还要与神同住千年,这就是基督徒的盼望。神的儿女是有福的,不但活着时有福,神也预备更美的家在天堂。
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