净土居土受八关斋戒要做什么功课_百度知道
净土居土受八关斋戒要做什么功课
广义言之，指清净身心，而慎防身心之懈怠；狭义而言，则指八关斋戒，或特指过午不食之戒法。“八”指八条戒律，即“八戒”。“戒”有止恶防非的作用，是法身慧命的“护身符”。“斋”指不非时食，即过午不食。“斋”有净化身心，远离妄想的作用。“关”指关闭，即关闭众生生死之门。因为众生生死的关键就是淫欲与饮食。淫欲是生死的根本，饮食是生死的助缘。饱暖思淫欲，为了抑制淫欲心，所以要持斋。这便是八关斋戒的意义和重心所在。八关斋戒可以在佛前自受，就是将《受八关斋戒法》一文至诚读诵一遍，即算受戒，不必去寺庙。时间方面，六斋日中，假若有事，可提前或移后。泰国法身寺为方便居士，在每周星期六清晨受八关斋戒，让受戒人在寺院过一日一夜清净的修行生活，效果非常好。如果已受菩萨戒的居士，按《居士菩萨戒》规定，每月六斋日（农历初八，十四，十五，二十三，二十九，三十日），应受八关斋戒。盖凡有持斋，则必有戒，故斋戒二字自古并称。上文所述即为斋戒之广义含义，狭义言之，即指中阿含卷五十五持斋经中所谓‘圣八支斋’者，亦即今日教内习称之八关斋戒（又称八关斋、八戒），此一戒律乃专供优婆塞、优婆夷等在家二众于一日一夜受持出家之戒。其内容于诸经所举颇有异说，然通常所谓之八戒者列举如下：(一)离杀生。(二)离不与取，‘不与取’系指未经他人允诺而自行取用他人之物，亦即偷盗之意。(三)离非梵行，梵行即清净不淫之行。(四)离虚诳语，举凡两舌、恶口、妄言、绮语等均属之。(五)离饮诸酒，酒能乱性昏智，妨碍修行，故须远离。(六)离眠坐高广严丽床座，不坐卧于一尺六寸以上或宽大华丽之床座，以免养尊处优，习于放逸。(七)离涂饰香鬘及歌舞观听，即不以香花、花鬘佩戴于身，不以香油等涂抹于身，不作歌舞倡伎，亦不无故前往观听。(八)离食非时食，即上记所谓之不过中食，此系八戒中之最重要者。　　此外，菩萨善戒经亦列举：不杀、不盗、不淫、不妄语、不自赞毁他、不悭惜财法、不嗔受悔、不谤乱正法等八种。大智度论卷十三则举出：不恼害、不劫盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不绮语、不饮酒等八者。诸经中举出多种有关持守八斋戒之功德者，例如中阿含卷五十五持斋经、增一阿含经卷十六均谓，受持者于命终后必生于欲界六天，不堕三途八难；优婆塞戒经卷五之八戒斋品亦云，可除去五逆罪，并灭除其余一切之罪障。
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　　（一）八关斋戒的意义和为什么要受八关斋戒？
　　八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的戒律和斋法。因为在家人俗务忙碌，无暇修行。佛陀悲悯，为让他们过一日一夜的出家人的清净生活，种出世善因；又能适应在家生活的特点，所以制定在家人的出家戒，即八关斋戒。当然，出家人为使自己的戒行真正做到清净，也应该受持。
　　“八”指八条戒律，即“八戒”。“戒”有止恶防非的作用，是法身慧命的“护身符”。“斋”指不非时食，即过午不食。“斋”有净化身心，远离妄想的作用。“关”指关闭，即关闭众生生之门。因为众生生的关键就是淫欲与饮食。淫欲是生的根本，饮食是生的助缘。饱暖思淫欲，为了抑制淫欲心，所以要持斋。这便是八关斋戒的意义和重心所在。
所需要的功课就是要了解八关斋戒的戒条与内容。
任何法门的居士受持八关斋戒要做的功课都是一样的。单单问净土居士之类的话说明这样的人根本就不了解佛法，还是有分别心。
八关斋戒是顿立戒，也是佛陀为了在家人的方便所设立的出世间戒律，即便是没有皈依三宝的非佛教内的人也是可以求受八关斋戒的。因为八关斋戒短，只是一日一夜，所以没受持前算不得优婆塞（夷）受戒后的一日一夜便可称之为优婆塞（夷），一日一夜后便自行舍戒。也就不再称之为优婆塞（夷）。
受八关斋戒要注意的是，很多寺院或者高僧在受八关斋戒的时候有一次受十几天或者半年的。这样做是不提倡的。因为八关斋戒只是一日一夜。第二天早上可以看清自己掌纹的时候八关斋戒也就自行舍戒了。所以一次就守十几天乃至半年的做法是不如法的。如...
八关斋戒的相关知识
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怎样受八关斋戒指能往生佛经证明
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仁者：不是受八关斋戒就能往生。，，《佛说无量寿经》云：　　佛言：‘汝今诸天人民，及后世人，得佛经语，当熟思之，能于其中，端心正行。主上为善，率化其下，转相敕令，各自端守。尊圣敬善，仁慈博爱。佛语教诲，无敢亏负。当求度世，拔断生死众恶之本，当离三涂无量忧怖苦痛之道。汝等于是广植德本，布恩施惠，勿犯道禁。忍辱精进，一心智慧。转相教化，为德立善。正心正意，斋戒清净，一日一憨抚封幌莩呵凤童脯阔夜，胜在无量寿国为善百岁。所以者何？彼佛国土，无为自然，皆积众善，无毛发之恶。于此修善，十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁。
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出门在外也不愁如何受八关斋戒_百度知道
如何受八关斋戒
八关斋戒有两种受法。第一种：佛前自受。就是在佛像前将《受八关斋戒法》一文至诚读诵一遍，即算受戒，不必去寺庙。第二种，就是到寺院受持。就是寺院在特定的日期，按《受八关斋戒法》，组织受八关斋戒的法会，统一为信众受持八关斋戒。《受八关斋戒法》全文如下：（一）发愿　归命一切佛，惟愿一切菩萨众，摄受于我。（一说）我今归命胜菩提　最上清净佛法众　我发广大菩提心　自他利益皆成就　忏除一切不善业　随喜无边众福蕴先当不食一日中　（即过午不食）后修八种长养法　（三说）　(二)三归　（得戒体）我弟子某某;，惟愿阿阇（音舍）黎，摄受于我，我从今时，发净信心，乃至坐菩提场，成等正觉。誓归依佛，两足胜尊。誓归依法，离欲胜尊。誓归依僧，调伏胜尊。如是三宝，是所归趣。（三说）（三）八戒（戒相）我弟子某某;　净信优婆塞（夷），（出家众称净信沙门）惟愿阿闍黎，忆持护念。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分讫于明旦（明日清晨）日初出时，于其中间，奉持八戒。所谓：一不杀生　二不偷盗　三不非梵行四不妄语　五不饮酒　六不非时食七不香花曼庄严（装饰）其身，亦不歌舞倡伎八不坐卧高广大床我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（三说）（四）回向我持戒行，庄严其心，令心喜悦，广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。（一说）我发无二最上心为诸众生不请友胜菩提行善所行成佛世间广利益愿我乘是善业故此世不久成正觉说法饶益于世间解脱众生三有苦（三说）　
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每天自己在佛菩萨像前发心受持即可。
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最好请活拂
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