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前见孔网中有书友说某书稀罕,收奇书的拿走之类的,又想及曾见某专家云,现在有的人对文献缺乏常识和通识,乱找乱引,喜欢找一些偏僻的、怪异的文献,而常见的书却视而不见。所以,要懂得读常见书是一个重要的传统研究基本功。陈寅恪对古代历史和文化的研究,就没有什么偏僻的文献,但是一样有大见识。依靠那些偏僻文献,出奇兵,走偏锋,就像武侠小说里面讲的小巧一路,没有正派的内功为底子,终究不是正路,而且一遇到堂堂正正的功夫,就会一下子崩溃。这两者之论颇有异曲同工之妙。首先要说的是,陈先生学问渊深识见广博,引用文献极其繁杂,且由于其精通多种濒危语言,很多征引更是难以看懂(建议大家去看原书,此处不具引)。未知这位专家所谓没有什么偏僻的文献是如何论断出来的,且据言姜亮夫先生在清华求学时,便常常跟不上几位导师的节奏。姜听陈寅恪讲学,深恨自己外文太差,因为陈动辄引用印度文、巴利文及许多稀见语言,让学生们似坠入云里雾里一般。故陈的课,姜坦言至多能听懂三分之一,其晚年感慨陈寅恪先生广博深邃的学问使我一辈子也摸探不着他的底,亦是此理。当然常见书是应该多而且应该多读细读,但是什么是常见书?比如研究小学不能光看《说文解字注》,起码还要看《说文通训定声》、《说文释例》、《经籍篡诂》吧。过年的时候无意听见电视里一个专家教授讲唐玄宗嘿(音黑)然无语是什么暗自偷笑的意思,进而大发感慨议论一番。首先这个是不是hei ran而是mo ran 。其次,这个词跟偷笑实在是无关,《荀子不苟》:君子至德,嘿然而喻。王先谦 集解:君子有至德,所以默然不言而人自喻其意也,又 《战国策》政独安可嘿然而止乎,又《史荆轲鳌肪i鸷俣尤ァF浯我狄幌抡飧銎Ч忠煳南谆蛘咂媸榈奈侍狻L刚飧鑫侍馇埃魑徊环料惹虢躺肀咚降哪柯佳Ц呤只蜃伊礁鑫侍猓弧⒛柯佳е靼凑账牟糠址ǜ梅值侥且焕?如果他回答是史部那么就问第二个问题,若依马端临《文献通考总序》中云《诗》、《书》、《春秋》之後,惟太史公号称良史,作为纪、传、书、表,纪、传以述理乱兴衰,八书以述典章经制,後之执笔操简牍者,卒不易其体,也就是说其将史籍分为理乱兴亡和典章经制两类,则目录学应分入哪类?或者《史通杂述》十流中的哪一流?名士李敖曾多次得意的说,我不但能骂你是王八蛋,还能证明你是王八蛋。因知其然易,知其所以然难,所以第二个问题要难回答的多。其实目录学不入于这两类,所谓理乱兴亡就是我们所谓的纪、传,最典型就是一种以人为中心,专记一人的如年谱或并记多人的如《高僧传》之类;一种以事为中心,如编年体或纪事本末体。所谓典章经制就是贯通列代的如《通典》。目录学是不在其中,当然也不属于《史通》中《杂述》的任何一流。如果说唐代的《史通》是减法,那么宋代的《通志》就是做加法。史料的不断增加导致史料过多渗入史籍,以致难以论述,又或史籍既成史料随之散失,后人无所溯源。章学诚为了协调这个问题提出了,撰述和记注,或著述与比类,或著述与纂辑,将史料与史籍的分类对待,此论一出遂为不易之言。至此,我们也就能知晓偏僻怪异文献或者奇书是怎么回事了。其实现代人做国学一定要下二十年的苦工方可小成,很多人大学之前就是四大名著,古文观止,三言二拍,唐诗三百首等等,这些东西其实连国学的基础还不能算。因为我们先天基础很差,所以做一个研究一定要在搜集史料上下大功夫,切勿粗浅。《文献通考》云凡论事则先取常时臣僚之奏疏,次及近代诸儒之评论,以至名流之燕谈、稗官之纪录,凡一话一言可以订典故之得失,证史传之是非者,则采而录之,所谓献也。《史通》亦云然则刍荛之言,明王必择;葑菲之体,诗人不弃。故学者有博闻旧事,多识其物,若不窥别录,不讨异书,专治周、孔之章句,直守迁、固之纪传,亦何能自致于此乎?换句话说,裒辑史料好比搜集食材,然后有科学的方法研究这个好比厨具,当然最关键的还是要努力成为优秀的厨师(其实你在搜集史料,研究史料的过程中学问相长,慢慢也就变成好厨师了)。但是现在一到研究生就开始跟着导师做课题了,博士一毕业过几年就副教授带研究生。这就是还没学会就要出成绩,都是走捷径。当然很多导师本身就是外行。这样下去就是不断的在捷径里找捷径。又想起几年前前见某人说一位老先生在红学上是前无古人后无来者的。这个东西其实是这样,所谓四大名著其实在当时和咱们现在的玄幻小说、网络文学是一个档次的东西,所以即使乾嘉学派为代表的清代大学者,没有一个是研究这一类东西的。因为不值得研究啊!小说这个东西是在西方文学体系中位置崇高,近代以来从不入流到高大上了,当然红学兴盛,也和帝王有很大关系。所以很多近代的大师和专家,他的价值在于运用了西方的理论和体系研究国学,虽然这才真是有点剑走偏锋的意思,不过毕竟在前人踏烂的路上赓续前韶研究国学,非要痛下几十年苦工方可小获,不若变道超车,直接开宗立派来的简单。张爱玲说的出名要趁早,还真是至理名言。。
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前见孔网中有书友说某书稀罕,收奇书的拿走之类的,又想及曾见某专家云,现在有的人对文献缺乏常识和通识,乱找乱引,喜欢找一些偏僻的、怪异的文献,而常见的书却视而不见。所以,要懂得读常见书是一个重要的传统研究基本功。陈寅恪对古代历史和文化的研究,就没有什么偏僻的文献,但是一样有大见识。依靠那些偏僻文献,出奇兵,走偏锋,就像武侠小说里面讲的小巧一路,没有正派的内功为底子,终究不是正路,而且一遇到堂堂正正的功夫,就会一下子崩溃。这两者之论颇有异曲同工之妙。首先要说的是,陈先生学问渊深识见广博,引用文献极其繁杂,且由于其精通多种濒危语言,很多征引更是难以看懂(建议大家去看原书,此处不具引)。未知这位专家所谓没有什么偏僻的文献是如何论断出来的,且据言姜亮夫先生在清华求学时,便常常跟不上几位导师的节奏。姜听陈寅恪讲学,深恨自己外文太差,因为陈动辄引用印度文、巴利文及许多稀见语言,让学生们似坠入云里雾里一般。故陈的课,姜坦言至多能听懂三分之一,其晚年感慨陈寅恪先生广博深邃的学问使我一辈子也摸探不着他的底,亦是此理。当然常见书是应该多而且应该多读细读,但是什么是常见书?比如研究小学不能光看《说文解字注》,起码还要看《说文通训定声》、《说文释例》、《经籍篡诂》吧。过年的时候无意听见电视里一个专家教授讲唐玄宗嘿(音黑)然无语是什么暗自偷笑的意思,进而大发感慨议论一番。首先这个是不是hei ran而是mo ran 。其次,这个词跟偷笑实在是无关,《荀子不苟》:君子至德,嘿然而喻。王先谦 集解:君子有至德,所以默然不言而人自喻其意也,又 《战国策》政独安可嘿然而止乎,又《史荆轲鳌肪i鸷俣尤ァF浯我狄幌抡飧銎Ч忠煳南谆蛘咂媸榈奈侍狻L刚飧鑫侍馇埃魑徊环料惹虢躺肀咚降哪柯佳Ц呤只蜃伊礁鑫侍猓弧⒛柯佳е靼凑账牟糠址ǜ梅值侥且焕?如果他回答是史部那么就问第二个问题,若依马端临《文献通考总序》中云《诗》、《书》、《春秋》之後,惟太史公号称良史,作为纪、传、书、表,纪、传以述理乱兴衰,八书以述典章经制,後之执笔操简牍者,卒不易其体,也就是说其将史籍分为理乱兴亡和典章经制两类,则目录学应分入哪类?或者《史通杂述》十流中的哪一流?名士李敖曾多次得意的说,我不但能骂你是王八蛋,还能证明你是王八蛋。因知其然易,知其所以然难,所以第二个问题要难回答的多。其实目录学不入于这两类,所谓理乱兴亡就是我们所谓的纪、传,最典型就是一种以人为中心,专记一人的如年谱或并记多人的如《高僧传》之类;一种以事为中心,如编年体或纪事本末体。所谓典章经制就是贯通列代的如《通典》。目录学是不在其中,当然也不属于《史通》中《杂述》的任何一流。如果说唐代的《史通》是减法,那么宋代的《通志》就是做加法。史料的不断增加导致史料过多渗入史籍,以致难以论述,又或史籍既成史料随之散失,后人无所溯源。章学诚为了协调这个问题提出了,撰述和记注,或著述与比类,或著述与纂辑,将史料与史籍的分类对待,此论一出遂为不易之言。至此,我们也就能知晓偏僻怪异文献或者奇书是怎么回事了。其实现代人做国学一定要下二十年的苦工方可小成,很多人大学之前就是四大名著,古文观止,三言二拍,唐诗三百首等等,这些东西其实连国学的基础还不能算。因为我们先天基础很差,所以做一个研究一定要在搜集史料上下大功夫,切勿粗浅。《文献通考》云凡论事则先取常时臣僚之奏疏,次及近代诸儒之评论,以至名流之燕谈、稗官之纪录,凡一话一言可以订典故之得失,证史传之是非者,则采而录之,所谓献也。《史通》亦云然则刍荛之言,明王必择;葑菲之体,诗人不弃。故学者有博闻旧事,多识其物,若不窥别录,不讨异书,专治周、孔之章句,直守迁、固之纪传,亦何能自致于此乎?换句话说,裒辑史料好比搜集食材,然后有科学的方法研究这个好比厨具,当然最关键的还是要努力成为优秀的厨师(其实你在搜集史料,研究史料的过程中学问相长,慢慢也就变成好厨师了)。但是现在一到研究生就开始跟着导师做课题了,博士一毕业过几年就副教授带研究生。这就是还没学会就要出成绩,都是走捷径。当然很多导师本身就是外行。这样下去就是不断的在捷径里找捷径。又想起几年前前见某人说一位老先生在红学上是前无古人后无来者的。这个东西其实是这样,所谓四大名著其实在当时和咱们现在的玄幻小说、网络文学是一个档次的东西,所以即使乾嘉学派为代表的清代大学者,没有一个是研究这一类东西的。因为不值得研究啊!小说这个东西是在西方文学体系中位置崇高,近代以来从不入流到高大上了,当然红学兴盛,也和帝王有很大关系。所以很多近代的大师和专家,他的价值在于运用了西方的理论和体系研究国学,虽然这才真是有点剑走偏锋的意思,不过毕竟在前人踏烂的路上赓续前韶研究国学,非要痛下几十年苦工方可小获,不若变道超车,直接开宗立派来的简单。张爱玲说的出名要趁早,还真是至理名言。。
 上个世纪九十年代,我步入红色收藏之路,一晃就几十个年头了。我搞苏区文物收藏研究,与红色苏区有一种天然的联系。从收集、整理、研究、展示到撰写文章,都有一种苏区精神鼓舞着我,激励着我,鞭策着我。当然在这条红色收藏之路上,也曾经有过酸甜苦辣的经历,有过心情愉悦的时光,有过灿烂荣耀的美景。感恩天不负我,人不…
上个世纪九十年代,我步入红色收藏之路,一晃就几十个年头了。我搞苏区文物收藏研究,与红色苏区有一种天然的联系。从收集、整理、研究、展示到撰写文章,都有一种苏区精神鼓舞着我,激励着我,鞭策着我。当然在这条红色收藏之路上,也曾经有过酸甜苦辣的经历,有过心情愉悦的时光,有过灿烂荣耀的美景。感恩天不负我,人不负我,苏区的红土地不负我,红色收藏界的同行们不负我,将我冠之为红藏文胆的称号。说实话,一个人经常参加各种各样的展览会、交流会,是个好事,认识的人多,藏品看的多,叫做见多识广。但是呢,你不把心思用在研究自己的藏品,去学习与藏品有关的理论知识和历史知识,老是去追求跟谁合影啊,跟谁签名啊,把时间和精力都放在这上面了,这就欠妥了。你必须静下心来多研究研究,多学习学习,把你的藏品都研究透了,才有自己的文化自信。有了藏品,有了文化自信,那你才能在这个收藏圈里有说话的份量,才牛!收藏也不能只作为一种投资,收藏是一种雅趣,一种对真知探索的高尚文雅情趣。一件藏品在藏家眼里就是一片天地,其情结和内涵只有收藏家本人才能了解透彻。说是收藏物品,不如说是收藏知识。得到一件藏品,要去研究它,不断寻找相关资料,学习相关知识,包括工艺特征、风物人貌、历史背景等等。然后再不断推敲、辩证。这需要极大的耐心、长久的时间和端正的态度。才能通过收藏的行为,获得知识的升华,文化的升华,修养的升华,人生价值的升华!我曾经在解放军出版社出版过《红色票证》、《红色货币》、《红色收藏》《红色粮票》四部专著,全部由全国新华书店统一经销。在《中国收藏》杂志的钱币和纸品两个专刊,在《中国钱币》、《中国红色收藏》、《东方收藏》杂志,在各地的报纸,相关的网站和微信平台,近十年来,发表了大量的苏区文物研究文章。一个网友评论说:洪荣昌先生能收集到这么珍贵的文物真是奇迹,又能写出这么好的文章真是奇才。当然,这是夸奖鼓励的语言。但,我在收藏实践中,确实感到,收藏的品位在于他对藏品本身的研究。只有当你把自己收集到的东西研究透彻了,你才是真正意义上的收藏到了这件东西。研究藏品是收藏人心灵的修炼收藏这个行当,古代叫玩。玩不但要玩的开心,而且还要玩得有品位,才能真正体现收藏的真谛。我们周围不少收藏的人,花了非常多的时间,非常多的精力去收集和研究藏品,废寝忘食、孜孜不倦、旁证博引,这就是一个收藏人心灵的修炼。收藏要用心去收藏,研究要用心去研究,不仅仅是为了某一目的,写几篇文章发表一下。要把收藏研究当着一种修身养性的过程,你才玩的开心,捡漏不惊打眼不恼,长此以往,才能玩出品位。我们不是急于求成投机取巧的商人,也不是收购破烂囤积居奇的仓库保管员。我们是收藏家,或者说立志成为一个收藏家,就别忘了在收集藏品的同时,花时间去认真研究,寻找那藏品背后的故事。对于我们已经退休的人,时间不是问题。其实,就是工作繁忙的人,也是可以把收藏研究搞好的。吴南生老先生,大家不一定非常熟悉。在半个多世纪的时间里,曾经的改革闯将、广东省委原书记。前半生的戎马生涯里,吴南生与字画收藏结缘;之后指点江山、力主改革的风云年代,他广结善缘,使不少散失的古代字画聚于一室;近年来,他又大手笔地将这些心爱之物捐出,分别成了广东省博物馆、汕头博物馆的镇馆之宝,还拍卖古画筹集巨资给广东贫困山区的教育事业,建希望小学、中学。1948年,还在任中共吉林市委宣传部长时便开始对古物字画产生兴趣。1955年,从海南岛回到广东省委工作的吴南生,礼拜天经常到文德路走一走。广东省博物馆书画研究员朱万章说,吴老在从政之暇,雅好书画,并与著名书画鉴定家谢稚柳、启功、刘九庵、杨仁恺、苏庚春、王大山等结下深厚友谊,耳濡目染,练就了一双慧眼。吴南生对收藏研究有一段非常经典的话:绚丽归于平淡,在收藏中达到物我两忘的境界,非常人所能及。超越物役、物累对人心的羁绊,抛弃功名的重枷,才能步入收藏的最高境界。研究藏品是促进学习的一种动力研究自己喜爱的收藏品,需要丰富的知识做后盾。要搞清楚一件东西的来龙去脉,要费很大的力气。我们许多收藏者所收藏的东西,不一定与自己所学专业有关。要研究,就会去不断学习,成为一种自觉学习的动力。我也由于不是学党史专业的,对苏区方面的知识非常浅薄,所以每收到一件苏区文物,都得花很多时间去请教书本。比如,对中华苏维埃共和国国家银行发行货币研究。在纸币、银币、铜币三种货币中,只有纸币和银币有明确的发行时间,可铜币是什么时候发行的,所有的货币发行史料都没有确切的记载,即便是权威版的教科书也没有说清楚。我还认真观察了各个评级公司对这种币制作时间的说法,无一例外都说是1932年。可我是研究苏维埃国家银行发行货币版式的,研究发现五分铜币的版式数量与教科书上说的差距太大。因此,我为此花费了好几年时间,终于在今年,从《中央革命根据地历史文库》之政府系统卷的1412页里查找到。原来铜币是日开始发行的。证实了我之前的猜测是正确的。因此,我就写了一篇《揭开八十三年尘封之谜》的文章,发表在《古籍》微信平台上,公开了我的研究成果。既了却了我的心愿,又传播了钱币文化,得到同行们的认同。研究藏品对提高藏品价值具有非常重要的意义最近,故宫博物院收藏一幅《丝路山水地图》,引起了中国甚至是全世界文博界的轰动。前几天,11月30号,故宫博物院院长单霁翔,向捐赠《丝路山水地图》的企业家许荣茂先生,颁发捐赠证书。这幅明朝中期的画,民国初年几经辗转流落到北京琉璃厂,而后它开始了环游之旅:先是被日本人买走,后又被日本京都一家著名的私人博物馆秘藏。再后来在拍卖公司公开拍卖。这幅画长3012厘米,宽59厘米。是一幅青绿山水长卷,当年被日本博物馆收藏时被当成了清代山水画。直到拍卖时,还没有多少人知道这幅画的真像。然而,它的真正身份却被北京大学考古文博学院教授林梅村重新发现。它不是一幅画,而是一幅地图,是明朝绘制的丝绸之路地图。反映了明代中国在丝绸之路沿途展开各项贸易往来和文化交流的盛况,向世界证明了我国在明代就已经拥有认识丝绸之路沿线国家地形地貌的历史,说明了十六世纪前期中国人对世界地理知识处于国际领先地位,还首次揭示中国地理学对世界文明的重要贡献。这个考证不得了。难怪一知道拍卖信息,故宫博物院单院长就到处筹钱购买。那是还没有被人认识的国宝啊!你看,研究藏品有多重要。我曾经在一个买卖废纸的商人那里,买过一张破书封面。这张折叠式的破书皮,翻开来,竟是一张中国工农红军政治机关系统图,我给军博的专家看过,认为是目前发现最早的红军政治机关系统图。是1929年古田会议以后,我军政治建军的历史物证。一张1936年东北抗联第三军党政军系统表,在军博被确认为国家一级文物。这张表与中国工农红军政治机关系统图非常相似,但制表单位的级别却要低的多。你说应该有什么地位?因此,我对其进行了考证,写了一篇《破旧封面下的红色秘密》的文章,发表在第四期《中国收藏》纸品专刊上。收藏不仅仅是一种收集行为,更重要的是要研究,发现藏品的内在价值。并且把这些发现,整理成文章,公开发表,提高大众对收藏品的认可度。著名收藏家马未都先生说过,一个真正的收藏家,不仅要有藏品,而且要有专著。收而不研,愧对藏品。(此文原系日在中国红色文化研究会红色收藏专业委员会成立暨首届红色收藏高端论坛上的发言稿)作者简介:洪荣昌,笔名:红歌,福建省武平县人,大学文化。曾经种过田,当过兵,教过书。从政之后至正县处级国家公务员退休。退休后任中国收藏家协会红色收藏委员会副主任,票证部部长,全国大型文献资料38卷《毛泽东像章选集》副总主编,《中国红色收藏》杂志执行主编,中国钱币学会会员,《中国钱币》杂志特聘审稿专家,《中国收藏》杂志学术委员,全国纸品联盟指导委员会委员,全国钱币联盟纸币委员会副会长,中国钱币学会纸币专业委员会委员,中国红色收藏鉴定师,评估师,福建省钱币学会理事,龙岩市收藏家协会顾问,龙岩收藏文化研究会顾问,龙岩学院中央苏区研究院特聘研究员,武平县博物馆特聘研究员,武平县慈善总会终身荣誉会长,慈善家。从事收藏几十年,涉及邮票、钱币、苏区文物、毛泽东像章等。对中央苏区票证和钱币有比较深入的研究。出版过《红色票证》《红色货币》《红色收藏》《红色粮票》(均是解放军出版社出版,全国新华书店经销)等专题著作。曾在北京、福州、遵义、厦门等地举办苏区红色文物展览。其个人事迹在中央电视台、北京电视台、福建电视台、《人民日报》、《闽西日报》、新华网、人民网、《中华儿女》新闻网、红色收藏网等多家新闻媒体介绍过,享誉全国。已出版的著作被中国国家图书馆、全国各大图书馆以及美国哈佛大学等海外知名图书馆收藏。几十篇学术论文被英国剑桥大学等国内外著名杂志、网站刊登转载。博猫娱乐平台。
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