[转载]思维：打破身见，将心安住在整个法界！
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上师说，闻你们闻得够多了，思和修还差得远呢！
我从05年听闻佛法至今，将近10年。今天起配合共同外前行和不共内加行的实修，再用10年的时间思维和实修佛法。愿以此功德利益法界一切众生，究竟解脱成佛。
今天晨起观心，发现若是将心安住在身体之内，容易受身体的限制和束缚，错把内心当成自我，起心动念的出发点和参考点都是自己，进而因为我执而堕入轮回。这是我们凡夫每天所作的观想，佛陀在楞严经五十阴魔中，称其为“坚固妄想”。如果你从未听闻佛法，就不会知道这个【诸法无我】的正见，也不可能从轮回中得到解脱。
其实，一切的烦恼情绪都是源于这个我执，共同外前行的核心是【出离心】，就是要出离对自我的执着，亦即对“人无我”产生定解。小乘佛法用切断六根与六尘的禅修方法；大乘佛法用利他和空性的菩提心修法；密乘更有观想、转烦恼为道用、妄念自解脱的捷径修法。虽然方法很多，但要将法融于心才能受用。见解若不能稳固、不能赤裸，到境界现前之时，就还是一个被业力所转的无明凡夫。
今晨的净观：心就是整个的法界。或者说将心融入法界，安住在虚空。如此思维，你会感受到：
1、一切显现，都在你的心中。这种参考点，非常有力。像在看电影。又像在梦中。
2、自然对一切显现，生起出离心。因为心离所谓的过去的自我很远，所以不再执着自我所引发的一切。
3、定力大增。不为外境动而跟着动。
4、时间恒常了。了知过去现在未来，都在法界中，都在当下。时间未曾真实存在过。
5、自我消融在法界中了，或者说我就是法界，亦即法身佛。在此境界中，了知无我相、人相、众生相、寿者相。
6、容易起观了。我们的仪轨在观想前，要观空性。在空性的境界中，开始观想。
7、梦与醒的界限越来越模糊了，甚至会消失。
8、真实的与上师不曾分离。完全融入上师的心，即三世诸佛的功德将无余呈现，灌顶将真实发生。
我们总会仰望星空，向往飞翔和自由，此刻佛法点亮了归途，我们本来就是法界星空，本来就是如此的任运自在啊！喇嘛千诺！
在人间 合十
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深度思考：心就是整个的法界
打破身见牢笼，心就是整个的法界。或者说将心融入法界，安住在虚空。如此深观，你会感受到：
1、如果心就是整个的法界，那么一切显现，都在你的心中。这种参考点，非常有力。像在看电影，又像在梦中。
2、如果心就是整个的法界，那么自然对一切显现，生起出离心。因为心离所谓的过去的自我很远，所以不再执着自我所引发的一切。
3、如果心就是整个的法界，那么定力将大增。不为外境动而跟随着动。
4、如果心就是整个的法界，那么时间恒常了。了知过去现在未来，都在法界中，都在当下。时间未曾真实存在过。
5、如果心就是整个的法界，那么自我消融在法界中了，或者说自我就是法界，亦即法身佛。在此境界中，了知无我相、人相、众生相、寿者相。
6、如果心就是整个的法界，那么容易起观了。我们的仪轨在观想前，要观空性。在空性的境界中，开始观想。
7、如果心就是整个的法界，那么梦与醒的界限越来越模糊了，甚至会消失。
8、如果心就是整个的法界，那么真实的与上师不曾分离。完全融入上师的心，即三世诸佛的功德将无余呈现，灌顶将真实发生。
我们总会仰望星空，向往飞翔和自由，此刻佛法点亮了归途，我们本来就是法界星空，本来就是如此的任运自在啊！祈愿上师加持，喇嘛千诺！
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