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遗失千年的丛林秘境--最大的玛雅弃都蒂卡尔&【寻踪觅迹话玛雅(32)】
在与野生动物为伴的丛林酒店我们睡的非常香甜,直到凌晨4点被闹钟吵醒.今天我们要去蒂卡尔最高的玛雅金字塔上看日出.事不宜迟,我们赶紧爬起来洗漱了一下,吃了两个营养粑,然后匆匆走出了客房.
此刻外面漆黑一片,我们打着手电来到旅馆的前厅,发现里面已有不少游客在等待.这时有人过来与我们打招呼,哈哈,原来是昨天办入住手续时遇到的那对来自阿根廷和智利的美国夫妻.不过他们跟的不是我们的导游,而是这家旅馆自己的导游.不一会儿他们的导游来了,大部分游客都跟着导游走了.而我们则继续等太太事先通过电邮单独联系的女导游罗克希(Roxy).罗克希是搞考古的,对野生动植物也很在行,而且在美国上过学,英语很不错.所以我们觉得找她带我们参观危地马拉最著名的玛雅遗址会更有收获.
过了片刻罗克希来了,与她一起来的还有一对纽约来的年轻人.姑娘好像是搞教育工作,而小伙子则是一位律师.他俩昨天已经跟着罗克希参加了日落游,看来与罗克希已经很熟悉了.看见我们只背着简单的背包,罗克希问我们有没有带防风衣,说一会儿在高处会很冷.听她这么一说我们赶紧回房间各自拿了件衣服,然后我们一行人动身离开了旅馆.
旅馆外面黑黢黢的,全靠手电照亮.很快我们就走进了一片密林.林子里漆黑一片,而且林子深处不时传来阵阵渗人的动物叫声.罗克希说那是吼猴(howler
monkey)的叫声,它们都栖息在大树的上层,也就是树梢部分.现在林子里一片黑暗,我们根本看不见它们,只能听见它们低沉的吼叫声在林子里回荡,不由得感到有些毛骨悚然.要不是跟着导游,自己走这林子恐怕真有点提心吊胆呢.走着走着罗克希对我们说,你们跟着我走,如果我让你们跑,就赶紧跑.天呢,这又是怎么回事儿?罗克希解释说,现在天快亮了,树上的猴子该起床上厕所了.昨天清晨就是在这附近赶上了一阵噼哩啪啦,险些掉到身上.哈哈,原来如此!谁愿意沾上一身猴骚呢,于是我们步步紧跟着罗克希,随时准备撒鸭子逃跑.
又走了一阵.罗克希突然停下来,让我们别出声.她小声告诉我们,她好像闻到了美洲豹的气味.哇!听她这么一说,我的肾上腺素蹭的一下上升了许多,兴奋紧张恐惧各种情绪混杂在了一起.美洲豹是丛林之王,能看见它可是运气不小.罗克希拿手电往周围照了一阵,然后说豹子已经不在了.她说美洲豹有些害羞,所以人们轻易看不到它们.
罗克希一边走一边介绍玛雅文明的历史.我们跟着她走了好一阵子后,终于走出了这片林子.哇,在我们的眼前出现了一座高大的玛雅金字塔!如果不是跟着导游,谁会想到这密林深处竟隐藏着这么雄伟的建筑.这座金字塔神庙比我们先前看过的其他玛雅遗址的要高大的多.它高64.6米,是蒂卡尔玛雅遗址中最高的神庙,可能也是迄今发掘出的那些古玛雅城邦中最高的神庙.看着眼前这座用石块建造的庞然大物,想起了刚才在路上罗克希的介绍.她告诉我们,玛雅文明的基础首先是农业,其次是石头文化,玛雅人用石头打造出了一个个壮丽辉煌的城邦.在中美洲热带雨林中最大的动物是美洲豹,这就意味着古玛雅人没有像其他地方那样能用牛马等大型动物作为运输动力.而且古玛雅人没能发明出轮子,也就没有使用轮子作为运输工具的能力.所以他们建造神庙和其他建筑的石料全部是靠人力背来的.玛雅人背运石块用的是一种叫做“Tumpline”的背运方式,是把后背上捆绑石块的绳索顶在前额上方发际线的部位,用头和背而不是用肩膀来背负石块.另外玛雅人使用的建造石料虽然不是很坚硬,是只有莫氏硬度3级的石灰岩,但由于他们没能发明出任何金属工具,所以切割打磨石块只能用其它更坚硬一些的石头工具来进行.就是在建筑条件如此匮乏的情况下,玛雅人依然能建造出如此雄伟的神庙,不能不令人感到惊叹与敬佩.
这座高大的神庙被考古学家们命名为“神庙4”(Temple
IV),而此刻我们将要登到它的顶端去看日出.为了保护古迹和游客的安全,公园管理部门在神庙的侧面修建了一条通向神庙顶部的扶梯.沿着扶梯我们小心翼翼地登上了60多米高的神庙,来到了顶部的一片平台.平台之上还有几道石台阶通向最顶端的庙室.只见在石台阶上已经坐着不少来看日出的游客,我们也赶紧找了个台阶坐了下来.坐定之后立刻感觉到这几十米高处果然风很大,凉气逼人,我们赶紧把带来的外套穿上.此时天已大亮,四下观望,我们已高高的坐于热带雨林之上,脚下是笼罩在薄雾中的茫茫林海.在远处朦朦胧胧的林海之上耸立着另外三座神庙的庙顶,就像是大海上航行的几片风帆.眼前的一切是那么的壮观而又神秘莫测,给我们带来一种不可言喻的感觉,说不出是惊奇,震撼,还是迷茫.
的确,出现在我们眼前的是遗失千年的丛林秘境.因为就在这神秘莫测的热带丛林,隐藏着迄今发掘出的最大的玛雅弃都.玛雅人曾在公元前6世纪到公元10世纪的1500年间,把这里打造成玛雅文明巅峰时期辉煌的城邦.而在大约1000年前,玛雅人却突然弃城而去,谜一样的消失了.随着时间的流逝,那些宏伟的玛雅金字塔和其它建筑逐渐被丛林覆盖.宏伟繁华的蒂卡尔成了遗落在丛林中的迷失之城.直到19世纪初,探险家和考古学家才逐渐来此探秘.而真正的大规模考察和修复则始于1956年,美国的宾州大学的考古学家经过十多年的努力,才发掘修复了这玛雅古城很小的部分.1979年,蒂卡尔被联合国教科文组织列为世界文化遗产.但至今还有无数未被发掘的古建筑隐藏在这密林之中.
片刻的震惊之后,我定下神来默默地坐在这高高的金字塔上,脑子里什么都不想,凝视着脚下朦胧的丛林,倾心聆听雨林深处吼猴低沉的吼叫和近处鸟儿清脆的啼鸣,一下子感到心里宁静极了.不知不觉的一个小时过去了,远方高高的天际上出现了一小片亮光,可是美丽的朝阳并没有出现.罗克希说,每年能看到日出的日子大概只有100来天,看来今天在那100天之外了.游客们陆陆续续地离开.罗克希也招呼我们走下了金字塔.虽然没有看到日出,可是我们并不觉得失望.就为这古老金字塔上的早晨,这文字难以描述的景象和奇特的心灵感受,一切都值了.
走下神庙,那位纽约来的姑娘显得很疲惫.早晨出发前看她把早餐都给扔了,现在一定是饿的不行了.看她无精打采的样子,太太给了她一个营养粑.她很感谢,还与那位小伙子分享.除了刚才在“神庙4”上边看到的远处的几座神庙外,蒂卡尔还有很多古老的建筑,但有些距离较远,我们来不及去看了.于是我们跟着罗克希往回走,她边走边给我们介绍了几种雨林中的昆虫和植物.特别有趣的是路上看到的一队齐心协力搬运树叶的大蚂蚁.它们各有各的分工,一部分专门负责用它们的大牙把树叶咬成一小片一小片的,另一部分则负责把咬成小片的树叶背回蚁穴里去,还有一小部分蚂蚁负责警戒保卫工作,与入侵的其他群体的蚂蚁战斗.
不一会儿,路边的石灰岩地面上出现了两个椭圆形的洞穴.罗克希介绍说这些是玛雅人的墓穴.玛雅人没有现代西方人那样的集中墓地.玛雅王归天后大多被安置在金字塔神庙下的墓穴中,而庶民死亡后往往被安置在住家房屋附近的地下墓穴里.罗克希说,我们现在看到的这两个墓穴早已被人盗窃过了,并指给我们看盗墓者挖掘的通道.
不久我们走到了一座不太高的金字塔神庙旁边.它与附近几座神庙和其它建筑一起组成一个被称作“迷失世界”(Lost
World)的建筑群,是蒂卡尔玛雅遗址中从前古典期就开始修建的最大的建筑群.后来这个建筑群被多次重修,而神庙的建筑风格也留下了历史的印记.
我们眼前的这座神庙在整个蒂卡尔玛雅遗址独树一帜,颇具位于墨西哥的“提奥蒂华坎”(Teotihuacan)文明的“Talud-Tablero”建筑风格,被考古学家们称为“Talud-Tablero
Temple”(Talud-Tablero的意思是:收分墙体-裙墙镶板).公元378年,提奥蒂华坎的将军“Fire Is
Born”征服了蒂卡尔,然后将这神庙修建成提奥蒂华坎的建筑风格.罗克希指给我们看它的特别之处.在神庙的一角,考古学家们特意留下了损坏的一角没有修复.从这里可以明显看出它是一个里外三层叠加起来的神庙,三层分属三个历史时期.最里面的一层建造于公元150年左右,公元200年左右被第二层覆盖了起来,到了公元400年又被覆盖上了第三层.虽然后来这神庙也被翻新过,但依然保持着提奥蒂华坎的建筑风格.后代神庙压在前代神庙之上,这种情形我们在科潘(Copan)玛雅遗迹已看到过,可见不少玛雅金字塔都是这样层层覆盖的.罗克希还告诉说在这神庙下考古学家发现了三个墓穴,葬着两男一女.从高品质的陪葬品推断,死者都是王室成员.
我们正聚精会神地观看神庙时,罗克希忽然指着不远处一棵高大开满红花的木棉树让我们看.顺着她手指的方向看去,哈哈,原来树上站着一只蜘蛛猴.这只猴子从树的一边三下两下就蹿到了树的另一边.罗克希提醒说注意那只蜘蛛猴可能要从大红花树上跳跃到旁边低很多的另一棵树上.于是我们都瞪大了眼睛注视着.可能是这两棵树高矮差的很多,那猴子坐在红花树上煞有介事地思忖了片刻,好像是在琢磨跳下去会不会摔着?大概是觉得没问题,只见它站起身前后悠了两下,然后一纵身跳了下去,在空中蜘蛛猴四肢张开,看上去还真像一只大蜘蛛呢.
欣赏了蜘蛛猴优美的跳跃后,我们来到了“迷失世界”建筑群中央的另一座金字塔前.这座金字塔看上去远不如我们先前登上的神庙4那般雄伟壮观,但它却被认为是古城中最重要的金字塔,是整个蒂卡尔玛雅遗址众多金字塔中建造最早的一座.考古学家称它为“迷失世界金字塔”(Lost
Pyramid).就像我们前两天在瓦夏克吞玛雅遗址中看到的一样,原来这座金字塔也是一座太阳观测台.大约在公元前700年,也就是前古典期的中期,玛雅人的祖先迁移到了蒂卡尔.这座太阳观测台就是他们建造的第一座建筑物.据考察最早的观测台很小,也就是大约3米高吧.后来经历了4次扩建才变成了眼前这大约30米高的观测台.
在整个危地马拉低地众多的玛雅遗址中,几乎每个玛雅城邦都有一座类似这样的太阳观测台.为什么玛雅古城都要建造太阳观测台呢?罗克希向我们做了解答.人们大都知道玛雅人对天象很有研究,从玛雅日历到玛雅预言好像很神秘.但其实这些太阳观测台主要是为了农业生产而设,是每一个玛雅城邦生存发展的基础.玛雅人的社会是一个农业社会,生存多靠种植玉米,豆类和蔬菜等农作物.而何时开始播种?何时种何种农作物?种植的节气和时机就完全依赖这太阳观测台了.古玛雅的高级祭司们站在太阳观测台上,用东面的另外三座建筑物作参照物来观测太阳每天从地平线升起那一刻的方位来判断春分,秋分,夏至,冬至这一年中最重要的四个节气.玛雅王通过这些节气来预测雨季和旱季的到来,以指导他的子民们种植农作物.
离开了“迷失世界金字塔”后我们走过一小片树林.眼光敏锐的罗克希又发现了两只长着绿色大嘴非常漂亮的大鸟,叫做“彩虹巨嘴鸟”(Keel-billed
Toucan),比我们昨天下午看见的“领簇舌巨嘴鸟”更漂亮.
随后罗克希带领我们走过一片绿草茵茵的广场,来到太阳观测台东边一排建筑物前.原来这组建筑就是太阳观测的参照物,被称为“七神庙”(Seven
Temples).这连成一排的七座神庙中只有三座是用于观测太阳的,它们也是蒂卡尔最古老的建筑.其余四座神庙则是后来添加上去的.令人恐怖的是,考古学家们在这排神庙的下面发掘出了17具人的尸骸,有男人,女人,甚至还有孩子.据估计他们都是古玛雅人供奉给神的祭品.考古学家们因此推测,这太阳观测台不仅用来观测,而且还是一个祭祀场所.
不知不觉的四个小时过去了,我们的日出游也该结束了.在这短短的几个小时里,健谈的导游罗克希用她丰富的知识让我们初步见识了这遗失千年的灿烂文化遗产,以及这热带丛林丰富的生态环境.我们对她的服务非常满意,给了她不错的小费作为酬谢.走出公园时,看到大批的游客正乘坐大大小小的旅游车从危地马拉各地蜂拥而至.我们则听从罗克希的建议回到旅馆休息.等下午两点这些一日游的游客离开后,我们将回到玛雅古城,去进一步领略它的风采.
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。不去过云南的这些地方，你永远也不知道云南的美到底有多美。这些秘境，看一次少一次。仙人遗田——白水台位于香格里拉县城东南的三坝乡白地村，是纳西族东巴教的发祥地。远处看去，青山掩映中的白水台造型真的就像层层梯田，在阳光照耀下，又仿若摄影作品中凝固的瀑布一般。一脚踏在白色的石阶上，说不出的泌凉畅快。最深邃的高原淡水湖泊——抚仙湖抚仙湖，一个养在深闺人未识的美丽湖泊。为什么在泸沽湖、洱海少见云南游客？那是因为，云南把最好的湖泊——抚仙湖留给了自己。抚仙湖有两个主要景区，一个是澄江县的禄充风景区，一个是江川县的阳光海岸-孤山风景区。禄充风景区距离昆明较近，而且交通方便，水质最好，还可以潜水（水下还有神秘古城）不过夏季游客较多；阳光海岸-孤山景区相对游客较少，地势开阔，还有抚仙湖上唯一一个岛屿。上帝打翻的调色板——东川红土地不是只有普达措、梅里雪山才有令人感动的风景，昆明东川区乌蒙山上的红土地一样波澜壮阔，这也成为摄影家的新宠。最美的油菜花海——罗平油菜花田云南罗平的油菜花已经很著名了，每年2、3月份，喜欢放风的和摄影家们都蜂拥而至，金鸡峰丛天下无双，因此不多介绍。罗平除了油菜花，还有中国第二大瀑布——九龙瀑布，由十个大大小小的瀑布组成，夏季丰水期，蔚为壮观。云南最美秋色——腾冲江东村江东村距离腾冲县城40余公里，在距镇政府驻地7公里的东南角上。村中有古银杏3000多株，其中树龄500年以上的有50多株，400年以上的70多棵。是迄今为止云南发现的最大、最集中、最古老的一片银杏林。沿着江东村由火山石铺成的笔直小道缓缓前行，映入眼帘的是被金黄掩映的村庄。进村的道路，村民的房屋上早已落满了厚厚的金黄。房前屋后，几乎都生长着大大小小、粗粗细细的银杏树。那黄得发亮好似一把把小扇子的银杏叶，铺满了田边地头、门前屋后。驴友天堂——武定彪水崖云南楚雄武定彪水崖又称喷水崖、飙水岩，是广大驴友的胜地。距离昆明约160公里，位于掌鸠河上游，水质优良，瀑布雄浑。从悬崖峭壁间倾泻而下非常壮观，山谷延绵十余里，山崖奇绝险峻，动人心魄。误入仙境——禄劝秘乐谷秘乐谷丹霞旅游区位于昆明市禄劝县西北部的双化乡境内，距昆明大约180公里。秘乐谷所在地域是云南境内少见的丹霞地貌，神秘幽深，风景天然，可以在这里欣赏丹霞地貌的雄伟壮观，享受幽静安宁的度假时光。茶马古道最完整集市——沙溪古镇沙溪古镇位于云南省剑川西南部，古镇古朴、安静而精致。漫步古街红砂石板，登上古戏台，看一看四方街铺面和马店，走一走黑潓江上玉津桥，到兴教寺感受各种流派佛教合而为一的寺庙，听一听沙溪洞经古乐，体会古老民族的古音乐的韵味，看一次白族传统的霸王鞭，跳一曲白族传统的肖拉者舞，听沙溪姑娘唱一曲白族调，尝一尝沙溪土特产地参子、松茸、羊乳饼，我们为茶马古道上能保存下一个完整的古集市而庆幸。红河源九曲十八弯悠悠红河源，九曲十八弯，由北向南穿过巍山坝。红河源的最源头部分称羊子江。羊子江经峡谷流入巍山盆地落马处以下称西河。整条30多公里的西河全部靠在西山脚下盆坝的西侧，没有哪个地段是跑到东面去的，为名副其实的西河。这条河又称瓜江，有“瓜江碧玉”的美称，由于气候温和、土地肥沃，自古以盛产南瓜、冬瓜、丝瓜等各种瓜类而闻名。整个坝川是瓜果飘香，鱼菱满川的地方，所以孕育出来一个盛极一时的南诏古国和南诏文明。黑颈鹤的栖息地——纳帕海纳帕海藏语称为“纳帕措”，汉语意为“森林背后的湖”，是国家一级保护动物珍稀飞禽黑颈鹤的理想栖息地，这里有全县最大的草原。纳帕海是高原季节性湖沼及草原景观，在夏末秋初积水量大，到冬春季节，水面缩小，荡漾的湖水就变成大片的沼泽草甸。秋天的草原一片金黄，皑皑雪峰倒映于湖泊之中，彷如天堂。可以在纳帕海依拉草原骑马，观湖，看“风吹草低见牛羊”。纳帕海东山之上，是中甸古寺——衮饮寺的遗址。登临古寺，纳帕海草原尽收眼底。纳帕海自然保护区扬名于黑颈鹤，可除了黑颈鹤之外，这里还有省级保护动物灰雁、斑头雁和灰鹤及大量水禽，堪称飞禽的一个乐园呼风唤雨圣地——泸水听命湖在距怒江片马不远的地方，有一个神话般的湖泊，人们叫它听命湖。它距离高黎贡山风雪丫口600米，海拔约3540米。听命湖湖水由雨水和雪融汇而成，清碧透明，水深莫测，凛冽如冰。凝是银河落九天——彝良小草坝“天麻甲天下”的小草坝省级风景名胜区位于云南省彝良县城的东北部，占地面积163平方公里，距县城32公里，距昆明400余公里。其千峰万刃、深谷溪涧、瀑布叠水、云雾弥漫的景色构造了既有四川九寨沟的神奇又有湖南张家界的婉约意境;蜚声海内外的小草坝天麻、朝天马神奇美丽的传说、“凝是银河落九天”的牛角岩瀑布，更唤起人们美好的遐想。生物博物馆——红河大围山大围山绝对算得上是一颗绿色的宝石，置身宝石之中感受它的纯粹之外，不需要目的漫步就会发现别样的惊喜。当天晴时，阳光洒下穿过绿色，光芒因此有了另一种色彩；当天阴时，我们都被雾环绕着，走在古吊桥上就开始浮想：“前面会不会住着神仙”。边境线上的绝世风光——黑河老坡黑河老坡位于德宏州芒市境内，与缅甸果敢隔江相望。黑河老坡，不仅有一望无际的高山草甸自然景观，也有晴雨不定的亚热带原始森林。丛林之中时时弥漫着雾气，仿似梦中仙境一般。这里的每一棵植物上都附着着翠绿色的苔藓植物，像一件外衣一般披挂在这里的树木上。雾气像一群精灵一般萦绕在眼前，时而牛马隐现，穿梭在漫无边际的丛林之中。比泸沽湖还世外桃源的地方——坝美泸沽湖早已不再与世隔绝，摩梭人也不再那么纯朴，然而坝美，依旧人间天上，不食人间烟火。坝美，位于云南文山州广南县，至今不通公路。要想进入坝美村，必须坐小船，穿过一个溶洞才能到达。坝美村与世隔绝的地理环境造就了与世无争的鸡犬相闻的古朴风貌，像极了桃花源。这里的风景温婉动人，成为全国摄影爱好者的新宠；这里的壮族风情也让人陶醉。坝美的日出晨曦，云南最美，最是让人陶醉。高原小桂林——广南八宝广南县的另一个景点——八宝，也美得令人窒息。八宝被誉为“高原小桂林”，有着桂林一样的喀斯特峰林地貌，温婉柔美。坐上竹筏，顺着八宝河一路慢慢飘向下游，喀斯特小山峰、万亩贡米稻田、13个壮族村落，依次排开，宛如仙境。盛满鱼虾的湖泊——普者黑普者黑位于文山州丘北县，是一个由80个湖泊、喀斯特峰林、溶洞、少数民族村落组成的景区。虽然不如洱海滇池般大气磅礴，但80个迷宫般的海子、200多座喀斯特小山峰、村舍、农田和草场散发出的小家碧玉气质更让人迷醉。另外，这里还是花腰彝和全国仅存的僰人后裔聚居地，民族风情浓厚。人类的大地雕塑杰作——元阳梯田作为摄影家的宠爱，虽然元阳已有名气，2013年元阳梯田被成功列入世界遗产名录，使得中国超越德国成为第二大世界遗产国，元阳随之更是逐渐被摄影家以外的旅行者们热衷。元阳梯田位于云南省红河州元阳县的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作，其有四大特征：面积大、地势陡、级数多、海拔高。元阳哈尼梯田主要有三大景区：坝达景、老虎嘴景区、多依树景区。目前前往元阳梯田只有汽车可以前往，但是路况较为复杂，盘山公路较多，弯曲、起伏、陡峭，加之海拔较高容易眩晕呕吐，自驾前往请谨慎小心。汉儒文化古镇——建水你一定还记得《舌尖上的中国》里烤的鼓鼓的豆腐和那一泉清冽的大板井。没错，这就源自于云南红河州的古城建水，云南汉文化儒家文化的最好展现。建水古城自明朝以来直到民国时期一直是滇南地区的首府重镇，汉族文化气息浓厚，儒学兴盛，有“文献名邦”、“临半城”之称。三江并流——丙中洛作为300公里怒江大峡谷中最靠里面的一个县，贡山一直处于贫困尚未开发的状态，也正因为这样，造就了她的原始与美丽。贡山县丙中洛，大峡谷深处的世外桃源，像极了瑞士。可以想象一下，在经过了漫长的300公里峡谷穿行之后，突然眼前豁然开朗，雪山、森林、草场、民居、蓝天白云、滚滚江水，是多么令人感动的一幅画面啊！摄影胜地——大山包大山包生态区位于云南昭通以西80公里的乌蒙山顶，是一个方圆百里的高山草甸，这里最大的惊喜，是每年“农历九月九来，三月三走”的国家一级保护动物黑颈鹤了。每年冬季，大批的黑颈鹤飞到大山包过冬，因此也吸引了大批摄影爱好者。来到大山包必去的还有鸡公山大峡谷，由于高原边缘的地层陷落，造就了高达千米的落差，观云海、看日落，绝景美不胜收、异常壮丽!小布达拉宫——松赞林寺松赞林寺又称归化寺，距中甸县城5公里。云南省规模最大的藏传佛教寺院，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。噶丹o松赞林寺是一座古镇规模的古堡群建筑，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之称。该寺于公元1679年兴建，于公元1681年竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹o松赞林”。寺院建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐，扎仓大殿宽敞恢宏殿，殿中供奉的诸多佛像，两侧西厢的壁画雕饰精美琳琅云南的第一高峰——梅里雪山梅里雪山又称雪山太子，当地藏民视为“神山”，位于德钦县东北约10公里的横断山脉中段怒江与澜沧江之间，北连西藏阿冬格尼山，南与碧罗雪山相接，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，称为“太子十三峰”，主峰卡格博峰海拔高达6740米，是云南的第一高峰。梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世，早在30年代美国学者就称赞卡格博峰是“世界最美之山”。山下的取登贡寺、衮玛顶寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年云南、西藏、四川、青海、甘肃的藏民都要前来朝拜，有浓郁的藏族习俗，是人们登临探险的旅游圣地。罗平金鸡峰丛神奇而美丽的罗平峰林，位于滚滚珠江源头，磅礴乌蒙南麓，滇、桂、黔三省的结合部，峰林面积约1000平方千米，主要景区有：金鸡峰丛、十万大山、野猴谷等。“金鸡峰丛”是峰林的核心景区，这里山连着山绵绵无尽，层峦叠嶂，峰恋浩浩荡荡。走进峰林，虚渺飘逸，变幻莫测：“金鸡报晓”引吭高歌，划破黎明；“峭壁仙子”衣衫飘飘，仙风玉骨；“大佛讲经”灵魂洗涤之声；“双狮对戏”憨态可掬，情意绵绵……在阳光的照射下，那锥状的山尖，雄关万道的气势，漳幽壑深，长空如染的景象，定然让你顿感灵魂飘荡，心旷神怡。大山深处的裂痕——武定己衣大裂谷武定大裂谷位于云南武定县己衣乡，是一个与四川会理隔金沙江相望、与昆明禄劝县汤郎乡为邻的河谷交界地带。由于山高谷深，交通不便，大裂谷一直藏在深山不为人知，其自然生态环境保持的十分良好，是大自然奉献给人类的一个幽秘仙境。大裂谷全长约12公里，最宽处约200米，最窄处约6米，裂谷两边悬崖对立，两侧绝壁间隙古树丰茂，野猴成群，谷底是湍流急下的大梁河，形成了雄、奇、险、秀的崖壁奇景。高原明珠——泸沽湖泸沽湖位于云南丽江宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中，素有“高原明珠”之称。湖中有5个全岛、三个半岛和一个海堤连岛，湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，身临其境，水天一色，清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。2009年11月，泸沽湖景区被国家旅游景区A评委专家评定为AAAA级风景名胜区。云南的“新西兰”——大海草山大海草山，位于会泽县大海乡东南部，属乌蒙山系主峰段，草山地势平缓，广阔无垠，属亚高山草甸，面积18万亩，海拔在米之间。春天山花烂漫，桀骜芳香，碧波荡漾；夏天绿草茵茵，牛羊成群，雨燕云集，溪水清幽雅洁，百曲回转；秋天风裔云诡，气象万千，云淡天高，绿草水碧；冬天，群山银装素裹，万物银雕玉砌，山舞银蛇，白雪皑皑，俨然一片北国风光，她集峰、草、水、光、花、云、雪、洞、情于一体的独特风貌，素有云南的“新西兰”之美誉。滇南大观楼——双龙桥双龙桥，俗称“十七孔桥”，是座三阁十七孔大石拱桥。它坐落于建水古城城西5里处，横跨泸江与塌冲河交汇之水面上，是云南省著名古迹之一，已列入中国造桥史册。桥中建有三座飞檐式阁楼，楼中有楼，桥楼相映，蔚为大观。两端阁楼略小，居中一座大而壮观，素有“滇南大观楼”之称。 1965年我国著名桥梁专家茅以升前来考察，将其列为全国大型古桥之一，遂被定为云南省重点文物保护单位。古南丝绸路上的明珠——豆沙关豆沙关古称石门关，位于云南省盐津县城西南22公里，是古时由蜀入滇的第一道险关。现在的豆沙古镇，是在2006年“7·22”地震之后重新修建的，2008年开放旅游。虽是重建，却不失古韵。维新而不篡改，使得这个崭新的千年古镇，依旧弥漫着浓厚的历史文化内涵。青石板的街和各种商铺与“马栈”，均悬挂着古色古香的匾额楹联，凡词句书法，皆隐现着抹不开化不去的万古云烟，有人言道“南有和顺，北有豆沙”。豆沙关有著名的“五尺道”遗迹、唐袁滋摩岩、“僰人悬棺”等著名的景点，一些也被列入了国家级重点文物。众神灵的聚集地——龙摩爷“龙摩爷”是佤语发音，“龙”是森林，“摩爷”水牛头，意为挂牛头的森林圣地。相传是众神灵的聚集地。现代人很形象地把它称作是佤族传说中神灵的办公场所。龙摩爷位于中国云南省普洱市西盟县新县城附近。当佤族民间举行重大活动或者解决部落与部落之间复杂的矛盾和纠纷时，就把水牛作为活动最好的吉祥物，举行盛大的镖牛活动，并把牛头保存在“龙摩爷”，渐渐地“龙摩爷”里的牛头越来越多。走入“龙摩爷”，映入眼帘的到处都是庄严肃穆、千姿百态，极具视觉冲击力和心灵震撼力的牛头，龙摩爷成为了游客到西盟的必经之地。(本文内容来源于网络版权归原作者所有如有侵权请联系删除)喜欢此类文章 复制 大理梦菲 微信搜索
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