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科学家发现一批最稀有钻石：竟深埋地下800公里
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地理学与地理学家
《地理学与地理学家》是英国地理学家约翰斯顿著作的一部人文地理学作品。《地理学与地理学家》在西方地学界受到广泛重视。该书自1979年首版后，每过四年便要修订增补，以求跟踪人文地理学最新的发展，因此该书始终保持“当代性”。到1997年已经出版至第五版。[1]
地理学与地理学家内容简介
该书作为一种以历史为主线的著作，其科学社会学内容比重极大。首先，全书共分九章，但一、七、九这三个章节基本上是从科学社会学角度来论述的，并且其他章节这种视角也很明显。在第一章中，他开篇就写道：“从本质上讲，背景是指从事这门学科研究的人群，研究一门学科就是研究一个含义有层次系统的社会，它有一套肯定否定机制，有一套机构体系。”这实质上说明的是一个学科的研究体制问题，即科学社会学所言的科学的社会结构，他本人也强调，“在研究一门学科的时候，实际上要研究的是社会中的社会。”“要做团体社会学的探索”。而接下来，作者从地理学学术活动的职业结构上来介绍英美地理学家从学生到教授的职称评审过程，然后又在“学术研究的环境”中论述地理学家的社会角色一研究者、报导者、资料整理者、教育者、地理知识生产与传播者等，并且还认为每一门学科都有一个独立的学者团体，许多是若干个相互联系的团体组合，实质上是“地理学家共同体”的涵义。该书第一章标题是“地理学的学科性质”，但从所述内容上看，作者并没有从科学哲学的角度来鉴定地理学这门学科与其他学科的区别，如区域性、综合性、人地性、PRED性等，而是从科学社会学角度论述了地理学研究的社会背景，尤其是学科体制问题（地理学家的成长机制、学科共同体制）和地理学家的社会角色等问题。
在第七章中，约翰斯顿集中讨论了两个核心问题，一个是应用地理学产生的社会背景，另一个是这种应用地理学应该为谁应用，也即关联性问题。该章中，他首先指出应用地理学产生的背景，一是社会背景，即20世纪70年代末至80年代经济衰退所造成的压力，这必然使地理学家研究主题转向应用；二是体制背景，即高等教育体制（尤其是在英国）日益注重应用性工作，这就迫使地理学家走向应用研究。在此基础上，原先从事纯学术研究的学院式地理学必然受到严重冲击，而按照社会学家巴里·巴恩斯的科学社会学理论，纯学术研究主要集中于大学。这就是约翰斯顿所论述的地理学“学院式地理学醒悟和幻灭”的问题背景之一，学院式的地理学主要研究的是纯学术性的问题，很少注意与社会的关联。同时，约翰斯顿还引用了雷克吕、克鲁泡金、皮特等人的观点认为19世纪后期“与社会关联的地理学的起源”后来由‘檄进派”重新发现并与自由主义“诀裂”，学院式的、自由派的地理学必将退出历史舞台。作者赞同哈维的观点，认为地理学家不可能是中立的，他们的工作必定对社会内部某一特殊利益集团有价值，并且地理学家要参与对国家福利的重新评价，将注意力集中于对个人选择和集体行为二者的限制方面。地理研究维度主要有科学维度、伦理维度和价值维度，而第七章中约翰斯顿的研究则从社会背景和体制背景角度对地理学研究及其组织给予了不仅是科学维度，而且是伦理维度的解释，进一步的则是价值维度的解释。
第九章标题为“评价”，具有总结性的性质，科学社会学的视角非常明显。作者探讨了“人文地理学家与学科发展模式”问题，论述了库恩“范式”理论因地理学家的治学态度而产生不利影响。在此问题上，约翰斯顿引用了萨普的观点，认为“范式”一词涵义具有的多变性，库恩本人曾作过两次重大修正，而其他学者引用时又更加多变，但地理学家并不注意这种变化，造成对‘苑式”理论见解的混乱。同时，他还引用皮特的观点认为，地理学由于长期以来一直与哲学思辨相联系，导致它在科学化过程中不得不遵循物理学的标准模式。这种关于‘苑式”引用和学科标准的论述，正是科学社会学家哈格斯特洛姆所强调的学科权威问题，地理学显然应当寻找自身的科学标准和发展模式。在第九章中，他重提第一章中的主题之一一“地理学及其环境”，并集中讨论了当代地理学的学术背景一学科体制与学科共同体。他引用格拉诺、古德森等人的观点，从结构主义的角度提出作为知识系统的地理学是以科学体制中的地理学家共同体通过实践活动创造的，是社会行为和社会知识结构的一部分，总在一定科学的和社会的结构中运行。并且认为“地理学家是在社会背景中创建和重建地理学的。”他最终对当代地理学的时代模型的总结是：①包括社会环境和地理学的相关学科等在内的外部环境对学科的内容有重大影响；②学术环境的改变会使部分年青人在学科实践中改变老一辈的想法，同时改变年轻一代对变革的兴趣；③年轻群体所表现的“思想流派”可能会导致与旧学派对立的新学派的出现；④新学派应当纳入学科的职业结构中;⑤新学派的研究成果在学科成果中会占支配地位；⑥新学派成员在学科中会逐渐成为资深人士。这一模型提出了当代地理学发展的三个重要问题：①学科体制与研究内容，②学科流派及其发展，③学科主体的系统发育模式。这与科学社会学肇始者库恩所提“范式”涵义是很相似的。库恩“范式”理论以科学家承诺所形成的科学共同体为基础，“范式”的修正与发展往往是学派产生和新的科学共同体的系统发育过程”。[2]
地理学与地理学家作品目录
第一章 地理学的学科性质第二章　背景第三章 系统性研究的增强和“科学方法”的采用学术活动：职业结构近代时期的地理学舍费尔的文章及其反应学术研究的环境探险美国系统地理学的发展外部环境环境决定论与可能论人文地理学中的科学方法科学的三种类别区域与区域地理学科学方法的传播结论结论跨越大西洋的转换　　　　相对未涉及的领域　　　　结论第四章 寻找焦点第五章 行为地理学第六章 人本主义地理学空间差异与空间体系向一个更积极、更行为化的空间科学发展文化的和历史的行为地理学空间理论对行为地理学的探讨对实证主义的批判与人本主义研究反对空间分离主义继续进展实践中的文化地理学与人本主义地理学系统　　结论向前发展　　　　结论　　　　第七章　应用地理学与关联性的争论第八章　激进派第九章　评价学院式地理学的醒悟和幻灭激进主义的起源人文地理学家和学科发展模式关联什么？为谁关联？现实主义的应用地理学及其环境自由派的贡献地方性、结构性及“新区域地理学”人文地理学：范式，或研究纲领，或……？地理学家和政策关于激进派的讨论未来？变化着的背景与应用地理学自由主义者和激进派的辩论　　　　结论　　参考资料[3]
地理学与地理学家创作背景
《地理学与地理学家》一书的第一版的成书时间为1978年，这正是科学社会学研究逐渐成为元科学研究的主流的时期一20世纪70年代初至80年代中期。很多科学社会学家的著作成书时间与《地理学与地理学家》一书处在同一个时期。[2]
地理学与地理学家作品思想
从对《地理学与地理学家》一书学科审视看，它具有地理学史、地理学哲学和地理科学社会学等多重属性。作为地理科学社会学著作，该书阐述了这样几个对于地理学发展具有重要意义的问题：①地理学的发展必须有其自身的独立性社会存在，即学科体制；在该体制内，地理学家的成长有其规律，且依各国教授评选条件而有所不同；②地理学家应具有地理知识生产、地理知识传播和地理知识服务于社会发展的多重社会角色；③地理学不仅要具有一般的科学形象，还要具有自身的科学标准，唯科学主义在地理学中是行不通的；④地理学与社会的关联不是硬性的，地理学家在此方面起着关键性的作用，有其选择研究的主体性；⑤学派的发展既是地理学新范式的形成和发展，也是新的地理学共同体的形成和发展。在现有科学中，科学史、科学哲学、科学社会学是研究科学本身的三种基本视角，约翰斯顿的《地理学与地理学家》一书能融三者于一体是难能可贵的，尤其后者开启了研究地理学本身的新视角。而且科学社会学已趋于成熟，其众多理论可资地理学本身新的历史条件下进一步的研究。这种导向，正如迈克·赫费南所言：“现在我们有了一个历史研究的实体，研究大学、学会和中小学以及在更广的文化与政治舞台上地理学的发展”。[2]
该书对英美人文地理学的考察，多注重经济地理、社会地理和政治地理，对文化地理、历史地理和区域地理，只是在涉及根本哲学思想讨论时才提到它们，而没有单独介绍它们的全面发展约翰斯顿本人也承认在内容、篇幅上的这种不平衡这进一步表明本书的核心线索是关于人文地理研究中的哲学与方法论的演变的讨论，而不是对实际研究的四平八稳面面俱到的综述。[4]
地理学与地理学家后世影响
《地理学与地理学家》是系统、深入、全面介绍自二战直至今日英美人文地理学研究发展潮流的唯一著作，是许多英美大学地理学史课程的首选参考书。对于英美本国的学生，这本书提供了一个系统框架，将他们原先所知的分散零碎、深浅不一的学科知识，上升为一套彼此勾联、有脉络、有结构的学科史对于外国学生，除了类似的用处而外，更有一层意义，即在整体上认识英美当代人文地理掌不少到美国念地理学的外国学生都有这样的体会：读完了这本书才弄明白英美人文地理学到底是什么东西。[4]
地理学与地理学家作品评价
作为一本研究地理学本身的著作，中国学者对《地理学与地理学家》一书评价颇高。一种观点强调该书是唯一系统、深入、全面介绍自二战以来英美人文地理学研究发展潮流的地理学史著作，这也是该书第一版原序中作者就己经强调的；另一种观点则强调该书是一本地理学的科学哲学著作，尤其是代表着地理哲学这一门学科成熟的著作之一，从研究科学自身的角度来看，第一种观点所强调的是从科学史的角度来研究地理学，第二种观点则强调从科学哲学的角度来研究地理学。[2]
历史地理学博士、南京师范大学教授潘晟：R．J．约翰斯顿《地理学与地理学家》一书，虽然吸收了科学社会学的相关理论，但是更多的是对库恩学说的发扬，他将其“范式”概念发展为范例、学科基体、世界观三个不同层次的概念体系，成功地以论题或范式的破例性变革在地理学学术共同体之间的转换为核心，全景式地描绘了1945年以来的英美人文地理学史，认为地理学由地理学家这一学术共同体形成并维护，地理学史是地理学家的地理学史。[5]
唐晓峰；李平.文化转向与后现代主义地理学——约翰斯顿《地理学与地理学家》新版第八章述要[J].人文地理.2000年01期
孙俊；潘玉君；张谦舵.地理学学科研究的科学社会学视角——重新审视约翰斯顿《地理学与地理学家》一书[J].人文地理.2011年03期
【英】约翰斯顿（R.J.） 著 唐晓峰 译．地理学与地理学家．北京：商务印书馆，：目录页
唐晓峰；李平；社会背景中的个人阐述——评约翰斯顿《地理学与地理学家》一书[J].人文地理.1998年04期
潘晟著．宋代地理学的观念
体系与知识兴趣．北京：商务印书馆，2014.04：第27页阅读材料.完成下列各题. 材料一 自1843年至1860年.传教士在广州共出版中文书籍.刊物42种.其中29种为宗教宣传品. 占总数的69%. 另外.13种为天文地理.历史.医学等科学读物.占总数的30%.设在十三行的博济医院.即新豆栏医局.门庭若市.成为传教士扩大西方文化影响的重要场所.1848年.英国伦敦会传教士合信来到这里.在金利埠创 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读材料，完成下列各题。&
材料一& 自1843年至1860年，传教士在广州共出版中文书籍、刊物42种，其中29种为宗教宣传品， 占总数的69%。 另外，13种为天文地理、历史、医学等科学读物，占总数的30%。设在十三行的博济医院，即新豆栏医局，门庭若市，成为传教士扩大西方文化影响的重要场所。1848年，英国伦敦会传教士合信（Benjamin Hobson）来到这里，在金利埠创办惠爱医院，一批先前已经入教、粗通医学的人，如梁发、梁柱臣、卢挺善、周勤堂等人供职其中。同年，来自美国的传教士也办起学校和医所。1850年，美国长老会传教士哈巴安德（Andrew Patton Happer）在广州开办男子日校，三年后又开女子日校、寄宿学墅各一所。这是广州新式教育之始。
材料二& 早在19世纪末，随着西方商品对民众生活模式的冲击，趋洋附西的倾向就在时势的流变中推动着生活习俗的演变。“凡物之极贵重者，皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。挂灯名洋灯，火锅名洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……”
材料三& 中华民国成立之后，民主共和已成为主要潮流，各派力量纷纷建立政党，以争取议会中的席位。不仅同盟会改组为国民党，一些原属同盟会的成员也另组新党，而且立宪派甚至袁世凯的走卒也开始组党。据统计，从武昌起义至1913年底，新成立的团体约682个，其中，政党类型的团体312个，京、沪两地占了一半以上。这些政党，有的无一定章程，也无固定组织，仅发一声明就渺无声息；有的党又为壮大声势而到处拉人，赠送党证。有些人今天此党明天彼党，飘忽不定；有些人为捞取实利，又身跨数党。各派政治力量都在共和的幌子下捞取政治资本。 材料四& 年参加国会大选的主要政党 （1）依据材料一，概括鸦片战争后西学在中国传播有哪些主要途径? （2）概括材料二所反映的社会现象。结合所学知识概括出现这种历史现象的主要原因。 （3）依据材料三，指出民国初年中国出现了怎样的政治局面? 各党派在议会中所占席位对比说明了什么？ （4）综合以上材料和所学知识概括19世纪后半期到20世纪初中国社会的发展趋势。
(1) 出版书籍；设立医院；传播宗教；开设学校。(4分) (2) 社会现象：生活习俗受西方影响；社会时尚崇洋。(4分)原因：西方先进的工业文明及社会思想、生活方式传入中国；先进的中国人积极向国人介绍西方文明；中国资本主义的产生及发展。(9分) (3) 政治局面：民国初年组建了很多政党，各派政治力量都在标榜共和，出现了政党政治的活跃局面。(3分)说明：民主共和是大趋势，民主共和观念深入人心；旧官僚投机革命，资产阶级革命派无力控制政局。(8分) (4) 经济上：民族资本主义曲折（或进一步）发展；政治上：民主共和成为主要潮流，出现政党政治活跃的局面；思想文化：西方文化及习俗传入中国并逐渐被民众接受。(9分) 解析: 略
科目：高中历史
题型：阅读理解
阅读材料，完成下列各题。 材料一：明清时，唐宋以来被称做“草市”的新型市镇得到充分发展。据统计，宋代江浙地区在行政中心之外，出现了71个市镇，明代达316个，清代增至479个，市镇之间的直线距离不过数十里。一些市镇的规模与居住人口都超过府县治所，这些市镇充斥着米行、布庄与手工作坊，收纳周边个体民户产品，进行深加工，吸引外地客商。行销远方市场。 ——摘编自赵冈《中国城市发展史文集》 材料二：近代中国出现的新兴城市主要集中在东部地区。其中，香港、青岛等长期为列强占据；上海、天津、汉口等被辟为通商口岸，出现了畸形繁荣的商业区；近代工矿企业、商业的发展，推动了唐山、无锡等城市的兴起；郑州、石家庄等因地处铁路枢纽得到较大的发展。 帝国主义的侵入把大批商品送进来，只能使人失业，不能使人得业。帝国主义的商品冲击了农村手工业，制造了众多的游民无产者，而新式工厂发展滞后，无力吸引多数游民无产者。“外国商品来得愈多，制造游民无产者的功用便愈大；中国工业发达愈慢，吸收游民无产者的能力愈小。”——摘编自周谷城《现代中国社会变迁概论》等 材料三：英国是世界上第一个城市化国家。从18世纪后期到19世纪中期，城市人口占全国总人口的比例从20%上升至51%。约克郡的城镇数量由1801年的15人增长到1891年的63个。从1820年到1830年，曼彻斯特、伯明翰等主要二等城市的人口增长达40%以上，是增长最快的10年。——摘编自阿萨·勃里格斯《英国社会史》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出明清江南城镇的特点及兴起的背景。（12分） （2）根据材料二饼结合所学知识，分析中国近代新兴城市的特点和影响。（12分） （3）近代中，英两国城市发展的差异很大，根据材料二，三并结合所学知识，分析其原因。（8分）
科目：高中历史
题型：阅读理解
）阅读材料，完成下列各题 材料一：（公元499年，魏孝文帝自邺城返回洛阳）又引见王公卿士，责留京之官曰：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖。我徂（cú往）东山，虽不三年，既离寒暑，卿等何为而违前诏？” &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——《魏书》卷21《献文六王列传》 材料二：中华民国建立之初，孙中山提出“合汉、满、蒙、回、藏五族国民，合一炉以冶之，成为一大民族”；南京临时政府将象征“五族共和”的五色旗作为国旗；在国家统一基础之上容纳中国各民族的“中华民族”观念初步形成。 1934 年，中国共产党在《中国人民对日作战的基本纲领》中提出：“中国人民只有自己起来救自己——中国人民唯一自救和救国的方法，就是大家起来武装驱逐日本帝国主义，就是中华民族武装自己。”此后进一步指出“中国是一个多民族的国家，中华民族是代表中国境内各民族之总称”。于是“中华民族”概念完全明确了。 &&&&&&&&&&&&&& &——摘编自王希恩《全球化中的民族过程》 材料三：中国的少数民族公民不仅平等地享有宪法和法律规定的所有公民权利，还依法享有一些特殊的权益保障。……2000年实施西北大开发战略以来，国家把支持少数民族和民族地区加快发展作为西部大开发的首要任务。
——摘自国务院新闻办公室《中国的民族政策与各民族共同繁荣发展》 （1）依据材料一指出魏孝文帝为何责备“留京之官”？说明了什么？（8分） （2）概括材料二中关于民族问题的两种主张，结合所学知识分析其进步意义。（10分） （3）材料三体现的我国处理民族问题的原则是什么？上述材料反映了我国民族关系的演进趋向，论述其对中国历史进程的重大影响。（12分）
科目：高中历史
来源：学年河南省高三模拟考试文综历史试卷（解析版）
题型：综合题
（25分）阅读材料，完成下列各题。材料一? 滇南车马纵贯辽阳，岭徼宦商横游蓟北，为方万里中，何事何物不可见见闻闻。——（明）宋应星《天工开物》今天下之人不为商者寡矣。士之读书将以商禄，农之力作将以商食，而工而隶而释氏而老子之徒，孰非商乎！吾见天下之人，不商其身，而商其志者，比比而然。——（明）邱浚《重编琼台稿》材料二? 道光时的《徽宁会馆碑记》称：“凡江、浙两省之以蚕织为业者，俱萃于是。商贾辐辏，虽弹丸地，而繁华过他郡邑。皖省徽州、宁国二郡之人服贾于外者，所在多有，而盛镇尤汇集之处也。”? ——《江苏省明清以来碑刻资料选集》明清时期，各地商人纷纷建造会馆，这些会馆结合家乡建筑特色，结构考究形式精美，从不同程度反映了各不相同的建筑文化。各地商帮还直接从事各种民俗活动，每年正月举办的灯会习俗以徽商承办的灯会最有气派，而民俗活动又是促销的绝佳时机。——《徽商研究》材料三? 在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。——《中国全史·商贾史》（1）根据材料一并结合所学知识，分析明清商帮兴起的原因。（9分）（2）根据材料二并结合所学知识，简述商帮活动对当地社会产生的影响。（6分）（3）根据材料三并结合所学知识，指出晚清商帮衰落的原因。（10分） 
科目：高中历史
来源：2015届河南省西区高二上学期第二次月考历史试卷（解析版）
题型：综合题
阅读材料，完成下列各题。(24分）材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”——据《孟子》等材料二泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……为君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以侮……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——摘编自王韬《弢园文录外编》材料三孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——摘编自《孙中山全集》（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（8分）（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的不同。（6分）（3）简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。（6分）（4）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的本质差异。（4分）&
科目：高中历史
来源：学年辽宁省大连市高三一模文综历史试卷（解析版）
题型：综合题
（25分）阅读材料，完成下列各题。材料一& 人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其他人协议联合组成为一个共同体，以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。……法律的目的不是废除或者限制自由，而是保护和扩大自由。……当法律制定以后，立法者重新分散，自己也受他们所制定的法律支配；……但是，执行机关却必须经常存在，因为法律具有持续的效力，并且需要经常加以执行和注意，行政机关就应当担此重任。——洛克《政府论》材料二& 一切特惠或限制的制度,一经完全废除,最明白最单纯的合乎自然的自由的制度就会树立起来。每一个人,在他不违反正义的法律时,都应听其完全自由,让他们用自己的方法，追求自己的利益。总之，一种事业若对社会有益，就应当任其自由，广其竞争。竞争愈自由，愈普遍，那事业就愈有利于社会。政府基本上只具有三个功能：（1）保护社会免遭其它独立的社会之暴力和入侵的职能；（2）尽可能地保护每个社会成员免受其他社会成员之不正义和压迫的职能；（3）建立和维护特定的公共工程和特定的公共制度的职能。——根据亚当·斯密《国富论》（1776年）整理材料三& 我们盼望有一个建立在四项人类基本自由之上的世界。第一是在全世界任何地方发表言论和表达意见的自由。第二是在全世界任何地方，人人有一自己的方式来崇拜上帝的自由。第三是免于匮乏的自由——这种自由，就世界范围来讲，就是一种经济上的融洽关系，它将保证全世界每一个国家的居民都过健全的、和平时期的生活。第四是免除恐惧的自由——这种自由，就世界范围来讲，就是世界性的裁减军备，要以一种彻底的方法把它裁减到这样的程度：务使世界上没有一个国家有能力向全世界任何地区的任何邻国进行武力侵略。——富兰克林·罗斯福《国情咨文》（1941年1月）（1）根据材料一，指出洛克“自由”思想的内涵。（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析作者思想产生的原因。（8分）（3）根据材料三并结合所学知识，概括罗斯福自由思想的特点，说明二战后美国如何实践这一自由的。（9分）&
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著名地理学家郦道元有没有当官？郦道元的个人成就
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　　郦道元是中国历史上北魏著名的地理学家和散文家，拖九年义务制教育中中学语文课本的福，现代大多数人对郦道元都并不陌生。其著名作品《三侠》，至今仍然是中学生们必备古文之一。想当年小编还曾经对他所写之文表示赞叹，当然在老师要求背诵默写之时，也曾偷偷埋怨过。
　　人们今天认识到郦道元，或者说一提到郦道元这个人的名字，第一个反应就是《三侠》，已经他所留下的地理学著作《水经注》。
　　虽然说郦道元是北魏朝著名的地理学家，但是在当时地理学家显然不是他的正经职业。在收集资料，以及为《水经》作注期间，郦道元实际上还在朝为官。
　　郦道元是北魏朝官员，官位还不低。他自幼出生在北魏朝的官宦世家，父亲郦范是北魏朝著名大臣，为官四十余年，历经北魏四代帝王。早先之时还只是东宫的一个小官，后来被文成帝封为永宁侯，加授宁远将军。
　　郦道元仕途的开端就比他的父亲顺遂的多了，托祖辈的福，他一开始就承袭了父亲的爵位，为永宁伯，自此踏入官场。郦道元一生仕途坎坷，曾任御史中尉，北中郎将等职，还做过冀州长史，鲁阳郡太守，东荆州刺史，河南尹等职务。后来在前往任职关右大使的路上，被叛军萧宝夤的部将所杀。
　　郦道元为官清正廉明，执法严峻，因此得罪了不少的权贵皇亲已经豪强地主阶级的人。所以尽管他是实干派人物，非常的有才华，但是也多次受人弹劾，以致于罢官多次。也因为这样，为官之时颇受限制，使他终不能尽其才。
　　虽然在当时入朝为官，治理朝政才是郦道元的本职工作，但是他一生最大的成就却还是在著书研究上。《魏书》卷八十九说：&道元好学，历览奇书。撰注《水经》四十卷，《本志》十三篇，又为《七聘》及诸文，皆行于世。&
　　郦道元留下的著述不少，但是很可惜因为时间消磨的原因，如今也只有《水经注》遗世了。所以毫不夸张的说，实际上《水经注》这本书就是郦道元一生最大的成就了。
　　《水经注》，是三国时代桑钦所著的一部地理学著作，此书简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文十分概括，字数极少，并不系统。后来郦道元利用自己掌握的第一手消息，为《水经》作注，在原作的基础上，丰富其内容。这才有了流传后世，对 中国地理学影响甚远的《水经注》。
　　郦道元自幼就与自己的父亲一道，在拜访朋友之时，走访各地，使其对中国的大好风光有向往之情。等郦道元年长之后，到各地为官，利用这个便利，郦道元考察各地，收集了丰富封地理历史资料。
　　在拜访各地期间，他不仅仅是通过自己的观察。同时还会拜访当地的老人，从老人的口中得知更多的信息。将老人口中的信息，与自己所得进行对比，得出最正确的信息。
　　除此之外，他还阅读了大量的地理学著作，诸如《山海经》、《禹贡》、《禹本纪》、《周礼职方》、《汉书&地理志》、《水经》等，积累了丰富的地理学知识。
　　理论和实践的结合，丰富的地理知识的积累，使他充分有为《水经》作注的能力。在这样的条件下，才有了著作《水经注》的诞生。
　　后人评价郦道元：
　　文章博洽，为儒者宗。
　　水经有注，禹贡同功。
　　考据天官，经纬融通。
　　鲁阳安定，勋奇绩雄。
　　流辉史乘，俎豆攸崇。}