美国全新纪录大片：生死与轮回（上） 何为生命、前世记忆
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第一集&何为生命　　年，美国全新记录大片《生死与轮回》，用4集200分钟左右的时间，用全新的视角，去条分缕析地探索了人类的这种普遍疑惑。相比以前Discovery科学探索频道的老纪录片《前世今生——轮回的故事》，内容更为详实，想象更加大胆，观点更符合现代主流科学的结论。第二集&前世记忆　　顺治皇帝问：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁？”　　即使贵为帝王，仍旧摆脱不了“我从哪儿来，要到哪儿去”的生命疑惑。　　可惜中国的影视传播业囿于无神论等各种意识形态的禁锢——恐怖片绝不允许有鬼，纪录片绝不允许宣扬“封建迷信”……因为，他们已经告诉了您“答案”！　　结果，这普遍的关于生命轮回的疑惑，竟然成了无法探索的禁区了，人们只有一个选择：接受。　　但人们的疑惑依然普遍存在。既然有疑惑，为什么我不能发问？为什么不能探索？　　几个世纪以来，许多文化和个人都表示经历过轮回，那么在这个永恒的谜团后边，有什么科学依据吗？& &本片通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访，基于大量来自意识研究领域，濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果，第一次深入并科学地探索了这个谜团。
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> 详细信息人生轮回真的有吗？ 发布于： 15:55:57欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。善有善报，恶有恶报，因果报应，丝毫不爽。天天诵经念佛，四处朝拜，却不知父母
欲知前世因， 今生受者是，
欲知后世果， 今生作者是。
善男信女至诚听， 听念三世因果经。
三世因果非小可， 佛言真语实非轻。
今生做官为何因， 前世黄金装佛身。
前世修来今世受， 紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己， 遮盖如来盖自身。
莫说做官皆容易， 前世不修何处来。
骑马坐轿为何因， 前世修桥补路人。
穿绸穿缎为何因， 前世施衣济穷人。
有吃有穿为何因， 前世茶饭施贫人。
无食无穿为何因， 前世不舍半分文。
高楼大厦为何因， 前世造庵起凉亭。
福禄俱足为何因， 前世施米寺庵门。
相貌端严为何因， 前世花果供佛前。
聪明智慧为何因， 前世诵经念佛人。
娶妻美妇为何因， 前世佛门多结缘。
夫妻长寿为何因， 前世幢幡供佛前。
父母双全为何因， 前世敬重孤独人。
无父无母为何因， 前世都是打鸟人。
多子多孙为何因， 前世开笼放鸟人。
养子不成为何因， 前世皆因溺婴身。
今生无子为何因， 前世填穴覆巢人。
今生长寿为何因， 前世买物放生灵。
今生短命为何因， 前世宰杀众生命。
今生无妻为何因， 前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因， 前世轻贱丈夫身。
今生奴婢为何因， 前世忘恩负义人。
今生眼明为何因， 前世舍油点佛灯。
今生瞎眼为何因， 前世指路不分明。
今生缺口为何因， 前世吹灭佛前灯。
今生聋哑为何因， 前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因， 前世耻笑拜佛人。
今生拙手为何因， 前世造孽害旁人。
今生跛脚为何因， 前世拦路打劫人。
今生牛马为何因， 前世欠债不还人。
今生猪狗为何因， 前世皆因骗害人。
今生多病为何因， 前世杀生害命人。
今生无病为何因， 前世施药救病人。
今生囚牢为何因， 前世作恶害别人。
今生饿死为何因， 前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因， 前世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因， 前世恶心侵算人。
眷属欢笑为何因， 前世扶助孤独人。
今生疯癫为何因， 前世酒肉逼僧人。
今生吊死为何因， 前世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因， 前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因， 大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因， 前世冤家对头人。
万般自作还自受， 地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见， 远在儿孙近在身。
不信吃斋多修积， 但看眼前受福人。
前世修善今享福， 今生作恶后沉沦。
有人毁谤因果经， 后世堕落失人身。
有人受持因果经， 诸神菩萨作证明。
有人书写因果经， 世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经， 凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经， 生生世世得聪明。
有人高唱因果经， 来生为人受恭敬。
有人印送因果经， 富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经， 事事件件皆称心。
有人深信因果经， 同生西方极乐人。
三世因果说不尽， 苍天不亏善心人。
大众发心广劝化， 印送此经吉星临。
一人传十十传百， 明因识果做善人。
人人向善家家乐， 移风易俗永太平。
何为命运？命运就是衣食住行。没有错，我认为，命运是完全被动的，不能通过自己的努力改变的一种宿命，即——环境。
环境造就一个人的性格，性格决定命运。环境分动静，动则指人，静则指物。你周围的人和物就是你所在的环境。他们会塑造你的性格，也会改变你的性格，更会决定你的命运。
何为人生？人生就是灵魂进入已知的躯体，躯体进入未知的环境。灵魂不会变，躯体则善变，只是轮回不同。
何为轮回？一个躯体由生到死为一个轮回。躯体死灵魂不死。灵魂会选择躯体，当灵魂进入躯体后，则会降生。有可能是高级生物，也有可能是低级生物。是什么，就看灵魂拥有多少x（x是指灵魂选择躯体是的凭证，因为这个东西没有名词，先用x代替）。灵魂没有记忆，只有x。因为每个轮回只是一个灵魂必须经历的一段路程。
何为缘？就是两个灵魂的相遇，而不是躯体。今生的缘分也许是上一段轮回的约定。这个约定有可能是前生无意间的一句话，也可能是海誓山盟。所以中国有句古话就叫做百年修的同船渡，千年修的共枕眠。
好的命运即躯体进入好的环境。则周围的人或物都会对你有利，人会帮助你，物会为你所用。坏的命运则相反。
灵魂被创造出来，x为零。（由于思维所限，只能用数字表示x的量）这个时候这个灵魂只能选择低级生物，比如小虫之类的。经过几段轮回，这个灵魂的x渐渐的增加，可以选择的躯体也随之变多。也许就可以进入动物的躯体。在经过无数的轮回，x越来越多，当x的量足够多的时候，则可以选择人类。之后还有，不想说太多。
灵魂能够进入人类的躯体，必定要经过无数段轮回才可以。随着x的增多，选择的躯体也会越来越高级。当进入人类的范围，就会根据x的量来选择进入不同环境的躯体。为什么会有历史，因为历史已经被书写。我们是生活在历史里的。只不过你的躯体不知道而已。人生的命运早已被定下来，没有任何力量可以改变历史。灵魂所选择的只不过是这长篇历史里的一小段故事而已。根据x的量的多少，来选择人生。那么有的人会问，x究竟是什么。我认为x就是奉献。奉献的越多，x就越多，就可以选择更好的躯体（通常指相貌和身材）还有更好的环境。
相反，奉献的反义词是索取。索取会使x的量变少 。人作恶，都是为了一己私欲，即为索取。前生奉献的多，索取的少，则今生命运好。前生奉献的少，索取的多，则今生命运不好。这样一来，就可以解释今生为什么有的人可以飞黄腾达，有的人落魄不已。
相貌、财富、地位、身份、环境，是x的延续。爱情，则是缘分。奉献精神不论贵贱，富人可以做善事，穷人也可以做善事。关键看你是否有一颗善良的心。在利益和权利的驱使下，心会变恶，就会不断的索取，虽然今生的物质已经得到满足，但是x在骤然下降，下辈子则有可能会贫困潦倒。
综上所述，我们现在的生活来之不易，生活在和平的环境里，有一个健康的身体，有很多关心我们爱我们的人，这就已经是很好的环境了。不要埋怨，因为还有很多人还生活在水深火热之中。要有一颗平常心，善良的心，这样才会活的更开心。做人的宗旨不是赚钱，而是奉献，要用心去爱别人。人活着是为了什么，有的人会说为了赚更多的钱，或者为了吃饭等等。我认为，人活着，就是上天对我们的眷顾，给我们一次奉献的机会，所以要珍惜这次宝贵的人生，让我们的生活更有意义。只有奉献才能解释人生的意义，只有奉献的精神，才能有更好的轮回。
轮回说的科学研究 　　
生命是有轮回的，这是宗教家的说法。人们依据一生的善恶，上升天堂，下降地狱；一般的人，仍轮回为人，依其福泽而有高下。史传和笔记小说，记载有人能记忆前生，甚至三生的往事。直到现代，仍不断有转生借体还魂的事实，登在报上。这类事实，超心理学研究者，从国内外已蒐集到不少的实例，除身处其境的人深信不疑外，一般的人，未必全信，只是当做奇闻异事，流传而已。 　　
根据历史的记载，新观念的提出，总是遭受科学界和外国的阻力，所以轮回之说，虽然到处流传，却未为大众所接受。 　　
近来一位出身耶鲁大学的医学博士，名布莱恩?魏斯 (Brian L.Weise) 的美国医师，担任过耶鲁大学精神科主治医师，迈阿密大学精神药物研究部主任，在匹兹堡大学教过书，现任西奈山医学中心精神科主任，曾发表三十七篇科学论文和专文，这位受过严格科学训练的医师，竟提出人类有轮回的说法。 　　
1980年，有一位年二十七岁，名叫凯瑟琳的女子，因患焦虑、恐惧和痛苦的侵扰，找他求治。他花了十八个月，做传统心理治疗，毫无成绩。於是用催眠法，想追踪她童年的伤害，那知道竟催眠到她的前世。她在催眠中的说话，毫不迟疑，名字、时间、衣服、树木，都非常生动。她并不是在幻想，杜撰故事，她的思想、表情，对细微末节的注意，和她清醒时的人，完全不同，无法否认其真实性。在一连串的催眠治疗状态下，凯瑟琳记得了引发她症状的前世回忆，也传达了一些高度进化的「灵魂实体」的讯息。 　　
前辈大师告诉她，在地球上她活过八十几次。但催眠治疗中，只前後出现过十二次，有几次且重复出现。在催眠中，她自己说出：曾是埃及时代的女奴，十八世纪殖民地的居民，西班牙殖民王朝下的妓女，石器时代的穴居女子，十九世纪美国维吉尼亚的奴隶，第二次世界大战的飞行员，被割喉谋杀的荷兰男子，是威尔斯的水手，在船上作业时受伤，是参加大姐婚礼的小女孩，是十八世纪的男孩，目睹父亲被处死刑。她栩栩如生描述身处的景象。他测试过凯瑟琳，确定她没有说谎。魏斯告诉自己：「恐怕这不是相信或不相信的问题，而是让我知道，轮回是真实的事。」 　　
每一世死亡的情形，都很类似。死後自己会浮在身体之上，可以看到底下的场面。通常死後感觉到一道亮光，她可以从光里得到能量，被光吸过去，光愈来愈亮。她飘浮到云端，接着他感觉到自己被拉到一个狭窄温暖的空间，她很快要出生，转到另一世。 　　
在她的前世中，常出现今生中对她关系重要的人。根据许多次研究，一群灵魂会一次又一次地降生在一起，以许多的时间，清偿彼此的相欠。人们对人的暴力和不公，都得偿还。过完的每一生，若没有偿清这些债，下一生就变得更难。这些轮回转世偿债的情形，和中国传统宗教中的因果报应和业障的说法，并无不同。 　　
魏斯花了四年，写下了《Many Lives , Many Masters》这本书。花了四年，才鼓起勇气，甘冒专业的风险，透露这些不正统的讯息，让大家都了解我所知道的不朽和生命的真义。 　　这本书一出版，在佛罗里达州上了连续两年的排行榜，平装书印刷十次，译成十一国文字，风行一世，得到医师和专家的好评。魏斯说：「自从接触这个病人，我的生命全然改观。」 　　
台北的张老师出版社，请谭智华先生将本书译成中文，定名为《前世今生》，出版了这书。并请笔者以中华民国超心理学研究会理事长的身分和专家胡因梦女士，台大心理系余德慧教授，以各人专攻的角度，来探讨轮回的问题，虽然各有解释，但都承认或不否认轮回的事实。
应该有吧。要说从物质不灭的角度讲，我们的今生可能糅合了前人的物质，还包括动物的植物的等等，等我们去世以后这些物质又分散开，再以其他的形式存在于这个世界。这样说来就有轮回了。
人若能转世，世间若真有轮回，那今生的相逢是否是前缘未尽？那我们的前生曾经是什么？来生太美丽了，我不敢拥有。我只求那莱河之畔能为我留下一碗煮沸的辛酸。
指天、人、阿修罗、地狱、畜生、饿鬼。通俗地说：1.天界是天神们的世界，其首领是大梵天王，即梵天。注意天神虽有一定的神力和福报，但还比不上佛和菩萨。有一本藏密的书里写到到了人类的起源，就是由于到达东胜神洲的天神们在这里吃了一种果实（名字忘了）然后上瘾了，每天就沉迷于这种果实带来的快乐，忘记修行，结果他们的神力逐渐消退，最终福报消灭，再也不能想吃什么就有什么，等这种有限的果实慢慢减少，他们之间就出现了因为食物的争斗，最终沦为人类。2.人道就不用说了。人道就不用说了。3.阿修罗道是魔神的世界，常与天界的天神们争斗。据说天界多美酒，而阿修罗界则多美女，因此两界经常发生战争，当然多数是由阿修罗界的魔神们挑起的，呵呵。4.饿鬼道永受饥饿的鬼世界。5.处于地狱道则永远受罪。6.畜生道也不用说了，顾名思义就是各种动物的世界。这六道世界相互轮回，今生行善，下世也许投生天界，如果作恶，就会投生地狱、畜生、饿鬼等地；同理，今生作畜生、作鬼，只要潜心修行行善，下世自然也可投生天界。要想超出六道轮回，只有信奉佛教。只有成佛才能超出轮回以上是个人看书的一些心得，不对的地方请大家指正！
【六道轮回】 六道，即地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗等，有善恶等级之别。众生由其未尽之业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦，称为六道轮回。
所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，这一世生在这一道，下一世又生在那一道，总是在六道里轮来轮去，像车轮一样地转，永远转不出去，所以叫做六道轮回。又因此六道是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣；而在六道之中又有胎、卵、湿、化之四种众生，故又名六道四生。至於为何有六道轮回?又如何轮回?大致可从下列三类型轮回，阐述如下：（一）心念各别轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，单一性地各别未经净化而轮回受生。贪毒重者，受生饿鬼道；镇毒重者，受生地狱道；疑毒重者，受生畜生道。本师 释迦牟尼佛在世时，有一天曾看到一窝蚂蚁而笑著对众弟子开示：此窝蚂蚁因疑毒甚重，已历经七尊佛出世又涅盘，而尚在蚂蚁身。可见因疑犯者，为过深重，复难舍离（＜大宝积经＞有此开示）。 （二）心念相继轮回。乃指有情众生因无始劫来所具有贪、镇、疑三毒，无定性而相继出现，交互轮回而现前於六道。换言之，即一会儿贪毒现前，而受生饿鬼道；一会儿镇毒现前，而受生地狱道；一会儿疑毒现前，而受生畜生道。若不贪而常布施修福，但镇毒很重，则受生阿修罗道；修十善业而贪镇疑三毒很轻微，则受生天道；有贪镇疑三毒但受持五戒，则受生人道。（三）生生世世轮回。乃指有情众生因无始劫来，因前二者加在一起，有时因心念各别轮回，有时因心念相继轮回，而受生於六道。大多数之有情众生，或因未修四谛法而证得阿罗汉果；或因未修十二因缘法而证得辟支佛果；或未因修六波罗蜜法十波罗蜜法而证得菩萨摩诃萨及佛果，无法超出三界，都依此类型而轮回於六道。
由此观之，众生从无始劫以来，即展转生死於三界六道之中，如车轮一样之旋转，无有脱出之期。何以故?盖如同＜佛本行经＞所示：有情众生一念心恶，能开五不善门，即（1）烧人善根；（2）从恶更生恶；（3）为圣人所呵；（4）退失道果；（5）死入恶道。纵使心生善念，口称善语，身行善事，若未依佛法加以净化成无漏善，仍旧会在六道轮回。
总而言之，吾等之起心动念，不论善恶，皆会在六道轮回，即善念生三善道，恶念生三恶道。所谓一念心生，则入三界；一念心灭，则出三界一念不生，即如如佛是也。是故学佛修道者欲超出三界，唯有将三毒净化，即如法修三十七道品为基础，进而修四谛法证得阿罗汉、修十二因缘法证得辟支佛、修六波罗蜜法十波罗蜜法证阿耨多罗三藐三菩提，如是方能避免堕落六道轮回。然而因末法时代之娑婆世界，障道因缘特多，除非乘愿再来之菩萨，决定无法一生就办，不受后有。唯有修三根普被、利钝全收之念佛法门，求生西方极乐世界，方能达到此目的。
何以故?盖只要有下列四种情形，即得如愿：（1）正念往生（指平常有早晚课，精进念佛号，念到临命终时，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定）；（2）狂乱往生（指平常造恶多端，命终遇善知识开示，能一念乃至十念佛号至一心不乱而往生）；（3）无记往生（指平常发心皈依三宝，命终无恶无善无记，藉平日修持，而临终一念乃至十念佛号至一心不乱而往生）；（4）意念往生（指虽不能出声念佛，但能意念、默念、观想念佛号至一心不乱而往生）。愿与诸仁者共勉之.
六道轮回也称生死轮回。轮因是梵文的意译，意思是说众生如果不予求解脱，则永远在三界（欲界、色界、无色界）六道（地狱、畜生、鬼、人、天、阿修罗）的生死轮回中循环不已，犹如车轮始终不停地回旋一样，故称轮回。链接地址：中国祭品网有您更精彩！
我们不号称大师，但我们能给您浅显易懂的中肯的传统风水建议。
我们为您省钱杜绝不必要的开支，为您省心不辜负您的托付
比方如何购买寿...联系信息联系人：吴剑锋电话：QQ：相关查询你相信“濒死体验”，催眠以及有人可以记忆前生等等，所给出的有关轮回的科学依据吗？相关资料链接钟茂森博士的《因果轮回科学证明》，很有意思。
我觉得除非我自己亲身经历，否则很难说服自己相信
前提：无宗教信仰！&br&&br&如果把轮回看成迷信，那它就是迷信问题；但同样，如果把轮回理解成哲学，那它也就是哲学问题，讨论人应如何存在的问题：&br&&br&欲知前世因今生受者是，欲知来世果今生做者是。&br&&br&&b&所以所谓的轮回，不在生前死后，而在此时此刻，你我的身边：&/b&&br&&br&面有菜色的灾民，油光满面的官员；卖烤白薯的小贩，追着他打的城管；被打死的孙志刚，执法的公安……&b&他们每一个都是你、我的前生，也是你、我的来世。&/b&&br&&br&要想让自己下辈子&b&（或者今生倒霉的某一天）&/b&不成为面有菜色的灾民，做官员的时候就得记着他们的死活，并去推动相关机制救助机制的建立；要想自己下辈子&b&（或者今生倒霉的某一天）&/b&不成为满街乱窜的小贩，做城管的时候就别打它，并去推动文明执法机制的建立；要想自己下辈子&b&（或者今生倒霉的某一天）&/b&不成为孙志刚，做公安的时候就得记着法律不光是为他准备的，自己也应守法，并去推动相关机制的建立。。。&br&&br&&b&这样，等到来生（或者今生倒霉的某一天），你、我轮回成了灾民、小贩、孙志刚的时候，你我才不会“遭报应”。。。&/b&&br&&br&总结，&b&轮回不是今生受苦，来世发财，不是前世造孽，今生倒霉，轮回是视众生如我生&/b&，&b&观他人如本人，是我希望人如何对我，那么我就去如何对人。。。&/b&
前提：无宗教信仰！如果把轮回看成迷信，那它就是迷信问题；但同样，如果把轮回理解成哲学，那它也就是哲学问题，讨论人应如何存在的问题：欲知前世因今生受者是，欲知来世果今生做者是。所以所谓的轮回，不在生前死后，而在此时此刻，你我的身边：面有菜色…
真的有轮回吗？&br&　　有，是一种继承，如写满字画满图的纸回收打成纸浆又造成新的白纸；如这蜡烛熄灭，用这熄灭前的火点亮了另一根蜡烛呀。&br&&br&　　没有，虽然有承负关系，却又是截然不同的两张纸、两根蜡烛呀。&br&&br&　　有，现象界看到的任何事物都在轮回呀；没有，现象界的事物当下就空空然是大解脱呀。 &br&&br&&br&从有轮回的角度去讲述，大概流程是这么样：&br&&br&1.我们出生时一无所知，出生后通过身体这个渠道学习与社会的灌输，我们接触到各种世间的事物与知识，形成自己的人生观、世界观——&b&我们是世间事物、知识、观念、记忆印象的集合，并没有一个真实独立的自我。&/b&死亡时这些集合都各自还回去，我中关于你的印象还于你，你中关于我的印象还于我，然后生命结束。如果有轮回，在大道的支撑下，在惯性（业力）的牵引下，我们将再次寻找适合的肉体与之结合，逐渐集合相近于今生的各种知识观念、能力天赋，成为另一个既相承又毫不相干的“生命”。这是人流转轮回的承负因果，也构成了人“生而不平等”现象的根本。&br&&br&&p&2.民间认为人有三魂七魄，人死后三魂归天，七魄入地。事实上，在人死亡之后，生前所拥有的一切记忆、知识、经验都消散（存储）于天地之中，当后天的思想陆续‘往生’之后，唯有一团先天灵气在大道的支撑下重新寻找接近、适合于生前品性、天赋、道德等等的身体入胎结合成新的生命（不一定是人，也可以是动物）。&/p&&p&于是新的轮回开始了，这个生命承载着前生类似的天赋、道德、智慧，遇到各种与前生相同的爱好事情、人、居所，这些种子陆续发芽又集合成为另一个“人”。无限不重复的轮回。——从灵魂有轮回的角度看大概是这样，不一定准确。&/p&&br&&b&注：以上包括以下摘录，仅供参考。&/b&&br&&br&最近在整理一位道家行者的文章，关于轮回转生的讲述摘录于下，仅供参考：&br&&br&&p&生命的死亡转世道理&/p&&p&这些思想念头转世是发生在一瞬间的吗，还是有先有后？是否能逆向转世到历史上呢？&/p&&p&答：本来那样表达是有问题的。因为我们前面谈过，有没有转世，需要确定位置。现在我们站在有转世的位置来说。&/p&&p&我们生理有宇宙的一切，我们的各思想是暂时的集合。这些集合在出生的时候就完成了。只是在死亡的时候才又散去。散去的这个时间，同那边的升起，有方法可以计算----上次说过【只是还需要继续阐述完---等有机会再继续----也就是说不一定是相对的时间，也不一定不是在死亡的时候就完成了，仍然需要位置】。&/p&&p&比如个体死亡之后，他的思想里面比较低级的部分属于草木，在个体的生理早有草木的对应点。身体完全死亡，那边的那些草木对应就升起。思想里面有帝王的部分，那么死亡之后，这些帝王的思想也就在帝王那边升起。&/p&&p&于是这个生命出生之后，就有了挨近帝王的机会----道理就是这样。&/p&&p&生命不可能逆向转世到历史上去，出现的一定是内景。&/p&&p&因为只有一个地球，这是一切灵魂表达生命的地方----起码现在的科学没有发现第二个地球。&/p&&p&为什么不能够逆向转世到历史上去---这个需要一定的文字解释。像我们现在的生命，看起来只有一个，实际上包含了宇宙存在的一切对应存在。这个生命是由这些思想暂时组合的。集中起来才是一个完整的生命。不会出现成为两个。那么同理，宇宙的过去未来‘各思想’暂时组合成为现在的宇宙。过去未来都是思想磁场的存在，他们也都生活在过去未来，简直不遵循现在的规律约束。于是我们每个人的思想都不能够停留在当下，总是想前面发生的事情和计划未来的安排。但是，由于我们的身体这个强大的凝固存在，使得这些思想不得不在游荡之外必须回到现在。主体就像身体，不管有多少思想游荡，却只有一个归宿。生命一样只有一个，这个主体就是现在。那些各世界各空间只是我们思想游荡‘修炼’出的内景----是内景完成的。&/p&&p&修炼的霸道之处在于：当把内景修炼到可以独立存在、不需要这个外宇宙做支撑的时候，这就是极乐世界。这个世界延续多久，就是修炼的力量了。&/p&&p&大家要明白：修炼到成道的时候，因为是各思想都被修没有了，平常的那些思想磁场都去了各自的地方，所以这个灵体存在多久，同这个现实世界可以暂时没有关系---只有对应关系。像我们对应于宇宙的各地方一样。当那份力量支撑到结束的时候，受因果等三大定律的支配，这个主体又会集合其它思想再成为新生命。&/p&&p&大家还要知道，有多少修炼成功的人，就有多少极乐世界----像我们个体的存在，有多少生命，就有多少世界。这些生命之间有共同的部分，有不共同的部分。&/p&&p&重新把生命转世的过程谈一下：&/p&&p&前面我们已经知道，生命是本体在支撑着生理心理在运转。生理和心理，如果一个做框架，另外一个就是内容。比如修炼，把心理做框架，那么生理就是内容。生命不表现的时候，就是本体独立的存在。一旦表现，必然由生理和心理两个部分组成。生理和心理，没有谁是第一谁是第二的先后，只有站立位置的不同选择表达。像修炼，可以从生理也可以从心理入手。他们的本体是道----无形无象。懂得这个道理，就很好理解转世或者没有转世了。&/p&&p&刚才谈过，生命由各种知识组成，是暂时的集合。我们个体是各知识暂时的组合。生命死亡的时候，各知识散去到各自的对应处继续。生命暂时处在本体的位置或者境界。由于惯性的作用，本体过去的染着不能够适应于独立的本体，死亡之后，因为没有办法支配一切自己的习惯而无比痛苦，急需寻求一个可以延续过去习惯的物理像来寄托和维护，哪怕做草木畜生都马上去，以便结束那种痛苦。这时候受三大定律的支配，各种适合他过去善恶行为思想的新思想磁场便在一瞬间完成----是一瞬间完成的。完成之后，就是母体受孕的时候。也就是说，母体受孕的时候，已经完成了生命将在这个世界成就事情的一切基础和元素。这时候是以磁场【气】的形式存在的。当生命来到这个世界的时候，所有的学习锻炼培养，都是把那份磁场---‘气’给极化出来的。意思是说，生命从出生到死亡的过程，基本就是一个极化的过程----大家现在明白，我们一直就生活在混沌里面、在把混沌不停的极化出来。我们以为自己生活在极化世界，其实，在这个位置去看的时候，我们一直是在混沌里面。混沌和极化---这是共同的存在。由混沌到极化、极化到混沌，在这个矛盾共存的过程里面，展示生命现象。生命开始就是一直开发生命本来有的智慧，等混沌全部开发尽的时候，就叫死亡。之后再去去完成再一次的生命历程----周而复始，一次次的完成生命现象和过程。&/p&&p&这是转世的道理原理。&/p&&p&在生命死亡的过程里面，会有许多的现象。特别是各自知识经验离开前，那些最执着的部分，会比较不容易散去----这时候的各种知识，常常已经恢复到气或者混沌的状态。根据这些磁场【气】的清浊善恶，在死亡过程的过程，被极化后会出现不同的声音图像和带给自己的经历感受---他们像梦一样的真实和不真实。这些现象可以用梦的道理和原理去解释。我们来介绍这些声音图像，并且按照前辈修炼家的归纳，让大家明白这个过程。&/p&&br&&p&修炼家们在修炼的过程一般会面对经历死亡。其中最彻底的死亡境界是这样展现的：当自己死去的时候，自己生命里面的各知识、经验、寄托、问题、矛盾、执着等等都在，自己却没有办法支配他们，这些思想完全不听从自己的意志安排。比如想举手，思想在，就是不能够举。想说话，说话的神识在，但是安排不了说话。&/p&&br&&p&这些知识里面有对金木水火土的感知，完全不能够支配。比如有对火烧伤的疼在，但是支配不了这个疼----这个疼还是在----非常非常的疼。有对水呛死的经验，这种经验这时候是现实的存在，非常非常的难受。有针的刺疼，疼在这时候一样的清晰而且现实，无法抵抗、、、但是，这些都不是最疼的！最疼的是，所有自己的思想知识经验感受，美好的不美好的、快乐的不快乐的、、、、全部都在，就是没有办法支配。实际上，思想都不能够思想---知道思想存在，却连思想都不能够支配----大家可能很难理解，需要验证才知道这种难受。这个过程因为无比痛苦，所以显得非常漫长。现实可能过去1分钟，里面却像在地狱受刑那种无边无际各种痛苦的描述般漫长----几乎可以是永恒。&/p&&br&&p&这个过程之后，便开始转化。那是痛苦的混沌，由那种状态偏于极化。前面我们谈过梦境【鬼压床现象】的转化：在迷梦里面，自己不能够动弹，坚持下去，现象变化成梦，出现有故事情节的声音图像和感受经历。于是次日，你会把梦境讲述给别人听。在修炼家死亡的经历里面，这个阶段过去之后，便开始转化入境，这境比梦境清晰真实。入境的阶段不一定同死亡的阶段重合，时间相隔可以是好几年。并且有先入境后经历死亡的。&/p&&br&&p&一般修炼家出现的境是比较好的世界。比如邱祖，他是经历那种无奈的痛苦之后，掉进深邃无底的空间，一片黑暗，后来看见远方一个亮点，接着慢慢接近亮点。后来进入亮点，亮点变化成隧道。通过长长的隧道，最后进入一个世界。他看见自己是一个孩子。那个世界的人都很友善。好像没有生和死的存在。他们有下棋的、弹琴的、修炼的、、、想吃什么，思想动，食物便出现。在那里生活了好几十年。之后他的师傅说，他还有大任要去完成，于是送他到一个去处，像悬崖前，给了他一推，他就醒来了。其过程在现实里面才5天时间。&/p&&p&修炼的人在死亡体验里面，多转化为这样类型的世界。&/p&&p&佛道修行方法不同，世界也不一样，但境界量级相似。&/p&&p&邱祖这是修炼而得的极乐世界。大家一定要明白，没有极乐世界，是自己修炼的结果。这个境界是因为自己修行而存在的世界。就像我们各自的梦境，是因为自己而存在的。现实里面的人，没有谁去了你的梦。注意的是，这些各境同功能是有分别的，功能是现实的。&/p&&p&如死亡里面的金木水火土那种痛，转化的境就是18地狱的种种景象。&/p&&p&没有修炼的人，他们部分会忘记死亡的痛的经历，转化的图像经历，就由他们的善恶做基础。&/p&&p&比如有人经历死亡的记忆是：看见亮点【心中长期培养的善良之气发挥作用的结果】，进入隧道，看见的光有菱形的、圆形的、三角形的、、有紫色、红色、蓝色、白色……这些光的后面，有像邱祖那种情况的，有像天堂的、有遇到修炼群体的、有遇到神仙佛祖的、有三山五岳、有玉皇大帝28星宿，有名师洞府的，有河海龙宫的。西方人有这种境界的时候，看见的就是天使、天堂……而境界量级不同，景象就万万千千。&/p&&p&非修炼人群，死亡时候的这些转化，一样千变万化没有固定不变的统一。共同部分是传统文化对宇宙生命的理解。比如我们民族，思想文化里面有天堂地狱的细致描述。于是死亡的人一般都展现这些景象。&/p&&p&我邻居老婆婆临终前，听见钟鼓的声音【左钟右鼓】，非常快乐，她离开前告诉我，说听见那些声音非常非常快乐，又看见天空有旧时候的车马来迎接，于是她说走了----留下一脸的安详满足微笑。&/p&&p&这是她一生善良而得的境界转化。&/p&&p&在修行界，对于这些声音图像情节的展示，不一定在死亡时候才验证和体会。打坐的时候，随着量级的提高，也会进入这些境界。【所以说，修炼家们在死亡之前就已经验证了死亡的情况，因此对于死亡，体会是像活着一样的。这时候，死和活对他们是没有区别的。&/p&&p&自己的道德品性素质涵养心胸等等的思维行为习惯已经是轮回结果的判词。明白这个道理，就知道为什么有人说，修炼在平常生活，没有在打坐。只是，因为修炼，可以让我们的生理心理都尽力健康的活着完成生命历程】。记得出家时候，我们打坐，老道长总是告诫说：亭台楼角非常美丽诱人但是千万不要去，遇龙虎张口虽然可怕但是尽管跳入。那时候不知道这话什么意思。直到经历许多内景，验证死亡痛苦之后，才明白为什么。&/p&&p&内景是梦境的升华，内景里面展现的生活情节，比梦境真实贴切。而且修炼里面的许多神通，是在梦境里面完成的。因为一切梦境内景，都同现实有一一的对应关系。所以从梦境内景的声音图像生活情节，可以知道生命死亡后的走向。老道长告诫我们亭台楼角不要去，原因是亭台楼角对应于现实的生命走向是畜生道，对应于生理部位是腹部。龙虎张口，对应于生理部位是头部，对应于人间表示善良智慧的群类。入了龙虎之口，对应于人间是仁义礼智信方面的杰出人物，对应于修行者表示再上一层便可以近道得道。像邻居老婆婆的那种现象，对应于生理是胸部或者以上。对应于人间指福寿全，轮回表示入天界。&/p&&p&至于天界的划分，古代传统认为是9个层次-----庄子说上有九天下有九幽。到汉朝张天师创教起，把这个划分继续细化，分为36天18地狱。这些划分代表各个体生命的素质品德行为修养视野胸怀等思想磁场的善恶归宿。所以，所谓修行，还可以理解为修去那些不好的思想磁场，让自己纯净在良好的境界。&/p&&p&生理心理入手的修炼，也不一定都经历我刚才谈的那种死亡。不同的法门，他们恒定在自己修炼的&/p&&p&境界里面，因为不需要彻底知道宇宙生命的本质，所以不一定经历那种死亡。在死亡到重新组合的过程中，他们没有任何记忆，直接就到了组合后的归宿地去了。以活着的生命为例。我知道这样一个人，因为生病经历死亡。在他休克的时间，不知道自己已经濒临死亡，只是看见自己在陌生的地方，身无所归。孤身在旷野，看见一群人，面目狰狞。他实在没有熟人没有伴没有去处，于是很想同他们一起走。但是由于这些人的凶狠狰狞，使得他不得不离开。后来不知道怎么，到了一家大院，好像是大富人家在办什么喜宴，很熟悉却叫不出名字的面孔让他不那么孤独害怕了。进入大院后面，忽然有人上前打量他，之后惊讶地问他怎么回在这里。他也很惊讶，这人是自己去世多年的父亲。他于是告诉父亲，自己一直生病，可能不久于世间了。他父亲懂得一些命理，用指算了算，说他还有11年生命，要他赶快回去。他不知道怎么走，父亲送他出去很远，到一门口，看不见门内是什么，对他说从这里可以到家---在背后推了他一下，他惊恐的一下子就掉了下去---现实醒来就这个记忆。这时候，才知道自己已经休克半个月。他同我是老乡，一直讲述这段经历给我听。而11年后，他果然去世。&/p&&p&他休克之后的经历，是死亡后思想磁场的一次小的不是特别深刻的重新组合。梦境的那些声音图像生活经历，是重新组合后自己元神安排设定的。因为他还是善类，所以没有掉入太低级的境界。他在旷野看见的那些人，对应于生理属腹部，对应于生命是动物【估计是狼群之类的生命磁场】。后来出现的大院，对应于轮回便是鬼道，不是地狱。像他这种经历，没有记忆地狱的痛苦，如果死亡，也算是直接转世类型了。&/p&&p&一般人们心中，都看得见自己善良的一面。在死亡的过程，可以看见别人生命受各种地狱的酷刑。而自己却常常是没有的---因为看见别人的恶看见自己的善，元神当然安排看见那些恶人被罚。这些现象都是自己死亡各思想散去再重新组合后，元神设置安排的。&/p&&p&像心经谈的那些验证，明白生命死亡的道理后便知道，死亡的那种痛苦，是生命惯性需要的原因。修炼会把那种寄托全部修去。知道本体后，会发现心经的讲述有体却仍然有位置。就是说，他知道了本体同生命是一体两面，却有掉入境界或者内景的嫌疑。 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真的有轮回吗？ 有，是一种继承，如写满字画满图的纸回收打成纸浆又造成新的白纸；如这蜡烛熄灭，用这熄灭前的火点亮了另一根蜡烛呀。 没有，虽然有承负关系，却又是截然不同的两张纸、两根蜡烛呀。 有，现象界看到的任何事物都在轮回呀；没有，现象界的事…
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