里约真的安全吗？十万个为什么告诉你真实的巴西
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核心提示：就在里约州政府和奥组委拍胸脯保证，根本不用担心安全时，我们著名的跨栏选手史冬鹏居然被偷了，里约真的安全吗？
▲基督山是里约的著名地标
说到里约，自然就是神秘的南美、雷点和槽点满满、史上第一次在冬季举行的夏季奥运会……不过，去了里约才发现，我们对巴西似乎有点黑过头了？
里约，究竟是怎样的？
距离奥运会越来越近，越来越多的运动员、官员们陆续飞往巴西，他们的照片、他们的所见所闻，描绘了一个更真实、更立体、更有血有肉的里约奥运开幕前，体育龙门阵用独家视觉，告诉你关于“里约的十万个为什么”，告诉你真实的巴西。本组稿件由记者陈甘露闫雯雯撰写
里约真的安全吗?
场馆没修好，可以将就；交通设施不完善，可以将就；传说中的开幕式还没筹备好，也可以将就。寨卡，有点吓人，但也不过是听者流泪、闻者受惊。里约让全球运动员和游客们真正担忧的问题，是安全。
就在里约州政府和奥组委拍胸脯保证，12艘军舰护航、8.8万安保警力已开驻里约，根本不用担心安全时，我们著名的跨栏选手、动若脱兔的史冬鹏居然被偷了，并且还不是简单粗暴的抢劫，而是有预谋、有剧本、有演员配合作战的“钓鱼偷窃”！
里约真的安全吗？目前，能回答你的只有两个字：呵呵。
团伙作战，演了一出戏只为偷东西
当事人：110米栏名将史冬鹏
故事发生在当地时间7月25日，史冬鹏刚刚抵达里约，就被来了个“下马威”。
据史冬鹏回忆，当地时间晚上10点半左右，他和一位媒体朋友到入住的酒店前台办理入住手续。经过长时间的飞行，加上语言不通，史冬鹏一行在办理入住手续时非常疲惫，也有些心不在焉。就在这时，突然有一名彪形大汉冲了过来，直接将一口呕吐物吐到了史冬鹏身上，这位灵活如狡兔的跨栏名将甚至连闪躲的时间都没有。于是，遭到“不明呕吐物”袭击的史冬鹏只能去大堂的洗手间清洗，而他的媒体朋友则走出酒店寻找那名“肇事者”。
仅仅过了一分钟，两人重新回到酒店大堂时，他们才猛然发现放在前台的其中一件行李不翼而飞，而这件行李中装有贵重的摄像装备。此时，史冬鹏和朋友才知道中计了，一切都是设计好的套路，他们着了当地惯偷的套。
随后，史冬鹏通过酒店的监控录像发现，彪形大汉故意制造状况之后，他的一名同伙趁着一分钟的空当，从酒店大堂中大摇大摆地将他们的行李提走，走出酒店后就上了一辆早就在门口等候的车。
更让史冬鹏和朋友们气愤的是，他们向当地巡逻的警察求助，被踢了皮球，巡警说要去警局报案。当地时间凌晨2点，史冬鹏来到警局报案，却没想到警局竟然人头攒动，办理报案需要排队。直到凌晨4点，警局才正式受理完成这起有预谋、有套路、有演员配合的“钓鱼偷窃案”。
当事人：新西兰柔术运动员杰森·李
据英国媒体报道，当地时间7月25日凌晨，新西兰柔术选手杰森·李在里约遭到当地警察的绑架，并被迫从几个ATM机中取出约600美元现金(约4000元人民币)交给他们。
据报道，杰森·李在里约已住了10个月，他并不是来参加里约奥运会的，因为柔术是非奥项目。事发当天，他在高速公路上开车，但被两名穿制服的警察勒令靠边停车，告诉他违反了交通规则，而且是没有护照的外国人，并被告知，如果不交2000巴西雷亚尔(约4000元人民币)就会被逮捕。
由于身上并没有带钱，杰森·李跟着警察到ATM机取款。途中经过天桥时，警察又要求杰森·李从自己的车中下来，坐上一台并无标志、车窗玻璃为深色的车。据随后报道证实，此车为其中一名警察所有。交了钱之后，杰森·李被警察释放，并被警告不能将此事对外声张。“他们都有武器，而且我感觉自己真的有危险，甚至会死，所以无法反抗。”接受采访时，杰森·李这样说，“我觉得巴西的环境超乎大家的想象，这里的环境真的很恶劣！”
同一天，又有报道称，里约的警察也被抢！当地时间7月25日，一名被临时派遣到里约市中心的警员在巡逻时遇袭，两名男子在袭击警员后抢走了他的手机和手枪。
抢劫偷窃，测试赛期间就没断过
当事人：中国击剑名将许安琪、西班牙帆船运动员
为了检验场馆和模拟赛程，今年四五月间，里约举行了不少项目的奥运测试赛，让来自世界各国的选手们提前熟悉了场馆，当然，也提前体验了里约“深深的恶意”。测试赛期间，各代表团的选手们都遭遇了大大小小的抢劫、偷窃事件。
今年4月，里约奥运会击剑测试赛暨重剑世界杯大奖赛，中国名将许安琪夺得女重个人赛亚军，但在赛场外，她和队友们却经历了“里约大冒险”。中国击剑队在里约入住的酒店位于该市著名的科帕卡巴纳海滩附近，队员和教练一起去酒店旁边的超市买水，由于数量较多，他们把水放到超市推车里，在过马路时，有三四名巴西小孩跑过来“帮忙”，选手们以为这是当地人的热心之举，但法国外教勒瓦瓦瑟尔马上提醒：“小心他们可能要抢东西。”话音刚落，一名小孩突然要抢走许安琪的项链，好在许安琪迅速用手抓住了项链，这时旁边的队友和教练围了过来，小孩们见状四散而逃。
此前，中国射击队在里约参加测试赛后，有两名队员发现信用卡被盗刷，已经去警察局报案。
去年12月，英国运动员在奥运村附近被抢劫；今年5月，西班牙选手被持枪歹徒洗劫；6月，澳大利亚选手在海边被人抢走单车……
牛高马大、身强力壮的运动员也敢抢，想来巴西人才应该是“战斗种族”啊！
安保真没问题吗?
7月22日，巴西警方在圣保罗州圣若泽杜斯坎普斯市举行奥运安保演练，模拟机场出现劫持人质事件。这是近期巴西针对奥运会安保所进行的多次常规演习中，规模比较大的一次。里约奥运会，巴西共派出8.8万人负责安保，但里约的安全问题仍旧让人揪心。
针对近来遭遇恐怖袭击的国家和地区的奥运代表团，里约市长帕埃斯确认，会提供更多安全保障。“巴西不是恐怖袭击的目标，但举办如此盛大的体育赛事，又有潜在目标参赛，总是会存在风险。”帕埃斯说，“奥运会是一项超级赛事，但我们会告诫人们，警惕意外事件的发生。”
警察只拿一半工资
为确保里约奥运会的安全，巴西将启动有史以来最大规模的安保联动计划。来自军队和警察的总共8.8万人将协同作战，其中包括4.1万名军人和4.7万名警察。此外，巴西正在同国外情报机构和军方分享情报信息。
但是，这些警察却因为拿不到足够的工资而罢工。本月初，超过100名警察和消防员来到里约机场，打出了写着“欢迎来到地狱”字样的横幅。他们在这里是为了抗议政府欠薪，其中一名警察说，“我们是向外国来的游客展现巴西现状，他们（外国人）被欺骗了，我们也被欺骗了。”
里约州的安全事务秘书长贝尔特拉梅也没有否认目前警方所面临的危机：“想想吧，如果你只收到一半的工资，怎么还能每天都遵照要求，去冒着生命危险工作？”
直升机空中相撞
在奥运期间，军队方面将调集12艘军舰、1169辆军车、70辆装甲车、28架直升机、48艘不同类型船只和174辆摩托车。除了负责四个赛区外，还负责在机场以及连接机场和奥运场馆的主要道路上巡逻。在奥运期间任何未经许可试图进入奥运场馆区的飞机都将立即被击落。军队联合指挥部总指挥、海军上将阿德米尔·索布里尼奥具体解释说，在赛区和运动员集中地区方圆5英里的领空均为禁飞区。
但就在昨天，从巴西传来消息，巴西海军两架飞机在进行奥运会安全保障训练时，在距离里约不远处的空中相撞。巴西海军发布消息称，飞机相撞后，其中一架飞机坠入距离城市约20公里处的海里。飞行员成功弹射。第二架飞机尽管遭受损坏，却得以成功着陆，飞行员没有受伤。
世界杯之后为什么里约这么乱?
2014年世界杯期间，华西都市报记者曾专门前往位于里约海滩附近的贫民区巴比伦尼亚参观，那里不仅有绝美的风景，而且有学校、足球场，在山顶还设有保护鸟类的公园，巴比伦尼亚成了里约最安全贫民窟的代名词。但进入2016奥运年，里约的治安状况却急转直下。
奥运年不太平里约平均每天打死9人
最近几个月，巴比伦尼亚贫民区的治安很乱，就连警方“清扫”项目的负责人也表示，“这里很危险，特别是晚上，帮派分子经常会朝我们的巡逻队员射击。”此外，在附近的草丛、灌木丛中，还多次发现被打死的尸体——这是不同贩毒帮派间“火并”后所留下的遗骸。
2016年以来，里约的暴力犯罪情况一直不容乐观，甚至可以说每天都会有枪战发生。上半年共发生9968件失窃案，最近1个月发生14起凶杀案。另外，今年到目前为止，里约被打死的人数已有约2000人，也就是说，平均每一天，都会有9到10个人丧生。来自官方数据显示，相比2015年，今年里约的凶杀案已经上升了15%。
开幕式场馆外竟有人兜售“五环毒品”
奥运经济无处不在。相比奥运避孕套、红灯区打折促销这些小动作，作为世界公害的毒品也悄然搭上奥运这班车。
据联合国估计，巴西现在是全世界最大的可卡因市场之一，仅吸食可卡因的就超过100万人。在近日的一次扫毒行动中，警方发现了一种有奥林匹克标志的可卡因在市面进行销售。塑料包装的表面采用里约奥运会会徽，奥运五环和一些提示，如“儿童请远离”。
警方的突袭行动发生在里约市中心的拉帕地区，是里约市中心最重要的旅游区之一，距离开幕式所在的马拉卡纳体育场仅有几分钟车程。在这次行动之中，警方总共查获93包毒品，另外还有部分弹药。
责任编辑：黑洁
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扫码关注中国搜索官方微信我在5173买了个新水浒q传的宝宝(贵重)，然后我买了安全交易险，宝宝一交易过来就封印了，卖家是不_百度宝宝知道《还水浒一个公道》
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《还水浒一个公道》
& & & & &讲水浒之前，首先要解决一个问题，就是男女平等的问题。因为全书透露着歧视女性、侮辱女性、放低女性的思想，但是我要说的是男女其实是一样的。就像是潘金莲和西门庆一样，两个虽然都不是什么正面人物，但是很多女生竟然抢着要嫁给西门庆，这有点令人匪夷所思，估计是没有理解西门庆的为人。有的女生说“世上没一个好男人”，或者“好男人都死哪去了？”对于这样的人我想说，难道你就是好女人吗？每一个男嫖客必定都对应着一个妓女，单独一个人算什么嫖娼？如果说男生花心的话，女生有几个备胎又算什么？如果说皇帝有很多妃子，那么武则天、慈溪、太平公主、吕雉等这些人又怎么说？如果说一个贪官有很多二奶，你能说只是贪官的不要脸吗？所以说看东西是要全面的，不要以偏概全，也不要任凭自己的情绪，去单方面的批判。
&&&&&&读一部名著包括《水浒》，也是一样的，单方面的阅读，得出的结论都是不正确的。很多人读过一两遍，或者看了两部电视剧，就感觉读懂了《水浒》，其实是很无知的想法。首先我要说的只是《水浒》的原著——120回通行本，绝不是电视剧或者电影的剧情，更不是民间传说的故事，一切按书上描述，有愿详查者可读原著，所列证据也是书中所找，我会严格标明的。从小到大读了《水浒》也有十几遍了，感觉现在的人对《水浒》的误解、错解甚至扭曲特别大，一方面是电影、电视剧的渲染，另一方面是大家对阅读原著兴趣的丧失，有的看的不仔细，也有的只是看情节，其实很多细节更能体现一本小说的博大精深，更能体现一个小说人物的性格特征。我准备把对水浒的理解写下来，装订成册，名字就叫《还水浒一个公道》，主要是解释一下大家对《水浒》的误解之处，我是就事论事，决不会以偏概全，再好的人也会有人性阴暗的一面，再坏的人也有动恻隐之心的时候。全书一共分为两个大篇章，人物篇和大事篇，人物篇包括宋江、卢俊义、柴进、关胜呼延灼、鲁智深、林冲、武松、李逵、杨志、史进、雷横朱仝、石秀杨雄、孙立、安道全、朱贵、扈三娘等十六个系列。大事篇包括招安大业、书前问题、梁山大排名、尊君思想概述、四大奸臣等五个系列。如果您还感兴趣的话，请您继续关注，谢谢！
至于对《水浒》的解读，我就不太擅长了，大家可以看一下鲍鹏山老师的《新说水浒》系列，还有金圣叹、李贽等人的评论。当然了，《水浒》作为中国古典四大名著之一，任谁一个人也不可能领略其全部精华，我读到的也只是皮毛而已，有什么不妥的地方还请大家批评指正，不过前提是要能说出充分的理由，无道理的指责、谩骂，我是不接受的，欢迎大家来提意见（请拿出原著的语句做证据）。
&&&&要想为《水浒》正名，首先得思考几个被误解比较严重的问题。&
1.《水浒》原著中所说的'好汉’和我们一直说的'好汉’是一个意思吗？
2.《水浒》中有多少人是我们印象中的侠义英雄？
3.梁山组织是个什么性质的团体？是大家所说的一个黑社会吗？
4.《水浒》的主题是什么？或者说《水浒》要表达什么？
5.《水浒》中谁干的坏事最多？谁是最坏的人？
6.《水浒》为什么总是被曲解，为什么拍摄影视作品时，原著总是被糟蹋？
首先论述第一个问题，我们一提到'好汉’，大部分人的脑海里，那就是扶危济贫、行侠仗义、乐于助人的侠义之士，那是当之无愧的英雄。但是看了水浒原著，你会有一个这样的疑问，水浒中真正做到路见不平拔刀相助，该出手时就出手的，又有几个人？我们经常说的108位好汉又干了多少伤天害理，恃强凌弱，令人发指的罪行？《水浒》曾经被很多皇帝列为禁书，但是都没有彻底封杀，一方面是大众的喜爱，正如鲁迅先生所说：细民最爱者仍在《三国》、《水浒》。另一方面朝廷也没认真的禁过，主要原因并不是鲍鹏山老师所说的，是因为《水浒》第一个出场的行侠仗义、正气凛然的精彩人物——鲁智深，而是因为全书都透露着“尊君”思想，即便是喊口号也是“替天行道”，只除奸贼，不反帝王，所以方腊、王庆、田虎等这些反宋徽宗的人，是以反面人物出现的，这个后面还会详细讲，先说到这吧。我们要知道所有的反抗都是有一定的原因的，我们不能仅仅是批判或者赞扬，如果不从根源上解决问题，而只是就事论事，那么同样的事情还会一而再、再而三的发生，屡禁不止。比如朱元璋的杀贪官，主要还是明朝官员的俸禄太低。现在的一些矛盾也是，屡禁不止，就是因为没有从根源上解决，导致矛盾越来越深。
“引首”里面有一首诗，里面的两句“水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄”，“引首”应该是后人加上的，为了增加阅读的趣味性，引出《水浒》这一部大书，从宋朝的兴来说宋朝的败，有它的文学价值。但是它说的“英雄”就有很大争议了，梁山泊内有几个是英雄？有几个是节侠？以后的文章中会对108将分别论述，请大家继续关注。第一回中，一再阐述，殿中封闭的是“魔君”，走了魔君，十分厉害，可不是“正义之星”，所以要紧紧封印，有点像七龙珠中对比克大魔王的封印，因为他会捣乱社会、危害社会啊。等放走了，太尉问道：“走了的却是甚么妖魔？”这就到第二回，真人道：“此殿是一百单八个魔君在里面，若还放他出世，必恼下方生灵。”很明显，一百单八个魔君不是救世的，是乱世的，那你想能出来几个好汉，当然也有真正的大英雄（如鲁智深），但绝对都不是善茬（老实人没故事啊）。
按照原著里的说法，好汉一词出現最早的是在第二回，陈达和史进的对话中，史进道：“甚么闲话！我便肯时，有一个不肯！你问得他肯便去！”陈达道：“好汉，叫我问谁？”史进道：“你问得我手里这口刀肯，便放你去！”这里可以看出强者就是好汉，不是劫富济贫，也不需要干啥好事。后面擒了陈达，众人喝采：“不枉了史大郎如此豪杰！”；小喽罗备说交锋一节，“怎当史进英雄！”豪杰、英雄在这也是强者的意思。其实《水浒》中提到的好汉都是强者的意思，和“好人”暂时不挨边。鲁智深第一次见史进，史进长大魁伟，像条好汉。在这里，凭长相是看不出他干了好事的，不是看上去慈眉善目，好像救济过多少人一样。在这里好汉也是强者的意思。等等……其实在以后的内容中还会提到很多次好汉，但是没有一次是夸奖人干了好事的，都是干了惊天动地的大事，让人瞠目结舌，击掌赞叹的大事，比如闹东京啊，杀仇人啊等。所以说水浒中的好汉都是敢作敢为的强者，不管干的是不是好事，也不管行为多恶劣。有人说梁山108将好多不是好汉，是賴汉，这个我是反对的，就原著而言，他们都是《水浒》所说的好汉。但是把他们拿出来，抛开原著，他们很多就不能称为好汉了，他们只是书中所说的狭义的好汉，也就是强者，敢于作为者。以后的讲述中，提到的好汉、英雄一类的词，都仅限于书中所说的强者，大家要加以区分。&&&&&&
当然了，即便是抛开原著，抛开历史，英雄好汉没有什么特定的界限，每个人的观点、看法、思想都不一样，有的崇拜强者，所以不管吕布有多么的不忠，还是有很多人喜欢他。有的喜欢侠者，所以金庸笔下的那些大侠，才有一大批的粉丝。有的喜欢拥有大志的平凡人物，所以才有人喜欢薛仁贵、狄青、韩世忠等等，这些草莽出身的成功者。等等吧，确实很难划分，去说明谁是不是英雄，因为看人的立场不同、方面不同。比如明朝袁崇焕，有的说是明朝最后的长城，也有的说他是摧毁明朝长城的罪人（杀了毛文龙）。看似平凡的事，当你也身处那个环境的时候，你可能就做不成。那就成不了英雄。无论多难，无论发生什么。只要有生的希望，就有英雄的出现。敢作敢为，成败与否，已无关紧要，只要是做了，你就是个英雄。我们很多人都喜欢项羽这个悲剧人物，司马迁就认为他是个英雄，但是他坑杀的那四十万秦兵，又会怎么看呢？因此而拆散的四十万个家庭，又会怎么说他呢？那可都是一个个鲜活的生命啊！大家抨击曹操的时候，也有说他在徐州的屠城，但是和一代天骄成吉思汗征战世界的时候的杀戮相比，又算得了什么呢？我并不是要为曹操翻案，也不是赞成杀戮，只是看人要看全面，不能只讲他的某一方面。
&&&所以大家要擦亮自己的眼睛，全面的看待每一个人，我这样说不是要颠覆某个人在大家心中的印象，也不想为谁去翻案。只是作为一个历史的爱好者，希望大家能正确的看待每一个人，你可以不接受，但是要承认，因为金无足赤、人无完人，我们要允许一个好人有一点劣性，比如天才名将霍去病的不爱惜士卒，鬼才郭嘉的爱财。一个坏人有一点人性，比如宋高宗建立南宋，体恤百姓而不愿大肆修建宫殿。秦桧的讲和确实让饱受战乱的人们，终于可以放心的定居、生活。不能全面肯定，也不能全面否定。你喜欢他可以只讲他的好处，但是绝不能一味否定他的任何一丁点坏处，反之也一样。世上没有绝对意义的好人、坏人，只有做了好事的人和做了坏事的人，以后我会继续为大家剖析《水浒》中的其他问题，辨别其中的人和事，如果您还有所认同，请您继续关注。
梁山组织是个什么性质的团体？是大家所说的一个黑社会吗？
我认为不是，黑社会的意思是一伙人为了相同的利益，采取不光彩、不合法的手段，联合起来达到某种目的的组织。黑社会的生存手段有三个，经济手段，政治手段，军事手段，三者缺一不。没有经济，维持不下去，没有政治，很快被政府除掉，没有军事，又会被同行吞掉。经济上包括白道生意，黑道生意，像民国时期上海大亨杜月笙，既从事鸦片、走私、经营妓院，也开歌舞厅、酒吧等。这个梁山是完全没有的，他们就是一个字，抢，当然了水泊里面也产一些鱼、藕，山上结一些水果，那都是供自己食用的，量非常少。政治手段，杜月笙和蒋介石的关系比较好，所以也没哪个军队对他动粗。这个梁山貌似有，其实根本没有，梁山自始至终依仗的只有宋徽宗的“圣明”，和他们口中“谗臣贼子”的不干预，以及忠臣良将的竭力提拔、举荐。政治上根本没有朋友，也没有帮手，完全是自己单干。军事手段倒是有，但是这个在分析性质的时候就不重要了，因为是个团体都得有军事手段的，不然活不下去啊。所以，我认为梁山众将就是一群因为各种原因，而导致在正常的社会里生存不下去，无奈而聚集的人。梁山其实就是一个“难民窟”，因为活下去而团结在一起，都是为了凝聚力量，然后重返社会。所以最后的“招安”是梁山唯一的出路，不可能有其他出路。这个还会单独拿出来说，因为有关它的因素特别多。
&&&&《水浒》中有多少人是我们印象中的侠义英雄？《水浒》中谁干的坏事最多？谁是最坏的人？这两个问题，以后的文章会对每一个梁山人物进行剖析，答案自然会揭晓。
&&&&&《水浒》的主题是什么？或者说它要表达什么？
《水浒》说的绝不是什么农民起义，梁山108将没一个是严格意义上的农民，只有九尾龟陶宗旺、铁扇子宋清是田户，还不知道是不是地主？更没有起义，只不过打州劫府，抢点银子粮食罢了，抢完又回梁山了，顶多算一个强盗组织，还不能说成反政府武装吧？喊得口号“替天行道”和七国之乱吴王刘濞的“清君侧”完全不是一回事，梁山是真的“替天行道”（虽然也没行什么道，但绝不是造反），而刘濞是借着“清君侧”的口号真造反，他是为了当皇帝，这两个性质完全不一样的。
我个人认为，它是通过一系列（部分梁山人士反抗压迫、英勇斗争）的生动故事,揭示了当时的社会矛盾,&暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。它写的是一态“众生相”，不是为了歌颂、批判某个人，只是论述一个社会现象，以及其中包含的各类复杂的人情世故。所以全书显得很丰富，各式各样的人都有，英雄、好汉、妓女、强盗、地痞、流氓、恶霸、小偷、荡妇、奸臣、降将、黑帮分子、起义分子等等。《水浒》完全是被权、钱给逼出来的，普通老百姓没有故事啊（像老实巴交的农民，武大郎除外），完全是被压迫的，只有这些身出社会底层的所谓“强者”（流氓、狱卒、都头等）才能反抗出故事来，为自己的生存找寻一条出路。说《水浒》的主旨就是“安身立命”，也是很有道理的。
《水浒》为什么总是被曲解，为什么原著总是被糟蹋？
社会上种种的不公平，邪恶与阴谋，充斥着各个角落，使人们变得狂躁、气愤、郁闷、压抑、伤感。当这种情绪在现实中发泄不出来时，人们就迫切希望有一本书可以满足内心血性的屠杀。幸好《水浒》出现了，我们读《水浒》时，看到血腥的场面，并不是很气愤，甚至都不会怜悯刀下冤死的孤魂，反而热血沸腾，这也是杀人狂李逵被大家接受并且喜欢的原因。但是我们的良知又不能容忍无边无际的杀戮，于是就有意无意间把他读作正义的复仇，把里面的人物一股脑全读作正义的英雄，因为杀伐邪恶，无论多么残忍，我们都能接受，而且拍掌叫好。我们崇拜梁山好汉那些强者，因为我们没有能力反抗暴虐，没有能力反抗强权。所以不管是读《水浒》，还是讨论《水浒》，还是拍成电视剧、电影，我们都是把他们当作正义凛然，身材高大的英雄去看待。这也没什么不好，但是原著中描绘的众生态，给我们对社会的反思，我们就完全的忽略了，这样书的精华也被我们给扔了，岂不是可惜？作者数十年的心血的结晶，寻常的瓦舍评书，暗藏着救世秘诀，能看出来吗？
十几年阅读经验，拼上百家讲坛，《还水浒一个公道》之人物篇（天微星九纹龙史进）
史进是梁山108将出场最早的人物（第二回），说起史进，先交代一下王进。王进被高俅迫害，只得连夜出逃。书中说：王教头母子二人自离了东京，免不了饥餐渴饮，夜住晓行。也是悲惨啊，吃人的社会，能活下来也是很不容易了。母子二人在路上不觉错过了宿头，就来到史进家的庄园，史进他爹还算好客，就邀请进家了。书中说：庄客托出一桶盘，四样菜蔬，一盘牛肉，铺放桌上，先烫酒来筛下。&顺便还喂了马，洗下脚，这也给王进颠簸的心里一点温暖，也给黑暗的社会一点光明，好人还是有的啊。王进没说真实身份也是对的，防人之心不可无嘛！尤其是那个黑暗的社会。这倒让我想起曹操杀吕伯奢，当然那个故事的漏洞太大，完全是抹黑曹操的，在这就不赘述了。
王进第一次见史进，看他耍枪棒，书上说：只见空地上一个后生脱着，刺着一身青龙，银盘也似一个面皮，约有十八九岁，拿条棒在那里使。不觉失口道：“这棒也使得好了，只是有破绽，嬴不得真好汉。”&史进不服气，于是打起来，根本不是对手。这才知道史进身上的纹身是唬人的啊，那七八个师父也不是什么好货色。就像《射雕英雄传》里的江南七怪，教了郭靖七年，郭靖竟然不知道什么是内力。这也暗示了李忠的本事也很平凡，所以他不敢对抗鲁达，弄得卖艺的钱都来不及收，唉，实力的差距啊。话说回来，史进还是有潜力的，比林冲的徒弟曹正好的多啊。扯远了，史太公便让史进拜了王进为师，书上说：太公道：“教头在上∶老汉祖居在这华阴县界，前面便是少华山。这村便唤做史家村，村中总有三四百家都姓史。老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒；母亲说他不得，一气死了。老汉只得随他性子，不知使了多少钱财投师父教他；又请高手匠人与他剌了这身花绣，肩胸膛，总有九条龙。满县人口顺，都叫他做九纹龙史进。教头今日既到这里，一发成全了他亦好。老汉自当重重酬谢。”自此史进便拜王进为师，每日求王教头点拨十八般武艺，一一从头指教。从这可以看出，史进是个不孝顺的人（不管你接不接受），又是个不务正业的人，靠他继承家产（史太公是华阴县中里正，又有庄园）也不会兴旺，&史太公死后，书上说：史进家自此无人管业。史进又不肯务农，只要寻人使家生，较量枪棒。可见坐吃山空啊，也可以说是败家子，后来一把火烧了都不皱眉，完全是他的作风，也没啥不舍得的。他的绰号是在没本事之前有的，后来的功夫如何，在以后的征战中会向大家讲述。
史进十八般武艺学会之后，王进要走。书上说：史进那里肯放，说道：“师父只在此间过了。小弟奉养你母子二人以终天年，多少是好。”这个有点搞笑，自己亲娘被气死了，亲爹也不管不问，不到半载也染病了，不知道是不是史进气病的。史进使人远近请医士看治，不能痊可。这也是史进最重要的依托（生活和感情），再不尽孝心恐怕没机会了，但是很可惜，还是没能救活，后来的丧事史进倒是尽了孝子的本分。问题是他能咋照顾这个外来的师父？有点像《西游记》中的孙悟空，自己都照顾不了，还想报答菩提老祖。当然了，他们心是好的，这个必须得肯定，知恩图报嘛，可以点个赞。王进也不傻，知道让史进赡养不靠谱，二来高俅通缉着，留在这也不安全，搞不好牵连史进一家，当然主要还是要找个“安身立命”之所。左思右想没啥好处，于是执意要走。走的时候史进特大方，史进并太公苦留不住，只得安排一个席筵送行，托出一盘，两个缎子，一百两花银谢师。和猎户兔李吉的对话，我们知道，少华山一伙强盗是最近占山为王的，书上说：李吉道：“大郎原来不知。如今山上添了一伙强人，扎下一个山寨，聚集着五七百个小喽罗，有百十匹好马。为头那个大王唤作“神机军师”朱武，第二个唤做“跳涧虎”陈达，第三个唤做“白花蛇”杨春∶这三个为头打家劫舍。华阴县里禁他不得，出三千贯赏钱，召人拿他。谁敢上去拿他？因此上，小人们不敢上山打捕野味，那讨来卖！”。史进一听，说：“我也听得说有强人。不想那厮们如此大弄。必然要恼人。“于是召集村人，统一号令，各自分散回家，准备器械，积极防御。这点做的倒是挺对的，十八九岁能有这心思也挺不错的。自此，史进修整门户墙垣，安排庄院，设立几处梆子，拴束衣甲，整频刀马，防贼寇，不在话下。可以看出，史进和朱武一伙必有大战。
果然，朱武一伙先沉不住气了，原因是山寨钱粮欠少，这和后来梁山打祝家庄、东平府、打华州等都有相似之处。并不是农民起义，反抗政府，要是政府给钱粮，梁山的人巴不得在山上乘凉，喝酒吃肉呢、这也决定了后来的招安是梁山唯一的出路，这问题以后还会讲，暂且搁下。介绍朱武三人时，书上说为头的神机军师朱武，能使两口双刀，虽无十分本事。却精通阵法，广有谋略：再说陈达、杨春，一笔带过，本来就微不足道，以后到梁山也是，朱武好歹是副军师，他俩也就是打酱油的，平时出场机会都不好找。话休絮烦，陈达不听杨春、朱武的劝谏，非要惹史进，书上说：陈达在马上看着史进，欠身施礼。可见陈达还是有点虚的，自知之明还是要有的，比后来李忠要追鲁智深抢回金银酒器，要强一点，和周通挺像。但是史进喝道：“汝等杀人放火，打家劫舍，犯着弥天大罪，都是该死的人！你也须有耳朵！懊大胆！直来太岁头上动土！”这就看出，并不是谁都想当强盗，朱仝、雷横、花荣、秦明等都是被宋江逼上梁山的，这在宋江系列还会详说。但是史进最后还是做了强盗，也是可悲可叹啊！后来的很多人都是，这没办法，不好好干活，想生存的只能投机取巧了。
下面陈达和史进的对话特别耐人寻味，陈达在马上答道：“俺山寨里欠少些粮，欲往华阴县借粮；经由贵庄，假一条路，并不敢动一根草。可放我们过去，回来自当拜谢。”当然借粮是谦词，其实是抢粮，官府的粮被抢完了，还是老百姓遭殃，你得拿自己家的粮食充斥官府啊。要是直接抢老百姓的，那就更惨了。所以史进道：“胡说！俺家现当里正，正要拿你这伙贼；今日倒来经由我村中过却不拿你，倒放你过去，本县知道，须连累於我。”有责任感，似乎有一点正义感，他没说保护百姓，我们就当他心里说了吧。陈达道：““四海之内，皆兄弟也；”相烦借一条路。”这个很够味，不一伙就不是兄弟，有不平之事我就要管，像鲁达拳打镇关西。成了兄弟就无所谓了，王英强娶扈三娘的时候，是没有一个人为扈三娘出头的，可恨的兄弟情啊。史进道：“甚么闲话！我便肯时，有一个不肯！你问得他肯便去！”陈达道：“好汉，叫我问谁？”史进道：“你问得我手里这口刀肯，便放你去！”这个挑衅很有水平，后来鲁智深、武松的挑衅更有水平，接下来再讲。陈达大怒道：“赶人不要赶上！休得要逞精神！”就是太欺负人啦把，好歹后面兄弟看着呢，不打你让我以后有什么脸面混。但是很可惜，地煞不是天罡的对手，陈达被活捉了。
朱武、杨春一听，二人的表现立马分出高低，杨春道：“我们尽数都去与他死并，如何？”朱武道：“亦是不可；他尚自输了，你如何并得他过？我有一条苦计，若救他不得，我和你都休。”朱武这话很搞笑，是你如何打得过，不是咱俩如何打得过，意思是送死我不去。既然不送死，又想救陈达，咋办？两字，认怂，书上说：史进上了马，正待出庄门，只见朱武、杨春，步行已到庄前，两个双双跪下，擎着四行眼泪。额，我们心中的梁山好汉就这样连哭带跪的出场了。史进听了，寻思道：“他们直恁义气！我若拿他去解官请赏时，反教天下好汉们耻笑我不英雄。自古道：“大虫不吃伏肉。” 两个原因，一是义气深重，二是名声要紧。所以史进就把陈达放了，还设宴款待了一番。朱武三人确实还挺义气，就过几日备些礼物送去，谢他救命之恩。整的史进很不好意思，又要回敬，一来二往，两边就熟了。和土匪关系好了，当然白道上就有人看不顺眼了。终于得了个机会，前面说的李吉得到了史进和朱武等人来往的书信，因此银子并书都拿去了，华阴县里来出首。这样看李吉也不能说是坏人，维护社会和谐，保障百姓安居乐业，这应该是每个合法公民应尽的责任吧，按史进的说法，至少是一个平人，也就是良人的意思。但是在《水浒》中，就被作为反面写了，这样的人书后面的内容还有很多，黄文炳、何涛等等都是的。最后被史进一刀斩做两段，多么无奈啊！可惜的是读者读到这还说很痛快，多么可悲啊！毕竟是一条鲜活的生命啊！怎么能一点同情心也没有呢？
这天，史进和三个头领叙说旧话新言。只听得墙外一声喊起，火把乱明。史进大惊，跳起身来道：“三位贤友且坐，待我去看！”到这已经是贤友了，这速度。掇条梯子上墙打一看时，只见是华阴县尉在马上，引着两个都头，带着三四百士兵，围住庄院。我感觉这个县尉在这可以评清官，明知山有虎，偏向虎山行啊，史进和少华山的名声早传播开了，这县尉要么是责任感很强，要么是傻蛋。危难之中，几个人还是比较讲义气的。朱武最聪明，书上说：朱武等三个头领跪下道：“哥哥，你是干净的人，休为我等连累了。大郎可把索来绑缚我三个出去请赏，免得负累了你不好看。”这直戳史进软肋啊，和武松等人一样，名声可比性命重要的多，再说现在自己早已洗不干净了，干脆一起吧，还有个伴。于是，史进道：“如何使得！恁地时，是我赚你们来，捉你请赏，枉惹天下人笑。若是死时，我与你们同死；活时同活。” 下面史进就干了一件很不地道的事。进下梯子，来到厅前，先将王四带进后园，把来一刀杀了。这王四不冤枉吗？估计他会喊：“我就是传信的啊，就这信不丢，你整这么大动静也得让官府知道，说闲话的会少吗？村里老少闲着没事，这么多人谁不瞎扯”可惜罪不至死的王四，在《水浒》中根本是蝼蚁一般，生命如此被糟蹋，看官心里怎么想？学会换位思考，我们大多数人的立场是王四，而不是史进。就像《红楼梦》中，我们不是薛蟠，而是被他打死的冯渊，作为普通小老百姓，我感觉我的社会地位还不如冯渊呢。所以我认为《红楼梦》虽然是宝黛感情的悲剧，但却是社会的喜剧。不然不知道王熙凤还要害死多少“守备公子”那样的人，拆散别人的时候，谁又会怜惜那些无辜的弱者？这个你也可以考虑一下恐怖分子刀下，受伤的普通民众，你说呢？ 　　扯远了，史进领着众人杀出重围，到了山寨坐下。一连过了几日，史进寻思：“一时间要救三人，放火烧了庄院。虽是有些细软家财，重杂物，尽皆没了！”这史进反应也太慢了，现在才想起来，可见他脑子里都是棍棒，对家产根本没放在心上。史进是想投奔师父王进，也寻个安身立命之所。朱武道：“哥哥便在此间做个寨主，却不快活？只恐寨小不堪歇马。”朱武倒是很有自知，让史进当老大，但是虽然情分到了，还是留不住。史进道：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了！你劝我落草，再也休题。”可惜史进最后还是违背原来的意志，落草为寇，这也是无奈之法啊。当然了以史进的性格，他也不可能有什么特长去赚钱好好生活，难道去杂耍卖艺？史进是丢不起那人的。想进正规体制内是要看关系、看人情、看金钱的，史进这个乡下小青年在大城市是没人赏识的（鲁智深例外）。朱武三人劝不住，史进只自收拾了些散碎银两，打拴一个包里，馀者多的尽数寄留在山寨。看来史进还是很有钱的，打包的是自己的，和鲁智深在桃花山不一样，拿的是别人的，因为鲁智深没钱。四处乱找，其实希望不大，要是不遇见鲁智深，可能还得在渭州多转几天。二十岁乡下小青年到了大城市，也难免摸不着南北，这很正常。下面就是鲁智深的出场了，然后告诉他这地方没有叫王进的，史进很失望，但也没办法，只得到其他处找去了（具体的分析在鲁智深系列）。
再一次出场在第六回，这时就不再是当年那个血气方刚、踌躇满志的热血青年了，因为没找到师父王进，又没其他地方去，只得回少华山落草。由于长途跋涉，盘缠都用光了，在剪径的时候竟然遇到了鲁智深，两人久别重逢，一番长谈啊。书上写：史进答道：“自那日酒楼前与哥哥分手，次日听得哥哥打死了郑屠，逃走去了，有缉捕的访知史进和哥哥赍发那唱的金老，因此，小弟亦便离了渭州，寻师父王进。直到延州，又寻不着。回到北京住了几时，盘缠使尽，以此来在这里寻些盘缠。不想得遇哥哥。缘何做了和尚？” 这里叙述了史进后来的去向。然后史进和鲁智深两个人杀了崔道成、生铁佛，火烧了瓦官寺，一路上也是彻夜长谈，感觉说不完的话。兄弟情分确实很重，史进也是鲁智深非常欣赏的一个兄弟。分别时，吃了酒饭，智深便问史进道：“你今投那里去？”史进道：“我如今只得再回少华山去奔投朱武等三人入了伙，且过几时，却再理会。”从这可以看出，史进话里话外全是失望，甚至是绝望，也看不到生活的希望。说是再理会，其实已经是无可奈何的叹息。我们要说一个社会到底怎么样，你不能问达官贵人，那肯定都说是幸福的，而且是超小康，你得问最下层的普通老百姓，农民啊，风尘女子啊，街头艺人啊，丫鬟仆人啊等等，他们的心声才是最准确的，当然了，不能像某电视台的造假，问一个吃不饱的人幸福吗，这不是扯的吗。 　　鲍鹏山老师说这是《水浒》最感人的一次兄弟分别，是非常正确的，物是人非事事休，欲语泪先流，两个人的下一步怎么走，都显得很迷茫、很无奈、很伤感。智深道：“兄弟，须要分手。酒家投东京去。你休相送。你到华州，须从这条路去。他日却得相会。若有个便人，可通个信息来往。”史进拜辞了智深，各自分了路。这样两个人就分手了，可惜的是后来鲁智深辗转漂泊，居无定所，二人一直没有联系。等到鲁智深上了梁山，终于有个安定的场所，两个人才最终相见，没想到却是在囚牢里。很苦命，很感人，催人泪下。史进的星宿名是天微星，有说是和鲁智深的天孤星成“孤微”，也有道理，史进毕竟是鲁智深最欣赏的小弟。但我感觉这个“微”应该还是微小、隐约的意思，像史进这样普通的人，拥有这样普通的身世，在那个社会是很常见的，史进只是茫茫沧海间微小的一簇浪花，但是他隐含着这个社会的形态，是社会大环境的一个微缩的镜像，在史进身上我们能看到社会的黑暗对百姓的摧残，不管他愿不愿意，史进都会被卷入社会的漩涡中，他根本无力反抗，这是大势所然。就像墙倒众人推一样，史进是不可能甘于寂寞，老实地呆在社会中那少有的，未坍塌的墙角里的，社会其他人也不允许他那样，老百姓需要他去救助，恶人容不得他安稳，中立的人又是满怀嫉妒，所以他走向梁山也是自然而然的。
上了梁山，书上写：次日，史进、朱武、陈达、杨春，各以己财做筵宴，拜谢晁，宋二公。酒席间，晁盖说道：“我有一事，为是公明贤弟连日不在山寨，只得权时搁起，昨日又是四位兄弟新到，不好便说出来。”可见多次抗争未果，晁盖此时已经知道自己的实力了，因为人都被宋江带走去打华州了，留下的人自己也调不动，虽然很憋屈，还是老老实实地做个名誉寨主吧！宋江就问什么事，晁盖说完，大家都快笑尿了。原来是三个纯屌丝，混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮，绰号一如既往的很唬人。这三个结为兄弟，占住芒砀山，打家劫舍。三个商量了，要来吞并我梁山泊大寨。本来宋江是要下去的，但是史进提出带本部人马去，作为初到山寨之第一功。宋江不同意晁盖去打仗，为什么同意史进呢？其实只要不是晁盖去，谁去都威胁不了自己的地位。可惜史进没打赢，后来还得是宋江出马，宋江就是梁山兄弟心中的战神、福帅，大家跟着宋江出征，打仗都有劲。结果自然很简单，公孙胜很随意的打败了樊瑞，三个屌丝就上梁山了。这有个问题，为什么108将凑齐之后，宋江再也不招纳兄弟了呢？比如后面的大将孙安。因为宋江只是要闹出动静，让朝廷知道，然后再进行招安，并不是要造反，所以才不是像朱元璋、刘邦那样，招纳四海之英才，延揽天下之俊杰。
这样一来史进也没立什么功，于是就得想办法下一次立功了。等了很久，终于宋江要打东平府了。宋江道：“虽然去打他城子，也和他通些礼数，差两个人，写一封战书去那里下。若肯归降，免致动兵；若不听从，那时大行杀戮，使人无怨。谁敢与我先去下书？”史进还没说话，只见部下走过郁保四道：“小人认得董平，情愿去下战书。”又见部下转过王定六道：“小弟新来，也并不曾与山寨中出力，今日情愿帮他去走一遭。史进正跺脚，我虽然来了很长时间，但是也没出力啊，没办法，没人家反应快啊（王定六就这个特长，跑得快，肯定反应得快，详仿刘翔）。二人进城，董平一听借粮，勃然大怒，要斩二人。好在程太守明事理，两国相争，不斩来使。董平怒气未息，喝把郁保四、王定六一索捆翻，打得皮开肉绽，推出城去。两人寸功未建，还挨了顿揍，只能向宋江哭诉，郁保四这个董平的熟人也够丢脸的。这地方有点像是小孩被别人欺负了，回家找爸妈告状一样，其实宋江就是所有梁山兄弟的家长，最典型的例子就是李逵啦。
史进一看二人被抬回山寨休息去了，他也不怕挨打，非要立功给大哥看看，当然也包括没一起来打仗的大哥鲁智深。因为他突然想起来时迁火烧翠云楼的计策了，如果他知道后来这件功劳根本没记在时迁的头上，时迁还是大排名倒数第二的排名，估计也不会自告奋勇了。书上写：史进起身说道：“小弟旧在东平府时，与院子里一个娼妓有交，唤做李瑞兰，往来情熟。我如今多将些金银，潜地入城，借他家里安歇。约时定日，哥哥可打城池。只待董平出来交战，我便爬去更鼓楼上放起火来。里应外合，可成大事。”这个计策就是当年打大名府的翻本，现在我们就知道了，史进去找师父王进的时候，都去了哪里？估计也是因为和娼妓在一起时间长了，感觉精神很空虚，又找不到师父，对自己的前途没有一点憧憬，也看不到希望，所以才决定回少华山落草的。可惜这次又和时迁火烧翠云楼的时候不同，因为时迁不需要借住别人家，而史进借住的却是一个交情不深的娼妓的家里。一旦你将希望寄托在别人的身上，那么其中的变数就会很多，这是常理，可惜史进立功心切，顾不得这么多啦。中国有古话“婊子无情、戏子无义”，这次世态炎凉在青年史进的身上也应验了，史进本来还想带李瑞兰一家上山快活呢。吴用倒是很顺手，对这方面看的恨透，不知道是不是经验丰富？可惜他不在这，他跟着卢俊义打东昌府呢。
不过话说回来，站在李瑞兰的立场上来说，她举报史进也是没有什么错的。书上说：他往常做客时，是个好人，在我家出入不妨。如今他做了歹人，倘或事发，不是耍处。自古道：'蜂刺入怀，解衣去赶。’天下通例，自首者即免本罪！你快去东平府里首告，拿了他去，省得日后负累不好！这也是为了保护自己，不得已而做的嘛，大家不要过于指责了。书上写：两边走过狱卒牢子，先将冷水来喷腿上，两腿各打一百大棍。史进由他拷打，只不言语。可见史进的心是被伤透了，根本感觉不到疼了，以后史进再也不相信任何人了，他对这个社会已经没有一点留恋，也没有一点感情了。《水浒》中唯一一次，唯一一个，任凭拷打，绝不张嘴的硬汉，连第一高手卢俊义都没有忍住疼，史进果然是好样的！因为感受不到了人性的温暖，所以城破的时候，史进自引人去瓦子西里李瑞兰家，把虔婆老幼，一门大小，碎尸万段。史进也是完全变了，可能本心还是不坏，但是性情大变，变得杀人如麻，毫不手软，在以前他是不会干这种灭绝人性的事情的，这就是被社会给逼的。可怜的的文盲小青年，可悲的社会，可叹的人生！ 一个崇尚暴力，享受血腥，纵情杀戮的人是不可能真正为老百姓着想的。在他们眼中，即便是水深火热的平民善人，也是生命如蝼蚁的杀伐对象。李逵是最典型的例子，这个在李逵系列我会详细分析。
等到梁山大军到来，顾大嫂化妆成老太婆的时候，竟然骗过了公人，我们可以想象顾大嫂的长相，书上写：眉粗眼大，胖面肥腰，满面皱纹。连母夜叉孙二娘都比不上，更别提美少女扈三娘了。所以后来孙二娘被加赠旌德郡君，虽然顾大嫂的命最好，平安归来，也被封授东源县君，而扈三娘死后，却被加赠花阳郡夫人，估计宋徽宗也没把她俩当女人。当然这个长相不重要，重要的是能救得了史进的性命。可惜史进把时间搞错了，等杀了几个酒醉的公人后。拔开牢门，只等外面救应。又把牢中应有罪人尽数放了，总有五六十人，就在牢内发起喊来。这个事情做的是很利索，不过从社会安定与和谐的方面，把罪犯放出来对老百姓有什么好处吗？即便在那个时候，很多好人无辜被关在监狱，但是里面还是坏人比较多的，这个做法不提倡。不过好在有惊无险，史进还是和鲁智深一起被实际上的大哥宋江给救了，也算是好人有好报吧。
日 22:21:43
以后史进就没有什么做主角的机会了，就是跟着宋江南征北战了。史进他们几个的人生结局也是很悲催，作者这样设计他们的结局，也是要读者感叹生命的脆弱，以及小人物的悲哀吧！在攻打昱岭关的时候，小养由基庞万春的第一次出场，发出的第一箭就射死了史进。倒霉的还有陈达、杨春、李忠六个人，也中了埋伏，被万箭穿心而死。唯一值得欣慰的是，他们几个好兄弟死在了一起，也算是黄泉路上有个伴吧！后来的赏赐是：正将偏将，各授名爵。正将封为忠武郎，偏将封为义节郎。如有子孙者，就令赴京，照名承袭官爵；如无子孙者，敕赐立庙，所在享祭。
对于史进这些走投无路、无处安身、身处社会下层的、一无所长的浮浪子弟、文盲、强盗来说，这样的结局也算是不错了。放现在也一样的命运，就是干苦力，或者到企业当炮灰，绝对不可能成为公务员的。虽然没有子孙承袭他们辛苦拼下来的功名，也总算是摆脱了被骂的声名，再也不是人见人厌，人见人怕的强盗了。作为作战指挥员的朱武倒是不错的结局，因为他不直接战场厮杀，活下来的可能性非常大（看来还是文斗强于武斗，智谋强于武艺）。书上写：朱武自来投授樊瑞道法，两个做了全真先生，云游江湖，去投公孙胜出家，以终天年。看到后来吴用的结局，朱武也不会在意这么多年受到的压制和排挤了，毕竟笑到最后的才是最开心的。当然了，兄弟们之间也不会太计较这些东西了，只是我的一句戏言而已。
对于史进这些走投无路、无处安身、身处社会下层的、一无所长的浮浪子弟、文盲、强盗来说，这样的结局也算是不错了。放现在也一样的命运，就是干苦力，或者到企业当炮灰，绝对不可能成为公务员的。虽然没有子孙承袭他们辛苦拼下来的功名，也总算是摆脱了被骂的声名，再也不是人见人厌，人见人怕的强盗了。作为作战指挥员的朱武倒是不错的结局，因为他不直接战场厮杀，活下来的可能性非常大（看来还是文斗强于武斗，智谋强于武艺）。书上写：朱武自来投授樊瑞道法，两个做了全真先生，云游江湖，去投公孙胜出家，以终天年。看到后来吴用的结局，朱武也不会在意这么多年受到的压制和排挤了，毕竟笑到最后的才是最开心的。当然了，兄弟们之间也不会太计较这些东西了，只是我的一句戏言而已。
感谢大家的支持，从今天起，一个重要人物开始连载登场，请您继续关注。 十几年阅读经验，拼上百家讲坛，《还水浒一个公道》之人物篇（天孤星花和尚鲁智深）
鲁智深是第三回就登场的，当然刚登场是喊鲁达的，从史进的眼中，描述了鲁达的形象。史进看他时，是个军官模样；头里芝麻罗万字顶头巾；脑后两个太原府扭丝金环；上穿一领鹦哥绿丝战袍；腰系一条文武双股鸦青；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴；生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。这身板一看就是“练家子”，武将的标本，绝对的万夫莫敌（说实话，鲁智深的武功在书中仅次于卢俊义，只是力量大把他对我们的形象完全充占了），这个当然不重要，大家有兴趣可以百度百科：宝密圣，讲的非常好，我就不多说了。出场的早了，又有万丈光芒的光辉，所以给我们一个错觉，好像梁山108将都和鲁智深一样，是个该出手时就出手，风风火火闯九州的英雄好汉，其实是个误解，歌曲更是个片面的，慢慢来说。
史进进了大城市，也是很惶恐，都不敢喝酒，只是找个地方喝茶。这和我去北京找住的地方一样，不敢去街边的酒店、招待所，只是往大学旁边去找住的，太贵的我也住不起啊，干脆也不去问了。见了鲁达这样有派头的“城里人”，史进很客气、书上说：史进道：“小人大胆，敢问官人高姓大名？”鲁达也挺不错，不是看不起“乡下人”，喊的是阿哥，书上写：那人道：“酒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。敢问阿哥，你姓什么？” 二人三言两语间，鲁达就大喜，没看错，真是个好汉，不违了长达魁伟的身材，在史家村干了件大事。然后鲁达告诉史进，王进不在这，但是也没不理他，而是邀请他去喝酒。鲁达道：“你即是史大郎时，多闻你的好名字，你且和我上街去吃杯酒。”鲁提辖挽了史进的手，便出茶坊来。走的时候，估计史进也捏了一把汗，幸亏很客气，这大哥在大城市喝茶都不给现钱，果然是“城里人”，有身份，有地位。走的时候都挽着手，鲁达是真的喜欢史进，这个喜欢是欣赏的意思。
这时候史进也放的开了，看见有人群扎堆，想去看看热闹。史进道：“兄长，我们看一看。”这时候已经喊兄长了，不是刚见面时的，史进道：“小人大胆，敢问官人高姓大名？”完全是两种关系了，这速度。男人嘛，交朋友就是这么爽快，额，其他地方有时还是慢点好，估计武大郎这点做的就不好。闲话少说，这次竟然碰到了史进的开手师傅，叫做“打虎将”李忠。李忠也很不容易啊，书上说：分开人众看时，中间里一个人，仗着十来条杆棒，地上摊着十数个膏药，一盘子盛着，插把纸标在上面。完全是乡下人到大城市卖艺求生的派头啊，多可怜的人，不比现在的农民工、清洁工好过多少，赚点钱不容易啊，那真是血汗钱！可是，这次碰到个霸道的“城里人”鲁达，今天的工资算是凑不够了。鲁提辖道：“既是史大郎的师父，也和俺去吃三杯。”这完全是史进的面子。李忠道：“待小子卖了膏药，讨了回钱，一同和提辖去。”哎呀，多可怜的人。鲁达道：“谁奈烦等你！去便同去！”这个鲍鹏山老师说的很好，我就不多说了。李忠道：“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻将来。贤弟，你和提辖先行一步。”这完全合情合理啊，你是城里人，都不用想着买房，虽然你没媳妇，但是我还想着娶媳妇、买房呢，咱俩是不能比的。
鲍鹏山老师说李忠是给面子不要面子，我倒认为如果让李忠选择，他宁愿不要这个面子，生存比面子更重要，这个就和武松等人不一样。但是他没法选择，因为“城里人”比他强。鲁达焦躁，把那看的人一推一交，骂道：“这厮们夹着屁眼撤开！不去的酒家便打！”众人见是鲁提辖，一开都走了。李忠见鲁达凶猛，敢怒而不敢言，只得陪笑道：“好急性的人！”这点更可怜，有点像是被城管无故驱赶，卖了点东西，还不让收钱，还只能陪着笑，这真是敢怒不敢言啊。鲍鹏山老师说一个大英雄被人这么可怜了还能做大英雄吗？我想说梁山上的很多人都是被逼成英雄的，他们有很多只是想安稳的生活，两亩地一头牛，老婆孩子热炕头，那就行了，林冲、李忠是典型的代表，让他俩选择，肯定不会选择漂泊的人生。事实上，现实中谁愿漂泊？都是为了家庭，为了孩子，才去当“北漂”的，我们应该报以同情，而应该少一些对他们不合拍的抱怨。当然了，这里主要是说鲁达的性格，对鲁达本人的品格是没有丝毫影响的，他还是嫉恶如仇、行侠仗义的好汉、英雄，下面会一一点到。
到了酒店，三个酒至数杯，正说到兴处，只听得隔壁阁子里有人哽哽咽咽啼哭。鲁达这暴脾气就上来了，书上说：鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。 酒保赶忙问原因。鲁达道：“酒家要甚么！你也须认得酒家！却恁地教甚么人在间壁吱吱的哭，搅俺弟兄们吃酒？酒家须不曾少了你酒钱！” 鲁达说了两点道理，一：我是什么人，你不是不认识，干嘛让人搅扰我吃酒，二：我又不少你酒钱，干嘛不好好服务，提供一个安静的场所。酒保一听，立马解释。下面就是金翠莲的登场，从这开始，新水浒的导演就开始意淫了，不知道他的菊花有没有被编剧捅，整的两人眉来眼去，毫无气概，更谈不上大度潇洒了。全书中唯一一个不计后果，全力帮助弱小，不图回报的，一身正气的，无所畏惧的大英雄、大好汉，被弱智、白痴、混蛋的两个人给设计成一个猥琐的、好色的、胆小的二杆子，傻子一样，我是从头骂到尾的。我就想问，有必要这么糟蹋原著吗？自己是二逼当天下读者和你一样啊，我去。虽然我不否认，新水浒整体还是拍的不错，虽然不太尊重原著，但还是比老版水浒强得多。但是老版水浒唯一，也是最大的亮点就是生动而且相对较全面的，描述了原著中的鲁智深。当然也有一点瑕疵了，但是总体还算不错，藏金生演的真是活灵活现。新水浒好多扯淡的地方抄袭了老水浒，但是精华全抛弃了，唉，真是造孽啊。关于抄袭的扯淡的地方，以后还会说，大家不要急。
继续说，金翠莲年方十八九岁，她的长相：看那妇人，虽无十分的容貌，也有些动人的颜色，拭着泪眼，向前来，深深的道了三个万福。鲁达问她们哪里人，那妇人便道：“官人不知，容奴告禀∶奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故。父女二人流落在此生受。此间有个财主，叫做“镇关西”郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱，和他争不得。他又有钱有势。当初不曾得他一文，如今那讨钱来还他？没计奈何，父亲自小教得家些小曲儿，来这里酒楼上赶座子，每日但得些钱来，将大半还他，留些少父女们盘缠。这两日，酒客稀少，违了他钱限，怕他来讨时，受他差耻。父女们想起这苦楚无处告诉，因此啼哭。不想误犯了官，望乞恕罪，高抬贵手！”从这一段我们可以看出，镇关西是骗了金翠莲（没签合同），但不是强迫的（这和董平、王英不一样），金翠莲是自愿的。当然这也是小人物的悲哀，为了生活嘛，这一部分鲍鹏山老师说的也很好，不再多言。记得某个大官员也是这样干的，假借车祸害死了结发妻子，就是为了另外找一个年轻的。
鲁达听完，就不追究打扰之过了，这就是大英雄，不拘小节，关键是助人为本。鲁提辖又问道：“你姓甚么？在那个客店里歇？那个镇关西郑大官人在那里住？”这问的很有水平，先是基本情况，再是安居何处，最后很重要的一点，问镇关西在哪？老儿答道：“郑大官人便是此间状元桥下卖肉的郑屠，绰号镇关西。老汉父女两个只在前面东门里鲁家客店安下。”老版水浒演到这，金老还笑了一下，唉！坑爹的电视剧，能笑得出来吗？不吐槽了，继续说。鲁达听了道：“呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠！这个腌泼才，投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人！”这里可以看出，镇关西是和官府有牵连的，就像是西门庆的势力，但是长相和风度就差远了。这里鲍鹏山老师说的很好，不再赘述，重要的一点，鲁达认为郑屠是在欺负人，这就叫嫉恶如仇啊，感同身受。回头看着李忠，史进，道：“你两个且在这里，等酒家去打死了那厮便来！”史进，李忠，抱住劝道：“哥哥息怒，明日却理会。”两个三回五次劝得他住。有人说这是鲁达仗势欺人，都没调查清楚就去。我想说就镇关西那人，他的恶行肯定早就有所耳闻，与官府又有勾结，鲁达和他生活在一个屋檐下，又岂能不知？
书上说：鲁达走到门前，叫声“郑屠。”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏，道：“提辖恕罪。” 便叫副手掇条凳子来。从这也看出，两个人是很熟的。很多事是不能搜集证据的，那是会误事的，更何况鲁达嫉恶如仇的火爆性格。下面的内容，鲍鹏山老师讲的很好，不再赘述，我也没啥新的补充，原谅我的懒惰啊！鲁达拳打镇关西这一段真是太精彩了，被选入中学课本也是很自然的，首先挑衅很有创意，打的也很漂亮，和武松打蒋门神，都是打人的最精彩的段落。说是三拳，其实还有一脚，按鲁达的体重，这一脚的份量也不容小视。顺便提一下，五路廉访使是个文官，而且很少能管五路的，多半是宦官担任，所以无论是老种经略相公，还是鲁达，都不可能担任的，这个详细的可以去网上、史书上查一下。当然了，这只是《水浒》的一个小问题，别太在意就行，作者也是人嘛。
打死了郑屠，书上写：鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服盘缠，细软银两；但是旧衣粗重都弃了；提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。鲁达是很潇洒的，既然没人送饭，那我也不去监狱了，新水浒的那个我就不吐槽了，都是泪啊。潇洒的鲁达啥都没有，整了一点常备用品就走了。所以他的星宿是天孤星，他是个孤胆英雄，没人陪伴，也没人关心，独来独往，形单影只，受了伤也是自己包扎伤口，我们看着是也很可怜的人，在这里包括整个鲁达的一生中，可怜的人没有任何可恨之处。但是这个可怜只是我们感觉的，鲁达本人并不认为，他是很洒脱、很自由、很爽快的人。新水浒的导演把他可悲的、仅有的一丁点对书的正确理解，错误的加进了人物本身中，真是无知的很啊。后来还能拍出鲁智深掉眼泪，被林冲险些杀了，吓得浑身发抖等等搞笑的情节，真是日了狗了，几千万只草泥马奔腾呼啸而过，我什么也不说，默默的慰问了他的祖宗十八代。不好意思扯远了，书上说：却似失群的孤雁，趁月明独自贴天飞：漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。逃生不避路，到处便为家。真个是：流落江湖，四海为家。鲁达自离了渭州，东逃西奔，急急忙忙，行过了几处州府，正是“饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。”鲁达心慌抢路，正不知投那里去的是。这几行字写得特别好，可怜的天孤星鲁达就这样四处奔波，仅仅是因为事不关已的仗义出手，落魄到无处安身，这不就是侠之大者吗？还好，好人的命不是很差，书上写：鲁提辖剃除头发，削去胡须，倒换过杀人姓名，薅恼杀诸佛罗汉；直教∶禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。这才是正面的描写，鲁智深的禅杖、戒刀就是杀坏人的，可不像武松的双戒刀，这个到武松的系列还会说。对于鲁智深的故事，大家如果想看电视剧或者影视，还是看藏金生版的，至于新水浒版的，就是一坨**,烂到家了……
鲁达在榜文前被金老汉横拖倒拽将去，横拖倒拽四个字，一来说明老汉吃的饱了有劲了，同时说明鲁达也累了，二来也是金老汉保护鲁达的心切。按理说，如果鲁达一直在那看，真有可能被公人发现，会不会抓走就不好说了，鲁达的武艺很高，这个还会详说。也算是金老救了鲁达吧。两人一聊天，原来就这四五十日的光景，金翠莲又嫁给了一个一个大财主赵员外，养做外宅，衣食丰足，皆出於恩人。其实就是二奶嘛！按照后来赵员外喊鲁达贤弟，想必年龄也不小了，最少四十多岁了吧。这点比起潘金莲貌似还差了一大截，潘金莲的事武松系列详细说。不管怎么说，金老妇女再也不用担惊受怕了，可以安稳的过日子了，这对受苦遭难的妇女来说，也是安慰吧。要是现在的吃穿都很困难的贫穷女孩，如果能傍上个大款，我认为还是一件好事，政府不帮忙，难道要让这吃人的社会生吞活剥了她一个弱女子吗？
话说回来，金翠莲拜见了鲁达，并设宴款待。新水浒这一段就不说了，太他妈扯淡，大家最好不要看。鲁达在这期间还是非常礼貌的，明明帮了人家大忙，却一点没有要人报答的样子，还很不好意思。这比那些帮了一点小忙，能记一辈子的人强的不止多少倍。将近天晚，听到有鼓噪声。书上说：人丛里，一个官人骑在马上，口里大喝道：“休叫走了这贼！”鲁达见不是头，拿起凳子，从楼上打将下来。鲁达真是心如静水，无惧无畏，天不怕地不怕，不管在哪，对方多少人，该出手时就出手，不能被欺负，这和林冲是天上地下、鲜明的对比。金老赶忙解释，误会消除，赵员外是扑翻身便拜，道：“闻名不如见面，见面胜似闻名！”义士提辖受礼。” 鲁达便问那金老道：“这官人是谁？素不相识，缘何便拜酒家？”老儿道：“这个便是我儿的官人赵员外。却才只道老汉引甚么郎君子弟在楼上吃因此引庄客来厮打。老汉说知，方才喝散了。”鲁达道：“原来如此，怪员外不得。” 从这一段话可以看出，嚼舌头的大有人在，所以后来鲁达的离开也是有道理的，这地方不能长久呆的。鲁达在这显得十分大度，也很豁达、豪爽，一派大哥风范，事实上，整部书中只有三个被社会承认的大哥，晁盖、宋江、鲁智深（三山派的大哥）。整个过程鲁达都是很有礼貌的，丝毫没有施恩者的高高在上的情怀，很难得。书上说：鲁达道：“酒家是个卤汉子，又犯了该死的罪过；若蒙员外不弃贫贱，结为相识，但有用酒家处，便与你去。”这个帮助绝不是说什么忙都会帮，肯定是正义的事情，这和武松的帮忙截然不同，后面会有论述。可是鲁达这么光辉、高尚、无畏、有礼、无私的英雄形象，竟然遇到了新水浒导演、编剧两个二逼。他们宁愿挨着骂，扯着蛋，腆着脸，也要把原著给篡改了，我真想问候他祖宗十八代。估计都没看过书，好多地方篡改的令人发指，丝毫不考虑原著党的感受，有能耐自己写一个剧本，糟蹋名著去赚钱，这也算是一个本事吗？简直是插标卖首，当了婊子还立牌坊嘛，我坚决谴责，也号召大家一起啐他。
鲁达自此之后在这赵员外庄上住了五七日，一日，金老急急奔来庄上，见没人，便对鲁达道：“恩人，不是老汉多心。是恩人前日老汉请在楼上吃酒，员外误听人报，引领庄客来闹了街坊，后却散了。人都有些疑心，说开去，昨日有三四个做公的来邻舍街坊打听得紧，只怕要来村里缉捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？”鲁达道：“恁地时，酒家自去便了。” 金老说的合情合理，鲁达也不说别的，直接告辞，所以说鲁达整个人的一生都不纠结，很洒脱，活的很逍遥，这个以后还有很多体现，就不一一再说了。而林冲的一生是充满纠结，最后还在纠结中死了，多么难受的一生啊!我们即便不能像鲁智深这样潇洒的生活，也不要像林冲那样委屈着过活，开心就好，钱财够用就行。像某个大官落马后，家里的多少现金也就变成废纸一张了，真是很不值得。赵员外道：“赵某却有个道理，教提辖万无一失，足可安身避难；只怕提辖不肯。”鲁达道：“酒家是个该死的人，但得一处安身便了，做甚么不肯！” 从这看出，找到一个安身之处才最是紧要的东西，《水浒》中很多人就是没有安神之处，才被迫无奈上了梁山。如果是林冲，估计会伤感一下，然后无奈的同意。鲁达却不一样，他恰恰是一个随遇而安的人，他不计较太多，所以虽然很吃惊（毕竟从来没有想过当和尚），也没有什么多愁善感，就这样自然的接受了。
到了五台山，赵员外前行，鲁达跟在背后。当时同到方丈。长老邀员外向客席而坐。鲁达便去下首坐禅椅上。员外叫鲁达附耳低言：“你来这里出家，如何便对长老坐地？” 鲁达道：“酒家不省得。”这里不但写了鲁达的礼貌，可爱，也透露出了一点可怜，一个大英雄，本应叱咤风云，却来到青灯禅寺，该是多大的心理落差，但是这也是我们读者想的，鲁达心里不会考虑这个的，他很随性。所以影视剧演这一部分的时候，完全可以是星爷无厘头的那种风格，虽然是很伤感的气氛，但是主人公鲁智深却一点没有悲伤的意思，只是我们读者、观众会笑中藏泪，暗暗长叹。下面的一些内容，鲍鹏山老师讲的很好，不再赘述。为什么一再强调鲍鹏山老师讲的好呢？其实一方面是老师讲的确实很好，也很正确，最重要的是，我想说老师看到的那些我也全看到了，老师没看到的我再加以补充，不是我偷懒，实在是重复的话说着很没劲，希望大家体谅，以后的林冲、武松、宋江、李逵系列还有相似的话语，老师讲过的我都不再重复了，推荐大家都去看一下老师的《新说水浒》，额，为老师作了宣传，不知道有没有什么好处？但是最重要的还是为水浒正名，还水浒一个公道，还原其本来面目。
嘿嘿。扯远了，智真长老对鲁达的评论是，书上写：对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。证果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”智真长老是活佛在世，他说的就是箴言，也是鲁达一生的写照，非常正确的概括了鲁达的一生。所以智真长老也不好把鲁达当弟子，赐名“智深”，这个名字起的非常好，鲁达本身智慧就很深，粗中有细，没有想法、没有欲望才是最好的圆满嘛！所以他最后能成佛，这是很自然的。大家都记得那首诗，菩提本无树，明镜亦非台……，就是说想要超越轮回，看破生死，首先得让自己的心静，心无旁骛，才能大彻大悟，才有可能成佛。再说赵员外合掌道：“长老在上，众师父在，此凡事慈悲。小弟智深乃是愚卤直人，早晚礼数不到，言语冒渎，误犯清规，万望觑赵某薄面，恕免，恕免。”关系、人情还是得重新提及一下，即便是妖魔神仙充斥的《西游记》，也是靠关系维持的，你不服不行。长老道：“员外放心。老僧自慢慢地教他念经诵咒，办道参禅。”员外道：“日后自得报答。”其实后来，长老也没教鲁智深念经诵咒一类的，估计他知道那东西对鲁智深成佛没啥用，反而束缚了他，当然鲁智深也不会学的。从这看智真长老也妄语了，也犯戒了，所以他对鲁智深后来的破戒也是睁一只眼闭一只眼。毕竟大家以后都是正果非凡，虽然我现在已经成佛，而你还没有，但也算是同行吧，何苦互相为难呢？佛的智慧凡人捉摸不透的。员外许下的日后报答，终于让长老下定决心，留下了鲁智深。鲁智深虽然在寺院过得很憋屈，但心里却没啥，吃喝拉撒都是两字，随便，这也太没个束缚了。所以侍者禀长老说：“智深好生无礼！全没些个出家人礼面！丛林中如何安着得此等之人！”长老喝道：“胡说！且看檀越之面，后来必改。”自此无人敢说。这整的，全一棒子打死了，所以鲁智深就更放肆了。不觉搅了四五个月，智深出去到了亭子，本来想买酒的，人家不卖，理由也是入情入理，但是鲁智深不干，智深赶下亭子来，双手拿住扁担，只一脚，交裆着。那汉子双手掩着，做一堆蹲在地下，半日起不得。这就有点无赖了，当然了像鲁智深这样性格的人，不可能事事循规蹈矩的，只要本心不坏，也是可以接受的，后来还说要那人去寺院讨钱，也绝不赖账，比李逵干的事强多了。也正是因为有这样一点无赖的性格，鲁智深才能落草为寇后，和那些强盗们和平相处。我们都知道，和别人没有一点共同语言的人，是肯定不合群的，肯定受排挤的。不过估计鲁智深在梁山也是活的很憋屈，和在寺院一样，眼看着董平等人作恶，却不能管一管，相对二龙山的生活来说，鲁智深在走下坡路。实际上从渭州提辖，到五台山和尚，大相国寺菜头，二龙山当家大首领，最后到梁山108将之一，鲁智深的生活一直是走下坡路的，只是越来越坏，越来越差。不过后来一个大反转，所有的不好的东西都烟消云散了，这是后话，暂且不提。一桶酒下去，就喝醉了，来了个一闹五台山。鲁智深对智真长老是一直很尊敬的，也可能是智真长老对他特别好吧，也很难得有个人对鲁智深好，他必然记在心里，有点像是菩提老祖对孙悟空。
长老道：“既然出家。如何先破了酒戒，又乱了清规？我不看你施主赵员外面，定赶你出寺。再后休犯。” 这句话很有意思，其实鲁智深早在此之前已经破了很多戒，这次提出来也只是警醒一下，长老本人也感觉没什么分量。下面的一句就不一样了，破戒没事，因为是看在赵员外面子上，你委托人家进的寺庙，要是把你赶出去，估计你下次见了赵员外也不好意思吧。鲁智深当然是聪明人啊，一听原来是这样啊，我还以为是天罡星下凡，凡人不敢把我怎么样呢，原来是别人的人情在起作用，潜规则我懂了，以后就又老实了几个月。长老一看悟性不错，也挺激动的，鲁智深不知道这话说出来，长老也很不好意思。于是长老留鲁智深住在方丈里，安排早饭与他吃；又用好言劝他；取一领细布直裰，一双僧鞋，与了智深，教回僧堂去了。顺便提一下，周侗在《水浒》里并没有出现，只是在民间流传的故事中，有说是武松的师父，尤其那招“鸳鸯拐、玉环步”，就是周侗教给武松的。注意，和鲁智深、林冲、卢俊义都没半毛钱关系。估计新水浒的一伙人道听途说，愣是给安到错处了，还整的像华山岳不群收入门弟子一样，我只想说，你们够了，药店碧莲！
扯远了，鲁智深自从吃酒醉闹了这一场，一连三四个月不敢出寺门。像他这样无拘无束的自由人，被圈在寺庙里，其实和笼子里的鸟差不多，所以他也说“干鸟么”，也是很正确的。用李逵的话说，这比杀我还难受，活佛也忍不了了。于是鲁智深就出来看看山色，大凡喜欢风景的人都有特别豁达的胸襟，和怡然自得的心境，鲁智深也一样，武松后来受影响也喜欢上了自然景色。听到有声音响，智深再回僧堂里取了些银两揣在怀里，一步步走下山来。鲁智深也真不容易啊，有钱都花不出去，连山下的市集他都不知道，也真难为他了。对鲁智深来说，和尚的生活其实和囚犯的生活没什么两样。到了铁匠铺，那打铁的看鲁智深腮边新剃，暴长发须，戗戗地好惨濑人，先有五分怕他。这里鲍鹏山老师估计没看到，后来的胡子又长出来了，而且打铁的壮汉都怕他，也可想象鲁智深的魁梧身材了。打铁的也很搞笑，按理说一百斤的鲁智深耍着还是很轻松的，我是不相信关云长能把垂杨柳拔出来，桃花村里，智深把六十一斤禅杖一似捻草一般使起来，这个关二爷估计也不行吧。估计也是不好看吧，其实关键是实用，一百斤的即便舞得起来，打一会儿力气也耗费了不少，同样是一下子打死一个人，何必多费力气呢！ 一把上好的禅杖，要了五两银子。买禅杖，其实也是为下文张本，本来就是杀尽天下不平事的，老在寺院怎么能行？鲁智深很潇洒，不还价，还给了小费，有钱就是帅啊！下面的买酒就说明鲁智深的“智深”了，这么一个大大咧咧的汉子，还能想出这么一个可行的招，真是很有智慧。搁李逵早就开抢了，武松、林冲都干过抢的事啊！到了半山脚，鲁智深一膀子把亭子柱打折了，摊了亭子半边。鲁智深的武功非常高，排在步军第一，高于武松，从他后面的战斗中，应该只有卢俊义在其上，其他叼炸天人物像杜嶨、孙安、关胜、石宝等人应该都是不相上下，林冲、武松、杨志、呼延灼等应该在其下，这个有必要说一下，两版电视剧都拍的被林冲打败，后面是要为鲁智深正名的。下面又来个二闹五台山，这有点像两次世界大战，这次破坏力显然更强。此处鲍鹏山老师讲的也很好，不再赘述。大闹五台山这一部分，臧金生演的是真好，至于新水浒的那哥们，整个一话痨，啰哩啰嗦像一个怨妇，擦！
挑起了战争，制造了破坏，就面临着审判。长老道：“智深，你连累杀老僧！前番醉了一次，搅扰了一场，我教你兄赵员外得知，他写书来与众僧陪话；今番你又如此大醉无礼，乱了清规，打摊了亭子，又打坏了金刚，－－这个且由他，你搅得众僧卷堂而走，这个罪业非小！我这里五台山文殊菩萨道场，千百年清净香火去处。” 鲍老师说智真长老说话是避重就轻，我感觉是不妥当的，并不是为了避开鲁智深犯的大错。能用钱摆平的事都不叫事，打坏了金刚、亭子，在和尚眼中，在活佛眼中当然不是什么大事（毕竟都是空心泥胎，坏了再重做呗），而搅扰了千百年文殊菩萨的道场，这个才是最严重的。世俗的人之所以很难成佛，就是把身外之物看的太重，那些得道高僧是不会在意钱财的。既然清净之地不能容忍，于是就打发鲁智深去大相国寺去了。这个倒是和高俅差不多，虽然是“发配”，竟然跑到更好的地方去了。实际上，鲁智深是注定要走出五台山的，智真长老当然知道，而且所有的一切他都看的很清楚。智真长老指着鲁智深，说出这几句言语，去这个去处，有分教；这人笑挥禅仗，战天下英雄好汉；怒掣刀，砍世上逆子谗臣。大家记住，战的英雄好汉没有林冲，两人根本没交过手。
书上说：长老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”这四句偈子中，林是野猪林，山是二龙山，州是青州，江是钱塘江。活神仙啊，这就是鲁智深一生的人生轨迹啊。鲁智深估计也很高兴，在一个地方呆的憋屈了，也想换换地方，于是二话不说，大踏步的走了。过往看了，果然是个莽和尚。一路上见山色秀丽，贪行了半日，这就到了桃花村。鲁智深也挺不错，就当旅游了，顺便欣赏风景，心情大好啊，有点苍鹰归青天，蛟龙入大海的释放。作者为鲁智深安排了一场桃花运，恨不得把人世间最美好的东西全部都给他，但是又不能破坏他的形象，违背了他的性格，于是设计了这一场以行侠仗义为主题的艳色情节。到了庄前，庄客也有骂的，也有劝的。鲁智深提起禅杖，却待要发作。这鲁智深真是天不怕地不怕啊，不管是逃命、旅程，也不管在哪个地方，对方有多少人，洒家就是不怕，该出手就出手，该打就打，这个霸气范，新水浒那二缺导演能体会到吗？那老人道：“师父休要怪，他们不省得师父是活佛去处来的，他作寻常一例相看。”看来智真长老的神仙味飘得挺远的，新水浒却演成一个遁世的武夫，脑洞真是大啊。《水浒》这里面有个有趣的现象，就是他们吃肉都是牛肉、羊肉，偶尔有几次鸡肉，但绝对没猪肉，不知道施耐庵是不是回族，当然了，这也使得回族人民广泛喜爱嘛！
谈话间，太公道：“老汉只有这个小女，如今方得一十九岁，被此间有座山，唤做桃花山，近来山上有两个大王，扎了寨栅，聚集着五七百人，打家劫舍，此间青州官军捕盗，禁他不得，因来老汉庄上讨进奉，见了老汉女儿，撇下二十两金子，一疋红锦为定礼，选着今夜好，晚间来入赘。”桃花山的势力和少华山一样，甚至还不如，没有朱武那个有头脑的人，日后被吞并，也是很正常的。有个细节，就是只要有强人占山，立马就能聚集五七百人，这也间接说明了当时社会的黑暗，老百姓活不下去了，都去当强盗了。周通干这事比董平强多了，至少不是硬抢，还给了聘礼，但是也不是什么好事。智深听了，道：“原来如此！酒家有个道理教他回心转意，不要娶你女儿，如何？”鲁智深是艺高人胆大，啥都不怕，同时也反映了鲁智深的大智慧，说理不顶用，还得是拳头。和当兵的说道理的秀才，不管你口才多棒，你就是个二货。商量已毕，智深道：“你们自去躲了。”完全是奋不顾身啊，把别人拉出困境，不顾自己身在危险之中，除了拍手叫好，我们有什么言语可以描述这个大英雄。
进了新房，尽出庄门外看时，只见远远地四五十火把，照耀如同白日，一簇人飞奔庄上来。从这看也就是四五十个人加一个周通，完全不是个，为什么鲁智深还在新房里面等着呢？这就是作者的幽默和智慧，写的很有趣味性，不得不佩服。众庄客都跪着。那大王把手来扶，道：“你是我的丈人，如何倒跪我？”周通还挺懂礼节，要是董平早把人全家杀了。接下来新房内的打斗也很有趣，周通被打，和猪八戒背媳妇差不多，兴奋过头了，连力气都不怀疑了。关键是鲁智深还骂了一句，周通竟然没听出来，也是醉了。众小喽罗一齐拖枪拴棒入来救时，鲁智深见了，撇下大王，床边绰了禅杖，着地打将起来。小喽罗见来得凶猛，发声喊，都走了。小喽罗很搞笑，一看打不过，撒腿就怕，大王也不救了。好在周通比较机灵，在打斗的空档跑了，估计周通也是瞬间想到了这么个自救的方法，那群喽啰也不是对手啊。周通跑回山寨，喊李忠来帮忙。鲁智深也不怕，一人应对千军万马，好个气魄！智深道：“你等休慌。酒家但打翻的，你们只顾缚了，解去官司请赏。取俺的戒刀出来。”后来的卢俊义打梁山的时候也是这个范，不过结局只能是用来搞笑，对比很鲜明，两人智慧也不是一个等级的。知己知彼，百战不殆嘛。鲁智深把直裰脱了，拽扎起下面衣服，跨了戒刀，大踏步，提了禅杖，出到打麦场上。和李忠相认的这一回，也有个有意思的地方。书上说：原来强人“下拜，”不说此二字，为军中不利；只唤作“翦拂，”此乃吉利的字样。李忠当下翦拂了，起来扶住鲁智深，道：“哥哥缘何做了和尚？”其实到后来，很多人对宋江也是下拜的，可能感觉跟着宋江也就指哪打哪了，吉利不吉利已经不重要了，所以打方腊的时候即便很困难，一干兄弟愣是拼死撑了下来（这个以后讲）。这也反映一个现象，就是活着有希望的时候，大家很在意得失，等彻底失望，甚至绝望的时候就不那么在乎了。例如平时走光大呼小叫的，后来跳楼的时候也就顾不得这么多了。
再说鲁智深离了桃花山，放开脚步，从早晨走到午后，约莫走了五六十里多路，肚里又饥，路上又没个打火处，寻思：“早起只顾贪走，不曾吃得些东西，却投那里去好？．．．”鲁智深这里真是很可爱，有点像小孩子急着上学一样，到了学校才发现书包给忘家了。到了瓦官寺，这里的和尚竟然也知道智真长老是活佛，这名气，广播四海啊。老和尚说了寺院破败的原因，智深道：“胡说！量他一个和尚，一个道人，做得甚么事？却不去官府告他？”到现在鲁智深还是相信官府的，他也是梁山108将中唯一一个身在官府，却相信法律的。为什么？因为官府有他在，正义能伸张，戴宗、李逵是绝对不信的，他只相信实力，因为他知道官府的黑暗。后来鲁智深也不相信了，因为他发现只有他在官府还维持正义，其他地方都是黑暗的，所以后来他遇事就自己解决了，再不依靠官府了。接下来的抢粥，我一直在想，要是鲁智深吃饱了，会不会皆大欢喜，谁都不用死了。可惜，结果很悲惨，一天没吃饭，又走了五六十里路，而且是一打二的情况下，鲁智深前后斗了约三十合，终于败在了生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙的联手下。听名字那两人也不是省油的灯，崔道成也是个胖大和尚，这也是肉搏战中鲁智深唯一的一次败仗。
书上写：智深走得远了，喘息方定，寻思道：“酒家的包裹放在监斋使者面前，只顾走来，不曾拿得，路上又没一分盘缠，又是饥饿，如何是好？．．．”待要回去，又敌他不过。“他两个并我一个，枉送了性命。”信步望前面去，行一步，懒一步。 这估计是鲁智深最落魄，也最窘迫的一次了，明知道盘缠在那，但是打不过，又不能要，不去又活不下去，这才是人生最难的时刻，无论哪一个选项都是艰难的决定。好在鲁智深很幸运，在赤松林见到了史进。鲁智深看了，道：“好座猛恶林子！”这和野猪林的描述一模一样，都是抢劫的好地方。观看之间，只见树影里一个人探头探脑，望了一望，吐了一口唾，闪入去了。智深道：“俺猜这个撮鸟是个翦径的强人，正在此间等买卖，见酒家是个和尚，他道不利市，吐了一口唾，走入去了。那厮却不是鸟晦气！撞了酒家，酒家又一肚皮鸟气，正没处发落，且剥这厮衣裳当酒吃！”这几行字也挺搞笑，大家可以想像一下这个场景，体会一下作者是很幽默的。于是二人进行了生平唯一一次切磋。这场战斗，鲁智深依旧无所畏惧，主动出击，这次应该说是最英勇的时候，即便是刚打败仗，依然士气高涨，实属难得。两个斗到十数合后，那汉暗暗喝采道：“好个莽和尚！”从这句话可以看出，再打下去，史进必败，事实上史进也不是鲁智深的对手，这个后面的内容可以看得很明显。新水浒正好整反，还把鲁智深塑造成一个喜欢打斗的二傻子，我去年买了个表，再一次从心里问候了导演和编剧的十八代祖宗。鲁智深一者得了史进，肚里胆壮；二乃吃得饱了，那精神气力越使得出来。然后回来很轻松的就解决了崔道成和丘小乙，再看那些老和尚，虏来的年幼的夫人，也都死了。寻到厨房，见鱼及酒肉，两个打水烧火，煮熟来，都吃饱了。看来刚才的干肉烧饼并没有吃好，吃饱了好上路，这个是赶路，可不是上断头台的意思。然后一把火烧了瓦官寺，《水浒》中经常是离开哪个地方，然后一把火烧光，其实就是和原来的生活做个告别，再也不会回头，向记忆说拜拜，也不管以前是好是坏，显得很干脆。和史进依依不舍的告别之后，鲁智深就到了大相国寺。
鲁智深和史进完全不是一个心理，鲁智深到开封就相当于，现在西安人到北京，而史进到渭州相当于，乡下青年到上海。所以鲁智深是一点都不紧张的，也没有什么异乡陌生感。但还是很礼貌，很注意。来到城中，陪个小心，问人道：“大相国寺在何处？”这一部分鲍老师说的也很好。到了大相国寺，知客道：“师兄，你如何不知体面？即刻长老出来，你可解了戒刀，取出那七条坐具信香炷，礼拜长老使得。”智深道：“你如何不早说！”可见鲁智深在五台山将近一年，连基本的礼节都没学，后面连基本的插香也不会，参禅打坐诵经更是绝对不会的，足见他日子过得也很舒坦，没强迫自己，很自由。然后大相国寺的一干领导商量后，决定让鲁智深管菜园，这个也算体面的活，不脏不累，还很自由，又没人管，要是让去挑粪，估计鲁智深是一百个不愿意的。虽然是两全其美的事情，但这个他也不愿意，智深便道：“本师智真长老着酒家投大刹讨个职事僧做，却不教僧做个都寺监寺，如何教酒家去管菜园？”这点鲁智深真的很可爱，有点像小孩向大人要糖的感觉，其实他也不是管人的料，他也不会愿意管人的。我们都知道，会管人的，能满足管理者的高高在上的心态，不会管人的，不光把自己累的够呛，还把周围的人得罪不少。老版水浒中藏金生演的特别好，加的几句台词也很符合人物性格。既然不愿意，那就哄呗，小孩是以骗为主，以逗为辅。鲁智深当然很有理智，所以跟他讲道理，讲规矩，讲晋升途径。有了希望，鲁智深就感觉活着有意思，干这份工作有奔头了，也就能安心的呆下去了。智深道：“既然如此，也有出身时，酒家明日便去。”这个很有意思，鲁智深真的打算在大相国寺里努力工作，以求节节攀升吗？我猜不是，他不会喜欢这个生活的，这是不得已，他也不会为了这个盼头而活，毕竟这是现在唯一一个安身立命的地方，他没法选择。也可能是他听了道理，感觉刚才也确实太胡闹了，所以找个台阶给自己下。很可爱，很有趣，当然了，也很有智慧。自嘲的人是聪明的，能够通过自嘲化解尴尬的人，更是有智慧的，像鲁迅先生的“横们冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这可不是一般人能做到的。
于是双方皆大欢喜，智清长老亲自出马，升了法座，押了法帖，委智深管菜园。这个待遇也不小啊，相当于集团董事长亲自任命啊。然后一个榜文，就把鲁智深推到了那二三十个赌博不成才破落户泼皮的面前。这些泼皮的身份和高俅最初的身份一样，干点小坏事，偷个鸡，遛个狗，也掀不起太大的风浪，就是现在的街头小混混。却说鲁智深来到退居廨宇内房中安顿了包裹，行李，倚了禅杖，挂了戒刀，那数个种地道人都来参拜了，但有一应锁钥尽行交割。这也不愧了“菜头”一职，还是能管几个人的。泼皮们混在一起，想了一个整鲁智深的招，把他拖到粪窖里面。要不怎么说他们就是小混混呢，想整人还把自己放在了危险面，太低级了。比如可以下泻药啊，又不会有大的危害，这事搁陆谦，肯定想的更毒辣，我是想不到。鲁智深早就猜透了他们的心思，明知山有虎，偏向虎山行，因为你们不是个，于是就把为首的张三和李四扔了进去。 破了他们的诡计，鲁智深并没有嘲笑人家，而是很大度的让人救起，洗干净了，请到廨宇里。连哄带吓，泼皮们都对鲁智深佩服的五体投地。这样的人才最有大哥范，恩威并施，让你既爱戴，又害怕，只能死心塌地的跟着他。
次日，众泼皮商量，凑些钱物，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请智深，都在廨宇安排了，请鲁智深居中坐了。两边一带坐定那三二十泼皮饮酒。这里虽然牵了猪，但是没有杀，这是《水浒》中一个很奇怪的现象。智深道：“甚么道理叫你众人}