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万能的糗友，万能的大神，帮帮起个儿子女儿的名字，本人姓孙，来点正紧的，别整什么孙悟空的太虚了，感谢啊
孙嘉倩，谐音(孙加钱)孙是父亲的姓氏，嘉字上面是一个吉字，下面又有一个加字，也是加在一起的意思，倩字谐音钱，是母亲的姓氏。所以名字包含父母的姓氏结晶的吉祥宝宝…
生辰八字拿来，我给你取
小名多多？多多不是狗吗？
孙博轩。。。孙依涵
是个儿子、应该起一个霸气一点的：孙
64楼的不是人，你tm没孩子啊。已经举报。
孙钱童心可以吗？
孙（你老婆的姓）童心
孙碧婷。别问我为什么，，这是我心上人的名！！
孙宇涵，，，，孙玉娇
名字有开有关，意味人生把握得当
孙齐天………孙大圣！！
这货居然连孩子性别都不知道？
67楼嘴巴被狗那啥了，大伙见谅
不叫孙悟空那就叫孙八戒吧
孙大圣。孙行者
没有族谱吗
孙妍涵（女）孙云鱼（男）
不好意思，我儿67楼又从医院逃出来了。叫孙长老如何？
男的叫孙昊也不错
67楼真不是东西。这孩子好可爱
53楼太逗了
人才！笑死我了
卧槽，怎么发了这么多？？？
佳诚！我儿子就用的这个名字，寓意很好。我宝宝还没满月！哈哈
佳诚！我儿子就用的这个名字，寓意很好。
孙囸钱，也不错的
孙雨原，孙雨秋
孙人不利己。五个字洋气
孙筱倾、孙筱莹、孙小黛
71楼 你是暗示他俩中间还有个姓钱的插足？
单名一个梦字吧。看小家伙睡滴多可爱。愿她以后啥事都能美梦成真！
67楼是个鸡巴
孙钱多，小名多多，
67楼好缺德。
感谢各位，对于那些喷子，胡扯掰咧的我就无视了
男孩叫孙天然。女孩叫孙净水。
孙好，男女通用
孙穆一，孙穆薇
孙弋，简单，关键考验智商，这个字不读ge，读yi
我第300L，67断子的货不用理，姓孙，单字，昊
孙雁翔实在是个 好名字
男孩叫孙仁，
孙浩然！孙梦涵
孙总理。孙主席多好的名字
哈哈 我是来看评论的····
孙梓涵，孙梓萱，孙祎梵
宝宝好可爱
这是这样给娃取明真的好嘛
好多瞎扯淡的
额，到底是儿子还是女儿啊。。。好纠结
孙正阳，孙佳彤
还是我来吧！孙传庭
我老公也姓孙。宝宝明年出生。我感觉孙淼好听
孙亦歆，我为我将来女儿取的名字。借你用用？
玉中之王平平安安
真心觉得孙映雪不错
孙玉亭，孙媛媛，孙月彤，孙婉婷，孙蓉，孙家萱
也是孙中山的名字
那些个胡说八道的 你爹妈当面怎么没给你们起这样的名字啊 孩子很漂亮 恭喜了
靠，居然有和我想一样的，那位，联系一下
这孩子真的漂亮，
女的孙静，难得孙亮
孙佳琪也不错哦
皮肤很好，正经的，孙映雪
或者叫孙子涵吧
女孩孙凌薇
男孩孙俊宇
孙然。简简单单就好。
你姓孙！你老婆姓钱！刚好我一同学叫孙亿钱！是个男的！
孙宇哲，我家的孩子就叫这个！
强烈谴责67楼，另外对于楼主在糗百求名字这种行为表示不理解。。。
孙子哪里走
宝宝好可爱，女孩子叫紫欣，男孩子晔晨
孙驰骏,孙初晴,慕雪
叫孙静怡吧
孙琴墨，孙玉墨，
初生的太阳
孙昊宇，，浩瀚宇宙任我游
孙宇轩，孙旭阳，孙燕妮，孙世玉，孙天硕，
孙伊伊，孙得艺，你宝宝张着嘴睡觉，你就给他合上，要不容易咳嗽
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猪八戒形象的文化意蕴
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3秒自动关闭窗口王熙凤――恶之花（《红楼梦》：美女谱系中之美恶交融之一） - 评论杂谈 - 文心评论 - 文心社 Wenxinshe.ORG
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关键字&&范围&按标题按内容按作者按关键词&
&文章标题：&发表日期：作　　者：出处：原创浏览277次，，王熙凤――恶之花（《红楼梦》：美女谱系中之美恶交融之一）日，星期五《红楼梦》里有一个非常复杂的难题，就是对王熙凤的评价。我请诸位先思考一下，王熙凤是好人还是坏人？问题很简单，但是，好像非常难以回答。小孩儿看电影问爸爸妈妈，这是好人坏人，往往越是精彩的、生动的、深刻的人物，越是难以回答。王熙凤就是这样的人物。
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邓婕饰演王熙凤
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从某种意义上来说，我们可以说她是坏人，坏到什么程度呢？她收了贿赂，买通官方，导致一对有情人自杀，还引诱他丈夫的二奶，进入她的圈套，此人不堪凌辱，自杀身亡。上世纪五六十年代，按正统文艺理论，以阶级斗争，意识形态为纲，王熙凤是剥削阶级的凶犯。但是，这样说，似乎并不完全符合读《红楼梦》时复杂的、丰富的审美感受。曹雪芹对王熙凤并不是抱着非黑即白，非好即坏，非善即恶的态度。歌德说，说不尽的莎士比亚，顺理成章，也就有了说不尽的王熙凤，甚至说不清的王熙凤。关于《红楼梦》我已经讲了两次，我之所以敢对诸位再来讲一次，就是自己觉得还是说得清的，如果明知说不清，还有脸来来忽悠人吗？说不尽的王熙凤，是有道理的，但是，说得清的王熙凤更有道理。（笑声）王熙凤这个形象值得讲，值得我这样的，有档次的人来讲（笑声），因为她的内涵实在太丰富、太神秘了。在有些人士看来，王熙凤这个人物给文学理论的出了个大难题，但是，我觉得王熙凤没有多大的难度，为什么呢？我觉得简单地问，好人还是坏人，这个问题的提法本身就有问题。
赵永夫绘王熙凤鲁迅讲过，一部《红楼梦》是：经学家看见易，《易经》的“易”，《易》是六经之首；道学家看见淫，道学家，实际上是满口仁义道德，一肚子男盗女娼，虚伪而僵化的冬烘，只看见淫荡；才子向往和佳人，就看见缠绵悱恻；革命家，这里指的是辛亥革命时期的，看见的是自己心里的排满，索引派，考证出许多清朝宫廷里面的秘事。但是，你们知道吗，我从《红楼梦》里看到什么？我看到接班人的危机，尤其是男性接班人的危机。第二回，冷子兴演说荣国府，说贾氏家族，有两大危机。第一是，“生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”。“百足之虫，死而不僵”，这是经济危机，是很严重的事。但是，冷子兴认为，“这还是小事”，相比起来，“更有一件大事。这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”。鲁迅《风波》里九斤老太的“一代不如一代”原来是出自于《红楼梦》。冷子兴说的是，一代不如一代了。冷子兴说的是“儿孙”，男性（不含女性）接班人的退化，在男性接班人的危机的背景上，在女性里面冒出一个巾帼英雄来。她在能耐上远远超过男性。这一点，曹雪芹是很舍得花笔墨的。在正面展开之前，就反复借助人物的语言强调她的能耐远远超过了男性。她是贾琏的老婆。贾琏无能仕进，用钱捐了个“同知”，住在贾政这边，掌管家务。没有什么出息。
赵成伟绘王熙凤冷子兴说：“自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”第六回刘姥姥和周瑞家的谈起：“这凤姑娘今年大还不过二十岁罢了，就这等有本事，当这样的家，可是难得的。”周瑞家的听了道：“我的姥姥，告诉不得你呢。这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过。” 第十三回，秦可卿托梦给王熙凤说：“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，”《红楼梦》一开场不久以后秦可卿就死了。要主持一个规模盛大的葬礼，调动上百的人，还要惊动到宫廷，要封她一个什么“龙禁尉”，安排复杂的仪式，管理上上下下人事和种种财务等等。这本来是宁国府里面的事，贾珍是家长，应该管这个事嘛；秦可卿的丈夫贾蓉，也可以主持这个丧礼呀，居然两个男人就管不了，要从荣国府里请一个女人来管，只有这个女人才能把这么上上下下有序地调停。贾珍对王夫人说：“从小儿大妹妹顽笑着就有杀伐决断。如今出了阁，又在那府里办事，越发历练老成了。我想了这几日，除了大妹妹再无人了。婶子不看侄儿、侄儿媳妇的分上，只看死了的分上罢！说着滚下泪来。”“杀伐决断”，“杀”，杀人的“杀”，“伐”，就是讨伐的“伐”，实际上惩罚，“决断”，就是干事非常果断，快刀斩乱麻，也就是严刑峻法，冷面无情，手段很辣的。从小这样还不算，“如今出了阁，又在那里办事，越发老练了”。
邮票《刘姥姥见凤姐》这里是对王熙凤的间接刻画，由一个兄长辈的人来请她，不成，恳求，甚至弄到流下泪下来，这是很出格的。一连用了四次笔墨，表述的差不多是同样的观念，在西方小说中，重复可能是大忌，但是，却是《红楼梦》常用的，属于中国画的多层“皱染”之法。从不同身份的人口中，以不同的视角为人物点染多层次的感情色彩。强调的是，王熙凤的四个特点，第一，巾帼英雄，指的是，行政管理能力，束带顶冠的男子都不如；第二，非常美丽，模样极标致；第三，聪明，少说也有一万个心眼子，第四，口才非常好，十个男人都赶不上。其中贾珍说的王熙凤的“杀伐决断”，本是男性的行事风格，恰恰是贾府男性所缺乏的。贾家荣宁二公，原是打天下，立下汗马功劳的功臣，从死人堆里爬出来的，非常有血性的，居然弄到一代不如一代，所有的男性接班人都腐败了，生命力都退化了，连一个二十岁上下的文盲女人都不如了。曹雪芹用反衬的方法对她称赞，上纲是很高的，只有这个女人有能耐独立顶起这座忽喇喇将倾的大厦。
杨蕾绘凤姐弄权但是，曹雪芹对王熙凤的态度，又并不完全是赞扬的，同时，对她的也有批判，有时，批判并不太严厉，如对贾瑞毒设相思局。贾瑞是个色鬼，看见王熙凤的美色，就动她的脑筋。换一个人，拒绝就算了，不，她挑逗他，弄得那个家伙心痒痒的。又约会他晚上到后花园相见，那个家伙在黑暗当中，看见一个人就抱起来，结果是王熙凤派进去的一个仆人。从那以后，贾瑞就得了恶性相思病，后来又来了一个“风月宝鉴”，正面看是王熙凤在那里招手笑，反面看是一个骷髅。叫他不要看，不要看，他忍不住看了，结果贾瑞就被她整死了。王熙凤太狠了，你不理人家就完了嘛，你还把他整死了，很歹毒。导致这个色鬼的死亡，是喜剧性的，这不过是让她的“杀伐决断”小露锋芒而已。由于贾瑞本身就是个坏蛋，王熙凤的歹毒，带着以毒攻毒的性质，又带着风月宝鉴的讽喻性，狠毒就被淡化了。但是，曹雪芹对她的人品，她的自私贪财，用笔是很重的。最突出的是利用贾府的权势，接受贿赂。本来人家两情相悦，已经订婚。但是女方被官位稍高一点的公子看中，一定要娶，要人家退婚。双方打起官司，事情就僵在那里。王熙凤她收贿三千两银子，用贾府的权势，走了官府的后门，强制人家把婚退了。没想到那个女孩子非常钟情，上吊自杀。男的呢？一听说未婚妻自杀了，也不活了，投河自杀了。
王熙凤塑像王熙凤贪财的后果不仅仅是拆散了一对生死鸳鸯，而且是两条人命。从这个意义上来说，曹雪芹对王熙凤的批判，是很尖锐的。按当时普遍认同的观念是要遭因果遭报应的，但是，她说自己“从来不信什么是阴司地狱报应的”（第十五回）。特别不能忽略的是，曹雪芹点了一笔，这一切“王夫人等连一点消息也不知道。自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来。”（第十六回）这一笔概括她胆大妄为，造成严重后果，但是又有恃无恐，非常自得，毫无当时一般人敬天命，畏鬼神之心。可以说，完全是黑心的。最深刻的批判，还在于让王熙凤在捞取了很多的金银，造成了严重的政治后果，导致贾家被抄家。结果是一场空，这是曹雪芹对她最严厉的惩罚。在表现王熙凤的恶上，曹雪芹是很舍得花笔墨的。从阶级斗争的观点来看的话，她搞死的这一对有情人，还属于中下层官家，属于统治阶级的内部矛盾，更能说明问题的是，她搞死一个下层人物。
王叔晖绘王熙凤贾琏包了二奶尤二姐。这个风尘女子，非常善良，非常软弱，非常轻信，为了生存，为了比较有保障的生活条件，放弃了自尊，对自己上不得场面的，低三下四身份心甘情愿，只求平安无事过日子就好了。王熙凤是一个醋坛子，她得知以后，没有直接采取“杀伐决断”的办法，也没有用贾母所说“凤辣子”的手段，曹雪芹的惊人之处在于，让她含而不露，只说了一句：“这才好呢”，然后让读者的想象力经受层层深入的意外冲击。她装得低声下气地对尤二姐说，今日二爷私娶姐姐在外，若别人则怒，我则以为幸。正是天地神佛不忍我被小人们诽谤，故生此事。我今来求姐姐进去和我一样同居同处，同分同例，同侍公婆，同谏丈夫。喜则同喜，悲则同悲，情似亲妹，和比骨肉。不但那起小人见了，自悔从前错认了我，就是二爷来家一见，他作丈夫之人，心中也未免暗悔。所以姐姐竟是我的大恩人，使我从前之名一洗无余了。若姐姐不随奴去，奴亦情愿在此相陪。奴愿作妹子，每日伏侍姐姐梳头洗面。只求姐姐在二爷跟前替我好言方便方便，留我个站脚的地方儿，就叫我伏侍妹妹梳头洗脸我也是愿意的。 说着还“呜呜咽咽哭将起来。（第六十八回）曹雪芹揭露她的毒辣，真是笔墨淋漓，居然让她这样低声下气，把假话说得这么甜蜜，把恶意说得这样善良。怀着一肚子阴险毒竦的诡计，还装得这么贤良，居然还流下泪来，更精彩的是她的戏演得竟如此之成功，让她的情敌，感动得流下泪来。哪知道一被她引进了贾府，就对她百般虐待，软刀子杀不见血，最后就被她搞不得不吞金自杀。从这个意义上来说，对王熙凤的批判是非常非常的严厉的。这在表面上，似乎和曹雪芹前面弄了那么人来称赞她是矛盾的。但是，曹雪芹还是留下了伏笔，高级的管家的老婆周瑞家的，虽然也称赞她很有本事吧，也说了一句保留的话，虽然她本事很大，心眼儿很多，很聪明，未免对下人太严苛了一点。曹雪芹揭示王熙凤对下面，对小人物，非常凶残，不人道，到什么程度呢？有一次到庙里去进香，小道士、小和尚都要回避的。其中一个小道士才七八岁吧，躲避不及，撞上了。王熙凤一个巴掌打过去，那孩子就跌了一个跟头。
木刻年画凤姐和平儿这样的事经常发生。有一次贾琏跟了一个下层女人偷情，派了个小丫鬟在门口放风，王熙凤发现了，又是一巴掌把她打了一个趔趄。有一次抄检一种丢了的香料。贾宝玉说：查出什么人来都是很受苦。还不如就说我偷的，跟他们弄着玩的。王熙凤说不行，要查到底，怎么查法？叫所有的丫鬟都跪在碎砖头上，什么时候讲出来，什么时候结束。（第六十回）。所以下层对她的评价怎么样呢？脸酸心硬，两面三刀。贾琏的跟班小厮，叫兴儿，对尤二姐说，王熙凤是“心里歹毒，口里尖快；嘴甜心苦，两面三刀；上面一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀。如今全家大小，除了老太太、太太，没有一个不恨她的。”（六十五回）。这个评价当然是相当深刻，当然也不是很全面。除了太太、老太太，其他人不一定就是很恨她，是吧？譬如说贾宝玉也不会恨她，譬如林黛玉也不恨她，因为她知道这是贾母的心肝宝贝，一定要讨好。从这个意义上说，曹雪芹突出这个女人的恶，从美学上说，应该是丑。但是，曹雪芹对她无情地批判，又充满了惋惜。续书的作者最后也把她送上了死路，在太虚幻境里属于王熙凤的一段曲子叫做《聪明累》：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。
这样有本事的，很聪明的，有心机的女人不管怎样“机关算尽”最后还是送了性命。”挽救不了“忽喇喇似大厦倾”。曹雪芹说得很明白，不管对她有多高的期望，最后也挡不住崩溃的结局。正是在“生前心已碎”“枉费了，意悬悬半世心”中，读者看到了曹雪芹对她的同情、惋惜。因而，行文中常常流露出对她笔下留情，导致生死鸳鸯的和尤二姐的死亡，并不是在她主观意图之内的。就是出主意让薛宝钗冒充林黛玉和贾宝玉结婚加速了林黛玉的死亡，也很难说是她的主观恶意。王熙凤提出结婚可以冲一冲喜。贾母已经决策，选择了薛宝钗，而不是林黛玉，大家明明知道，林黛玉才是贾宝玉的意中人，薛宝钗不是。怎么办呢？叫薛宝钗冒充林黛玉跟贾宝玉结婚，这个主意是王熙凤出的。这能不能说明她有意坑害谁呢？好像不能。第一，她的主观意图是为了贾宝玉的病体能够好转，第二，如果说王熙凤是破坏美满佳缘的坏人的话，这有悖于曹雪芹一开始就宣布的文学主张。他批评当年流行爱情小说，有一个套路，就是才子佳人，搞一些淫词艳赋。弄出一个“小人”从中挑拨，他认为这个套路是绝对低俗。如果说王熙凤是导致了贾宝玉和林黛玉的悲剧，那么她就是“小人”喽。这就完全违背了曹雪芹心目中爱情悲剧不是由一个小人造成的原则。不能说她坏心眼。为什么呢？我们看，王熙凤并不恨林黛玉，王熙凤为了什么出这个馊主意？一是为了讨好贾母，二是是为了救贾宝玉。从另一个方面说，如果曹雪芹要把王熙凤写成一个坏人，为什么又让那么多人在一开头说她那么多好话呢？再说，如果她真是一个坏人，为什么又特别强调她有超凡的才干，又长得十分美丽呢？
连环画《王熙凤》封面曹雪芹既然把她写得这么恶，完全可以把她写得很不堪嘛，长丑一点，也可以嘛。但是，为什么反复强调她“模样又极标致”？又非常聪明，怎么聪明？“少说也有一万个心眼子”。夸张得不得了哇。再说，要说口齿，“十个会说的男人也说不过她”。这样写明明是是要诱导读者欣赏。问题在于欣赏她什么呢？难道是欣赏她的恶吗？这里，我们明显感到曹雪芹把她放在外表的美和内心的恶的两个极端上。把她的丑恶和她的过人的才能放在两极上。这就是为什么我们很难回答孩子式的问题，她是好人还是坏人了。坏属于什么范畴呢？属于道德范畴。如果说道德范畴来衡量，那王熙凤是负面的，是不是？但是，曹雪芹为什么对这个负面形象、负面道德的人物，他用了这么多美好的语言来评价她，又赋于她这么高明的本领呢？这跟《红楼梦》的王熙凤在贾府的地位和曹雪芹的心灵探胜有关。在贾府在男性生命退化、精神萎靡的时候，出现一个能够顶当起大厦将倾的重任的女人，这是贾氏生命力危机的一种回光返照。男人都不行了，由女人来当家，在封建时代叫什么呢？你们女同学请原谅，这叫牝鸡司晨。（听众“哦――”）母鸡打鸣，本来报晓是公鸡的事情，公鸡的喉咙，像我这样哑掉了，要母鸡来喊大家起床。这不是一个人的问题，而且是一代人的现象。一开始作者就说，想我一世碌碌无为，没什么成就，愧对父兄，“忽念及当日所有之女子，一一细考究过去，觉其行止见识，皆出于我之上。”从继承家业来说，这一代女孩子的代表就王熙凤。曹雪芹觉得在这样一种腐败、烂透了的环境中，要让一个女性承担起重振家族雄风，要让她出污泥而不染是不太可能的。虽然，他对她的才能是很欣赏的。不但欣赏她才能，而且欣赏她的整个的生命，包括她的口才，因而克制不住地美化她。既然《红楼梦》中众姐妹，甚至丫环都是漂亮的，那凤姐当然更该有与她才能相称的仪表。让她出彩的第一个场面就是办秦可卿的丧事。她一去了以后，她的行政能力上杀伐决断的表现，就是先拣拣那些有头有脸的，有一点权势的开刀，来个下马威，杀鸡给猴看，镇得他们一个个都紧张起来。事先总管就打了招呼，我们这里散漫惯了，如今东府里请来了凤姐，你们要小心啊，那是个著名的“烈货”。“脸酸心硬，不认人的”。你们可要小心。脂砚斋甲戌本第十四回前总评说：这一回全“写凤姐之珍贵，写凤姐之英气，写凤姐之声势，写凤姐之心机，写凤姐之骄大。”非常自信，非常骄傲，非常有把握。
昆曲《红楼梦》中孔爱萍饰演王熙凤。凤姐自己呢，威重厉行，毫不客气，十分严厉，一来就宣言自己不怕得罪人：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去。再不要说你们‘这府里原是这样’的话，如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。” 把宁国府里那些无序，混乱，推托，偷闲，窃取等积重难返的弊端，一下子都解决了。第二天，一个女仆，睡过了头，稍稍来迟了一点，凤姐便说道：明儿他也睡迷了，后儿我也睡迷了，将来都没了人了。本来要饶你，只是我头一次宽了，下次人就难管，不如现开发的好。”登时放下脸来，喝命：“带出去，打二十板子！”一面又掷下宁国府对牌：“出去说与来升，革他一月银米！”众人听说，又见凤姐眉立，知是恼了，不敢怠慢，拖人的出去拖人，执牌传谕的忙去传谕。那人身不由己，已拖出去挨了二十大板，还要进来叩谢。凤姐道：“明日再有误的，打四十，后日的六十，有要挨打的，只管误！”说着，吩咐：“散了罢。”窗外众人听说，方各自执事去了。彼时宁府荣府两处执事领牌交牌的，人来人往不绝，那抱愧被打之人含羞去了，这才知道凤姐利害。众人不敢偷闲，自此兢兢业业，执事保全。这样的表现，就不属于道德范畴上的好人和坏人，而是从这个人的才智中表现她的情感世界，她非常自大、非常自信，完全是一种有权则威的精神境界，这种精神境界渐渐地吸引了我们。曹雪芹为了表现她的才干，让她遇到的不仅仅是下人的刁滑，而且也有来自更高权势者的压力。就在这经济非常紧张的时候，宫里的大太监派来了个小太监，说买了个房子，还差二百两银子，向你家借一借。这个时候，凤姐心里是很烦的吧，以前此人已经借过一千二百两还没还呢，拒绝是不可能的，不能得罪宫里人，但是，又得提示下不为例。凤姐怎么应对呢？她说：哎呀，别讲借了，不要那么见外了，我钱有的是，你来拿就是了嘛。然后叫那个鲍二媳妇说，“你到外面去支一下，随便哪个账上，先拿二百两银子。”鲍二媳妇心领神会，说：“我就是外面支不到钱才到这里来支的，家里没钱了。”王熙凤就骂她了：“叫你们去弄钱，什么地方都弄得到，真正要的时候你们就没本事了，那怎么行呢？一定要给！平儿，把我的金项圈去拿来。”“先去典当里押一下，押它四百两银子，先给老爷拿去。”王熙凤的装神弄鬼真有一套。她的下手配合得也滴水不漏。那个小太监说，老大人讲一千二百两银子过了春节再来还。王熙凤说，讲什么话啊，自家人嘛，不要了，不要了。你看她说话，她装大方，装穷，她说谎，完全是即兴的，不打草稿，就成功地向太监暗示，一是家里实在没有钱了，二是，即使没有钱，典当也要借，三是，上次借的，还没有还呢。
京剧《王熙凤大闹宁国府》 魏海敏饰王熙凤（前左）。话说得这么甜，最关键的暗示是，一次又一次的，面子要给你的，不能不给你，但是钱是用我的金项圈去当来的。下次你再想“借”，就没门了。她应付这种上上下下的关系，真是游刃有余。你明明知道她是在说谎，但是，你却不能不惊叹她说谎的超级智慧。事情写到这儿，在一般作者那里可能是相当到位了。但是，在曹雪芹则笔力未尽。他还要进一步展示这个女人的内心，主要是她的自鸣得意，自我欣赏。事情办完，大获成功。贾琏谢她操持劳碌。王熙凤怎么讲？“我哪里管得了这些事啊，我见识又浅，口角又笨，心肠又直率，人家给个棒槌，我就拿着当作针了。脸又软，搁不住人家两句好话儿。心里又慈悲了，况且又没经历过大事，胆子又小”。读者和贾琏心照不宣，她所说的和事实显而易见相反，她明知丈夫佩服得不得了，却说自己没有本事，口才又差。明明手狠心辣，却说自己心慈手软。这一切明明是得意非凡，口头上却说自己诚惶诚恐：“太太略有些不自在”，贾宝玉的妈妈啊，觉得你办事不好嘛，“就吓得我连觉也睡不着了”。把自己描写的很可怜，很无能，很软弱，很笨，很胆小的样子。“一句话也不敢多说，一步也不敢妄行。”凤姐这样一个心高气傲的人物居然用自我贬低来自我表扬，这种口才真是绝了。然后进一层提示任务的难度：“你是知道的，咱们家这些所有的管家奶奶们，哪一位是好缠的？错一点儿她们就笑话打趣。”的确是这样的，那些人都要看她的洋相，巴不得你把事情搞砸了。“偏一点儿她们就指桑骂槐的抱怨。坐山观虎斗，借刀杀人，引风吹火，站干岸儿。”就是站在岸上看你的洋相。“推倒油瓶不扶，都是全挂子的本事。况且我年纪轻，不压众，怨不得不放我在眼里。” 又说自己把事情办砸了。“被我搞了个人仰马翻，更不成个体统。”“至今珍大哥还在抱怨后悔呢。”实际上是，读者在前面已经看到她一上任就来了一个下马威，把那些老油条整得战战兢兢，服服帖帖的。这样的话，其精彩不但在与事实相反的，而且在用自我贬低来表现自鸣得意。这是对自己的成功绝对有把握的人才可能说的话。更特别的是，她还装作心虚、害怕的样子。“明儿你见了他，好歹赔释赔释，就说我年纪小，没见过市面，谁叫你大爷错委了他呢。”把自己贬抑得越彻底，越是心虚得要老公道歉，越是显得对自己的成就有把握。她用了那么多的俗语，谚语，口语，还用了日常对话中非常少的用的排比，顺便带出自己是如何克服了那些艰巨的困难的。看到这个地方，你们是不是有一种感觉，这个恶人不再那么恶？和我们的距离不是那么八竿子打不着，而是离我们的心理比较近了。我们做成功一件事，取得一些成绩，不是也这样自鸣得意过，但是，又不好意思直说，而是间接提示吗？我们是不是也这样的经验：有一点成功，忍不住自己吹嘘起来，这一吹，反而让人感觉俗气。但是，我们哪里会像她有这样的魄力，用自我贬抑来淋漓尽致地自我表扬啊。
姜迎久油画人物王熙凤这不能不使我们感到，就算是她是个坏人，可是作为人，她的心机，她的自鸣得意啊，是不是和我们这些好人是很相通的啊？甚至比我们这些好人还聪明啊。她说得那么轻松，那么自如。那种反中有正，话中有话的修辞工夫是不是让我们情不自禁地佩服？她很少正面自吹，更多的自贬，难得的越是自贬，越是精彩。往往是在骂自己的时候，显出骂出自信来。她不管讲什么话，都很得体。都很有趣。这里请注意，我用了一个“有趣”。仔细分析起来，之所以有趣，是因为带着王熙凤特有的感情。准确地说，应该是情趣。说到情趣，就有点接近学术了。文学，至少古典文学的特殊性就在于情，有学者甚至把古典文学归结为“情本位”，这个情本位，从陆机的《文赋》开始就定位于“诗缘情”，在古希腊情感是与理性相对的，但是，没有专门的学术，到了十八世纪，德国的鲍姆嘉通就把它定位为esthetics,日本人就用汉字把它翻译成美学。在康德的《判断力批判》中也有这个范畴，不过有人把它翻译成审美价值，有人就把它翻译成情趣判断。这种价值并不依附于科学的真和道德的善，是独立的，与真和善是是并列的。那就是说，情趣/审美可以是不真的。艺术都是想象的，虚拟的。绝对真的，科学的，就不是艺术了。和道德的善是并列的，这就有点疑问了，难道文学能够教人男盗女娼吗？但是，你们有没有注意到，在经典文学作品中，强盗、妓女往往都是好人。杜十娘就比知识分子李甲好，李香君就比侯方域好。高级妓女茶花女玛格利特，就比阿芒的爸爸好。至于《水浒传》里的好汉，大都比当官的好。在李逵初见宋江，想招待他又没能钱，就说谎向宋江借钱，拿去赌钱，想羸了，再来请客，不想输了。又去江边抢人家的鱼，这都不道德的，但是，很可爱，很有喜剧性趣味。这是因为，在文学中，并不是以道德理性为唯一标准来衡量人的。文学最忌的就是道德说教。《儒林外史》中理想人物王冕，虽然道德品位甚高，可是在艺术上还不如那个完全没有道德观念的屠户有生命。曹雪芹的伟大就在于把这个狠毒的女人，让你感到有这么可爱，不能不被她吸引了，被她迷住了，我不知道这主要是男同学，还是女同学。（笑声）这时，我们就不忍心说她是一个坏人、恶人。为什么她做了这么多坏事，还会得到读者的欢心呢，有一位论者说到了点子上，“如果抛弃道德评价，她的手腕和魄力的确‘是个男人万不及一的’”(胡艳平《脂粉英雄――“双性同体”透视下的王熙凤》，《现代语文(学术综合版)2015年第9期）。我想这位学者说得不错，但是，还要补充一点，不仅仅是手腕和魄力，而且是实现这种手腕和魄力的口才。林黛玉第一次进荣国府，礼仪是非常非常隆重的。先是苏州船到了，就有一台轿子把她抬到门里边，进了以后，换另外一台轿子，由年轻的小厮抬上，放下以后，又有一群丫鬟在等着她，说：“终于来了，刚才老太太还念叨呢。”进了以后，贾母一下子抱在怀里边，心肝肉的哭起来，女儿死了嘛，外孙女来了。大家陪着流泪，一个个垂手伺立，没有一个人敢出一声。
剪纸王熙凤但是王熙凤还没出现，就突然一声：“我来迟啦！”看了林黛玉说：哎呀，长得这么标致，我还没见过呢。这哪里像是外孙女儿，简直就是孙女儿啊！然后就问起妈妈怎么就过世了呢？就哭起来了。贾母就批评她，说我们刚才刚哭过，你一来了又惹。她说，啊，我看见欢喜还来不及了，太欢喜了，禁不住就哭了。把贾母搞得非常开心啊，整个场景气氛突然一变。这个人真是会讲话。第四十六回，贾赦欲取鸳鸯为妾，鸳鸯宁死不从，贾母听了气得浑身乱颤，错怪起王夫人来。幸亏探春、宝玉打了圆场，贾母才觉得自己错怪人了。又怪王熙凤不提醒她，王熙凤说道：“我倒不派老太太的不是，老太太倒寻上我了？”贾母听了，与众人都笑道：“这可奇了！倒要听听这不是。”凤姐儿道：“谁教老太太会调理人，调理的水葱儿似的，怎么怨得人要？我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等到这会子呢。”贾母笑道：“这倒是我的不是了？”凤姐儿笑道：“自然是老太太的不是了。”贾母笑道：“这样，我也不要了，你带了去罢！”凤姐儿道：“等着修了这辈子，来生托生男人，我再要罢。”贾母笑道：“你带了去，给琏儿放在屋里，看你那没脸的公公还要不要了！”凤姐儿道：“琏儿不配，就只配我和平儿这一对烧糊了的卷子和他混罢。”说的众人都笑起来了。贾母在贾府是最高的权威，谁敢反驳她，而王熙凤表面上是顶回去，实质上的因果关系是：因为贾母把鸳鸯调教得水葱似的，才逗起贾赦的歪心思，贾赦的错误是贾母造成的。大家，包括贾母心照不宣的共识是：鸳鸯长得出色，并不是贾母调教的结果。说话的前提是虚假的，而王熙凤反反复复地歪理歪推，贾母也将错就错，接受这样的调侃中的赞扬。在这显而易见的因果荒谬中引起双方的笑，这不但进一步缓解了贾母的怒气，而且逗得在场众人一齐欢笑起来。就使读者也不能不为她的妙语而莞尔。就这样，你不由自主地被她吸引，觉得这个人挺机智、挺精彩的。当然读者心里也明白，她这样说的最高目的不过是讨好贾母。动机当然是获得信任，巩固权势。动机是谈不上道德的，但是，读者会为她的言词所感染，此时，道德理性被情感的审美所同化。读者不知不觉不再孤立地厌恶她的恶，反而觉得就是奉承、讨好，其心窍竟是挺玲珑，挺可爱的，挺能耐的。在潜移默化之中，读者的批判与欣赏互渗。艺术的力量就在于让你不知不觉之中，超越了理性的善恶，超越了好人坏人的二分法。为什么呢？这里有奥秘，第一，就是距离产生美。现实与艺术的距离，现实的好坏、善恶是功利的，而艺术是假定的，这里有个真与假的距离，实用价值和审美价值的错位；第二，还有个对艺形式驾驭的惊叹，这个曹雪芹写对话，怎么这样出神入化？没有什么心理描写，也没有什么表情的描写，竟能这么精彩！中国古典小说和西方小说的精彩相比，完全是另外一条路子，其精彩程度有过之而无不及呀。
滑树林制娟人元春和王熙凤我们不知不觉被曹雪芹的另外一种价值观念所感染，也就是对王熙凤的情感世界的展示所俘虏了。这个时候我们看到了另外一个王熙凤。她而不再是一个剥削阶级的、媚上凌下的弄权者，不再是一个心毒手辣的王熙凤。而是一个有自己的雄心，有自己的机智，有自己的能耐，对任何场面，不管多么尴尬、紧张，都能在谈笑间应付裕如。读者认识到这是一个有本事的，要强的，连自己生病都要隐瞒起来的，自我欣赏得不要命的王熙凤，这种不要命和林黛玉为了爱情而不要命同样是人的本性。就这样读者的心理就经历了一种潜在的审恶为美的过程。我们不能不觉得她可爱了。虽然她害过人命，虽然她贪污，虽然她凶残，虽然她口蜜腹剑，但是，唉，不能不觉得她恶得可爱。这就涉及到一个理论问题。他为什么这么一个坏人会吸引我们呢？通常我们说“真善美的统一”。真的就是善的，善的就是美的，是不是啊？那么，真和善都是理性的，尤其是善，是道德理性。所以有道德的，就是善的，不道德的，恶的，就是丑的，是不是啊？但是这个不好的人，恶人，做了很多坏事，我们却被她感染了。我们明明看到她在胡说鸳鸯是的水灵是贾母调教的结果，我们明明看到她在说谎，拿她的金项圈去当钱，是在骗人，她是在甚至于杀人。但是我们还是觉得她有她非常精彩之处，这就是一个美学问题了。在这里，曹雪芹给我们显示的是什么？真、善跟美是不完全统一的。在王熙凤这里用三者的统一的理论不能解释。我们只能感觉到，真善和美不绝对统一。她明明不真不善，但是她也是一个美的形象。这个形象值得我们理论上研究。在生活当中，如果是一个恶人，我们看是批判的眼光去看他，我们不会欣赏他。在《红楼梦》里还有一个恶女人，完全是坏人，谁？夏金桂，那个薛蟠的老婆，长的也蛮漂亮的。贾宝玉看见了以后，跟众姐妹差不多，蒲柳之姿，读者对她怎么就没有美感呢？第一，心非常恶，很“妒”啊，曾经想办法把香菱，薛蟠的小妾卖给妓院。第二呢，薛蟠不是坐牢了吗？她看薛蟠的堂弟，蛮漂亮的，就想去勾引人家，想人家和她发生肉体关系。薛蟠的堂弟比较正经，她又还反过头来污蔑人家。这个人是恶到底了，从这个人身上我们看到假、丑、恶是统一的。
丁红玉绘王熙凤可是王熙凤身上我们觉得不简单，她虽然是恶的，但是她并不给我们一种绝对的丑的感觉，反而有些时候会不由自主地会欣赏她。，尤其是贾母面前，她一讲话，就满堂欢笑。她是贾母的开心果。以至于后来那个贾家有点败落了，有个什么聚会，贾母就感叹了：“偏又把凤丫头病了，有他一人来说说笑笑，还抵得十个人的空儿。可见天下事总难十全。”（七十六回）没有她这个整个场面就欢乐不起来。我们会发现，一个坏人、做了不少坏事的人，一个凶悍的人，还有可爱之处，曹雪芹还把她写得非常漂亮。她从某种意义上来说，不真、不善，但她并不丑，至少并不完全是丑，她同时有一种美的成分。如果我们承认这个经典的形象，就得把通常所说的真善美的统一稍加修改，真善美不是完全统一的，而是有点“错位”的。也不是完全分裂的，分裂了，假丑恶了，就是夏金桂。她处在假恶与真美交叉的区位。除了假的、恶的以外，她还有她自己生命的非同小可的情趣：真的、美的部分。包括她的讨好贾母，包括她的杀伐决断，她的本领，她的口才，她的机灵，以及她对种种复杂关系应付自如的机智，我们感觉到她有趣。有时候，在艺术作品里面，做坏事的人，会显得有趣、可爱。你们同意吗？你们的阅读记忆里有没有？这个人明明干坏事，还挺可爱的，挺好玩的。举一个例子，赵本山创造的那种角色。他做过好事没有？都是坏事。卖拐啊，坑蒙拐骗啊。我们用什么眼光去看他？如果用工商局的眼光去看，理性的，实用的，这家伙要打击，抓起来，是吧？我们看过陈佩斯的小品，是吧？他的一个小品，那个角色明明是汉奸嘛，还要演主角，可他一当主角，汉奸本性就流露出来了。我们从公安局、法院的眼光看来，这个家伙应该抓起来，漏网汉奸嘛，是吧？但是，我们不但不觉得他是恶，而且觉得他挺好玩的。这就是欣赏艺术的起码规律。有些人已经做坏事了，已经沦落到某种程度了，他还有自尊心，他还觉得我比你强，还怪可爱的。沦落到这种地步还有他的自尊，这一点自尊，这一点自得，这一点自慰，这一点自我感觉良好，这就是还是个人的底线啊，有了这个底线，坏人就坏得很可爱。
戴敦邦绘王熙凤《西游记》里那个猪八戒，干了一些坏事嘛，是吧？白骨精来了，被孙悟空打死了，本来是好事嘛，但这个猪八戒很色啊，他师徒四人西天取经啊，一路上碰到妖怪都是同心合力，战胜了，战不胜，有观音菩萨，再战不胜，如来佛，同心协力就解决问题了。碰到妖怪都是男的，现在来了个女妖怪，这一下子几个人分化了：孙悟空看来，这个是个妖怪，就把她打死，唐僧看来，是善良的妇女，真是作孽哦；猪八戒一看，哇，（笑声）一路上，这么多日子，都没见过一个女生，好容易碰到一个，都没来得及讲话，就给打死，好可惜哦，好遗憾哦（大笑声）于是挑拨离间把孙悟空开除了，导致了取经事业，差一点惨败，自己和唐僧都差一点被白骨精弄到蒸笼里去蒸。猪八戒干的是坏事，但是很可爱。波德莱尔在《论泰奥菲尔?戈蒂耶》中说“h恶通过艺术的表现化而为美……这是艺术的奇妙特权之一”（波德莱尔《论泰奥菲尔?戈蒂耶》，《波德莱尔美学论文选》，人民文学出版社2008年版第78页）。本文在7/21/:23 PM被施雨编辑过作者授权声明：　　【三级授权】我谨保证我是此作品的著作权人。我保证此作品不含侵害他人权益的内容，如侵害他人利益，我承担全部责任，并赔偿因此给文心社造成的一切损失。我同意文心社以我所选择的保密或公开的方式发表此作品，未经本人同意，文心社不可向其他媒体推荐。其他媒体一律不得转载。相关栏目：『』&[41]&[45]&[126]&[102]&[92]相关文章：『』&[155]&[479]&[431]&[360]&[458]&&　　欢迎您给留言或者发表读者评论。如果您已是文心社员或者文心访友，欢迎后再留言，或者直接用本页最上方的登录表格登录后再留言。倘若您尚未成为文心社员，欢迎，成功登录后再发表评论。谢谢您的理解和支持！｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜｜版权所有，谢绝拷贝。如欲选登或发表，请与联系。Copyright &
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