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本帖最后由 钧古 于
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@墨影 发表于
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龙飞凤舞黄河石
黄河龙宋代人杜绾在《云林石谱&序言》中有“仁者，好石乃乐山之意”的说法。这一说法体现出中华民族乐名山、好奇石的传统审美情趣。在广袤的中华大地上，可谓名石荟萃，奇石林立。其中，产于甘肃、青海的黄河奇石，因其质地温润、色泽淡雅、图像奇特、形态万千而深受广大爱石、赏石、藏石者的青睐。“黄河之水天上来”，唐人这一豪迈的诗句，早已深植于中国人心底，成为母亲河的形象“代言”。黄河在亿万斯年的沧桑巨变中，冲刷出无数质朴圆润的奇石。在奇石爱好者收藏的中，就有纹路酷似黄河而又以黄河命名的石头，给人以河中孕石、石上含河的奇妙印象。如被称为“黄河之水”“黄河复清”的两块奇石上，可以看到波浪飞卷、曲折盘绕的溪流形象，恰如蜿蜒的黄河流波。孕育了中华文明的九曲黄河，恰如一条纵横万里的巨龙，从历史的深处奔涌而来，又向无限深邃、神秘的未来扬波而去。黄河奇石中的龙凤图像，更能给人以天然的情趣与浪漫的遐想。如被命名为“黄河龙”“凤凰展翅”“龙腾盛世”的奇石，上有“龙腾”“凤舞”的图像，使人不禁联想、追思、回味起中华民族融合与文化互涵的壮丽史程。龙、凤的形象，暗示了“多元”“综合”的文化特征和精神内涵。《》中说龙的形象是“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”；凤的图像则是鸟图像的演化，其形状同样是多种飞禽走兽身体部件的组合体。郭璞注《尔雅》，说凤凰的特征是“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。《山海经》中说凤有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”可见，龙凤图像的内涵，事实上已经超越了原始图腾的含义，具有多元文化及至人文精神的深邃内涵。这龙飞凤舞的黄河奇石，让人在惊诧于大自然的鬼斧神工、妙趣天成的同时，也启迪着我们去热爱人类赖以栖息的大自然，努力维护与再造自然界的生态平衡，走向海晏河清、龙凤呈祥的美好未来。举报
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石不能言堪共语，由来山水好文章
&&&&&&&& —— 记侯桂林老师和他的宏著《与石共语》
前不久上网，信步溜达到醉石翁谢礼波先生的博客，看到一篇刚更新的书评博文《丹心铁笔著华章》——读侯桂林《与石共语》，一口气看完，第一感觉就是山西也出了奇石，而后对文中赞赏侯桂林先生做学问为了研究真理，不怕冒犯专家得罪朋友一段印象尤深，于是对著者侯桂林老师肃然起敬，于是给醉石翁博客留言道：看了书评，更佩作者，便想读书，边想边唱：人说山西好风光，书美石美人更美······
作者当然是侯老，唱歌当然是现编，可惜书只能看书评，人只能见照片。这个遗憾萦怀没几天，就接到甘肃省观赏石协会郑忠副会长打来的邀请我去兰州参加迎7·1建党专题石展的电话，于是我6月25日赴约抵兰，此遗憾也就不知不觉间淡然了。
听组委会韩丛礼先生讲，这次侯老也来了，我以为是侯康乙老师，可在欢迎嘉宾晚宴上没有看到那一身标志性的红夹克。就问身边的石友：“侯老呢？”
“你是说侯桂林老师吧！那不是吗？！”他指着前边一桌上一位老人说。
我马上意识到自己犯了一个错误，但这个错误却是一个意外惊喜。我走过去，偷拍了几张他这一桌的照片。
宴会中贺林的姗姗到来又给了我一个惊喜。我催他填饱肚子，一起去给侯老等前辈们敬酒。侯老很高兴地和我俩碰杯，当我们自报家门后，他的反应却使我们始料未及：“贺林、杨栋，是你们俩个！我可是你们俩的粉丝啊！”然后掏出自己的卡片相机，交给夏华炳老师为我们三人合影。
自己崇拜的偶像，竟然自谦地说是我们的粉丝，有人说侯老太给我们面子了，其实我倒是倾向于调侃。初次相逢，如同多少年未见面的老朋友，惭愧、幸福，喜悦、激动、心中究竟啥滋味，真难以说清。
晚上，我和贺林来到侯老的房间，期望得到他的题词留言。他今年77岁高龄，却像是五六十岁，身体很硬朗，心态特别好，但烟抽得也凶。言谈之间兴高采乐，真像个乐天的老小孩。他的养生之道就是“不养生即养生”，这句话由别人说出，我们也许会辩论，但一看他的精神面貌，证据凿凿，再加上毛主席他老人家的烟瘾也不小，我们也就无话可说了。
我们谈了好长时间，得知他的下一步宏伟蓝图：出版一套《黄河石大合唱》，一部反映黄河流经九省区的奇石与石友的宏篇巨著。感受到眼前这位老人的胸怀与气势就如奔腾不息的黄河一般汹涌澎湃志在千里。仿佛自己也置身在冼星海指挥的大合唱中激情四射而纵情高歌。临别，侯老要了我们的地址，说回去后邮寄赠送我们各一套《与石共语》。
7月7日，这本由太原通过圆通快递的《与石共语》，果然沉甸甸地非梦非幻地展现在我的眼前。我这是怎么了？短短的不到十天，萦怀多日的梦想一下子变为现实，这与我信奉的“天道酬勤”出入简直太大了。
这套书不用打开，单从硬函封面就给人十足的美感。书名《与石共语》四个字写得相当漂亮，粗笔细划，方圆结合，稳重活泼，相得益彰。细看原是李呈修先生题写的。书名下面侯老所藏的《拜石图》，由一红一黑两方彩灵璧石组合而成，红石玲珑剔透，姿态绰约；黑石谦恭俯首，若称石兄。二石对比分明，情趣盎然。真乃天作之合，再现历史一幕。观此，油然而生一句名言：“非独公爱，吾亦爱也”。封底一方大印，阳文朱底，辨认出是“与石共语”四字，铁笔生花，百看不厌。
翻开扉页，上面赫然写着侯老给我的亲笔题赠：“杨栋先生雅正”，令人温暖如春，感动不已。
书厚303页，大十六开本，皆铜版纸彩色印刷，前几页是一些名家题词和序言，然后是目录，内容共分四章，最后是附录及后记。
侯老不愧是搞音乐的，总览通篇，这部书就像他指挥演奏的交响乐，完全由他双手一气呵成的四个潇洒动作概括：一纵一横再一圆圈，向上抛洒五彩缤纷。
一纵：即序曲缓缓奏响，从远古的三晋大地上走来了一个个熟知的爱石者，女娲、精卫、白居易、柳宗元、米芾、米万钟等等，并伴随许多珍贵的古石器，化石，古石的照片展现，他们即是山西赏石文化的起源与传承。
一横：便是当今的山西境内，由作者牵头带领大家考察发现诸多珍贵的石种，如历山奇石、大寨奇石、河曲黄河奇石以及其他县市奇石等。同样有好多精美绝伦的奇石面世，如作者收藏的历山黄河石《阴阳双合成太极》；《明月清泉洗吾心》；《梅园对酌图》；马长泰的《马到成功》；周润泉的《舞魂》;大寨奇石馆的《深情厚爱》等等，侯老和山西的石友们将悠久的山西赏石文化再度发扬光大。
一圆圈：即是以山西为圆心，当地石友从全国各地汇聚集中了不少的精品奇石，崇己而不排他，显示出山西石友海纳百川有容乃大的宽阔胸襟。如作者收藏的彩灵璧石组合《拜石图》；戈壁玛瑙《望石解馋》；马增荣收藏的兰州黄河石《龙凤呈祥》等等。
最后双手向上抛出的是他多年来跋涉沉醉于赏石领域内的思想精华，与石共语的真心记录，即二十一篇赏石论文。这些真知灼见，犹如丝丝花雨，缤纷璀璨，细润石友心田，滋润三晋大地，飘洒大江南北，长城内外。如《打破传统艺术观念》——再谈奇石的艺术与非艺术；《对观赏石科学美审美理论的质疑》——与贾精一教授商榷；《还是百花齐放好》——也谈石种歧视等等。
侯老的坚持追求与不懈努力，改变了山西在全国石友心目中“一穷二白”的面貌，一跃成为人们向往的富石大省，可见他“弃琴抱石”的选择，不但是山西赏石文化的幸甚，而且对中国赏石文化也是功莫大焉！
唯有高境界，才能与石共语。祝福您，侯老！赋七律一首，祝侯老与其宏著《与石共语》共臻辉煌！
侯门一树满庭芳，河曲历山连昔阳。
三晋从今非寂寞，九州添此更风光。
铁鞋寻觅碧天彩，妙笔飞扬丹桂香。
石不能言堪共语，由来山水好文章。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 杨栋& 日
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历史上的今天
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