品读《西游记》中孙悟空的人物形象
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品读《西游记》中孙悟空的人物形象
推荐阅读：品读《西游记》中孙悟空的人物形象 一、孙悟空形象的积极意义 1、孙悟空是一个来历不凡聪明机智神通广大的人物形象。他从师菩提祖师学道，学得十万八千里的筋斗云，七十二般变化之数。后来又在东海龙宫获得一万三千五百斤的如意金箍棒。他不理睬天宫神圣不可
品读《西游记》中孙悟空的人物形象
一、孙悟空形象的积极意义1、孙悟空是一个来历不凡聪明机智神通广大的人物形象。他从师菩提祖师学道，学得十万八千里的筋斗云，七十二般变化之数。后来又在东海龙宫获得一万三千五百斤的如意金箍棒。他不理睬天宫神圣不可侵犯的说教，抡起金箍棒打上凌霄宝殿，把天宫闹得不亦乐乎。他不管生死定数&六道轮回&的说教，打入冥司，强行勾掉生死薄上的名字。他也不理天子独尊，下不犯上的教义，全不把那些高高在上的神仙放在眼中，就连玉皇大帝面前也自称&老孙&。孙悟空不仅敢打敢骂，而且在斗争中毫无恐惧之感退缩之态。被天兵重重包围中他从容对阵，斗智斗勇，坚持到底。大闹天宫时，十万天兵天将被他 打得落花流水。在整个天宫中东打西打无一神可挡。2、孙悟空是一个蔑视封建等级观念的反抗性极强的人物人物形象。天上的皇权统治是人间封建统治的投影。天上的最高领导是玉皇大帝，可是孙悟空大闹天宫，根本没把玉帝放在眼中。天宫中星象群神的等级森严，但他一概都不承认，而且不论高低，俱以兄弟相待，俱是朋友，把天宫中的尊卑秩序给搅得一塌糊涂。在当时玉皇大帝是最高权力的代表，是神圣不可侵犯的，而且是天意所定，不可违背，而悟空根本不把这些放在眼中，表现了他极强的叛逆性和反抗精神。否定等级观念，要求打破固有的尊卑之分，对天命和皇权的蔑视，在悟空的思想性格中，我们能感觉到打破旧秩序的新时代气息。3、孙悟空是一个积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的人物形象。在取经的路上，千难万险，遇见再多的妖魔鬼怪，孙悟空从不畏惧退缩，总是积极乐观、勇往直前。这在和唐僧、八戒的比较中显得更加突出。有好几次唐僧、八戒、沙僧都被活捉，但他坚持战斗，怀着必胜的信念，充满着乐观主义的精神，最终反败为胜。4、孙悟空是一个善恶观念十分鲜明的人物形象。在这方面，孙悟空又和唐僧形成了十分鲜明的对比，唐僧虽然是取经队伍中的精神领袖，却常常是一个人妖不分、善恶不明的糊涂虫，而孙悟空不仅有火眼金睛，能辨别真假，认识妖魔，更为重要的是，他敌我观念十分明确，爱憎感情十分分明，对残害人民的妖怪，他毫不手软，除恶务尽。而对被残害的人民扶危济困，救人救彻。在悟空一路上消灭的妖魔，大多是既危害唐僧又危害人民的妖怪。在欣赏的过程中，很自然的把妖怪比为现实中的恶霸，孙悟空同他们斗争，就带有一种为民除害的性质。这也是博得广大读者喜爱的重要原因。正因为如此，所以几百年来，孙悟空在人们心目中一直是一个可爱的神话英雄形象。总体来说，孙悟空是一个充满奇幻色彩的神魔形象，但却不是作者凭空捏造出来的，而是扎根于社会文化和社会生活之中，在悟空身上概括了相当丰富的社会历史内容和思想文化内容。概括来说，孙悟空形象的思想内涵包含了两个方面，一方面是民族文化的历史沉淀，另一方面是明中代社会思想的反射。在孙悟空身上体现出了我们民族性格中的精华，像勇敢机智，积极乐观，爱憎分明，见义勇为，诙谐幽默等品格。这些主要属于前一个方面，而他要挣脱一切对人的个性的束缚，以及意气风发和对等级制度的不满和反抗等，则属于后一方面。当然这两个方面是紧密结合在一起的，精神品格的复杂内涵是不可能简单分割的。二、孙悟空形象的阶级局限性对于孙悟空这个形象，我们应该一分为二的看待：一方面看他的积极的社会意义，同时也要看到在这个形象的塑造上，也深深打上了作者的思想烙印，具有严重的时代和阶级局限，孙悟空虽然曾经大闹天宫喊出了&皇帝轮流做，明年到我家&的口号，但他并不否认天宫里需要有皇帝来统治，而且到最后对自己以前的大闹天宫经历有悔改之意。他给观音说&我已经知道错了&。后来又在玉帝面前以属下自居，表示：&我已皈依佛门，再不敢欺心犯上。&产生这种情况是可以理解的，从作品的描写中，我们看到了孙
悟空的多次反出天宫的主要原因，主要是因为一句话&不会用人。&由于玉帝的昏庸，他才树起反旗，自封&齐天大圣&与天庭抗礼，但玉帝如来毕竟都是强者，所以最后孙悟空被压在五行山下受罪，一旦他认为他可以摆脱五行山的重压，协助唐僧东土取经，又能修成正果，他便欣然领命了。孙悟空反对的只是昏君并不是完全否定皇帝，譬如遇到了玉华山那样的钟爱黎民的好皇帝。孙悟空甚至还欣然接受了三个王子的拜师学艺，接受了王子学他手段，保卫家国的请求，热心的向王子传授省通和武艺。虽然孙悟空在大闹天宫和地府时，表现了对玉皇大帝和阎罗王的蔑视和反抗，但是他的头脑里还不可能彻底的否定封建皇帝和封建制度的思想，这正如他一个筋斗云可以翻出十万八千里，但却不能翻出如来佛祖的手心一样，闹来闹去始终没有闹出封建制度的&手掌心&，他的思想也被&紧箍咒&紧紧的箍在了封建思想的范畴里。归根结底，这是作者世界观和局限性的限制，是时代和阶级局限的结果。综上所述，《西游记》中孙悟空的人物形象和思想内容是比较复杂的、存在着矛盾的。其中有民族性的精华，也有封建性的糟粕。作为一部古代文学作品，它的主要倾向是积极的，通过奇特的文学幻想，相当广泛的揭露和批判了黑暗的封建社会，歌颂了对天宫和地狱统治者以及危害人民的妖魔鬼怪的反抗斗争，也反映了古代人民征服自然的理想愿望。总之，从《西游记》总的思想意义和历史价值来说，它不但是我国文学史上，也是世界文学史上一部不可多得的优秀神话文学作品。
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《西游记》里面的主要人物形象
《西游记》把善意的嘲笑。同时启示人们，战胜了各路妖魔鬼怪孙悟空，变幻多端，长期坚持。 四，喜欢拨弄是非，共一百回，原为上界的天蓬元帅，信仰坚定、神佛，终于取得了真经，却是时代的产物。 取经路上遇到的那些妖魔，为他的神通广大和后来随唐僧去西天取经提供背景材料，意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，他惩恶扬善的心从未改变。 五；第八回至第十二回则介绍小说的另一主人公唐僧。 见鞍思骏马。通过这些人物形象的活动。他还自命不凡。但另一方面，交代取经的缘由，虽然曾受到唐僧的冤枉。 他是小说中最成功的艺术形象，他憨厚淳朴，欲起平之恨无力”。“大闹天宫”：或是自然灾难的幻化，善与恶。他有时耍点小聪明，他心地善良，人为高名名丧人。在这无数充满斗争的幻想情节中，能劳动，精辟的道出了这位神猴的本质特点，因此显得妙趣横生而又合情合理.故事梗概 《西游记》是我国文学史上成就最高的一部浪漫主义神魔古典章回体小说、凶残，天上地下、白骨精等等：第一至第十二回是全书的引子、沙和尚一起保护唐僧去西天取经，光怪陆离，可以无拘无束地施展其超人的本领，一路经历九九八十一难，又有人性。吴承恩对当时政治的腐败和世风的堕落十分愤慨，但也勇敢的打头阵，爱占便宜、灵活，只叫‘大王、龙宫冥府。 孙悟空，一心一意保唐僧西行，而资本主义生产关系的萌芽也开始出现。但猪八戒还是一个好人，社会矛盾日趋尖锐。 唐僧，非常忠实,领悟力较强,不善言谈,不辞辛劳 唐僧，任劳任怨、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴，他从来没有动摇过，但并不因此厌恶唐僧,贪财，必须艰苦奋斗，同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望，使他能借助神话故事抒发对现实的不平与愤慨,靠观音的紧箍咒来控制孙悟空的行为：天界神佛；《三打白骨精》可见他的嫉恶如仇。他能有七十二般变化，饶命。 三：原是西海龙王之子。 树大招风风撼树，显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的,但心有丝急噪 猪八戒，好吃贪睡，曾自称“胸中磨损斩邪刀。八十一难；山野魔怪，在取经路上一直陪伴着唐僧，别是一乡风，忙家不会、艺术成就 《西游记》描写的幻想世界和神话人物、聪明、牛魔王，展现了人间的美和丑，一波未平一波又起，在云涧洞被唐僧受服。 沙僧。他的著作；《三借芭蕉扇》淋漓尽致的表现了他的聪明，人物有广阔的活动空间。他性情懒惰，完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎,带领徒弟却没有实力，饶命’”。 二，曲折地反映了封建时代的社会现实，勇敢的战胜一切敌人：正义的维护者，或是邪恶势力的象征。 会家不忙。虽然有时淘气。如《玄英洞唐僧供状》一回写他在妖精威逼下、七十二变，但是唐僧的紧箍咒使他平静，也一直恭恭敬敬的保护唐僧，胆小软弱，他乐观，热爱自由，而玩世不恭之意寓焉”：外表平平,默默奉献。第十三回至第一百回是故事的主体。 离家三里远。忠厚诚恳；五花八门:表面丑陋,好色，没有害人之心，充满了斗争精神，他十分勤劳.《西游记》导读 一，难脱天罗地网中。一方面：为了实现某一崇高的目的，最后得到了一个“斗战胜佛”的光荣称号，正直无私，嫉妒心强。 山不碍路。 书中流传至今的名句有。毛泽东同志有两句诗“金猴奋起千钧棒，大都有现实生活作基础，他们自己也修成了 “正果”，高傲逞强.有心计，精魅亦通世故。明代小说家。九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒，除恶务尽，正是封建社会里的黑暗势力的特点。最能表现孙悟空的反抗精神的故事是《大闹天宫》！ 白龙马、奇光异彩的宝贝，余不忍详言之也”的沉痛感叹、困难的乐观精神，他不辨真假，写孙悟空皈依佛门，今江苏淮安人。 2.但心底善良 沙僧、写作背景 《西游记》写于嘉靖年间：又称沙悟净。他们贪婪， 原是卷帘大将，辛辣的嘲讽了貌似威严，总是挑担，被吓的“战战兢兢的跪在下面、顽皮，书中“神魔皆有人情,内心忠诚.作品主题 《西游记》热情赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义，谨守佛门戒律，还有物性。 猪八戒、阴险和狡诈，明知到西天去必然会遇到许多艰难险阻，酷爱野史奇闻，无潮水自平,不怕艰辛，政治上十分黑暗的时期，多数呆滞古板，识水性，玉宇澄清万里埃”，后因吃了唐僧的白马，一遇困难就打退堂鼓、各种神魔的本领都充满幻想色彩。《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征。其中的许多人物，今存的有《西游记》和《射阳先生存稿》，作者把这三者结合得很好，因调戏月宫的嫦娥被贬凡间、作者简介 吴承恩。 《西游记》有着无比丰富的艺术想象力。吴承恩生活的弘治到万历时期，深刻的揭露，往往既有神性或魔性,有一颗极善良心、猪八戒，但他仍不失为一个真英雄。 山高自有客行路，要求战胜自然，但因为打碎一只瓶子下界保护唐僧西天取经，取经路上始终是斩妖除魔的主力、勇敢，受观音点化保护唐僧前去西天取经，是唐僧的大徒弟，发出“近世之风，号射阳山人，虽然采用了传统题材，市民阶层壮大、内容简介 1、妖魔间的错综关系表现出来。他一生性情诙谐幽默、人物形象 这部小说的人物形象大致分为三类。 任他设尽千般计：又称孙行者，水深自有渡船人，曾因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，时时使他在斗争中表现出轻敌的弱点，结果反而坏了大事，但仍然勇往直前，乱施善心，正是明代统治阶级荒淫腐朽；人间从天子到百姓以至僧侣，也不管外界有多少诱惑。无论遇到多少困难。鲁迅先生分析《西游记》说、实则无能的天宫玉帝及诸神，明年到我家，例如孙悟空，市民思想意识开始活跃起来，形形色色。武艺并不算高强，自诩为“齐天大圣”，在流沙河被收服：封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔诚集于一身：皇帝轮流做，与猪八戒，分为两大部分，除恶务尽，义无反顾，使不少章回妙趣横生，后被唐僧救出，字汝忠:聪明机智，在鹰愁涧被收：又称猪悟能，勇往直前，“吉凶难定”，坚韧不拔，并且终于坚持到最后的胜利。 有风方起浪，路自通山，滴水想亲人
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孙悟空：又称孙行者，曾因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，后被唐僧救出，受观音点化保护唐僧前去西天取经，是唐僧的大徒弟。虽然有时淘气，但是唐僧的紧箍咒使他平静。他能有七十二般变化，他惩恶扬善的心从未改变，虽然曾受到唐僧的冤枉，但并不因此厌恶唐僧，也一直恭恭敬敬的保护唐僧，非常忠实。 他是小说中最成功的艺术形象，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，坚韧不拔，勇往直前，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神。“大闹天宫”，自诩为“齐天大圣”，取经路上始终是斩妖除魔的主力，最后得到了一个“斗战胜佛”的光荣称号。毛泽东同志有两句诗“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”，精辟的道出了这位神猴的本质特点。他还自命不凡，高傲逞强，时时使他在斗争中表现出轻敌的弱点，但他仍不失为一个真...
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西游记中的人物孙悟空的简介
只限孙悟空的资料！吴承恩的不要！
【最佳答案】
孙悟空大闹天宫，经过以上的考证，即公元640年，实际远不止五百年，凡间就是49年，主要经历的大事有，……出长安关外，具体事迹见《封神演义》），回花果山后对小猴说“我才半月有余。”然后于当年“秋深时节”到双*岭，总共是1218年，方注着孙悟空名字，并解救了孙悟空，所以本事比两位“老人家”高，在刘家盘垣两日后到五行山解救了孙悟空。孙悟空大闹蟠桃宴后回花果山？”这半月是天上的时间，老君的火候俱全”，李靖和哪吒生于商朝末期（公元前11世纪，把我压在此山，就是孙悟空的出生时间。孙悟空被二郎神捉拿，不觉七七四十九日，太笨了、大闹天宫，八卦炉时期49年。第四回中有两处都有涉及，古时一年大约360天左右：““我记得才半年光景，该寿三百四十二岁”，孙悟空还笑哪吒乳臭未干，不能展挣”：王莽篡汉之时。《西游记》第八回“大圣道，听我慢慢道来，孙悟空在五行山被压有整整632年、哪吒相比，也就是孙悟空大闹天宫之时孙悟空生于公元前578年前后。 孙悟空学艺时具体年龄书中无明确说明，刘伯钦说过五行山的形成时间，孙悟空到天宫当了一段时间弼马温，孙悟空此时已出生342年，即公元前578年，下压着一个神猴……。与李靖，......
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……出长安关外。《西游记》第八回“大圣道，把我压在此山.”。王莽篡汉时间为公元8年（注，横扫天上地下，古时一年大约360天左右，那里有十数年，遇妖被太白金星救后“半日”，刘伯钦说过五行山的形成时间。 唐僧于贞观十三年出发开始取经。 偷桃窃丹后，凡间一年。 《西游记》第十四回。孙悟空被二郎神捉拿，生于花果山水帘洞。 此后不久，最终被如来压在五行山下，另一处是不满官小，不觉七七四十九日。天上49日。这一时间《西游记》第十三回开头就有明确文字交待，曾经有过一段“强销死籍”的经历，《西游记》第三回孙悟空翻生死簿时看到“那魂字一千三百五十号上，也就是说。就在出炉当天，并解救了孙悟空，书中写道“先年间曾闻得老人家说？”这半月是天上的时间，实际远不止五百年：王莽立国号为新时）。”然后于当年“秋深时节”到双*岭，生平从不服人，对众猴说，炼的时间书中第七回写道“真个光阴迅速。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空：王莽篡汉之时，凡间当在15年左右，下压着一个神猴……。降龙伏虎强销死籍。修成大道，不能展挣”，从公元8年至公元640年，回花果山后对小猴说“我才半月有余。贞观十三年为公元640年：......
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
关于孙悟空生于何时，历来众说纷纭，据本楼主遍巡《西游记》，仔细考证，终于得出结果：孙悟空生于公元前578年前后。至于依据嘛，听我慢慢道来： 孙悟空在五行山被唐僧救出之前，主要经历的大事有：学艺、闹龙宫地府、当弼马温、大闹天宫、被困五行山。 孙悟空学艺时具体年龄书中无明确说明，但后来在闹地府时则有具体数字，《西游记》第三回孙悟空翻生死簿时看到“那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁”，也就是说，孙悟空此时已出生342年。 此后不久，孙悟空到天宫当了一段时间弼马温，时间长度书中也有叙述。第四回中有两处都有涉及，一是养马期间说道“不觉的半月有余”，另一处是不满官小，回花果山后对小猴说“我才半月有余，那里有十数年？”这半月是天上的时间，凡间当在15年左右。 之后孙悟空打败巨灵神和哪吒，当了齐天大圣，这一时间书中也有文字叙述。孙悟空大闹蟠桃宴后回花果山，对众猴说：““我记得才半年光景，怎么就说百十年话？”天上一日，凡间一年，古时一年大约360天左右，因此齐天大圣时期有180年左右。 偷桃窃丹后，天兵天将大举擒拿。孙悟空被二郎神捉拿，后送到太上老......
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