吸血英雄刷世界树，壮哉大英雄【彩虹岛吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：309,223贴子：
吸血英雄刷世界树，壮哉大英雄
吸血英雄刷世界树，壮哉大英雄
大碑第一英雄。基本不用现金谁再说JS吸血我就piapiapia
这不是我红神王吗，能看红神王副本视频，是鄙人三生荣幸呐！
感觉觉醒除了帅之外，没有大师ap技能提升一半大
哇塞哪吒滚轮
橙汁大大，
这不是我红神王吗，能看红神王副本视频，是鄙人三生荣幸呐！
基佬想跳槽收不收
大师刷了多久
老司机教一发卡空吗
。。。。我要喝橙汁！
话说，橙汁收我咩hhhh
楼主怎么加点的？
这不是我红神王么，大饼来暖
战士大大强大无须质疑！但是我还是要宣传一下19万血双刀一天武器f9世界树
你灵宠学的抵抗吗？
我们的关系回到云淡风轻，聊电影聊歌手聊天气，无关痛痒又波澜不惊，只是感情的事啊，再也不是彼此会提及的话题。像两个正派人物衣冠楚楚在谈经，不戏谑，不动心，不调情。
学到这个技能大概花了多少钱
哎。我又被你们盗用版权了。
粉末是怎么刷的 需要什么装备呢 求楼主告知 没接触过粉末
吸血是血脉还是图鉴的呀？我也是英雄 快289了
吸血图鉴难度有多大？
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴英雄联盟新武器介绍及分析：神圣之剑
18:43:58 本文行家：
神圣之剑&介绍
+40%攻击速度 被动：助攻或击杀敌方英雄将减少主动技能冷却时间 唯一主动：获得100%攻击速度提升和100%暴击，效果在4秒或3次暴击后消失。当该物品处于冷却期间，将不提供攻速加成，冷却时间60秒。&分析
修改过的神圣之剑，这件装备提升了许多攻速以及一个可开启的加暴击技能。个人感觉除非是拼命，否则不需要出这件装备。3次100%暴击冷却60秒的收益太低了。
百科的文章（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。如需转载，请注明来源于。
漫卷诗书喜欲狂，青春作伴好醉乡。& 勇者斗恶龙：英雄 暗龙与世界树之城 日版
勇者斗恶龙：英雄 暗龙与世界树之城 日版
　《勇者斗恶龙：英雄》是SE社旗下的割草新作，据悉，游戏中的角色设计由《龙珠》、《阿拉蕾》作者鸟山明担当，其次，我们得到了本作四大主角ct、Meer、Julieta、Dirk的首个信息：Act和Meer为
游戏版本：
制作机构：Square Enix
整理时间：
软件大小：17.80GB
游戏语言：日文
勇者斗恶龙：英雄 (1/0)
游戏名称：勇者斗恶龙：英雄 暗龙与世界树之城
英文名称：Dragon Quest: Heroes
游戏类型：动作游戏ACT
游戏版本：日版
游戏制作：Omega Force
游戏发行：Square-Enix / Eidos
发售时间：
游戏语言：日文
游戏编号：BLJM61256
　　在本作中，松阪桃李，桐谷美玲，银河万丈，小松未可子，钉宫理惠，中川翔子，绿川光，泽城美雪，神谷浩史等著名声优将为游戏配音，这也是DQ系列28年历史上首次采用声优阵容，同时来自《DQ5》的比安卡和芙萝拉，以及《DQ8》的洁西卡和杨加斯参战确认！
　　《勇者斗恶龙：英雄》是SE社旗下的割草新作，据悉，游戏中的角色设计由《龙珠》、《阿拉蕾》作者鸟山明担当，其次，我们得到了本作四大主角ct、Meer、Julieta、Dirk的首个信息：Act和Meer为可玩角色，也就是说主角将有一男一女可供玩家选择。
4DIY装机配置单
[][][][][][]
[][][][][][]
[][][][][][]
下载声明： 游戏作品版权归原作者享有，游戏资料来源于各大单机游戏下载网站，请选择对应的网站进行下载。如无意侵犯了您的版权，请进行举报并附带版权证明，本平台将应您的要求删除。
举报邮箱：
资源说明 ：
本站资源均有第三方用户自行上传分享推荐，非本站自制，仅供玩家做交流学习之用！切勿用于商业用途！合成价：800
总价：2100
+45%攻击速度被动：当这件物品在冷却阶段时，它将不提供攻击速度加成。击杀会使这件物品的冷却时间减少50%。唯一主动：获得100%攻击速度和100%暴击几率，持续3秒或3次暴击（冷却时间60秒）。
合成需要物品生命之树/宇宙树/世界树【魔法巫术吧】_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：37贴子：
生命之树/宇宙树/世界树
Part1:世界之树(北欧神话中的世界树)Part2:圣经中的生命树Part3:卡巴拉生命之树Part4:其他各种传说中的宇宙树Part5:圣树林Part6:原文地址
【世界之树】世界之树，又称为「宇宙树」或「乾坤树」，是北欧神话中的一棵巨树。其名为「尤克特拉希尔」（Yggdrasil），在北欧神话中，此树占有独特的意义。所谓「尤克」表示令人害怕之意，也是奥丁的另一个名字。而「特拉希尔」是指马，因此组合起来就是「奥丁的马」。其由来是因为奥丁曾经吊在树上，并用长枪—昆古尼尔刺伤自己，因此发现了卢恩文字。奥丁将此举说是「骑马」，世界之树因此有了尤克特拉希尔之名。此树的树种是白蜡树（Fraxinus），高达天际。其下有三根粗大的根：第一根树根深入阿斯嘉特（Asgard），根下有兀儿德之泉（Well of Urd），每日诸神会聚在泉水旁边开会讨论。此外还住著的诺伦三女神，亦即掌管命运的女神。第二根树根深入约顿海姆（Jothuheim） — 巨人的居所，其根下有密米尔之泉（Mimir），是智慧与知识之泉。第三根树根深入尼福尔海姆（Niflheim） — 雾之国，其树根下有泉尼福尔海姆（Nifheim）和一条不断啃食树根的毒龙「尼德霍格」（Nidhogg）。它不停地咬著树根，直到有一天当它终能咬断这株树，诸神的黄昏（Ragnarok）就会来临。北欧神话 三、宇宙树尤加特拉希我述说，湮没时代的巨人们， 　　过去岁月里哺养过我的巨人们； 　　我推算出九个世界，那伟岸的(木岑)树， 　　九条运行于地底的巨大根须。 　　——《西比尔预言书》　　在一切一切的中心，宇宙的中心，矗立着一棵无比伟岸的大（木岑）树，称为尤加特拉希。这棵巨大的（木岑）树是宇宙万物的起源和载体②，它生机盎然，茂密的枝叶覆盖了整个天地。　　三条巨大的树根支撑着宇宙树尤加特拉希，使它岸然挺立。这三条树根分别通往神国、巨人国和冰雪世界尼夫尔海姆。在这些树根的末端，分别有三眼泉水为宇宙树提供水分。　　在最北面尼夫尔海姆中的那眼泉水称为海维格尔玛，在一片冰天雪地中，泉水寒冷彻骨，冷雾蒸腾。一条狰狞的毒龙尼特霍格盘踞在那里，日夜不停地噬咬着伸入泉水的巨大树根。毒龙生为恶魔，企图最终咬断宇宙树的巨根，毁灭世界。　　巨人国所在的约顿海姆，和人类的大地一样，原来是金恩加鸿沟所在的地方。在这里，连结宇宙树巨根的泉水是由智慧巨人密密尔看守的，所以这眼泉水叫做密密尔泉。密密尔就是从巨人之祖伊米尔双臂之下生出来的那对巨人的儿子，从小就聪明非凡。在他看守泉水的时候，他已经成了一个老巨人。　　密密尔泉的泉水中充满了知识和智慧，关于整个天地、九个世界里发生的一切事情的知识，都熔汇在这清澈透明的泉水中。因此，无论是谁，不管是神祗、精灵、巨人、侏儒还是人类，只要喝了密密尔泉里的泉水，就会变得既有知识，又富有智慧。　　但是，老巨人密密尔却一步不离地看护着泉水，不让任何神祗或者巨人靠近一步。天地之间，从来也没有哪一个生灵能够喝上一口密密尔的泉水，除了老巨人自己。每天傍晚，当绚丽的晚霞把泉面映照得如诗如画的时候，老密密尔就会用一个精致的角杯汲上一杯知识和智慧的泉水，自己慢慢地享用。天长日久，巨人密密尔变得越来越老，但是每天不多不少的一杯泉水也使他变得越来越聪明而富有智慧。他知道天地之下已经发生过的、正在发生的和将要发生的一切事情。　　有一次，奥丁在旅行途中来到了密密尔泉旁，正好碰上了拿着牛角杯去泉水中汲水的密密尔。看着清澈的密密尔泉水，奥丁的心中激起了追求知识和智慧的强烈欲望。　　“智者密密尔啊，请让我喝一口这知识和智慧的泉水吧。”奥丁说。　　“绝无可能。”密密尔毫不犹豫地拒绝了他。　　“密密尔啊，知识和智慧是多么可贵；我奥丁追求它们的信念是多么坚定。密密尔啊，我愿用我所有的一切东西，来换取一口珍贵的泉水，以增加我的智慧。”　　老巨人听了奥丁的话，有点心动了。最后他说：“奥丁，你这个难缠的神，如果你能够牺牲你的一只眼睛，把它丢到泉水里去，这知识和智慧的泉水，我让你随便喝够。”　　奥丁这下有点犹豫。不过很快他就作出了决定，小心翼翼地把他的右眼挖了出来，扔到了密密尔泉水里。那只眼睛稳稳地落到了泉底，而且在知识和智慧的泉水里向上张开着。透过明净的泉水，它能看到一切宇宙中已经发生过的事情，和一切将要发生的事情。　　奥丁然后也喝了很多密密尔泉的泉水，从此变得更加有知识和智慧了。虽然他因此失去了一只眼睛，而经常被称为“独眼神”或“独眼老头”，但也因为他的智慧超群而被称为“智者奥丁”。　　宇宙树通往神国的那条巨根同样连接着一眼泉水。这眼泉水称为乌达泉，但它要比其他两眼要大上许多，看上去象是一个湖泊。　　乌达泉永远如诗如画一般的美丽，泉面上水平如镜。乌达泉的泉水能够发出悦目的光亮，把神国和整个宇宙树照耀得一片光明。它的泉水也圣洁无比，生活在水面上的动物通体雪白。天地初开之时，两只山鸟飞来停栖在泉边，在水中游戏，圣洁的泉水使它们全身的羽毛变得洁白如雪，后来人们就把这种动物称为天鹅。　　三位命运女神居住在乌达泉的旁边，她们的名字分别叫做乌达、维丹蒂和丝可特。命运女神三姐妹是宇宙树的守护者，她们每天都用圣洁的乌达泉水灌溉宇宙树之根，使它长青不衰。当宇宙树有了裂口时，她们就用乌达泉边的白色泥土为之修补起来。在三位命运女神的勤勉灌溉和精心照料下，宇宙树尤加特拉希枝叶茂盛、四季长青。　　命运女神的另一项工作则是料理人类的生命线。　　三姐妹中最年长的乌达，通常从纺线轴上把生命之线纺织出来，这样，人类也就有了生命。　　年龄次之的女神维丹蒂负责用手捻线，测量出每个生命应有的恰当长度。可是，维丹蒂是个喜怒无常，性情大起大落的女神，这样，她捻出来的命运之线有时匀称美丽，有时却粗劣丑陋。人类的命运因此也不尽相同，有的人一生幸福快乐，有的人却命运悲苦。同样，她测量出来的生命线长度也不尽相同，因而有的人长寿，有的人短命。　　最年轻的丝可特的工作相对要轻松多了。她手持一把剪刀，按照维丹蒂测量出来的生命线的长度，把它们一一剪断。当然，丝可特每下一剪，人类中就会有一个男人或者女人走完了他／她的生命旅程。　　在宇宙树尤加特拉希的顶部，站立着一只羽毛雪白的公鸡，叫做吉伦卡马。这只白公鸡受命运女神姐妹之命，负责为天地万物计算时间。当天地间的一切生灵需要睡眠的时候，白公鸡就开始数数。当它数完六十乘六十再乘十二这么多数目后，就在宇宙树的顶部放声啼唱。同时，白天和太阳也分别从黎明宫殿和黄昏宫殿奔驰上了天空。　　除了白公鸡吉伦卡马，宇宙树最高的一叉树枝上还停栖着一头巨大的鹰。这是一只非常雄健的巨鹰，当它翼动翅膀的时候，也就是世界上刮起大风的时候。这头巨鹰和树根下栖息在冰雪世界中的毒龙是一对宿敌，特别是因为在树枝间跳来跳去的松鼠拉它图斯克不断地在它们之间挑拨离间、搬弄是非。　　还有四头美丽的小鹿在乌达泉边的树林中奔跑着。
【圣经中的生命树】圣经中的生命树生命树（希伯来语：?? ????? / Etz haChayim?；希腊语：ξ?λον ζω?? / xylon zo?s；英语：Tree of Life）是《圣经》中记载的一棵树，在《希伯来圣经》的第一部书《创世记》的记载中出现在伊甸园，其果实能使人得到永不朽坏的生命。《创世纪》记载狡猾的古蛇（即魔鬼、恶龙）诱骗无知的夏娃吃善恶知识树的果子，说她将会变得和神一样聪明，而且“不一定会死”。在吃了分辨善恶树的果子以后，圣经中记载亚当和夏娃被赶逐离开伊甸园，并安设基路伯把守伊甸园的入口，以在一定时期内阻止人类吃到生命树。蛇、树和果子是犹太人、基督徒和穆斯林信仰中的重要符号圣经的言词耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道…………耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。 ” —创2耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。耶和华神说，那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 ” —创3在《新约圣经》的最后一部书《启示录》中，生命树又被提到4次：“ 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。 ” —启2:7天使又指示我在圣城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子（样或作回），每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。 ” —启22我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。 ” —启22西方教会的解释在以西结看见的异象中，河水奔流不息。这位先知看见河的两岸长着各种果实累累的树。约翰看见以下情景：“河这边和那边都有生命树，每年结十二次果子，每月都结果子。树上的叶子能医治列国的人。”这些“生命树”，也象征以西结描述的上帝耶和华为了赐永生给顺服的人类所作的安排的一部分。上帝为那些响应呼召的人安排了充足的供应，他们可以取令人舒畅的水喝，还可以从各种树上摘取源源不绝的果实去维持生命。在伊甸园里，耶和华曾给亚当和夏娃类似的供应，一切都赏心悦目。当全地都成为乐园以后，耶和华就会进一步作出安排，让“列国的人”可以从具有象征意义的树叶得到医治。 这些有象征意义的叶子，疗效远比当今世上的任何药物都要优越。不论是草药还是别的药物，全都望尘莫及。这些叶子能使仰望上帝的人在灵性和身体上恢复完美。这些得到充足河水灌溉的树，可能包括《启示录》所说的144000个组成羔羊的新妇的成员。他们在地上时，也喝上帝通过耶稣基督所赐的生命水。圣经预言曾经将耶稣这些从圣灵生的弟兄称为“正义的大树”。他们结出丰美的属灵果实，为耶和华增光。在千年王国统治期间，他们会尽一分力使人类得享赎价的裨益。这样，“列国的人”就得到医治，从此摆脱罪和死的奴役。
【生命树】 (卡巴拉)生命之树，希伯莱文亦称：Etz haChayim (?? ?????)，是一种在犹太教使用的神秘符号，属于犹太教哲学传统卡巴拉的其中一部份思想。生命之树用来描述通往神（在卡巴拉教派文献中，通常被称为耶和华，或“神名”）[1] 的路径，以及神从无中创造（creation ex nihilo）世界的方式。卡巴拉学者使用生命之树作为创世的示意图，从而将创世这个概念发展成为一个完全的现实模型。人们相信卡巴拉生命之树相当于创世纪中提及的生命之树。根据《旧约全书?创世记》第二章第8-9节的记载，生命之树位于伊甸园中央：“ 耶和华　神在东方的伊甸，栽了一个园子，把他所造的人放在那里。耶和华　神使各样的树从地上长起来，能悦人的眼目，也好作食物。园子中间又有生命树，和知善恶树。 ”这种神秘概念后来被一些基督教密宗徒和赫尔墨斯教徒接受。在基督卡巴拉学者中，质点被称为尊严（Dignities），他们使用自己的拉丁文名称称呼质点，而非质点最初的希伯来文名称。基督卡巴拉也强调基督作为宇宙的维系者和保护者，犹太人卡巴拉中的Malkuth（中文：王国）是空缺的，因为这被认为是不同的存在规则。在基督卡巴拉知识系统中，拉曼鲁尔（Ramon Llull）以他相关主题的著作而广为所知。生命之树由10个质点（Sephira，复数Sephiroth）和22条路径组成。生命之树的十个质点分别是：Ⅰ Kether, 王冠, CrownⅡ Chochmah, 智慧, WisdomⅢ Binah, 理解, UnderstandingⅣ Chesed, 慈悲, MercyⅤ Geburah, 严厉或力量, Severity / FortitudeⅥ Tiphareth, 美丽或平衡, Beauty / BalanceⅦ Netzach, 胜利, VictoryⅧ Hod, 宏伟, SplendourⅨ Yesod, 基础, the FoundationⅩ Malkuth, 王国, the Kingdom最近尚有人发现第11个质点，沿生命之树中轴线出现，位于Keter的正下方、Tiphareth的正上方1.Da'at, 知识, Knowledge在英文维基有更完整详细的生命之树图腾可供查证。22个路径负责支撑与联系10位质点的二十二条路线，路径的编号与意义跟大阿尔克那有关联。含义阐释卡巴拉学者相信生命之树是宇宙形成过程的图形表示。在生命之树中，宇宙起源被置于第一个质点Kether（中文：王冠）上方的空间中。宇宙起源通常并不描绘在生命之树的图示中，而是描绘在三层能量环，第一层称为无（Ain、0）；再一层称为无限（Ain Soph、00）；最后一层是无限光（Ain Soph Aur、000）。对于卡巴拉学者，无限光象征着超越人对万物起源理解范畴的那一点；无限光被认为是一种超越存在的无限虚无（在科学和卡巴拉哲学中被认为是一种能量），它的爆炸进而创造了宇宙万物。 卡巴拉学者也不将时间与空间想象为先已存在的，而是将时间与空间置于生命之树的无限光下的三个阶段中。这三个阶段中的第一个是Kether（中文：王冠），这被认为是无限光收缩进入无限能量或无限光的奇点的产物。卡巴拉中，这是创造万物的本源能量。其后的阶段是Chokmah（中文：智慧），这个阶段中无限热能以及收缩了的奇点向外扩充至空间与时间。通常这被认为是一种无限强烈、永远向外推进、与光速同速度的纯动态能量。其后的阶段是Binah（中文：理解），这被认为是原始的阴性能量，宇宙神圣之母接受了源自Chokmah的能量，平息滋养这份能量，使之成为贯穿整个宇宙的诸多存在形式。Binah自身也被认为是时间的起源。对于卡巴拉学者，数字是非常重要的，希伯来字母表中的每个字母也有对应的数值。在生命之树中，宇宙流溢每个阶段都被有意义地编号——从Ⅰ到Ⅹ，即从质点Kether到Malkuth。每个数字的本性也被认为表现了数字对应的质点的本性。最初的三个质点称为神圣质点（神圣大三角），被认为是宇宙的原始能量。生命之树中接下来的演化阶段称为Abyss（深渊），它被认为是超越空间的存在，存在于最初三个神圣质点与其它七个质点之间，因为存在的等级彼此不同，所以它们存在于两个完全不同的现实中。神圣质点存在于神能层面。之所以Binah对应的另一个意思是苦难，也是因为神圣之母以能量创造的世界，本身就是将神圣联盟排除在外的。在Binah后，宇宙开始着手于物质创造，而物质需要满足自身的演化需要。从Binah之后一直到Malkuth阶段，通过创造新的复杂稠密的物质组合，使得最初纯粹的无限能量得以固化到物质世界中。由于能量是造物的基础，生命之树拥有用来表示生命的任何领域的潜在性，特别是人类世界的内部领域——从潜在意识到卡巴拉学者所谓的更高自我。然而生命之树不仅仅论及了物质世界的起源，同时也谈到了宇宙中人类的地位。人类被赋予了思想，意识在卡巴拉中被认为是由物质世界产生，而原始的无限能量就能作为有限个体，通过意识来体验和表达自身。造物的能量就浓缩到物质中，而后这被认为是逆转了能量进程将生命之树倒退。除非能量再次与自身本性相结合，才能阻止逆转。因此卡巴拉学者力图知晓他们自身与作为神的彰显的宇宙，力图沿着图表绘制的质点，启程返回直至回到他们所寻求的现实中。相似点生命之树与基督教或诺斯替教的佩雷若玛（Pleroma）的概念有很多相似之处，流溢都是从不可言喻的、起源于自身的的神圣父母发出，而他们提供最好的描述神的方式。在佩雷若玛（Pleroma）中每个流溢都是从先于它的且更为复杂的流溢中诞生。这两则寓言间最熟知的是，生命之树的最后一个质点——Malkuth与佩雷若玛（Pleroma）中的最后一个流溢——Sophia，它们的下降导致了物质世界。在印度教的经典薄伽梵歌中提及了一棵根植天堂的树——生命与存在之树。在薄伽梵歌中，此树树根在上，树枝在下。树根代表了无上的存在，或称第一因，理法；吠陀本集（Vedas）就是树叶。此树必须以利斧砍断，如此对于感官的系著才能切断，而达到无上的住所。由此则需超越树根，找寻一处归所皈依神，而决不返回，在梵天的时代也绝不会转世。
【其它各种传说的宇宙树】少数民族的宇宙树和生命树对宇宙与生命本原的猜测,人类的初民有时以神话和传说的形式,归结为某些神奇的植物,将其说成是宇宙万物乃至人类的起源与归宿,形成一套独特的宇宙起源与人类来源的构想.这种构想是一种虚幻浪漫的宇宙与生命观.宇宙树、生命树与图腾植物,就是其中的典型例子.宇宙树1、亦称生命树。是一幅画像,也有为复制刻成石质印模的。画像造型较简单,向四周画出成对的树枝及叶片,在画像上标出若干小洞,以示可以此树缝制珍贵的衣服,在塔塔尔族人们的心中,这棵树是生命树、太平树、成功树。2、亦称生命树。塔塔尔族民间传说。是一幅画像,也有为复制刻成石质印模的。画像造型较简单,向四周画出成对的树枝及叶片,在画像上标出若干小洞,以示可以此树缝制珍贵的衣服,在塔塔尔族人们的心中,这棵树是生命树、太平树、成功树。宇宙就像一棵树，而人就像一个小宇宙，所以人就像一棵作为大宇宙树典型的小宇宙树。人树的根是无限的道，人树的干是有限的人心，人树的枝叶是有限的人身。树根是散发着生命力到树干和枝叶的生命。道的无限生命力渗透着有限的人心和人身。有限的人心和人身是长在无限的道根上的一棵树，一颗拥有无限生命的有限的树。树根的生命可视为本质，树干可视为树根的属性，枝叶可视为根和干的活动。为此可说，道的生命是本质，人心是道的属性，人身是道和人心的活动。人心没有形状。人心的变化就是姿态的变化。人身展现人心的姿态并拥有自己的形状。作为树的生命，或本质的道没有自己的姿态和形状，而以人的姿态和形状为姿态和形状。 人树枝叶的活动产生果实，一边展露着道的生命一边展露着人心平衡或失衡的生活。人心自然地全神灌注于似乎全然生于自己的果实。人身也随着活动于果实左右。人心将得自于道的生命力传给人身以致产生果实，却忘记回到树根保持与生命的联系。人心生命力的消减弱化人身的活动并恶化果实的质量。人心若看到奇形怪状的果实而反观自己欠佳的心境就会改变自己的姿态。人心姿态的好转促使人面向内心深处与无限生命力结合以求与无限生命合化与同化。无限生命力在道的生命与人的生活之间的流畅轮回会使人树长得越发茂盛。小宇宙的发展就是大宇宙发展的缩影。宇宙树的前景完全反映在小宇宙树的发展上。 萨满教的宇宙树来自中国民族宗教网信息中心孟慧英人神沟通从而获得神助是萨满教宗教体验的典型形式，它的表现形式十分丰富。其中最有代表性的标志是宇宙树。宇宙树代表神圣的上下三界沟通渠道，是神灵在祭祀的时候降临的地方，也是萨满在仪式中攀爬的天梯，以此象征与神灵的沟通。在鄂温克、鄂伦春、赫哲等民族中，将萨满祭祀中所树立的宇宙树称“托若”；在满族，萨满祭祀时所竖的宇宙树为树杆，民间称其为“托罗杆”，而祭杆的正式名称为“索莫”?穴ｓｏｍｏ?雪；在达斡尔族中亦称祭树为“托若”；呼伦贝尔地区的蒙古族称其为“特力”；而新疆的维吾尔、柯尔克孜等民族的萨满，在治病仪式中将类似的符号物件称作“图格”。以托若为对象或以托若布置祭祀场所，是北方民族的萨满祭祀活动的突出特征。在氏族社会中，托若是具有神圣意义的氏族树。随着萨满教萨满职业因素的萌芽，托若后来成为“萨满树”。托若上的婴儿灵魂（鸟类象征）被解释为萨满的灵魂，抚养萨满的禽类（如鹰）被象征为萨满的抚育者或萨满巫祖。攀登托若成为萨满与神灵沟通能力的现实表达形式。后来，托若上出生的婴儿又变成了贵族英雄和民族统治者的祖先，托若成了他们神圣来源的象征，他们权力的获得有时也通过攀登托若的仪式来认可。托若作为祭祀器具，随着萨满职业意识的加强，形式不断发生变化。作为仪式器具的托若，是把经过挑选的树木砍下来后做成树木和树杆，用它们来设立神位，一旦祭祀结束，便用特殊的方式，把它们处理扔掉。后来，为了加强萨满职业能力的可信度，有的民族还在托若之上安装了梯凳，它象征萨满沟通神灵的通道和关卡，攀登梯凳代表着萨满沟通神灵的能力和级别。随着萨满职业化的确立，在锡伯族那里托若变成了刀梯，上刀梯仪式，在锡伯族语言中与爬桦树同义。托若最终变成了“天梯”，人神沟通的渠道是刀梯。这是一种严峻、艰难的考试，爬过了刀梯才能成为通达上界神灵的萨满，其法力才能高强。随着萨满教的衰落，托若也出现了简化的趋向。在突厥语族民族中遗留的与托若类似的仪式器具（绳子）叫“图格”；在满族祭祀中，托若演化为院中所立的神杆，它们只是人神沟通的一种象征符号了
【宇宙树】宇宙树不可思议Ⅰ 世界之初与魔法秘境 【吾王：话说我觉得这本书的作者有点中二，但是内容的资料不少】宇宙树 　　浩劫过后，大地慢慢复苏。永久的寒冬和黑夜，带着死亡之水渐渐让位于早春。冰川抛下巨大的漂石，向北缓缓撤退。人们小心翼翼地伸头窥探，接着钻出山洞，惊诧不已地四下察看。辽阔的空间超乎想象：满眼奇观美景，到处是食物、春意和阳光！对万象更新的世界这一令人惊喜的发现，按我们的纪年，大约是在公元前12000年。 　　然而，人类并非是这世界上最早、最主要的居民，它的空间早被其他智力更高的生物所利用。古人观察着、铭记着眼前的一切，把所见所闻编成小曲儿，代代相传，以后又记录下来。通过一些神话，我们才得以了解数千年前世界的模样。 　　在地球人的文化里，都保留着对连接三界--天堂、人间和地的宇宙树的记忆。古印度《吠陀经》里，就有关于阿湿瓦特哈宇宙树的描述：“据说，这树的顶端结有甜果，唯不想知道自己始祖的人才不愿去摘它。”古代中国人认为宇宙树就是蟠桃树，人吃了它的果实能长生--不仅能长生，还能成仙。《西游记》里就描写了一片大桃园，树上的果子熟得很慢：有的三千年一熟，有的六千年，有的九千年。第一种，人吃了成仙得道；第二种，人吃了长生不老；第三种，人吃了与天地齐寿，日月同庚。中国的寿星老儿就被画成一位手托仙桃、面带笑容的老人。想必他只尝过三千年一熟的桃子：成仙了，却没变成小伙子。 　　古代斯堪的纳维亚人认为，世界的中心是伊格德拉西尔梣：“它比任何树木都高大而漂亮。树冠遍遮大地，高过天际。这树有三条根，伸得很远很远。”《老伊达》里说：树顶有只聪明绝顶的大雕；一条根旁有所房子，住着睿智的诺娜姐妹仨，主司人的气运和寿命；另一条根旁有眼智慧泉，守护者是巨人米米尔。总之，宇宙树就是住着一些怪异非凡生物的世界。 　　斯拉夫的宇宙树长在布扬岛上。岛上会聚了大自然所有的创造力量、世间所有的奇异之物。这里是大地的肚脐，因此岛中央长着一棵四季常青的橡树，树根扎向星球的中心，枝叶直达天堂。树上有未卜先知的美人鸟和人面鸟。树旁有块神奇的灵石，灵石之下暗藏着全部的地力。灵石四周盘绕着加拉腓纳蛇，谁向动物和飞鸟下手，它就咬谁。 　　宇宙树指示着世界的方向。标志这些方向的是四种神物、四位神仙或四种颜色。玛雅印第安人的几位恰卡神守护着四方，每位都有自己的象征色：东红，北白，西黑，南黄。印度教神话里的世界保护神是：东有因陀罗，北有俱毗罗，西有伐楼拿，南有阎罗王。 　　《圣经》里描述了长着智慧树的天堂花园。雅赫维神栽培了一些树，它们的果子既好看又好吃。伊甸园中央长着一棵分别善恶树。上帝在园子里安置了第一亚当，让他护理园里的植物，不过吩咐说：“园中各样树上的果子，都可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定要死。”可是，亚当违背了禁条，被赶出了园子。 　　从智慧树那儿得到智慧的还有斯堪的纳维亚的主神奥丁。他把自己作为祭品，用长矛将自己钉在伊格德拉西尔宇宙树上，吊了九天九夜。这次考验之后，他发现了占卜的秘诀。他喝了神树汁--诗蜜，获得了诗歌的才华。从此他便能腾云驾雾，上天堂下地府了。 　　物换星移，智慧树开始慢慢变化。树上的神鸟渐渐消失，蛇怪也飞走了。取而代之的是另一批神仙，其中之一就是古罗马的朱庇特。他跟希腊的宙斯不同，起先是橡树和全部树木的神，可作佐证的就是他的外号：“果木”、“山毛榉”、“芦苇”、“无花果”。 　　古希腊圣树林里出现了非常美丽的女性树神：森林女神和树精。如果说前者还为人们相当熟悉的话，那么后者则几乎无人提及。然而梣之女神比其他女神都出现得早。她们被认为是人的始母。宇宙树起先被从宇宙中心移往边缘--海湾，继而离开了中间世界，即我们人间，与天堂和地狱中断了联系。取而代之的是圣树林。
【圣树林 】　　人的记忆仿佛能将昔日的事件压缩成一个整体--“远古”。要弄清上万年和数千年前的事件之差别是可以的，而要触摸和感知它们却是困难的。可我们仍然试图做到这一点，暂时按下宇宙树不提，先说一说圣树林。 　　俄国著名的民俗学家亚·尼·阿法纳西耶夫写道：“随着时间的推移，关于天堂果园的传说开始贴近人间的森林和小树林，并赋予它们神圣的品格。” 　　的确，许多印欧民族都崇拜树木，给安放着请来的神仙塑像的小树林围上栅栏。小树林守护得很严，进去打猎砍柴、采蘑摘果可犯不上，搅扰神灵会有生命危险。瞎子、儿童或外国人例外--“不知者不怪罪”。他们会被祭司助手或树林看守礼貌而又不容分说地赶出来。 　　所有这些地方并非没有居民。圣树林仿佛成了万象更新的宇宙中昔日世界的自然保护区。只有在这里，下凡的神仙才能感觉到置身故土。小精灵埃尔夫和人鱼公主们、林仙树精和他们的妻儿统统与世隔绝，不得与人谋面。动物可逍遥自在地觅食，不用担心侧旁会飞来箭矢。鸟巢没人去捣毁。就在这里，大祭司要度过自己漫长的一生。他幼年册封，从此不能见人。农民们得在指定地点为他献上食物。 　　在树林的寂静中，他关注着未来。每当他预感到有灾难威胁部族，便将圣杖交给助理。助理们带着圣杖走家串户，而后再将它交还大祭司，并聚集在圣橡树旁，聆听大祭司亲口传达的神的旨意。他传达的神谕被认为是最重要的：怎么说就怎么办。 　　圣树林不计其数。在波罗的海沿岸，在罗姆，在献给雷神皮尔库纳斯的大橡树下，都燃烧着长明火，火中煅烧着燧石。煅烧后的燧石被认为是圣火的载体，谁也经受不住带这种箭头的箭矢。如果守护长明火的女祭司疏忽大意，一般认为，要受到雷神亲自惩处。但雷神也常替人治病，预告凶吉，助人渡过难关。 　　在俄国诺夫哥罗德附近，有个奥尔缅湖，这里曾有一片圣树林。海外旅客、俄国商贾和军人乘船经过，无不面向茂密的树林，把一份份厚礼抛入水中，祈求顺顺当当穿越汹涌的波涛。 　　1909年，乌克兰杰斯纳河清淤时，从河底挖出一段橡树化石。树干上嵌进四个长着獠牙的野猪的颌骨，形成正方形。神秘的出土物被从树干上锯下，转送学者研究。著名的考古学家赫沃依科一眼就认出是波利安部族的圣物--许多代人顶礼膜拜过的老橡树的残骸。 　　圣地不会空无一物。基督教的寺院一般都建于昔日曾有过庙宇和圣树林的地方。德国主教管辖区出现在吕根岛，就是因为这里曾是整个斯拉夫世界的祭祀中心--阿尔科纳。 　　东正教的中心之一拉多涅什，就形成于曾建有别罗波格异教教堂的地方。研究古拉多涅什的学者切尔诺夫写道：“无论沿哪条路往拉多涅什走，你所见到的景象都完全一样：树林向两旁分开，辽阔平原的中央闪烁着钟楼的金顶。再往前走，主易圣容教堂、小城围墙和哥罗多克镇尽收眼底。似乎这就是古城原址上留下的一切……据传，14世纪初，这里有过一座白衣神仙庙。橡树林被认为是斯拉夫人，因而庙宇的存在就顺理成章了。” 　　在立陶宛，有棵圣橡树叫巴乌布利斯（意为“有窟窿的”），人们向它叩首祷告还是基督出世前的事。1811年，牧羊人因不慎而烧着了橡树。橡树死了。地方自治局的录事，橡树生长地的主人，用巨树的树身建成了立陶宛第一家民俗学博物馆。 　　然而，不仅是树木，就连石头，人们都认为被赋予了法力。俄罗斯的童话说到身下藏着地力的阿尔特里石。 　　在旧圣物所在地方出现新圣物的例子举不胜举，但距基督教的出现为时尚早。所以还是让我们回头重提传说时代。那时，宇宙树就是现实，而神仙和妖魔比人还要常见。 文学中神圣植物意象的比较研究在世界文学中，存在着一类非常古老、重复出现而又形态多样的文学原型——神圣植物意象，它的代表性原型是“宇宙树”。之所以谓之神圣，乃是因为它们常常反映出对人类而言极为重要的意义，如宇宙的创造,世界的结构,人类的诞生,生命的由来，甚至精神和文化的价值等。这些原初的文学意象，具有“原型”的典型特征，表现出远超出文学作品本身的深刻内涵。
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴}