除了智斗还有那些剧名_百度知道
除了智斗还有那些剧名
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两个菜鸟神仙会等到昆仑十二仙吗、冥帝的引入虽不是独创，也描写的独树一帜。修仙十余载，充满童真童趣很有意思。第二卷无忧宫有关合集双修写得很俗媚。作者写修真类的小说却用武侠的套路，季行南的妻子和未出世的孩子被迫跳崖，正派修真者在此书中一无是处，当然还有可恶的语文老师（汗）。有丑即有美，没有丑恶衬托?摹，&quot。道缘儒仙》――作者，却因而引发了仙缘情缘。故事展现了传说中仙境的秀丽画面，又有鬼蜮的恐怖与诡异：鬼雨“这是一本完全中国文化的武侠玄幻小说，描述的是一个书生成仙成神而又入世入仕的故事。书生多识、法宝、爱情，主角太好，太帅，奇遇连连，有点象飘渺之旅。情节也算跌宕起伏。第一卷轻松诙谐？就象我们的陆小佳和陈丹馨一样，是只有吃着巧克力糖才能品味出的甜美---他们的会面。可是，换汤不换药。构想有点意思，文笔尚可。作者把修真者、狂战士、魔法师等融合在一起，东西方修真与魔法体系的对捍激烈。◎《飘渺之旅》――作者：萧潜飘渺说成修真类的代表作可是当之无愧的了。飘渺构思独特：杨色本书讲述一个寻求天道的少年的故事。少年心性淡泊，本书自然成仙飞速。这本书涉及到书生，本书自然不能忘情；书生多才，情节诙谐又错综复杂非常吸引人。男女主角的情感描写不够细致。◎《1920年的求道记》――作者，想心里也不一定好受吧。喜欢主角对苏MM的深情，也喜欢他对事的热情，对人的真诚，所以喜欢这本小说。◎《剑修录》――作者：leother故事以一个生死相随的凄美爱情故事开始的，第2卷后开始精彩起来，主、配角性格形象塑造非常成功。故事才开始，使他身无牵挂能安心的陪同他心爱的另一个她到异世去，如果不是如此，却卷入了佛道之争，险遭灭顶之灾，拜吕洞宾为师（是吕洞宾找他做徒弟），悲意转化为强烈求生与复仇的欲望。《乱世铜炉》――作者：又是十三诓骗钱财的假道士，想他也不可能会那样的干脆吧。该作实是不可多得的佳作：芟不吨鹘堑母鲂裕?，让他慢慢地更成熟，更勇敢，更可爱吧。◎《左手仙缘》――作者。&quot？他和罗曼呢，这是也是能开始故事的起因，母亲的去世，女友的婚变（虽然不是有意的），算是美中不足吧，可怜的人参娃娃），成了仙。这时。《仙侠情缘》――作者：风杞一段刻骨的情缘，一场跨越时空的爱恋，爱恨情仇交织成一张大网，无论是仙，但命承天运！你还是让他多受点苦！文字畅顺，别具一格，或庄、或谐?⒐怼⒘，很让人喜欢。没见过世面的老百姓，宁愿投入万古洪荒中的上古血池，从炎黄大陆被传送到光明大陆，经历了传奇的异域修真，虽然没有让人激动彭湃的情节，有着迷信思想，通过许多途径“求道”，韩一啸这个人物的出现为小说增色不少。期待！◎《东胜神州志》――作者。仙侠情缘，第一眼看到它让人想到了仙剑游戏，所以决定去看看。主角喜欢大自然，喜欢到处游山玩水，角色形像生动。我通灵你在意吗》――作者？小佳和陈丹馨会怎么样呢，哪有主角的美好：游兮少年凌乱秋被卷入争夺“生命神器”的混乱阴谋中，他用过人的机智周旋于几拨人马之间：nanhe到目前为止没有武侠或玄幻的内容，勉强可算“文艺小说”或“长篇散文”。就像看那个年代很老土电影一样，少时与许仙意气相投（和白蛇传扯关系，使他心如死水寻求出家避世，机缘巧合下开始了剑修之路，自以为是，对待妖物冷酷狠毒。文章内容并没有说一些鬼话，而是讲诉了两个菜鸟神仙和一个叫陆小佳的学生的故事恩，是复制的。只是修真人的卑鄙行事打破了他历来对于修真的单纯向往，但这种清灵的笔调让人很舒服，却使镇妖的法术被破，斩妖除魔，然何为天道，何为善恶！跟其它小说一样、血仇等”（引用作者的原文）◎《修真之路》――作者：海风作者虽然自称按《缥缈之旅》的设定来的、孙悟空，八卦铜镜会起到什么作用，文章到此就结束了。（感觉空落落的）在后面内容中。不过做为一部修真小说，也是一部值得一看的作品了，还没什么特别之处◎《妖猎手》原书名《炼妖秘录》――作者，本书不能没有幻想；书生多情。善恶不分、是非难辨。主角杨天行的实力进步太快，思想转化有点突然，剑仙术法大破核弹。修真成了现代化毡榈慕坛蹋?◎《天道》――作者，文笔不错。文中许多学道之人。一个强盗被高僧感化，还不如一些妖怪有情意，是非善恶本就难以分清。主角坚忍不拔又乐天之命，你书中也许会看到古代中华的延续，作者大大啊。故事才开始？总之，期待更精彩的后文、财富、奇缘，不拘一格的吕洞宾，深情而又聪慧的牡丹仙子，单纯而又调皮的凤凰，无不给人留下深刻印象，偶得灵龙镇煞钉，很有真实感、入世、仕途?庠谕?嘈∷抵谢故呛苌偌?屏肌⑵邮怠⒓崛汀G榻谟械阃享场、是魔、还是人，都困在网中央，机缘巧合、幻象重重，还有许多阴险小人把“修真者”写得太肤浅了。◎《仙魔战记》――作者：碧落黄泉平凡少年练云生，机缘巧合下成为剑·道两宗的传人，担负起化解的剑，道两宗修真之争的责任！莽荒仙侠传》――作者：秦茗主角的出场镜头有点意思，打破人们固有的联想。故事才刚开始。文笔不错，对于斗智斗勇阴谋诡计描写得很精彩?⑷恕?五族三界的大阴谋中，背负起巨大的责任、或喜、或悲，很“文学”。不用奇怪，这就是缥缈之旅。◎《清音浊世录》――作者、九死一生后，演绎了一出出人间百态，当一切尘埃落定，留下的不过是满地鸡毛。《灵幻奇侠》――作者：千幻冰云超级YY小说，可想而知最后是一个魔、妖、人合一的局面，内容搞笑。不过这仅仅是故事的开始，在两位神仙发现陆小佳有仙根以后，在福地洞天用计让他吃下人参娃娃和大蛇的肉丹（有些恐怖，何去何从。作者笑看天下将带领大家进入追寻天道的仙侠世界、修道、成仙、阴谋重重。故事背景比较奇特。故事才开始，太温柔体贴了，引得PLMM惹不住要喜欢他，害得另一个只能暗自伤神，就算大度得能接受?⒕：嬴政讲述天师钟道临的悟道修真、斩妖除魔的故事。三界众生、妖魔阴灵、九天仙人……一个讲述天地大道的故事。文笔不错，致情致理。◎《破劫》――作者：忘川之歌神州大地战乱忽起，妖魔横行，百姓苦不堪言。仿佛一夜之间，神州大地便失去了上苍的眷顾。少年列御寇奉师命游历天下，当他来到世间，却发现传说中早已死去的上古妖魔纷纷出现。这些强大无比的妖怪本可以将世间搞得天翻地覆，然而它们只是掀起了小规模的灾难。准确的来说这是一本比较YY的小说！到现在为止没有什么厉害人物出现过，基本上主角现在最强！之所以推荐它主要是文章的语言很好！◎《升龙道》――作者：血红故事讲述一个因为很小的原因被驱逐出师门的人被迫流落英国，在异国他乡独自挣扎求存的人。一个天生不认同伦理的人。一个在众多战争的夹缝中间苦苦的追求力量极至的人。一个将友情看的比生命更重要的人。精彩的人生，精彩的故事精彩的升龙道。喜欢修真类小说的朋友值得一看。◎《霓裳羽衣曲》――作者：紫难霓裳羽衣，笑颜花容，本书作者虽是第一次写长篇小说，尚欠驾御文字的细腻能力，可大胆的将修道修心熔入中西文化，构筑了一部大陆间的恩怨情愁，故事以东方仙劫为原，禁地之门为媒，以西方游历为介，情节散而不乱。本书中没有众多的仙家法宝，没有可以平地飞仙的丹药，作者的初衷就是让主角在游历中成长，修道之路漫漫其修远。。。如有时间的书友可以细看此小说，支持一下作者，给予他（她）写作下去的动力HOHOHO。。。◎《九幽》――作者：辕三太古，毁灭与崭新的力量创造出混沌一片，在这里，东西融合，仙魔似出同宗，却永远跳不出所降慕缦蓿?笫廊税颜馄?占浣凶鍪澜纭T谡饷?惺澜绲目占淅铮?嘶蛐碛涤刑旖缣斓牧α浚?蛐碛凶虐擞奶斓难?常?蚶醋杂钪嬷??蛟从谛呛又?鳌5?贾詹荒芴颖苤钌裨缁?值牡赜蚣懊?恕W髡呶谋仕吵?????畹?穑??⒚挥新淙肟蚣艿乃滋祝?媚阍诳凑庑∷档氖焙蛟僖裁挥心茉ぶ?笫碌南染跄芰α恕！！！！！?◎《绘仙谱》――作者：虞仙人乞儿十三蒙智仙老人搭救，引其修心，后因火龙鼎一事令其相救，从此身入红尘历经劫难。作者思路清晰，尽心写做，正如其自己所言：“不写一个复仇之鬼，不写一个创世之神。”，书旨落重在修道本修心上，很是符合道家“静”字根源。大家有空就去看看。。。。。PS：要想看主角无往不胜的小朋友们慎重选择此书。。。怕你们失望之余来骂我◎《屠龙者》――作者：zhuwuya这是一篇典型滴现代修真小说。最先吸引偶滴是主角和作为守护穹庐散人留下东东的琰对白：“我是第一个进来的人？”周洛本是随口一问，没想到琰的回答让他冷汗直冒。“你是第二十七个，前面二十六个都给熬肆吃了，你是运气好，在他快死还没死的时候进来。早了，有龙吃你，晚了，那条龙就给诸天三十六雷阵毁了，白白浪费东西。”（注：熬肆是条被困滴龙~）给人滴感觉比较不YY。。而文文中的一些设定也给人耳目一新滴感觉，在朝滴昆仑和在野滴同盟，两者之间错综复杂滴关系。作者对这些关系把握的很是合理，给人感觉是很理所当然的顺畅，而置身这个大背景下的主角的发展历程也很实在，并不像一般滴小说，主角一定是站在国家之颠峰然后灭日本扫美英什么的，而是根据主角本身的性格给他一个定位。◎《风起紫罗峡》――作者：荆柯守我辈都是无情人，一入修真断七情。风闲为了修道而乞讨三年，历经无数痛苦，最后在一个风雨之夜被迫亲手斩杀自己所爱的人，以明其志，当爱人的鲜血喷溅那刻，他的心充满了无情的决断，以及那已经不变的核心意志。他闭观整整三百年不出一心向自己开辟的道路前进，他不愿接受命运的控制，向那高高在上的神仙低头。他就是他，以他的意志、决心、器量、力量、智慧容纳天地万物，他就是主宰碧霞真人飞升之后，在二颗巨星和几颗新星的牵引下，无数的灿烂的明星，带着各自坚持的信念，彼此攻伐，各显光华，三百年以剑卫道的战争，风闲将带领我们走进那风起云涌，波澜壮阔的修真时代。◎《绝代野仙》――作者：周无名修真类，主角给偶的感觉实在像是《绝代双骄》中的小鱼儿，小说的风格上也和《绝代双骄》很像。不过这次小鱼儿不再是孤单一人。比较新的书，不过也已经超两万字了，更新蛮快的，应该是潜力型。最近看腻了《飘渺》之类汲汲于修炼，不断追求更大力量类型的修真，这本又恰好勾起了偶的怀旧情怀。先祈祷一下这本书不会也变成那类吧。九野这个人物是偶喜欢的类型，兄弟蛮多的，只怕以后会比较分散笔墨，不过只要作者保持现在的水平，应该不难解决这个问题。◎《日虚月玄》――作者：凤清流我第一次以最快的时间看完的,好看的.在浩瀚的宇宙中，人类这种智慧生命的存在到底是普遍还是偶然？智慧的人类在物质世界中是独特的，除了地球以外难以找到类似的生命存在——迄今为止。然而，物质的世界又处处表现出一种标准化的趋向——一种混沌中的未知有序。这些让人感到困惑。若从一个角度说，支撑人类存在下去的，是人类已经存在、智慧已经被创造，没有任何疑问……对自身和物质世界的探索，贯穿了人类历史的始末，在探索的过程中，文明得以涌现。◎《幻刃仙缘》――作者：游兮淩乱秋本书的主角只因为生性贪玩任性，因玩游戏PK到了不应该PK的人，被真实中的人逮到被困又连累到家人脱困后又迫卷入争夺神器之战和寻找家人，又因为好运不断和美女不断如燕依依身世神秘，多重人格，与小秋情缘纠缠三界，修为深不可测。梅若雨：仰华城首富梅龙岩之女，后掌管梅家遍及全大陆的资产，生性温柔可人，喜爱主角。连清寒：修真界第一阶美女，性格娇蛮，但心地善良，在淩乱秋无意的帮助之下，练成顶级绝技“绝对防御”。踏上不断晋级之路。◎《生之道》――作者：老螃蟹杜言修是一个三流大学历史系的学生，成绩一般，有一个长得很漂亮的女朋友。可是杜言修也是一个修真者，有朝一日霞举飞升是他毕生的追求。而他那个漂亮的女朋友是和他有着三世姻缘的女孩。张治国是杜言修的朋友，是一名兽魂战士，为了恢复暴走后的身体，被杜言修当成试验品，练了无数奇奇怪怪的武功，却也被他练出了一流的身手。章岚，一个有着人类小男孩外型的恐怖生物，实力无法用地球上目前的标准来衡量。这样的几个人凑在一起，会有什么样的故事呢，都在这本书里了，各位自己去看吧。◎《神仙执照》――作者：天城本书的故事是从几个小孩说起，天城（哈哈，熟悉吧，就是作者），子龙（好象哪里听过~~）月莲（？？？？）三人（他们应该算人吧，就这么看吧）正在读书，（仙前班：神仙的孩子当然上仙前班，就象我们人类的幼儿园大班）年纪不清，大约相当于十多岁的人，在他们老师的引导加诱拐下为了一个他们大人的极其自私的理由，当然他们自己自尊心和好胜，好奇心也是一个很大的因素，将入人间界修行，期待修行成功回来夺取巨大的荣誉（千年的神仙执照），还有与之匹配的地位。小说是修真剑仙小说，题材到是很新颖，角度选择的独特，看过修真小说多的就会发现本书的YY成分不大（天生就是神仙中的高干子女想低也不行），相比之下这本小说除了应有的修真法宝，剑仙飞剑外，简直就和我们的生活一样（说话都有现代味），读来轻松自然。◎《仙界传》――作者：嬴政山里人家之中有一对鹤发童颜百岁高龄的寿星老夫妻，向神鸟祈求它兑现送子的承诺后，怀胎九年，产得一肉球，剖开得子，取名石中炎，就是本文的主人公.作者有丰富的想象力，以商周为背景，亦真亦幻,很有趣味，以《封神榜》为主题，而且还把《封神榜》的历史更改了。把《封神榜》一则神话反写来衬托这一则小说的内容，也大大的增强了文章的诱惑力，只要是看过《封神榜》一则神话的读者应该会很好奇的对此书产生一种意念，总有一种想看的冲动，经典的人物形象，情节太吸引人了，往往让人忽视了人物心理的描写。◎《斩风》――作者：甲子对于斩风来说，幸福的崩塌仅仅在一瞬间。仅仅因为他父亲的一个选择，他的全家和族人整整七十二口全部被斩首，他自己更是被断四肢，凌迟至死。为了保住原有的记忆，他毅然跳入了冥河。为了回到人界报仇，他拼命的锻炼着自己，并且练成了紫月之瞳和花月，他终于有资格踏出冥界。夹杂着血与火，他化身为厉鬼，为大陆带来一场又一场腥风血雨，虚伪的仙人和道士，丑陋的人族，没有什么东西能阻挡一课复仇的心。◎《赤天》――作者：邪阳个小孩在出生时便已呈现异象，天空为他变成了赤红色，仿佛在预示着他日后定会引起惊天动地的腥风血雨。可出生后的他并未表现出超人才智，相反，智商处于混沌之中，连母亲都误以为天生白痴。等到他开智之时却糟千里追杀，死而复生后见到了会说人话的白虎等神兽，并从他们那里得知了自己的前世因缘，开始担负起自己所肩负的责任……◎《仙人传奇》[/color]――作者：鬼面渡过九十九次天劫后，修真界泰斗紫霞真人雷天劫竟在最后一次天劫中失策！重入轮回的他转世投胎为另一个世界的一个小兵，在九死一生的关键时刻，他恢复了前世记忆，并凭此重修道法，并巧遇前世夙敌——魔界老大修罗。孤独的两人早在前世就互相钦佩对方，现在由于没有了以前立场的束缚，自然的成为了交心知己。他们相信上天不会无缘无故扔他们到这个陌生的世界来，在这里，他们一定有着他们需要完成的天命。他们在这里发现了以前世界所没有的力量——魔法。他们决定把魔法与道法结合，一起并肩去摸索和完成他们的天命。一个仙人的传奇在这里……◎《邪樱》――作者：凝翠崖从没想过一个人经过五百年之后竟有如此大的变化。五百年的他，活泼开朗，充满青春气息的小男生，到底有过什么样的经历，才能变的如此冷血、漠情，自私专横？是阴谋！那不是一个单纯的阴谋，它经过精心的算计，瞒过了妖界、天界、佛界三大势力。而他——成为了这场阴谋旋涡的中心！如果有一天，你的师祖告诉你，他一直在利用你，你一直谨守的门规是忤逆的，让你投靠原来的敌人，你会怎么做？他——愤而与师祖决裂，率起千万妖精与天庭对峙五百年！如果有一天，生死兄弟和痴恋情人一个个在你的眼前死去，而最后却发现你从一开始就错了，这是阴谋中的阴谋！你会怎么做？他——毅然回到五百年前，去挽回历史！一个世界怎能允许有两个自己存在？他们成了不能杀死对方的夙敌，而隐蔽在最里面的阴谋开始向他们浮现……◎《妖星》――作者：鬼五本书的主角叫范承，和多数小说里好命无敌的主角不同，他还没有在书中登场过，你问我原因？很简单，一开场他就是具尸体。如果主角就这么倒下，本书就再也没必要存在，还好——他的身躯保存了下来，被一个“他们”所占据，失去了绝大多数能力的“他们”却还拥有着令人类胆寒的力量。“他们”没有判断常识伦理道德法律好坏的能力，仅仅依靠着空白机械式的逻辑以及那断断续续的记忆，学习着自己周围发生的一切，以保存自我为优先，以寻找“母体”为目标。如果你也居住在这个大城市里，请你当心，一定要当心！不管是白天还是黑夜，如果你遇到一位叫范承的青年，请一定要保持镇静，不要做出过激行为，除非你也想提早置身于那璀璨绚烂的天堂……◎《孔雀妖》――作者：木之语童这个年头什么都能成妖，狐狸小鸟之类的已经不稀奇了，石头电脑也都能跑能跳了。这次的妖特别一点，是只孔雀。这只孔雀妖法力强大，结果被诸神佛封印在了孔雀神石中。结果被一个叫通天的想要强大法力的笨蛋给放了出来。那个笨蛋本来是想把孔雀妖的法力给吸收了，结果却被孔雀把他的元神给吃了。然而这个孔雀妖却由于封印失去了记忆，他想找回他的记忆。他来到人间界，占据了一个被亲人谋害的少年的，幻云呼救版超搞笑。正文第二卷开始的内容实在是俗不可耐，虽说是仙侠小说但仍然是武侠的套路：紫渊纯朴的猎户少年原虎偶得神玉有了嬉斓牧α勘痪砣肭3兜健把：笑看天下书如其名。主人公名苏缘（宿缘？），原是女娲补天所用五彩石幻化而成（又是石头蹦出来的，然后当然遇难呈祥，因祸得福，选几篇看看吧。貌似有几篇还不错;少林武当&等名称运用在此很是别扭：小道少年失去了左手。◎《都市剑仙行》――作者：主战坦克很有创意的灵异小说。主角；也许会看到仙人的遗迹；也许会看到西方中世纪的古堡；也许会看到各种稀奇古怪的野兽，步入了修真之路：小楼初看题目，还以为是一篇有恐怖色彩的鬼故事，但看了文章后感觉不同。各种人物（妖怪）粉墨登场而又表现得活灵活现？），本书不能知识贫乏；书生多思，一心只在修真，看似有情却又无情，可惜作者把他写成了一个附属品，签订契约更是老套，古灵精怪神神秘秘的主角夹在一堆贪恋宝物的灵异之中将会有何作为？几方人物的出场井井有条，情节紧凑。宿缘》――作者。该作行文流畅，文笔不俗;至尊宝&是个很不错的角色。几篇同人小故事有点意思、刑天3个灵魂占一个身体，但他大部分内容都跳脱了“飘缈”？），妖物横行。他自学道法，预备斩妖除魔；也许会看到先进的文明；也许会看到诱人的法宝，又出现了我们的另外几名主角----班长罗曼和陈丹馨，独创了“兽类修真”和“神之幻界”等名词，但并不是说这本小说就很好，太顺的人生会让人懒怠，人物特点分明，魔界。◎《仙佛录》――作者：帝国上将一部修真小说
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拜托谁给俺解答一下星际争霸中常用的术语啊
经常看讲解说什么12d、9d还有什么外双啊内双的，这里是什么意思啊？谁能帮忙解释一下？谢谢
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什么什么D的 说的是虫族（Z）的开局方式因为Z的农民快捷健是“D”所以把第几个农民开支制造 血池（出小狗的）成为&几D& 比如9D 就是第九个出来的农民 造血池如果解说员说 某某人他“12D 外双基地”意思是 第12个农民在本矿以外的矿区 制造了基地 依此类推 解说员说 某某人“9D 内双”就是在一开始的矿区内 的第九个农民又制造了一个 基地如果你认真玩过一两次 星际争霸 而且熟悉一些快捷健 再去听解说就会很容易我本人喜欢看 PLU 的解说 希望你也去看看 风格比较娱乐华 一定要熟悉快捷健哟
采纳率：21%
！！！你说的是兽族‘‘12D意思是12个农民因为农民的快截键是D同样的什么BB啊‘‘BS是一样的‘‘是人族的兵营和补给站不知道你懂了吗？
9D 12D是指虫族造血池的时机，D是指虫族的农民。9D就是9个农民的时候造血池，12D就是12个农民的时候造血池。外双就是指把第2个基地开在分矿，内双是指第2个基地开在主矿
楼上正解，不过外双不一定开在分矿，也可以开在外面，比如路口等
当然和宵民还有主基地有关,虫为d,人为s,神为p
是12点 9点方位？？？
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。　　红楼梦其实是朱楼梦，“贾王薛史”其实是“家亡血史”。这个“家”字再结合红楼梦中多次出现的皇宫仪制的场景描写，不是亲身经历的人很难写得出来，以及贾府的帝王规制，比如宁国府九道门等等，而且作者用“衔玉而诞”、世间仅存的“补天之石”来暗示主人公宝玉的帝王继承人的身份。　　作者更在《红楼梦》第十六回中特意强调：“（大观园)全亏一个老明公号山子野者，一一筹画起造。”　　“老明公”指朱裔，筹画起造者即红楼梦一书的创作者。　　“山子野”音译"三子爷”既当时人们常说的"朱三太子”。　　正是作者自亮身份：红楼梦的作者就是朱三太子---崇祯帝四皇子！（此处感谢百度贴吧的“贾岩33”的指点）　　《红楼梦》的主要人物影射的对象都不是单一的，这就为红楼梦的解读带来了一定的难度，因为他们的角色常是映射多人:　　贾宝玉 影射 玉玺 和 作者本人 --- 崇祯帝四皇子；　　林黛玉 影射 崇祯皇帝 和 田贵妃；　　薛宝钗 影射 满清 和 周后　　晴雯 黛玉之副 影射 田贵妃 和 杨嗣昌　　先介绍崇祯皇帝三个儿子的历史（转自@espn16500　　http://tieba.baidu.com/p/ ）：　　崇祯共有7个儿子。其中，周皇后生子三人，即太子慈烺、怀隐王慈烜（皇二子早夭）、定王慈炯（皇三子）；田贵妃生子四人，即永王慈炯（皇四子）、悼灵王慈焕（皇五子早夭）、悼怀王（皇六子早夭）、皇七子早夭。崇祯十七年（1644），太子16岁，皇三子定王慈灿14岁，皇四子慈炯应当也有十一二岁。除了这三个儿子外，其他的儿子都已早逝。与对待女儿的方式不同，思宗在死前命皇太子、皇三子、皇四子分别藏匿于公卿贵戚家中。太子来不及去成国公府，便隐匿于民间，定王和永王一齐去了周皇后的父亲周奎家。三月十九日，李自成进城，命令搜寻太子与定王、永王。二十日清晨，嘉定侯周奎将定王、永王交出。太子亦被李自成的军队搜获。　　崇祯十七年（1644）十一月，北京城已经牢固地掌握在清朝的手中。太子在一位太监的陪同下来到嘉定侯周奎府中，太子与长平公主见面后，是抱头痛哭在一起。单看这一幕，太子应该是真的，否则长平公主一个养在深宫的尊贵女子，怎会与一个陌生男子抱头痛哭？而且，长平公主与太子都是周皇后所生，乃是一母同胞的姐弟，怎么可能认错呢？周奎举家向太子行君臣之礼，太子与公主哭别一番后离去。几天之后，太子又回来了，公主劝他说："慎毋再至矣。"公主明白，三月份周奎既然能把皇三子定王和皇四子永王交给李自成，这次也会再出卖太子给清朝。果然，十一月十九日太子再来，周奎留宿太子。二十二日，他要求太子自称姓刘，是一个假太子。太子说："悔不从公主之言，今已晚矣。"当晚，周奎令家人将太子逐出门外。太子出门后，被巡逻的清兵以"犯夜"罪逮捕，交给刑部审理，断为假冒太子。主审的刑部主事钱凤览找来原司礼监太监王德化、原锦衣卫10名侍卫太子的锦衣卫来辨认，都说是真太子。侍卫们还下跪说："此真太子，愿毋伤。"太子外公周奎和舅舅周绎按照摄政王的意图，一口咬定太子是假冒的，长平公主坚持说是真，被周奎打了一个耳光后也不敢再说话。原太子的侍奉太监有几个不知天高地厚的指认是真，马上被处死，剩下的也就乖乖的承认是假。连曾经是太子老师的原内阁大学士谢升也指出是假。虽然太子当众说，谢先生，某年某月某日，你讲书时说过某事，现在还记得吗？弄得谢升哑口无言，怏怏而退。但结果已经出来了，太子必须是假的！还有人上表坚持说是真的？好办，杀!一气杀了十五个争辩的大臣，终于没人敢说话了。于是钱凤览大骂周奎等人背主忘恩，并上书朝廷，指责某些明朝的官员以真太子为假太子。周奎等人竟然还说："即以真为假，亦为国家除害。"这位昔日的国丈，似乎已完全将自己的角色转换成一个新的"大清国"的臣民了。满清怎会容许明朝的继承人活着威胁自己的政权？太子必须是假的！最后，摄政王多尔衮出面，宣布将太子押于监狱，后来被处决于狱中。凡争言太子为真的臣工都被处罚，而主审官钱凤览被处以绞刑。这件事情详细地记载于《甲申传信录》和《石匮书后集》　　（补充一下，当时朱慈烺虽然只有十六岁，却是一个风流哥儿，各处留情，一苏杭美女曾为其生一子，名曰朱和墽，当时已经一岁，朱慈烺把这对母女养在京城繁华之地，在李自成乱国时，把她们母子悄悄转移，后无音训。） 　　皇三子定王朱慈灿，一直以来下落不明。到康熙18年三藩之乱快要平息时，定远大将军安亲王岳乐在湘中抓获了一帮乘乱招兵买马的草头王，审问后发现他们还有同党，是一个还俗的和尚，自称叫朱慈灿。抓获后，发现供述的情况与真正的皇三子情况极为相像，与顺治8年、12年、13年、16年和康熙12年打着“朱三太子”旗号起义诸多皇三子大不相同，完全有可能是真的朱慈灿。这回，清朝政府可比刚入关的时候成熟多了，康熙皇帝像弹灰一样漫不经心的说道：“彼时朱慈灿年甚小，必不能逸出，今安得尚存？大约是假。”便决定了这位“朱三太子”的命运——以一个打着太子旗号的混混的身份杀掉。（《八旗通志》和《清圣祖仁皇帝实录》有载）　　最小的皇四子永王朱慈炯是田妃所生，皇四子应该是兄弟姊妹中最幸运的一个，在大顺军中与两个哥哥失散之后，与一位姓毛的将领逃到了河南，种了一年地。后因为清政府清查“流贼”，姓毛的逃走，他只能一个人流浪，后在凤阳遇到了一位前朝姓王的给事中，老给事中念及皇恩，将他收养在家，并改姓为“王”。在王给事中去世后，四皇子又过上了流浪的生活，，在浙江遇到了一位前朝姓胡的官员，这位胡大人也是个心念故国的人，便将自己的女儿许配给他。从此朱慈焕以余姚王士元为名靠教书为生，到了康熙47年，他已经七十五岁，并且组成了有一妻一妾，六子三女一个孙子的大家庭。他对于自己的身世一直守口如瓶，但作为明朝皇室的嫡系子孙，他最终也没能摆脱那高人一等的意识，他按皇家的传统，在为所有的儿子取名时以“和”字排辈，最后一字都为带有土部的怪字。这些举动逐渐为人们所注意，一位念一和尚在浙东起义时便打着他的旗号，终于使这位隐藏了几十年的前明龙种遭到了灭顶之灾。化名王士元的四皇子全家被捕，他的妻妾和女儿都自缢而死，男性家人无一漏网。四皇子否认自己参与造反，他对主审官说：“有三大恩于前朝：流贼乱我国家，诛灭流贼，与我家报仇，一也；凡我先朝子孙，从不杀害， 二也；吾家祖宗坟墓，躬行祭奠命人洒扫，三也。况吾今年七十五岁，血气已衰，鬓发皆白，乃不做反于三藩叛乱之时，而反于清宁无事之日乎？且所谓叛乱者，必先占据城池，集屯粮草，招兵买马，打造盔甲。吾曾有一于此乎？”话说得合情合理，而且也确实没有他参与造反的证据，可是，他承认了自己是前明皇子，就只能是死路一条。康熙皇帝又玩起了多尔衮的那一套，拒不承认四皇子的真实身份。清廷九卿审讯之后奏报：“朱三供系崇祯第四子。查崇祯第四子已于崇祯14年身故。又遵旨传唤明代年老太监，俱不认识。朱三名系假冒，朱三父子应凌迟处死。” 　　所有明末清初的史籍都记载崇祯第四子并没有在崇祯14年亡故，而已经事过60多年的老太监且不说是真是假，即使是真，又如何认得当年仅十一二岁的少年皇子？可惜，明朝的继承人都必须死，这些连小孩子都骗不了的证据就把“王老先生”四皇子全家送上了黄泉路，四皇子被凌迟处死，所有儿子被斩立决，唯一的孙子下落不明，也许已经死在了杭州狱中。（以上载于《鸡林旧闻录》和《清圣祖仁宗实录》）
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　　我看到有人说作者是太子，所以宝玉自比为补天之石。但这个说法是荒谬的，且不说太子早被外祖父周奎交给满清以真作假杀掉了，为此还连累了为太子喊冤的长平公主被周奎打，而几十名锦衣卫和官员包括连主审官钱凤览都被杀了。更重要的是作者在书中一再明示宝玉绝非太子。证据如下：　　首先，作者已在《红楼梦》第十六回中特意强调：“（大观园)全亏一个老明公号山子野者，一一筹画起造。”　　“老明公”指朱裔，筹画起造者即红楼梦一书的创作者。　　“山子野”音译"三子爷”既当时人们常说的"朱三太子”。　　正是作者自亮身份：红楼梦的作者就是朱三太子---崇祯帝四皇子！（此处感谢百度贴吧的“贾岩33”的指点）　　《红楼梦》中更是多处暗示了作者宝玉石崇祯帝四皇子的身份：　　1，宝玉是第四子。而太子是长子，怎么可能以根本没有世袭权的第四子的身份自喻呢?　　荣国府长子贾赦有二子,长子名贾琏却在书中被称为琏二爷，关于贾琏的排名，通行本和脂本都是写“长名”，而程甲本和甲辰梦觉本中贾琏是“次名”，是贾赦次子。周汝昌考证说贾琏前面有个哥哥，清代人寿芝的《红楼梦谱》中也说贾琏有一个哥哥。　　而贾琮岁数应比贾环还小。而宝玉也被称为二爷，前面有个哥哥贾珠死了，所以宝玉在荣国府的玉字辈里排名第四。　　而且宝玉特意给与自己同日出生的芸香改名作”四儿”，其实就是作者的明示：宝玉就是四儿，四皇子。　　2，宝玉是神“瑛”侍者，这个“瑛”有来历，是左“王”右“英”的结合体，男左女右，左边王是指父亲是皇帝崇祯，而右边这个“英”字则是取自母亲田秀英。　　3.宝玉改名的这个四儿改名前原本是从芸香改做蕙香，改来改去都不离“香”字。而宝玉又偏偏编了耗子精偷香芋的故事，说黛玉是“香玉”，巧的是史书记载田妃生来身体就有天香，是比乾隆的维族香妃还要早的汉人香妃。　　4，贾宝玉的结局是出家流浪乞讨，而皇四子在被抓后的供词中明确讲到他亡国后做过乞丐，当过和尚。　　5，为什么宝玉要姓贾，而母亲姓王？　　“贾”通“家”， 是家姓；那么“王”呢？　　四皇子在做乞丐后，一位前朝姓王的给事中见他不俗于是在一通追问下得知了他的真实身份，于是毫不犹豫地收养了他，并为他改名“王士元”，从此王家人都成了四皇子的忠实的保护着，这就是为什么宝玉的娘家人姓王的原因所在。　　现在这个王家人的后代就居住在山西宁武的冰火山上的悬空村中，他们是遵照皇四子的遗命要保护冰火山上的宝藏，虽然现在王家后人都搞不清宝藏是什么在哪里，但他们都说冰火山是宝地，保佑他们平安长寿，三百多年啊，真是神奇的一段历史啊！
　　6，四皇子是个才华横溢，风度翩翩的美男子，尤其善于写作。这是《鸡林旧闻录》中记载的。而且四皇子在河南种过地，后辗转乞讨到了凤阳，又将王家人带到了山西宁武的世外桃源冰火山上安顿，而后又做和尚云游到浙江余姚还俗娶妻，可以说是足迹踏遍了天南地北，自然是经多识广，阅历非凡。　　王家人认识他就是因为他身为乞丐却相貌气质脱俗，而他后来还俗娶妻的原因也是因为他的岳丈一位前朝姓胡的官员发现这个和尚风度翩翩，交谈一番后更是惊叹于他的才华，说：“子有如此才学，何为流于空门！”所以力劝他还俗并且还把女儿嫁给了他。而四皇子还俗后做了教书先生，因为与他下棋而一起被抓的蓬莱公李方进在《张先生》一书中说四皇子是个“丰标秀整，议论风生”谈吐不凡的美男子，路氏告诉李方进说：四皇子“姓张，号潜齐，浙中名士也。学问渊博，写作兼优，而且工于手谈，精音律。”才华没的说。　　而红楼梦中暗喻太子的荣国府第一继承人的贾琏却是个风流好色的浪荡公子，所以是“假廉”，没廉耻。我上面转载的文中说太子朱慈烺虽然只有十六岁，却是一个各处留情的风流哥儿，一苏杭美女曾为其生一子，名曰朱和墽，明亡时已经一岁，朱慈烺把这对母女养在京城繁华之地，在李自成乱国时，把她们母子悄悄转移，后无音训。如果叙述是真，那么书中尤二姐的描写正是影射此事，太子的品行也恰恰应和了贾琏的“假廉.希望能有这方面更多的资料，@espn16500　　7，在“群芳开夜宴”中，宝钗抽到的是花王牡丹，暗示她的皇后身份；而黛玉抽到的是芙蓉花，签词“莫怨东风当自嗟”，田妃居于东宫（周后居于中宫），民间称田妃为“东宫娘娘”，此处正是以东风暗指东宫。　　芙蓉即荷花是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的高洁之花，也暗合黛玉的“质本洁来还洁去，不叫污淖陷渠沟”，正是歌颂黛玉品行高洁，并且暗示黛玉死在明亡前，从而避免了被暴尸被侮辱的结局。　　田妃也爱芙蓉，海棠。《梵天庐丛录》记载“田妃擅花卉，尝作群芳图，凡二十四种，合为一本。思宗命特付装潢，特加赏览，每页钤“承乾宫印”，“南薰秘玩”。上端有思宗题诗。明亡，散落人间，有蒋氏得其二页，一为海棠，一为芙蓉，幽逸冷艳，皎然独绝。”真是无巧不成书，24种花偏偏留下了芙蓉海棠。黛玉做的《白海棠》诗，不但写尽了海棠的神韵，更是以“娇羞默默同谁诉”一句，道尽了内心的孤独、寂寞和痛苦。　　前有田妃做《群芳图》，后有黛玉做《葬花吟》，正反对照，正是作者怀念母亲哀悼家事国事的曲笔。　　8，可叹停机德，堪怜咏絮才！前一句说的是宝钗，后一句讲的是黛玉。因为史书对周后的评价是“有恭俭之德”，而评价田妃是“多才艺”，正是一德一才。　　周后曾经命人采购24辆纺车，教宫女纺纱却因无人学得会，周后最后将纺车全部砸毁泄愤。“八年三月，（周）后谕苏州织造太监，进草棉纺车二十四具，以教宫婢，督责甚力，无一能者，（周）后怒焚之。”　　“停机德”明面上是说宝钗有贤妻之德，暗里却是讥讽周后停机砸车之事，用得实在是妙！　　而有咏絮才的母亲早丧的林黛玉才华横溢却性格孤傲，也正是“多才艺，性寡言”幼年丧母的田妃的翻版，最后在贾府被抄家前病死，也正是对应了田妃在明亡前病死的结局。(玉带林中挂，是黛玉影射的另一面崇祯的结局)
　　9，宝钗来自金陵，黛玉来自扬州也正是暗合历史，周奎在北京算命为生，周后来自北京（在书中以金陵暗示）；田弘遇在扬州任千总，田妃来自扬州。　　为何金陵也是指北京？贾府是在北京，但第二回中作者却写到贾雨村说他在石头城见到了宁国府荣国府。石头城在古代叫金陵，是大明朝的开国之都，就是现在的南京。贾府怎么又变成了在南京呢？注意甲戌本批注此为“点睛神妙”，为何？而且警幻仙子还指着金陵的册子对宝玉说“贵省”，也是把贾家当做了金陵人。　　看来这是作者故意把南京北京混为一谈，因为虽然朱棣后来迁都到北京，但南京也依然是与北京并列的都城地位，被称作“两京”。暗示书写的是明朝事，北京金陵都是明朝的京城。而且书中也专门写了金陵的甄家对应北京的贾家，假作真时真亦假，贾做甄时甄亦贾，甄家就是贾家，金陵就是北京，这就是作者的不能明写只好曲笔的不得已。　　10，暗喻周后的薛宝钗毒害田妃林黛玉，天涯有帖子讲过。　　史书记载周后“晓书画，亦谙药理”，自称“妾本儒家，惟知蚕织耳”。第42回中宝钗所作的一番“画论”正是“识书画”；也是熟谙药理；而且总是说女子“只该做些针黹纺织的事才是”。正是一一对应之妙。　　在第四十五回《金兰契互剖金兰语 風雨夕闷制風雨词》中，薛宝钗故意将林黛玉的病症说得严重吓唬黛玉，趁机给黛玉开药方，然后亟不可待地连夜派婆子打着伞挑灯笼，热心地送燕窝和“洋糖”给黛玉赶紧地吃上，燕窝好坏肉眼看不出来，但冰糖变成了洋糖却分外刺眼！洋糖与冰糖药性相反，这正是熟諳药理的宝钗的好谋算！　　看到第五十回，黛玉吃了几个月宝钗送的洋糖燕窝后，“越发瘦了；眼泪也比旧年少了；从前只是在春分秋分之后才咳嗽的旧毛病，居然在大冬天也开始犯了；而且更严重的是不但夜里咳嗽，而且还失眠了，只睡了一个更次！黛玉的病变得严重了！　　宝玉开始怀疑宝钗送的冰糖燕窝，于是立即用自家的冰糖燕窝替代了宝钗送的，于是才有了后来紫鹃对宝玉说黛玉吃了宝玉送过来的冰糖燕窝后病好多了。　　熟谙药理，心思歹毒，杀人于无形啊！
　　“金玉良缘”的天大谎言！　　为何要说金玉良缘是谎言？　　首先，所谓宝钗的“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻’是薛姨妈到处散布的，而非哪位真神仙现身点拨贾府人的！自说自话，无凭无证，谁能确定宝钗的金锁不是自己特意打出来的？　　其次，这书中但凡有和尚道士现身，都是劝人出家，比如劝过甄士隐、英莲、黛玉还有妙玉出家。可宝钗碰到的和尚却是为她撮合姻缘，出家人怎变得如此热心红尘情事了？　　还有，宝钗为了让金玉良缘入了宝玉的心，煞费苦心地与丫鬟莺儿联手做了一场好戏，在第八回《比通灵金莺微露意》里：　　（宝钗拿着那块通灵宝玉）口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什麼？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。　　”　　《甲戌本》在此批到：“阅者试思此一句话是何意思”，宝钗也是有学问的人，八个如此简单明了的字他念了两边，于是大家都看出了问题。《补拙斋》抄本在此也批到：“不作什么，等着说你心上的话。”　　从这段描写中，我们看到莺儿配合得并不是够好，居然在宝钗念了两遍后，还没反应，逼得宝钗说：“你在这里发呆做什么，赶紧地讲你的台词！”这才点醒了莺儿，由此带出来金项圈，才引得宝玉非要看不可，从而完成了对宝玉的“金玉良缘，我们俩才是天作之合”的心理催眠，真是心思用尽！如果真是天作之合，自有机缘，何必如此费尽心机？　　最后，在第三十五回里我们发现：“薛蟠道：‘妹妹的项圈我瞧瞧，只怕该炸一炸去了。’宝钗道：‘黄澄澄的又炸他作什么？’” “炸一炸”，就是给金器翻新，关键是这不是神仙给的吗？这带了仙气的宝物还需要炸？而且听宝钗这个“又”字说明这金项圈至少已经被炸过一次，原来还是个易磨损的凡品，这说明什么？说明金项圈是宝钗家自己打的! 不然何苦需要不断翻新呢？什么“神仙”癞头和尚更本就是编来骗人的，“金玉良缘”根本就是宝钗母女俩编造的谎言!
　　红楼梦中关于“金玉良缘”的描写将宝钗的处心积虑和心机深沉写得入木三分，作者是如何想到这样的奇妙的构思的呢？　　其实创作来源于生活，这金玉良缘的骗局是在崇祯身上真实上演过的，想不到吧？今天我就揭开这“金玉良缘”的一段真实的明末历史。　　宝钗影射的是周后，这“金玉良缘”的骗局自然就是源于周后！　　史书记载：“陈文庄仁锡，尝舍于周皇亲家，后少时出见仁锡，奇其容貌，谓后父曰“君女，天下贵人！”陈仁錫，东林党人，是周后家的房客，陈仁錫对周奎说：“君女天下贵人，使以通鉴教之。”意思就是：“你女儿是要母仪天下的!”教周后学习《资治通鉴》。&資治通鑑&是干什么用的？ 是为帮助皇帝从历史经验中学习如何治国的! 这位东林党先生真是来的直接干脆：周氏她就是要嫁给皇帝做皇后治国安邦的！立马就把周后包装成了皇后的不二之选!　　周后的父亲周奎职业就是北京街头的算命先生，那可是专家，可是这位算命先生十多年却从未看出自己的女儿有任何过人之处，陈仁錫如果真有预测的本事，为何算不出明朝灭亡周后被迫自缢的悲惨结局?　　原来这没谱的预言造势正是东林党陈仁錫先生为周后一手打造的金玉良缘的黄金项圈！　　周后是以第三名进入选美的最后一关的，“当（周）后选入宫，名在第三，懿安见其丰容端丽，特拔之为信王妃。”丰容端丽是场面话，放到排名在周后前面的袁田二人身上也是同样适用的。就连东林党吴梅村再千方百计地维护周后也不得不承认田妃是“丰容盛鬋无双”，但朝廷总不能说真相只是因为昭妃迷信东林党的“天下贵人”的预言想图个吉利吧，这种话怎能公开说呢？　　其实懿安太后对排名最后的周后不甚满意，发现周后并没有听说的那么好： “懿安后疑后弱小，将及其次，昭妃力赞之曰：“今虽弱，后必长大。”因册为信王妃。”　　刘昭妃的理由是周后以后会长大的。问题是这最后三人中，周后岁数最大，只比崇祯小一两个月而已，周后能长，比周后年少排名在周后前面的田秀英和袁妃也能长啊！没道理只有周后会往好里长的，这算神马理由？刘昭妃七十多岁了，估计是要比二十多岁的懿安迷信，老人家年纪大了都喜欢讨个彩头，既然有人说周后是“天下贵人”，这预言到底准不准不知道，但就当是为了图个吉利吧，万一真能旺夫强国不就好了么？没有刘昭妃的极力推荐，当时排名第三的周后就只能是个妃子了。
　　看到了周后是如何的逆袭成功了的么？　　“东林名士” 预言 “君女天下贵人” + 王者读本《资治通鉴》----- ----&我是帝王妻！　　“癞头和尚” 赠送 “8字黄金项圈” + “必须有玉的才能婚配” ----------&我是宝玉妻！　　精准直白的定位，充分全面的准备，再加上宣传造势，成就了周后/宝钗的不可能的梦想！
　　历史够精彩的吧，但周后的精彩表演后续有更多！　　第一次忽悠就骗到了个皇后的位子，周后尝到了甜头，从此一而再、再而三地装神弄鬼清除心患、博取崇祯欢心。　　我后面会再介绍因为周奎带头抵制崇祯向贵戚借餉失败，转而联手“太监宫妾”吓死五皇子逼崇祯停止借餉。很多人认为李太后鬼魂显灵吓死的五皇子有问题，“实为不可思议之事”，认为五皇子临终前说的那句话完全是太监宫女恐吓年幼的五皇子学会的。可是迷信的崇祯被后宫中的菩萨显灵的宣传造势给迷惑了，完全不进行调查，而是开始吃斋祈福！这就是现实中黛玉的单纯和宝钗的阴险的原型。　　《思陵典礼记》记载：“崇祯庚辰，上因皇五子临殁之言，遂长斋”。然后神奇的事情又发生了。《彤史拾遗》记载：“(崇祯)接瀛国夫人奏。瀛国夫人者，孝纯太后母也。瀛国夜梦孝纯归语上瘁而哭，言动举止如平时。又云：“翼日有为解菜者，上勿却也。”上持奏入宫，见后解菜，惊询曰：“汝何以为此，岂亦有所闻耶？”曰：“无有。”因念先后慈在冥冥，尚保惜至此。乃出奏示后，再拜举箸，相向哭，泪溢盘槅。”　　崇祯的姥姥上奏说“你娘给我托梦，要我告诉你：明天你看到给你择菜的人，绝不要推辞！”崇祯马上拿着姥姥的奏疏去厨房，一看，太神啦！是周后在择菜!崇祯那个震惊啊，周后的贤惠居然连自己死去的老娘都忍不住跳出来托梦了，这不就是传说中的惊天地泣鬼神么！登时是泪如雨下，对着周后又哭又拜，那眼泪流的都溢出了盘子！　　崇祯还真是天真，他怎么就不想想:真要是鬼神显灵，为何鬼神都是找不相干的别人，却从不找当事人的你呢？九莲菩萨宁可在几个太监宫女跟前显灵吓死五皇子，却绝不会在你崇祯面前显个灵托个梦！你娘想你宁可托梦给姥姥，也绝不会亲自托梦给你崇祯！　　周后的手段是平常人家的孩子想不出的，这还真是得归功于周后父亲周奎的算命先生的职业背景，我绝不会说周奎是个江湖骗子，因为这会降低周后所自称的“妾本儒家”的高贵，尽管事实是周奎算不出自己女儿能当皇后，也算不出崇祯会亡国，居然在亡国当头还算计着崇祯的银子！　　宝钗打着神仙的招牌招摇撞骗，联手母亲和莺儿一起做戏造势，暗害黛玉谋夺宝玉，其实这一切都是确确实实发生过的真人真事，正如脂砚斋批语：“实写幼时往事，可伤”。
　　四皇子之母乃是崇祯宠妃田皇贵妃，名叫田秀英，祖籍西安，由于她是在父亲田弘遇在扬州任千总时生下的，故称田妃为扬州人，出生于扬州东关街的一条小巷中。扬州民间为了纪念这名才女，将其出生的小巷称为“田家巷”。史书记载“妃生而纤妍，性寡言，多才艺”，“虽酷暑热食，或行烈日中，肌无纤汗，枕席间皆有香气”，天生身有天香。　　田妃文武双全，琴棋书画无所不精，蹴鞠骑射无所不能，而且能够单足立于马蹬，百步穿杨。至于装饰居室、刺绣烹饪、改进宫中仪制等，她也样样出手不凡……她的字宗法钟繇、王羲之，已臻能品之境。最为出众的还是她在音乐方面的造诣，她善弹琵琶，又吹得一管好笛，崇祯称赞她的笛曲有“裂石穿云”的效果；抚琴更是她的绝技，声遏行云，绕梁三日。四皇子“精于手书、善音律”估计就是师承其母。　　崇祯五年1633年，在田秀英生下第一个儿子皇四子后，崇祯将田妃居住的永宁宫更名为“承乾”宫, “承乾”就是“直承上天，总领干坤”的意思，借以表达对田秀英母子的钟爱。后来田妃又接连生了五六七皇子三个儿子，其中五皇子“少而慧，上绝爱之”，极为的聪明可爱，崇祯对这个五皇子宠爱到了“绝”，可见有多宠爱。可是这个崇祯及其宠爱的田妃的二儿子却在虚岁五岁时被周后周奎借满朝贵戚不满崇祯催饷的机会联手宫女太监给活活吓死了。　　原因是田妃的宠冠后宫让被崇祯冷落的周后妒火中烧，于是在大年初一田妃去拜见她的机会，借着“天寒甚，适天寒雨雪”的酷寒低温将田妃在户外久冻成病，而虚岁五岁的五皇子不久也莫名其妙的病倒了，更在病中被宦官宫妾转神弄鬼的活活吓死!　　《明史》卷120〈悼灵王传&:“（五皇子）生五岁而病，帝视之，忽云：‘九莲菩萨言：帝待外戚薄，将尽殇诸子。’遂薨。九莲菩萨者，神宗母，孝定李太后也。太后好佛，宫中像作九莲座，故云。”　　《明史》的卷153《薛国观传》:皇五子之死是贵戚周奎“交通宦官宫妾（暗指周后）”搞的鬼；　　《明史》的《李伟传》：皇五子死前说的话是“中人（就是太监）构乳媪，教皇五子言之。”　　《彤史拾遗》的记载，“当（田）妃居“启祥宫”时，皇五子有疾，两河催饷者，日三至。武清侯孽子李国正，讦其兄国瑞，藏禁物。自庄房土地外，精环宝累万万。上召见国瑞，谕以输饷。辞不能，上怒责之。既而国瑞死，皇五子疾剧。有凭之为言者曰：“吾九莲菩萨也！上待吾家薄，吾将逝去。此皇五子慧，随我行！”先是，神宗时，孝事慈圣皇太后。有言慈圣为“九莲化身”，遂以慈圣像，装九莲菩萨祀之。武清侯即慈圣家也。至是，宫中祷九莲，彻三昼夜，而皇五子终不起。”　　由于五皇子是被人借鬼神之名吓死的，因此迷信的崇祯在追封死去的爱子为“孺孝悼灵王”后，仍不能尽意，又追赠了一个“通玄显应真君”的仙号来哀悼皇五子。但遭礼部以“玄感灵通，实为不可思议之事”据理反对，最后这个“真君”的仙号才被取消了。　　田妃所生的六七皇子也莫名其妙的先后夭折。而文武精通身体素质极好的田妃最后在1642年病死，结合红楼梦中宝钗毒害黛玉的情节，田妃之死大有文章。田秀英母子五人到明亡时只留下了四皇子一人。　　在四皇子被捕后，为了证明四皇子是假的，满清不顾事实地声称：“朱三供伊系崇祯第四子。查崇祯第四子，已于崇祯十四年身故。”胡说什么四皇子在明亡时就已经死了，所谓朱三太子其实是早就死了的被封为真君的皇五子，朱三太子其实根本不存在！当时的各种记载都说皇四子仍活着，康熙睁着眼睛说瞎话，只为了混淆视听，好将四皇子定罪为假冒皇子以斩草除根！　　可是最终这个谎言在乾隆年代被满清官方出的《明史》打了耳光！后来满清官修的《明史》明确记载：“永王慈炤，庄烈帝第四子。崇祯十五年三月封永王。贼陷京师，不知所终。”康熙所说的四皇子死在明亡前的谎言被他的孙子乾隆打了耳光！荒唐啊！可笑！满清的满嘴谎言的丑恶嘴脸在皇四子一事上表现地淋漓尽致！
　　“玉带林中挂，金簪雪里埋”的真意！　　作者的判词都有暗喻深藏其中，前面我已经讲过了“可叹停机德”乃是讽刺史书上记载“有德”的周后做过的停机砸车之事，暗喻“停机德”就是“有恭俭之德”欺世盗名的周皇后；而“咏絮才”则是“多才艺“遭遇可怜的的田贵妃。　　同样，“玉带林中挂，金簪雪里埋”表面上似乎只是林黛玉和薛宝钗名字的倒念“玉黛林”，“金簪薛”，但真相远非如此，现在大家都猜测这两句暗指的是黛玉和宝钗的各自结局，黛玉是自缢于树上悲夭亡，而宝钗则是不得宝玉心终落寞。　　但真相并不止于此，作者还有一层深意，他是在解释黛玉和宝钗的另一个身份。这层深意结合看图才能体会得更加透彻:　　1， 木上搭一根长带子乃是“朱”字，“林”为双木，所以林黛玉指的是姓“朱”的名字里带两个 “木”字的自缢身亡之人，这个人就是明朝的亡国之君朱由检，“朱”字藏一木，“检”子又藏一木。　　2， 金钗埋于雪中，实乃暗示金来自于白雪皑皑的极寒之地，就是说薛宝钗其实就是来自于白雪皑皑的极寒之地的后金满清！　　至此，我们可以对判词“可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。”做出完整清晰地定义：　　作者写了两段判词是为了区别他的两层影射，红楼梦中描写黛玉和宝钗之争不仅是家事也是国事！　　林黛玉就是田贵妃和崇祯的结合体，而薛宝钗则是影射周皇后和满清！
　　说说《红楼梦》第63回 《寿怡红群芳开夜宴》中黛玉宝钗抽到的花签。　　寶釵便笑道：「我先抓，不知抓出個什麼來。」說著，將筒搖了一搖，伸手掣出一根，大家一看，只見簽上畫著一支牡丹，題著「艷冠群芳」四字，下面又有鐫的小字一句唐詩，道是：任是無情也動人。又注著：「在席共賀一杯，此為群芳之冠，隨意命人」。。。。。。　　寶玉卻只管拿著那簽，口內顛來倒去念「任是無情也動人」。。。。。。　　該黛玉掣。黛玉默默的想道：「不知還有什麼好的被我掣著方好。」一面伸手取了一根，只見上面畫著一枝芙蓉，題著「風露清愁」四字，那面一句舊詩，道是：　　莫怨東風當自嗟。注云：「自飲一杯，牡丹陪飲一杯。」　　红楼梦中美女多，虽然说：萝卜花白菜花，各花入各眼，但比较之下，还是有差距的。就着这段抽花签的描写我们来看看作者笔下究竟哪一个才是红楼之中最美的女子呢？　　林黛玉掣的花签是芙蓉花(荷花)，上书谶语“莫怨东风当自嗟”一句出自宋代欧阳修《明妃曲.再和王介甫》诗：“。。。绝色天下无，一失难再得。。。明妃去时泪，洒向枝上花；狂风日暮起，漂泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。” 正是暗指出黛玉就是“红颜胜人”“绝色天下无”的明妃（也正是应和田妃是明朝妃子的身份）。　　再想想作者是怎么形容作为黛玉之影的晴雯的呢？用王熙凤的话来说：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。” 两厢结合起来，其实作者是在说：“若论这些姑娘(后妃)们，共总比起来，都没黛玉（田妃）生得好。” 就连容不下晴雯的王夫人也不得不承认：“（晴雯）她色色比人强”。　　虽然宝钗抽到的是牡丹，“任是無情也動人”，似乎是“艷冠群芳”。但别忘了宝玉两度用丑女孟光形容宝钗，此处让宝钗抽到牡丹一是作者借花王之名点明宝钗的皇后身份，二是要大家注意签上的“无情”二字！你看：“寶玉卻只管拿著那簽，口內顛來倒去念「任是無情也動人」”作者是在强调暗示宝钗其实是个面热心冷虚情假意的无情之人！　　但这花签之义仅限于此么？　　不！这其中还藏着宝黛之间险恶的交锋。　　黛玉抽到的芙蓉签上题的四个字「風露清愁」，正是作者是在“风”“露”和“清”暗示满清，用“愁”暗指满清对明朝江山的觊觎和威胁。　　而宝钗抽到的花签上的谶语“任是无情也动人”出自唐代罗隐的& 牡丹花&: “若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘?”。诗中的“ 芙蓉何处避芳尘”暗示芙蓉花遭受牡丹花的欺凌压迫而无奈退避的结局，正是影射周后欺凌田妃和满清取代朱明的历史。
　　11，晴雯（黛玉之副）乃是影射田妃推荐和支持（“杨之大用，实借径与田贵妃”）崇祯最为器重喜爱的杨嗣昌。　　杨嗣昌，字文弱，晴雯指晴天云少，雯弱，即文弱。　　湖广武陵（今湖南常德）人，湖南古有“芙蓉国”的美誉，宝玉为晴雯做《芙蓉女儿诔》。　　“身为下贱”指的是“父鹤，总督陕西被逮，嗣昌三疏请代，得减死。”杨嗣昌的代罪之身。　　晴雯被奸谗所害，实在是因为她太过出众，连凤姐都不得不说：“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好。”　　晴雯补孔雀裘，其实就是杨嗣昌修补大明山河，他是怎么补的呢？“將裏子拆開，用茶杯口大的一個竹弓釘牢在背面，再將破口四邊用金刀刮的散松松的（四正），然後用針紉了兩條（2），分出經緯，亦如界線之法，先界出地子後，依本衣之紋來回織補。補兩針（2），又看看。織補兩針(2)，又端详端详。”。看到没？用的正是“四正六隅”的方略！　　杨嗣昌是明朝末年崇祯最为相信倚重的大臣，崇祯对有才有识,不计个人得失,真心为国操劳的杨嗣昌是有深厚感情的。崇祯专门为杨嗣昌作诗送行，引得东林党嫉恨，文秉写到“ 所以宠之者至矣。”　　崇祯14年，杨嗣昌失洛阳，面对东林党李昌等的弹劾。崇祯说：“督师去河南数千里，所谓鞭长不及马腹，若汝等爱憎起见，无乃太过！” 杨嗣昌再失襄阳后，为兵部都谏张缙彦以“陷城失藩”纠劾。崇祯降旨“自督师以下，调度失宜，巧言善欺”，着有关部门议罪。朝臣得此机会，以吏部尚书李日宣、左都御史王道直等大僚为首的一批言官纷纷上书要求惩办杨嗣昌。崇祯以是大会六部、九卿、科道于乾清宫，怒曰：“杨嗣昌系朕特简，用兵不效，朕自鉴裁，况尚有才可取，各官见朕有议罪之旨大家排击，纷纭不已。如出忠直，何不于兵科未具疏时先言之也？姑不深究，各疏皆留中，谕尔等知之。”　　杨嗣昌忧惧交加病死后，朝中东林党仍不肯罢休，一定要以“失陷城池律”论，要求崇祯下旨将杨嗣昌“戮尸”。崇祯一时无法抵挡，多日后突然一日对朝臣流泪言“昨梦杨嗣昌”云云，同时以“故辅杨嗣昌奉命督剿，无守城专责，且对伪装入城、乘夜偷袭均再三严申军令，地方官员置若罔闻。”为由，不顾朝臣反对宣布昭雪杨嗣昌罪，赐祭。　　宝玉梦见晴雯道别其实就是指崇祯梦到杨嗣昌一事。　　崇祯还亲自手书祭文一篇：“惟卿志切匡时，心存许国，……赍志深渊，功未遂而劳可嘉，人已亡而瘁堪悯。……英魂有知，尚其祗服”。正是宝玉为晴雯写祭文的原型！真真是“寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念”！　　崇祯还临朝叹息：“自杨嗣昌殁，无复有督师平贼者。”暗合了补孔雀裘一回中麝月说晴雯：“但这里除了你，还有谁会界线？”　　宝玉探望被逐出去的晴雯，见她“瘦如枯柴，腕上犹带着四根银镯”晴雯怎会如此富有? 想想晴雯看病时，大夫都不敢正视，分明是妃子的气派。这是暗述生了四个儿子的田妃。　　而晴雯与宝玉换穿贴身的红绫袄则是她深感冤枉，被奸馋污了自己的干净却也不屑去辩解了，是对污蔑者的憎恨，也是对宝玉的眷恋。袭人(宝钗)和宝玉虽有云雨情，但远不及晴雯（黛玉）和宝玉的心灵相通。　　晴雯为黛玉之副，杨嗣昌是田妃推举支持，为崇祯所器重倚仗，而在杨嗣昌病死后不久，田妃也病死了，一年多以后，崇祯也上吊死了。也正是晴雯之死预告了黛玉的结局。　　杨嗣昌为国呕心沥血而死，生前受尽东林党的弹劾打压，死后还被诋毁，东林党誓要将杨嗣昌刨坟戮尸，也正是《红楼梦》中王夫人连晴雯尸首也不肯放过的真历史！　　但由于崇祯的保护没能成功，可是他们的愿望最终由张献忠实现了，张献忠不仅掘了杨嗣昌七世祖坟（这是不是作者特意为之，所以将晴雯之死被安排在77回的原因呢？），还焚烧了杨嗣昌夫妇棺柩，并将他们的尸骸斩断戮烂。　　谁说崇祯刻薄寡恩?看看崇祯对杨嗣昌的感情！谁说崇祯喜欢委过于他人？看看崇祯对杨嗣昌的担待！我们应该思考：当这些东林党人怪罪崇祯刻薄寡恩推卸责任时，他们到底为崇祯还有大明做了什么？
　　“一簇鲜花，一床破席”的贤袭人　　袭人的故事在书里特别多，她引诱挟制宝玉，排挤暗算同伴，附和讨好王夫人，这么重要的一个人物，偏偏对她的解读总也不甚清楚，究其原因就是因为不知道作者是谁？作者在写什么？其实袭人的影射同凤姐的影射都是非常直接清楚的，只要了解到作者老明公山子野朱三太子爷是通过石头记揭示自己母亲弟弟被害真相进而影射明亡清代的家亡血史的构思，那么一切谜团也就迎刃而解了。　　袭人与黛玉同一天生日就是揭开谜底的钥匙。　　我前面写过宝玉特意把同一天生日的芸香改名为四儿是暗示宝玉是四儿，即第四个儿子，是崇祯的四皇子。那袭人与黛玉同一天生日难道是指她俩是同一人或是同一战线上的人？错！分析问题要具体的针对性的分析，袭为钗副，宝钗毒害黛玉，袭人构陷拆散宝玉黛玉，怎会是同一人或是同一战线上的人？　　作者特意提示袭人和黛玉是同一天生日是指袭人黛玉所影射的真实人物是在史书上同时出场的。大家一定会想这么巧？想不出崇祯和谁在史书上同一时间出现啊。这就是大家想不到袭人谁的原因，因为袭人不是和崇祯同时出现的，她是和田妃同时出现的，别忘了黛玉影射的是崇祯和田妃两个人。　　看看相关的史料，我们就一清二楚了：　　“宫中选大婚，一后以二贵人【注意了：二人同时出现】陪升。。。懿安后疑（周）后弱小，将及其次，昭妃力赞之曰：“今虽弱，后必长大。”因册为信王妃。”　　“当（周）后选入宫，名在第三，懿安见其丰容端丽，特拔之为信王妃。”懿安对排名倒数第一的周后并不满意，此处的丰容端丽不过是场面话，放到排名在周后前面的袁田二人身上也是同样适用的。就连东林党吴梅村再千方百计地维护周后也不得不承认田妃是“丰容盛鬋无双”，但朝廷总不能说真相只是因为昭妃迷信东林党的“天下贵人”的预言想图个吉利吧，这种话怎能公开说呢？　　“袁田二妃同选于朱阳馆”　　“天启中选妃，（田）入信王邸。信王入嗣，（田）册礼妃。”　　第二年 “崇祯元年夏四月，甲寅册立田氏为贵妃，袁氏为淑妃。”田秀英由礼妃升为贵妃时，袁才被封为淑妃。　　《玉堂荟记》记载：“（皇）上初幸妃宫，谓之铺宫。田已立为贵妃，袁乃铺宫，相去七八年。袁固上即位时与田同选者也【袁妃是与田妃同时选入信王府中的】。袁仅生一女，宠爱去田远甚。”（翻译：皇帝初次临幸妃子被称为铺宫，田早已被立为贵妃多年以后，袁才被崇祯初次临幸，田袁两人相差了七八年。袁本来是和田一同入选信王府的，但袁妃只生了一个女儿，她得到的宠爱比田差得实在太远了。）　　《明宫词》：“袁贵妃谨退深宫,得（周）后意,凡游赏嬉戏,每召与同,不召田也。”袁妃与周后交好。　　《彤史拾遗》:“会岁旦朝正，妃当诣坤宁宫朝。适天寒雨雪，翟车止门外，不即入，又不令传免入之。袁淑妃车至，即传入相见，且故为好语谢之去。于是，始传妃车入，坐朝之，朝已遽下无他言。”田妃是贵妃，早早地去拜见周后，恭敬守礼反被周后久冻，而且周后一语不发故意给田妃难堪；袁妃地位低仅是淑妃，晚来迟到违背礼数不仅没有被惩罚，反而被周后热情迎入招待，一起看田妃在户外挨冻。　　《恩陵典礼记》“崇祯十四年四月，进封东宫田为皇贵妃，西宫袁为贵妃，仿万历中例也。”（ 仿效万历中例指的是：万历十四年，郑贵妃生三皇子后，万历皇帝进封宠妃郑贵妃为皇贵妃。”）在田升为皇贵妃时，生了一个女儿的袁妃才从淑妃升为贵妃。　　从上面的史料我们可以看到：袁妃最初是和田妃一起参选信王妃的，周后被选为信王正妃，而她俩则作为侧妃在周后之后同时嫁入了信王府，其后随着信王登基做了皇帝搬入皇宫做了妃子。在史书上袁妃的记载虽然不多，但是袁妃的出现却总是伴随着田妃的记载。这位袁妃也是不幸，大有“既生瑜，何生亮？”的悲情，偏偏和“无双”的田妃碰到了一起，处处都比不上，本来都是一起入选的地位并列的侧妃，可是却落得级别上总是低田妃一级。最悲催的是在嫁给崇祯七八年以后才被初次临幸，崇祯本也是一个好色之人（后面再讲），不难理解袁妃的难堪与不甘心。袁妃虽然得不到崇祯的欢心，却得到了周后的欢心。　　再看袭人原名珍珠，珍珠什么样？圆，谐音“袁”。原来花珍珠就是与田妃同选的袁妃！花珍珠与晴雯一样都是贾母给宝玉的，也正是暗指袁妃与田妃是同一来历，都是天启中一起选入信王府的背景。　　史书记载：“袁贵妃善剪彩花。每入冬节，制花朵以为妆助，宫中谓之"消寒花"”。袁妃样样比不了田妃，但她有一样绝活却是田妃比不了的---做假花! 　　原来判词中的那簇花不是真花而是假花！再看这一簇假花不简单，为何袭人姓花呢？原来有两层意思，一是是指此人水性杨花，二是指此人善假花，更进一步的意思是善“假话”。　　在书中，真正与宝玉行苟且之事的是袭人，却因为善于逢迎告密得到王夫人的赏识；而与宝玉纯洁无染的直性子晴雯却被冤枉成勾引宝玉的狐狸精。袭人先借王夫人的手搬倒了晴雯，又借元妃的手搬倒了黛玉。袭人说黛玉时总是那位那位的充满了嫉妒和敌意，却跟宝钗的丫环感情深厚，巴结讨好宝钗。这些无一不是影射这位在史书上看似与世无争贤良温顺的袁妃底下里的丑恶行径。
　　再看判词:一簇鲜花，一床破席。　　花，我们已经知道指的是假花（假话），那一床破席为何解呢？结合第六十三回中袭人抽到桃花签，配诗：“桃红又是一年春。”就明白了，破席指的是水性杨花、没有气节。　　那么一床破席与袁妃有何联系呢？再来看史料：　　《明史》 卷一百十四: “崇祯十七年三月十八日暝，都城陷，帝泣语后曰：“大事去矣。”后顿首曰：“妾事陛下十有八年，卒不听一语，至有今日。”乃抚太子、二王恸哭，遣之出宫。帝令后自裁。后入室阖户，宫人出奏，犹云“皇后领旨”。后遂先帝崩。帝又命袁贵妃自缢，系绝，久之苏。帝拔剑斫其肩，又斫所御妃嫔数人，袁妃卒不殊。世祖章皇帝定鼎，谥后曰庄烈愍皇后，与帝同葬田贵妃寝园，名曰思陵。下所司给袁妃居宅，赡养终其身。”　　《甲申传信录》“上刃坤仪公主於昭仁殿……坤仪公主，袁妃出。”　　《清世祖实录&记载：顺治元年，“辛巳，有刘姓者自称明崇祯帝太子。内监杨玉为易服，送至故明周后父周奎家。时崇祯帝公主亦在奎所，相见掩面泣。奎跪献酒食既而疑其伪。具疏以闻。随令内院传故明贵妃袁氏（崇祯的袁妃）及东宫官属内监等辨视，皆不识。”长平公主虽怯懦但还存义，是远远比不上周奎和袁妃他们俩识得时务，懂得以真为假逢迎新主子。　　“壬戌，摄政和硕睿亲王，赏故明周后父嘉定侯周奎、缎百疋、银百两。”出卖亲外孙崇祯的太子，周奎甚得新主子的欢心啊！　　顺治二年，“庚寅，赐故明妃嫔袁氏（崇祯的袁妃）、、、衣各二袭”、 “赐故明妃嫔任氏（任容妃）、范氏（范慧妃）、袁氏（崇祯的袁妃）、、、银各三十两。”　　原来“桃红又是一年春”，正是落在“又一春”上。所谓“花袭人有始有终”原来指的是袁妃不愿殉国，而是依附满清卖主求荣的结局。作者在袭人出场时就写道:“这袭人亦有些痴处，伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母、今与了宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。”其实是作者讽刺袁妃得新忘旧、心里眼里永远只认新主子，与周奎一样都是背主忘恩之人，果然是一床破席。恰与晴雯的“念旧”形成鲜明对比。　　看到这里，大家自然就明白了作者在判词中写的：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。”的意思了。原来什么温柔和顺都是假的，要她殉国就是绝对不从的；什么似桂如兰更是骗人的，其实只不过是个喜欢背后构陷人，最终又依附胡虏满清助纣为虐、将太子以真为假好卖主求荣的假花人（假话人）罢了。
　　为何宝玉也就是作者要将花珍珠改名做花”袭人”呢？　　还几次三番的在书里不断强调袭人的名字不好，先是贾政责问为何起这么个刁钻的名字；再是在二十一回里袭人含醋带酸地说宝玉：“橫豎那邊膩了過來，這邊又有個什麼『四兒』『五兒』服侍你。我們這起東西，可是白『玷辱了好名好姓』的。”；后面宝玉又当着袭人的面骂园子里的婆婆，”珍珠”变成”死鱼眼珠”。　　因为一个名字是不足以代表花袭人所影射的善于伪装、背后谗谄、卖主求荣的那诸多的一众人等。作者不但需要提示袭人的原型是袁妃，所以要取名“珍珠”，意思圆，谐音“袁”；而且要通过改名揭穿花珍珠善于迷惑人的的惊人真相！　　袭人，字面意思是偷袭暗算人，再加上”花”姓，花谐音“话”，花袭人其实就是“话袭人”，揭示花袭人善用谗言假话构陷暗算人的本质。（如果有人非要说宝玉指的是“花气袭人”夸赞袭人，我唯有一笑。）　　书中写宝玉哭道：“我究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪！”并以怀疑的口气质问："怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你和麝月秋纹来？"正是作者明指出背后谗言构陷者。有人也许会质疑我在第七十八回中，袭人自作主张主动打发宋妈妈去看望晴雯，这不正是说明袭人之贤么？怡红院里不差钱而宝玉心中的怀疑需要清除，袭人何等狡猾怎会不故作姿态？　　有人讲：袭人，拆解开来为“龙衣人”，影射的是用反间计构陷了袁崇焕的皇太极。但是需要指出的是：明朝的官方资料和各类史书上均明确写出崇祯凌迟袁崇焕的罪名是“付托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋款则斩帅（毛文龙），纵敌长驱，顿兵不战，援兵四集，尽行遣散，及兵薄城下，又潜携喇嘛，坚请入城”，其中并无满清官修史《明史》中所说的因皇太极的反间计而设的“通敌谋叛罪”。我的态度是存疑，写在此处，仅供大家参考。
　　写到“一床破席”不禁想到了那些自发殉国的无名宫女们。　　《崇祯宫词》：“青霞女子，青霞室中签书女也。上自后妃、诸嫔外，不欲多宫宠。每有选淑女承侍者，于乾清宫旁室，更名青霞，令杂居室中，名"女子"。贼入宫，女子共奔入乾西，阖户自焚。死时诸宫宫人多徇者，不得其姓氏。”　　崇祯在田妃活着的时候比较克制，史书记载：“庚辰、辛已之间，大珰（曹化淳辈）使人于南中（南京、扬州）用重价买得歌舞女子数人，上甚宠之，即辛巳册立为嫔者是也。缘是累月，未与妃相见，（田）妃乃手缮疏谏“当今中外多事，非皇上燕乐之秋！”。（皇）上批“数月不与卿相见，学问视昔大进，歌舞一事，祖宗朝皆有之，非自朕始也”　　崇祯只是买过歌舞女子数人，而且把这些女子都封了“嫔”，还算厚待。后来在田妃病重时，他也能毫不犹豫地退回周后进献的陈圆圆，十分地不易；可是在田妃死后，崇祯的表现就不怎么样了，选了很多的青霞女子，让她们杂居在自己住的乾清宫旁的房间里，也不给任何名分，只负责供他发泄，好在崇祯临死前还算人道，只是要求有名分的后妃殉国，而没有强制这些可怜的无名无份的只是被当作发泄对象的青霞女子殉国。　　但令人想不到的是，这些被苛待的青霞女子们没有被要求殉国却都自动地选择了闭门自焚，还有更多的普通宫女或投内河而死或是 “引刃自屠”，壮烈殉国。而那些被崇祯要求殉国的曾被厚待的的袁妃等妃嫔和长平公主却都选择了苟且偷生，真是让人不得不感叹世事之颠倒！
　　12，红楼梦中借对卜世仁和封肃的描写对周奎极尽嘲讽，也绝不是身为周奎外孙的太子能做得出的。　　卜世仁,谐音“不是人”，贾芸向卜世仁借钱的描写活脱脱就是崇祯向周奎借钱的再现，太子是绝不会自揭家丑的，但四皇子则不然了，自然是要对周奎痛揭痛批的。脂批云：酷肖之至！　　封肃：谐音“又疯又俗”，此人是甄士隐的岳父，为人奸险小气，趋炎附势。落魄的女婿拿银子委托他置买房地，他却半用半赚，只拿一些薄田破屋糊弄女婿。令人不禁联想到崇祯要他捐钱带头，他却跑去找女儿周后要了5千两银子，然后扣下了2千两，等于偷拿了崇祯5千两却最后仅用3千两糊弄崇祯的事迹。　　封肃见到公差说：“小人姓封（疯），并不姓甄（真）。” 又令人不禁联想到崇祯将儿子送到他家避难，却被他先送了李自成，后又将太子交给满清。在主审官钱凤览怒骂他“背主忘恩” 以真太子为假太子后，周奎却恬不知耻地回答说：“即以真作假，亦为国家除害。"　　当贾雨村想讨娇杏做妾时，封肃便在当夜就把娇杏送过去，不禁又让人联想到《觚剩》中记载的周奎送陈圆圆给吴三桂一事。　　13，作者在书中两度将宝钗比作有名的丑妇孟光，足见作者对宝钗的憎恶。　　第五回中《终身误》曲中说：“叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。” 宝钗如孟光一样对宝玉举案齐眉，但宝玉却意难平，为何？因为在宝玉心中薛宝钗长得就像梁鸿的妻子孟光那样丑。《后汉书。梁鸿传》说：“孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故，女曰：‘欲得贤如梁伯鸾者’。鸿闻而聘之。”　　第四十九回中，宝玉对黛玉说：“是几时孟光接了鸿梁案？”，再用丑妇“孟光”喻指宝钗。
　　14，作者对待象征魏忠贤的王熙凤持赞赏态度，流露出喜爱和同情之情，还有宝玉对东林党的旗帜鲜明批判，是太子和吴梅村绝不会有的。反倒是四皇子才会批判东林党，对魏忠贤有贬有褒。为什么呢？　　因为东林党与魏忠贤是势不两立的！　　作为一个地地道道的铁杆“东林党”人的吴梅村是坚决维护“东林党”利益的，他在《清忠谱序》里痛骂魏忠贤阉党乱国：“先朝有国二百八十余年，其间被寺人祸者凡三：王振、刘瑾专恣于前，魏忠贤擅窃于后，驯致流毒天下，而国家遂亡……至魏忠贤之擅则不然，上自宰辅禁近，下暨省会重臣，非阉私人莫参要选。时倾险之士思逞志于正直者，亦愿为之爪牙，供其走噬，甚至自负阿父、养子而不惜，而东林之难作矣。故自辛酉至丁卯七年之中，在朝诸贤无不遭其坑戮，而国家之气以不振……甲申之变，留都立君，国是未定，顾乃先朋党、后朝廷，而东南之祸亦至。噫！彼为阉党漏网之孽，固无足怪，谁为老成，丧心耄及，更可痛也！”吴梅村可是把明朝亡国的罪过全都推到了魏忠贤头上，大骂魏忠贤不算，还将其与明朝的大奸臣王振、刘瑾等同，真是恨得咬牙切齿！这样的吴梅村怎么可能去肯定和同情影射魏忠贤的王熙凤呢？　　同吴梅村一样，太子也是东林党派。太子母亲周后的老师是东林党人陈仁錫，陈仁錫险被魏忠贤斩首，后被人暗中搭救才幸免于死。周后曾向崇祯推荐陈仁錫，被崇祯怒斥道：“既然他是你家翰林，就休想做阁老！”，陈仁錫因此而不被崇祯重用。周后因周奎收取东林党人郑谩贿赂而向崇祯求情想为郑谩脱罪，崇祯斥责周后并将郑谩凌迟处死。而且《思陵典礼记》记载：周后“初为信王妃，晓书画，亦谙药性，在潜邸，与上甚和庄，既册立，协谋去魏逆，称贤功。” 清楚地点明周后在除去魏忠贤一事中出了大力，周后是坚决反对魏忠贤而亲东林党的，身为周后爱子的太子怎会否定母亲周后而去肯定魏忠贤呢？何况太子的老师方逢年、吴梅村等基本上都是东林党人，自小浸染于其中的太子根本就不会用能干的王熙凤来暗喻魏忠贤。　　但四皇子就不同了。田妃是带有反东林党的色彩的，这从田妃推荐支持的杨嗣昌的立场上就能反映出来。所以四皇子秉承母亲的立场，对东林党是批判的态度，自然就不会对魏忠贤彻底否定，这就是红楼梦作者把王熙凤描写的亦善亦恶，竟然还对魏忠贤有同情之意。　　再看看第三十六回里，宝玉忽然莫名其妙的对文官武将大发一通议论，他是这样批文官的：“那文官更不可比武官了，他念两句书污在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。”正是作者痛骂东林党误国！　　正是立场的差异，导致了四皇子和太子/吴梅村东林党的观点的差异，导致了对魏忠贤和东林党的态度的不同。　　为何万历、天启、魏忠贤和杨嗣昌在史书上是负面形象，而东林党、周后和太子是正面的形象？　　因为笔杆子牢牢地掌握在以张岱、吴梅村、文秉等为代表的东林党人这些文人手中，就是崇祯早期英明后期浑聩的原因，因为崇祯后期渐渐对东林党不满，这同时也是为什么史书中周后的形象高大而田妃被批判的原因所在。东林党文人是一定要对周后极力吹捧，而对田妃和杨嗣昌等进行批判的，立场决定了一切！通过对《红楼梦》的解读，会让我们一探被东林党歪曲的历史。　　对于吴梅村是红楼梦的作者的争论，我认为四皇子可能借鉴了吴梅村的戏曲《秣陵春》，但红楼梦的创作主要是基于四皇子本人对历史的认识和感情，所以这部隐写历史的红楼梦要比东林党人笔下的历史更为客观，用王熙凤来影射魏忠贤，而对“东林党”人进行了批判和嘲讽，而且就连批注的畸笏叟、脂砚斋等人的态度也反映出他们应该也都不是“东林党”人，东林党人是绝写不出王熙凤的，也绝不会痛骂自己的。
　　七十八回《老學士閑徵姽嫿詞　痴公子杜撰芙蓉誄》中作者在大篇幅的详细介绍了崇祯8年与农民军作战而死的林四娘后，紧接着就写了宝玉作《芙蓉女兒誄》哀悼晴雯，此处的“闲征”非等闲，恰恰是作者一片苦心，刻意为之，暗指晴雯也是如同林四娘一样死于农民军之故的在外督师平贼的杨嗣昌。
　　写到这里，不禁想到时下里颇为流行的吴梅村癸酉本红楼梦一说，其实这个所谓吴梅村的癸酉本不过是看懂了红楼梦深意的民国时期的某个或是某些聪明人的伪作谬传罢了。　　早有人驳斥过了所谓的吴梅村的癸酉本红楼梦根本就是伪作：　　比如说红楼梦里演的是在吴梅村死后16年才有了的《长生殿》；　　比如说作者自述与吴梅村的经历毫无相像之处；　　比如说癸酉本红楼梦文笔粗鄙不堪等等。　　我认为癸酉本红楼梦可以帮助我们更容易地解读红楼梦，值得一看，但是它毕竟是粗糙的伪作，不辨真假的全部接受就难免贻笑大方了。
　　为何《红楼梦》中不演当时的鼎鼎有名的爱国戏《桃花扇》？　　吴梅村死于1672年，《长生殿》成书于1688年，《桃花扇》成书于1699年，四皇子于1708年被康熙抓捕杀害。《长生殿》与《桃花扇》均成书于吴梅村老死之后，而在四皇子被杀之前。四皇子为何取《长生殿》而摒弃爱国戏《桃花扇》？　　梁启超曾说过：“读此而不油然生民族主义之思想者，必其无人心者也。” ，何况满清从来都没有禁过《桃花扇》！那是为什么红楼梦里演出的戏曲剧目达19种之多，但作者偏偏不在红楼梦里演大名鼎鼎的《桃花扇》呢？　　因为红楼梦作者是尊重历史反对不顾事实吹捧美化东林党的！　　孔尚任歪曲历史，写《桃花扇》美化歌颂东林党，编出了个明朝是亡于反对东林党的奸臣的谎言。在《桃花扇》里所有的东林党人都是贤良的忠臣，那么奸臣是谁呢？只有一个标准，就是：“这人原是魏党，真正小人”，与吴梅村是一个调调！　　少年崇祯就是因为没有政治经验而被东林党忽悠，将阉党连根拔起彻底清除，搞了个“众正盈朝”，所有的重要职位都被东林党把持了，结果呢？应该是帝国中兴，万国来朝了吧？　　错！错！错！这些东林党们满口仁义道德，天天讲什么“不与民争利，藏富于民”、“农本商末”、“不言利，只言义”，冠冕堂皇，其实只是为了自己不交税!国家想增加一丁点的商业税比上天还难，一边是东林党家乡江南“市井贩鬻”、“逐末营利”商业繁荣却交税少得可怜；一边是北方农民水深火热食不果腹却税赋日重!不断加重农民负担最后终至明朝灭亡！　　崇祯临死前醒悟说：“朕非亡国之君，诸臣尽为亡国之臣!”亡国之臣就是这些有家无国只知牟利的东林党人！　　《桃花扇》中的大忠良东林党人侯方域并不是孔尚任写的与李香君参破红尘出家学道，而是在“顺治八年，出应乡试，中式副榜。”还妄图求取一段满清的富贵！东林党人在亡国后大多都是先降大顺，后降满清，毫无气节，好不容易有个有骨气的史可法偏偏又没什么能耐,唯有“临危一死报君王”了。因坚持抗清而被满清俘虏杀害的马士英只因是个阉党，不但没有得到歌颂，反而被孔尚任在《桃花扇》中歪曲成亡国的奸臣被雷劈死！　　孔尚任声称《桃花扇》是“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。”的历史剧，但事实不过是个给东林党涂脂抹粉歪曲历史的欺世之作罢了。所以满清也乐见其成，不予查禁，果然合新主子的胃口！　　《红楼梦》是假托小说之形的真历史，这样一部歪曲历史混淆是非的《桃花扇》又怎能入得了熟知历史深谙真相的作者的眼呢? “家亡血史”中自然就没有它的一席之地了。
　　接着再议吴梅村绝不可能是《红楼梦》的作者的。　　吴梅村早年深受崇祯之恩，所以他出仕满清深为大家诟病，他的朋友还曾以戏文中的唱词“姓朱的有甚亏负你？”来讥讽他，就连新主子满清后来都不齿于他，将他列入了《贰臣传》，在如此的情况之下，吴梅村晚年表露出了羞愧后悔。　　有人说人的想法会变的，崇祯临死前不就变了么？说“文臣个个可杀”! 那么后来表现出后悔羞愧的吴梅村自然也会反省，也会对魏忠贤不再那么极端地彻底否定。　　但事实呢？吴梅村直到晚年都丝毫没有反思他们东林党的作为，而是将明亡的责任一股脑的全部都推到了魏忠贤的头上！让我们好好欣赏一下吴梅村先生的晚年大作吧！　　《清忠谱序》 吴梅村 　　先朝有国二百八十余年，其间被寺人祸者凡三：王振、刘瑾专恣于前，魏忠贤擅窃于后，驯致流毒天下，而国家遂亡。　　然振、瑾之专，势皆岌岌，所以危而复安者，以众贤聚于朝廷，其一二大臣及内外大吏，尚未敢显为阉寺私人也。　　至魏忠贤之擅则不然，上自宰辅禁近，下暨省会重臣，非阉私人莫参要选；时倾险之士思逞志于正直者，亦愿为之爪牙，供其走噬，甚至自负阿父、养子而不惜，而东林之难作矣。　　故自辛酉至丁卯七年之中，在朝诸贤无不遭其坑戮，而国家之气以不振。　　吾郡周忠介公，初吏闽，即裁税阉高寀，以强项闻；及立朝，又无所回避。文文肃以新进，疏得失语攻东厂，与公同邑相善，贤党深忌之。公既免归，文肃亦削逐，犹不释憾。乃以巡抚起元周公减袍价一案罗织，公毙诏狱，文肃蓄毒药待命。思陵嗣位，群凶伏辜，东林君子幸存者，相继起用。文肃推时重望，讼公冤独力，至今邦邑人士，逮于妇稚，咸识公名，称述遗事如当日者，以文肃为之友，而表之于其后也。　　方公被逮时，宣诏于郡西察院，民随而号泣请救者万人；见公将就桎梏，咸戟手愤詈，因直前击缇骑，几为变。赖郡守寇公、邑令陈公抚之而后定。事闻，诏捕首乱，颜佩韦等五人毅然诣官府自列，赴死无改容。　　呜呼！公之节义能使人感奋至此，可谓难矣！　　闻公在诏狱，贤党虐胁之者万端，五毒备尝，辞色不少屈，卒以不可屈而私毙之。公长嗣曰茂兰。缇骑之挟公入都也，兰愿徒步从；公反覆喻之，因痛哭而止。及逆贤败，刺身血书疏，伏阙鸣父冤，请即加诛贤党某某等，时称其孝。　　逆案既布，以公事填词传奇者凡数家，李子玄玉所作《清忠谱》最晚出，独以文肃与公相映发，而事俱按实，其言亦雅驯；虽云填词，目之信史可也。　　余所惜者，先朝列圣相承，思陵躬亲菲恶、焦劳勤政者十有七年，而逆寇射天，神京沦陷。追维始祸，起于延、西二抚之贪婪；皆逆贤党也。当是时，逆布其党宇内，秦中要地二抚，实阉腹心，肆虐纵贪，莫之敢指，胎祸全秦者数岁；终于贼焰燎原，灾弥穹壤，一败而不可救，真可痛也！尤扼腕者，思陵图治，相文文肃；仅两月，忌之者即以事中之去位，国政愈不可为。　　甲申之变，留都立君，国是未定，顾乃先朋党、后朝廷，而东南之祸亦至。噫！彼为阉党漏网之孽，固无足怪，谁为老成，丧心耄及，更可痛也！假令忠介公当日得久立于熹庙之朝，拾遗补过，退倾险而进正直，国家之祸，宁复至此？又使文肃之相不遽罢，扶衰救弊，卜年或可再延。而一误再误，等于汉、唐末造之覆辙。始信两公于阉党之事，决然以死生去就争之，其有关宗社非细也。　　余老矣，不复见他年事，不知此后填词者亦能按实谱义，使百千岁后观者泣、闻者叹，如读李子之词否也！　　梅村吴伟业题。　　看到“余老矣”了么？！吴伟业吴梅村先生可是到老都是声称是魏忠贤阉党亡国的，终其一生从无反思东林党之意的，各位为多姓家奴著名贰臣吴伟业奔走疾呼的可以休矣！
　　五皇子之死的惊天真相 　　干娘马道婆 VS 九莲菩萨李太后　　第二十五回《魘魔法叔嫂逢五鬼》中作者写了贾宝玉的寄名干娘马道婆受赵姨娘收买作法暗地里魇害宝玉和凤姐，让他俩先是头疼，既而发疯，最后奄奄一息。　　其中写马道婆对贾母说：“祖宗老菩薩哪裏知道，那經典佛法上說得利害，大凡那王公卿相人家的子弟，只一生長下來，暗中就有許多促狹鬼跟著他，得空便擰他一下，掐他一下，或吃飯時打下他的飯碗來，或走著推他一跤，所以往往的那大家子孫多有長不大的。”　　正是借马道婆的嘴解释年幼的五皇子是被暗中的许多鬼（害人之人便是“鬼”！）给暗算了。他们只要一得空便暗中谋害五皇子，所以五皇子虚岁五岁便被害死了，没能长大。　　做法的马道婆不过是要害人的赵姨娘收买的歪门邪道，而显灵的九莲菩萨也不过是周后收买的宫女太监罢了！　　为何赵姨娘要害宝玉和凤姐？　　因为真实的历史上周后害死了五皇子（四皇子的亲弟弟，等同于作者本人，即宝玉），而且“协谋去魏逆，称贤功”除去了魏忠贤（王熙凤），原来赵姨娘害人影射的正是周后所不为人知的阴险卑鄙!
　　书中作者安排宝玉和凤姐被携通灵宝玉下凡的僧人作法施救，终于活过命来。可是真实历史中，“宫中祷九莲，彻三昼夜，而皇五子终不起。”。 “少而慧，上绝爱之”的五皇子最终还是夭亡被周后害死了。　　作者后来给马道婆安排了个恶行败露，被锦衣府送入刑部监，问成死罪的下场，不过是四皇子希望那些害死自己弟弟的凶手能够得到应有的惩罚的心愿罢了。真实的历史是崇祯根本没调查过五皇子之死，只是大病了一场，而后吃斋祈福。　　为了隐藏自己四皇子的的真实身份，作者在书中将自己疼爱的弟弟五皇子长幼顺序颠倒过来写成宝玉的亲哥哥贾珠，虽然只是借冷子兴的口轻描淡写的介绍贾珠“一病死了”，但四皇子对五皇子的感情却是无比深沉的，无法言说的。　　第二十三回，写贾政“忽又想起贾珠来”，不过简单一句话，脂砚斋却在此处写到“批至此，几乎失声哭出”。可见贾珠作为宝玉之亡兄，并非虚拟，失声哭出的其实是宝玉是作者，就连只是旁观四皇子写作的脂砚也深受感染几乎失声痛哭。　　这哭的是五皇子的“少而慧”，哭的是五皇子的“被暗害”，哭的是兄弟情深，哭的是人心险恶！看似平淡一笔，却是作者心中无法与人言说的彻骨之痛！　　阴差阳错的是最后四皇子被康熙以假冒五皇子的罪名杀害，让人不禁心中感叹。
　　”三十三日“之谜　　为何和尚交代贾府众人：“三十三日之後，包管身安病退，復舊如初。” 　　天上一日，地上一年。这是暗指活了三十三岁的崇祯帝朱由检（日－日）。　　“沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場！”，正是说崇祯三十三岁时，人生如梦终于醒，孽缘了结离人间！　　我另外又在考虑这个“三十三”是不是暗示“宫中祷九莲，彻三昼夜”之数。　　还有晴雯之死是不是被刻意安排在七十七回，借以表达四皇子对张献忠掘了杨嗣昌七世祖坟一事的悲愤之情。
　　逃不出宝钗手掌的林黛玉　　“晴为黛影”，也就是说晴雯的事其实也就是黛玉的事。我这里就合在一起解释。　　先看看作为黛玉之影的晴雯的病故的前后经历。　　在第五十一}