发誓的狠毒的誓言从此以后不在玩手机的誓言

求一句表明自己戒酒决心的誓言_百度知道
求一句表明自己戒酒决心的誓言
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。。楼上答的真是好啊~~~赞一个~酒,我所欲也,生命,亦我所欲也,二者不可得兼,舍酒而取生也。
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你要是对对象说的话:为了你,我不会喝酒了,我想以后好好照顾你,不会每天喝很多很多,让你心烦,让你担心。 对家人:我明白你们养我不容易,我不该这样做,我错了。
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白酒虽可贵啤酒价更高若为生命放两者皆可抛
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皈依的方式是在佛像、经书等三宝所依面前,由戒律清净的出家人主持皈依仪式,念诵仪轨,受持皈依戒,发誓从此以后以佛为导师、法为道、僧为道友,永不舍弃三宝。以后在平时则可以自己于皈依境前念诵皈依偈,温习皈依的誓言。
修行皈依是依照这个誓言,在实际修行中唯一随学三宝。
社会上很多人认为心好就行,不害人就是第一好人,何必学佛。大家可以静下心来诚实地省查一下自己的言行,起心动念总不离贪嗔痴,如何能夸口说心好?每一天的所作所为,有意无意间给众生造成了多少恼害,有多少不予取得行为,说了多少妄语绮语,又如何能自诩为好人?不学佛,不知道看护身心,不知道圆满的因果取舍的道理,如此在不知不觉中造业,循业流转,不由自主,终究是不能利己也无法利他。
关于皈依,有一种比较流行的看法是内心皈依最关键,只要心里皈依就行了,不必那么注重形式参加皈依的仪式,这个想法只有部分正确。
有皈依的愿望,在心里发誓皈依三宝,的确非常重要,但是要获得圆满无缺的皈依戒体还需要其他条件:皈依戒一般而言要在三宝所依前求受,也就是前面所说的要在佛像、经书前,由授戒师按照仪轨传授皈依戒。其次,在授戒师传戒时,求受者对自己已经获得了皈依戒体有一种确信。这确信是很关键的,若只是对佛教有好感,有皈依的愿望甚至决心,但没有如法的皈依仪式,你就不会对自己已得戒体有确信。换句话说,你内心对自己是否真正算皈依了三宝这一点是模糊,不能确定的。
如法的皈依仪式,皈依的愿望,皈依的誓言,得戒的确信,这些条件缺少任何一个,都不能获得圆满无缺的皈依戒体。戒体无形无色,是否得到戒体,外在很难判断,而得戒者心里自有了知、确信。
是不是皈依了,要看有没有得到皈依戒,不在于是否有皈依证,然而也不能因此就彻底否定皈依证存在的意义。对一些居士来说,小心珍藏的皈依证寄托着他们很多的情感,其中有对三宝的信心,有对自己的鞭策和鼓励,有精勤持戒的提醒,或许还有某段岁月的记忆。这样一张皈依证对于他们就不仅仅是一种形式或是向人炫耀的资本。
此外,皈依证上一般都印有佛像、经文,纵然它没有别的作用和意义,仅凭上面的佛像、经文等,就该是佛弟子恭敬顶礼的对境。
所以,我们看问题不要走极端,要么认为皈依证必不可少,要么认为皈依证一无是处。其实,皈依证有也好,没有也好,只要受了皈依了,就是三宝弟子了。
皈依佛,希望所有众生,都能够自觉自愿信仰,依靠佛陀,愿他们因为信仰,依靠佛陀而得到佛陀的加持,走上伟岸的成佛之道,并且他们都能够发无上的菩提大愿成佛之心。
皈依法,依靠佛法,希望所有众生,都能够自觉自愿的信仰,依靠佛法,愿他们都能深入佛的教法,一切经藏中,他们的智慧会像大海一样浩淼无穷。
皈依僧,依靠传播佛法的僧众,不论现出家还是在家相,希望所有众生,都能够上求无上正真之道,下化众生,他们度众生的过程中没有任何障碍。
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今日搜狐热点发誓从此以后不打牌_百度知道
发誓从此以后不打牌
发誓从此以后不打牌
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发誓基本等于放屁。而说出来和写出来的给人看给人听的。基本没用。鲁迅的早是给自己看的。你的不打牌。是给别人看的。所以还是少放屁吧。别活梦里了。 如果我这句话激怒你了。那最好。
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加油,相信你
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