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大家喜欢唐僧，白龙马，孙悟空，沙僧，猪八戒五人中哪一个?
大家喜欢唐僧，白龙马，孙悟空，沙僧，猪八戒五人中哪一个呢，如果是作为朋友，是哪一个，如果作为喜欢的员工又是哪一个呢。为什么。如果五人同时出现企业里，他们又代表着什么样的角色呢。
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作为朋友,我都喜欢,各有各的优点;作为员工,说实话,不知道;
唐僧:信念的支撑者;帮助别人取得真经.
白龙马;任劳任怨；
孙悟空；解决问题能手
沙僧；助手加后勤；
猪八戒：助手+迷书；
答案创立者
以企业身份回答&
唐僧说好听点是有领导力，不好听是有后台，是一定要当经理的，孙悟空有本领，可以当销售，跑业务都不用车费，还可以变帅哥美女的，形象不成问题，猪八戒当公关是适合的，经常溜须拍马，不过大事情上也不会马虎，有用处的，沙僧和白龙马只能做后勤了，很老实，兢兢业业的，不会乱贪污，嘿嘿
如果身边真的有这样一群人那真心不错，一个企业不能只有唐僧类的领导，只有方向而没有实干的领
导有再多，企业也不会发展到哪去。因为好领导也需要助手啊~而这时候孙悟空出现了，有一个好的
领导方向，又有一个精英开拓的手下，发展指日可待。可是这还不够，虽然说悟空能力强，但是能力
强就有能力强的缺点，骄傲不怎么服从领导，这时候就需要一个会察颜观色.溜须拍马的对手出现了,
虽然八戒不能干,但是公关能力极强,而且还能给精英来点小打击,让精英感觉,就算你是精英,但是你不
懂察颜观色,还是不怎么讨领导喜欢的,这就能时时给悟空提醒,我也不是万能的啊.而这时候,一个好的
领导有了,精英也有了,对外对内都圆滑的人物也有了,这时候就需要实干的人出现了.实干就是领导发
话,无条件无想法的去执行者,沙僧和白龙无疑是最好的人选,而且心比金坚,认准了就死都追随的那种.
这时团队就算齐全了.一个好的方向,加一个万能的开拓者,还有一个圆滑的调解者,再加上两个诚恳的实
干者,企业腾飞指日可待啊~~
我真心希望身边有这样一群朋友哦~~
孙悟空是精英
悟空吧，实力派
这个有篇文章写过，你又在这提问
孙悟空。新办的企业需要不拘一格有本事的人。
我个人是觉得唐僧是企业员工中的重要角色，他很了解企业的目标，不管怎样，都会朝着目标进行，而且他也是团队的灵魂人物，在团队中，是一个很好的领导。
&我觉得大部分都喜欢孙悟空吧，精通各种变化，还有火眼金睛能辨识妖魔鬼怪，放到职场里肯定也是能力超群的。
喜欢白龙马，因为他白
孙悟空做市场 八戒做公关 &沙僧做后勤 &唐僧每天负责开会做督导 & 要是在职场上我想选择督导跟做市场
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菩萨的美人计
-点击上方“中华读书报”可以订阅-佛门清净无为，佛门四大皆空。佛教四大菩萨，观音、文殊、普贤、地藏，各司其职、日理万机，忙得不行。谁能想到，观音这位西行大片总导演，又生闲心，亲自编剧兼友情演出，约上文殊、普贤两位壮汉菩萨变娇娥，特聘黎山老母变中年寡妇，“四圣”临凡，跟西天取经的四和尚玩了个令人喷饭的美人计！
这是恶作剧？还是触及灵魂深处的考验？读者看着像前者，菩萨可能认为是后者。唐僧已在西行路上走了九个年头，收了孙悟空、猪八戒、沙悟净、白龙马四个徒弟，有过遇黄风怪等生死考验，他真的一心向佛吗？真的参透佛门经典《心经》了吗？他的取经志向坚定吗？他和徒弟们能接受艰难困苦考验，接受生死考验，他们在金钱和美女面前能顶得住诱惑吗？人之常情，许多男人面临的最严峻考验，不是艰难困苦，甚至不是生死，而是美貌如花的娇滴滴女子，如果再伴随着泼天家业、享不完的富贵，就更难预料了。那就让取经僧接受一次糖衣炮弹的偷袭吧。“四圣试禅心”是《西游记》电视剧最香艳搞笑好看的一集，男主角既不是唐僧也不是孙悟空，而是猪八戒。取经苦，猪八戒尤其苦。唐僧骑马，沙僧牵马，孙悟空前边哨望。猪八戒像泰山挑夫挑着重担，挑着师父全部家当：卧具、衣物、钵盂、书籍、干粮。为防雨淋，用油布包着。民间俗话“管饭不管饱，不如活砸杀”，可怜八戒就常吃不饱！“四圣试禅心”这一回开头，作者似乎无心、实则故意写孙悟空与猪八戒对话。猪八戒诉说挑担辛苦吃不饱。悟空说：不好好干，小心金箍棒！
在这样前提下，温暖“家庭”，美丽“夫人”，殷实家当向猪八戒招手，不再挑担，不再挨饿，肚皮饱饱，美人在怀，还有比这更愜意的吗？革命意志本来就不那么坚定的猪八戒能不动心吗？取经僧走到西牛贺洲地界，看到个气派庄园。宅近青山，门垂翠柏，松绿竹翠，菊艳兰幽。高堂大厦，画栋雕梁。厅堂上挂着寿山福海画，金漆柱上有大红春联：“丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春。”多温馨富足的家庭气氛！猪八戒虽然不懂这些“小资情调”，却准确判断出“这个人家是过当的富实之家”，比高老庄强多了！女主人出来接待，八戒“饧眼偷看”。四字传神，“饧眼”是眼巴巴，却只能偷看，因为是和尚。看到什么？“脂粉不施犹自美，风流还似少年才。”半老徐娘，风韵犹存。珠翠满头，织金官绿纻丝袄罩浅红比甲，系鹅黄锦绣裙，穿着高底花鞋。何等时髦花哨？难道《金瓶梅》里的富家少妇跑进了《西游记》？ 女主人用纤长春笋般的手（真美啊），用黄金盘、白玉盏（真阔啊），给和尚们上香茶、摆异果（真舒适啊），吩咐办斋。唐僧礼貌性地问：“老菩萨，高姓？贵地是甚地名？”一句话引出妇人“坐家招夫”话题。孀妇自称家资万贯，良田千顷，她和三个女儿，意欲坐山招夫。你们四位恰好， “不知尊意肯否如何？”其实仔细听，妇人的话已是禅语，有禅心自应领悟：妇人娘家姓贾，“假”也;夫家姓莫，“没”也。她所说的一切，全是假的，没有的，庄园子虚乌有，财富镜花水月，三个联起来“真爱怜”的美女，压根不存在！菩萨打哑谜呢：财富美女只是常人心中的幻想！女主人口若悬河描绘家庭富足和女儿可爱：舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷；黄水牛有一千余只，骡马成群，猪羊无数；东南西北，庄堡草场，共有六七十处；家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗；一生有使不着的金银；胜强似那锦帐藏春，说甚么金钗两行。你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？“小女俱有几分颜色，女工针指......吟诗作对。虽然居住山庄，也不是那十分粗俗之类，料想也配得过列位长老，若肯放开怀抱，长发留头，与舍下做个家长，穿绫着锦，胜强如那瓦钵缁衣，雪鞋云笠！” 取经四众听完，各有反应，都符合各自个性：唐僧毫不动心。初次听到坐庄招夫的话，“推聋装哑，瞑目宁心，寂然不答”，采取息事宁人态度。他可能以为自己不回答，对方就知难而退，没想到妇人进一步劝告他们留下来。唐僧坚持沉默是金，“如痴如蠢，默默无言”。第三次听到妇人巧舌如簧的劝诱，唐僧“好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰”。三次没说一句话，似乎有些手足无措，但唐僧坚定西行的信心没受到丝毫影响。而且有两次正面表述：第一次，猪八戒要他回答妇人时，“那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：‘你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！’”对徒弟用“孽畜”且声色俱厉，在唐僧是少有的。第二次，唐僧向妇人明确表白他坚持苦行僧追求：女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好处。怎见得？有诗为证，诗曰：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。唐僧的表现可谓满堂彩。孙悟空、沙僧的表现也可圈可点。孙悟空一开始就知道是菩萨点化，走到庄前，悟空“见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄漏天机”。当唐僧敷衍妇人说让孙悟空留下，悟空回答“我从小儿不晓得干那般事”。石猴哪儿做得女婿？拒绝得干净。沙僧委婉批评师父不该让他留下：“你看师父说的话！弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父；自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”三位妙龄美女现身进行近距离色诱时，三藏合掌低头，大圣佯佯不睬，沙僧背转身。唐僧和两个徒弟都正气凛然、堂堂正正。受不了诱惑的猪八戒大出洋相。一心想留却不明说;既笨又想取巧; 愚蠢却要玩心计;嘴笨偏要撒谎。八面漏风、捉襟见肘、欲盖弥彰。“猪八戒招亲记”活报剧简直能把读者肚子笑破：第一步，猪八戒听到富贵美色，心痒难挠，坐在椅子上“似针戳屁股，左扭右扭”（生动如画），忍不住扯了师父“做个理会”。他想留下，却希望师父决断。孙悟空说“让八戒留下”，八戒口是心非说“不要栽人么。大家从长计较”。前后连说几次从长计较。李卓吾批评《西游记》：描画八戒贪色处，妙绝。只三个“不要栽我，还从长计较”，便画出无限不可画处。待孙悟空故意说出“理想”计较：八戒做倒踏门女婿。他家整会亲筵席，我们落些受用。“却不是两全其美？”八戒心里乐开花还要撇清：“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”猪八戒不仅尘心不断，还喜新厌旧、见钱眼开！有新的富家美女，就把高老庄抛脑后了，他还宣传“世人皆浊我也难清”：“大家都有此心，独拿老猪出丑。常言道：‘和尚是色中饿鬼。’那个不要如此？都这般扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。”猪八戒见过多少和尚？他接触的师父和师兄，都不近女色。他的“色中饿鬼”判断从何而来？还不是以小人之心度君子之腹？第二步，猪八戒采取主动，设法把好事办成。平时最懒的猪八戒主动放马，“虎急急的解了缰绳拉出马去”。孙猴知道八戒必有动作，变个红蜻蜓儿跟上。把猪八戒丑态尽收眼底，回来汇报。八戒故意把马拉到后门，希望与富家“母女”不期而遇，慧眼洞察一切的菩萨自然如其愿。八戒开口先把“娘”叫上，再将取经僧与自己区别开：“他们”奉唐王旨意，不肯招亲，“栽”我来干，我自然乐意，“只恐娘嫌我嘴长耳大”。妇人担心女儿嫌丑。八戒立即做思想工作：“娘，你上复令爱，不要这等拣汉。”唐僧人俊，中看不中用！我虽丑，却能帮家会干活。妇人表示：那就招你吧，你跟师父说说。八戒立即利令智昏地表示：我有自主权！第三步，满头簪钗、遍体幽香的真真、爱爱、怜怜露面。八戒“眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横”。当着师父师兄“悄语低声”：“有劳仙子下降。娘，请姐姐们去耶。”一边心痒难忍、迫不及待，一边假做推诿“弄不成！弄不成！那里好干这个勾当！”扭扭捏捏、装腔作势，令人绝倒！第四步，丑态毕露、洋相出绝。八戒跟着“丈母”磕磕撞撞，转弯抹角到内堂房屋。急忙将拜堂、谢亲“两当一儿”办了后，居然要求三个美女一起娶，还振振有词：“那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。”丑甚！猪八戒咋又成了西门庆啦？顶好玩的是撞天婚，“从来信有周公礼，今日新郎顶盖头”：只听得环珮响亮，兰麝馨香，似有仙子来往，那呆子真个伸手去捞人。两边乱扑，左也撞不着，右也撞不着。来来往往，不知有多少女子行动，只是莫想捞着一个。东扑抱着柱科，西扑摸着板壁，两头跑晕了，立站不稳，只是打跌。前来蹬着门扇，后去汤着砖墙，磕磕撞撞，跌得嘴肿头青，坐在地下。
撞不成天婚的猪八戒居然说“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢”。没脸没皮、没上没下、没羞没臊！大概因为猪八戒太不像话，慈悲为怀的菩萨才将绳索变成美女结的珍珠篏锦汗衫儿，骗猪八戒穿上，“你若穿得那个的，就教那个招你罢”。东方发白，大厦高堂，雕梁画栋，无影无踪。唐僧师徒睡在松柏林中，知道一切都是菩萨玩了场“取经诚心试金石”游戏。猪八戒凡心不退，“色”得过分，黄粱美梦做足，受菩萨惩戒、被吊在树上，声声叫喊，痛苦难禁。心高气傲、眼里揉不进沙子的孙悟空要“清理阶级队伍”，对沙僧说“莫睬他，我们去罢”。唐僧宽大为怀，给犯错误者留下改正机会：“那呆子虽是心性愚顽，却只是一味懞直，倒也有些膂力，挑得行李;还看当日菩萨之念，救他随我们去罢，料他以后再不敢了。”猪八戒绷在树上，孙悟空火上浇油：“好女婿呀！这早晚还不起来谢亲，又不到师父处报喜，还在这里卖解儿耍子里！咄！你娘呢？你老婆呢？好个绷巴吊拷的女婿呀！”八戒忍着疼听任猴哥抢白，不敢叫喊。沙僧老大不忍，解了绳索把猪八戒救下，却也调侃一句“二哥有这般好处哩，感得四位菩萨来与你做亲！”八戒表示：“从今后，再也不敢妄为。就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也。”有了四圣试禅心的惨痛教训，猪八戒有没有痛改前非、从此非礼勿言、非礼勿动？没有！猪八戒在此后的取经路上，至少还有五次见美女动凡心。第一次，第二十七回，猪八戒看到俊美的白骨精，立即忍不住胡言乱语，主动搭讪：“女菩萨，往哪里去？手里提的是什么东西？”白骨精感兴趣的是唐僧，不然猪八戒肯定跟她走了。第二次，第五十四回，取经四众到了西梁女儿国，女儿国国王要留下唐僧，猪八戒马上“勇挑重担”，说“打发他往西去，留我在此招赘如何？”看到美丽的女王，猪八戒“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉都化去也”。自然只能单相思，女儿国国王不可能对他有兴趣，如果女王对他有兴趣，这头猪大概跑得比兔子还快。第三次，第七十二回，猪八戒在盘丝洞遇到七个美女妖精，虽然表示要打死她们，却忍不住故意变个鲇鱼在水中的裸体女妖间穿来穿去，总算跟美女来了番有点儿暧昧的“变形接触”。第四次，第九十三回，唐僧被妖精变的公主抛中彩球，皇帝要招他做驸马。猪八戒听说，马上跌脚捶胸，“早知我去好来！”第五次，仍是第九十三回，“公主”原是月中白兔，被太阴星君收伏，嫦娥随同太阴星君来到人间，猪八戒一见，立即动了欲心，忍不住，跳在空中，把霓裳仙子扯住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子去也。”行者上前，揪着八戒，打了两掌，骂道：“你这个村泼呆子，此是甚么去处，敢动淫心！”八戒道：“拉闲散闷，耍子而已！”猪八戒的恋爱故事始于嫦娥，终于嫦娥，完成哲理性循环。天蓬元帅之所以成猪八戒，因带酒戏嫦娥。虽受到天庭惩罚，但天蓬元帅审美层次不低。一旦成了猪八戒，前天蓬元帅就不分年龄不分阶层见一个爱一个乱爱起来。他的“爱”带极大随意性，却没有长久性。猪八戒见一个爱一个，却总不能得手。对美女容易动情，也容易抛到脑后。猪八戒绝对不是少年维特，他对“失恋”毫不在乎，追不到美女，只要能填饱肚子，马上就没事。从“四圣试禅心”后，猪八戒再也没在美女问题上陷太深、搞太惨。用他自己的话说，只不过“拉闲散闷、耍子而已”。
猪八戒一直惦记着高老庄，第七十五回，猪八戒以为唐僧死了，就提出分行李，让沙僧回流沙河，他回高老庄“看看我浑家”。高翠兰成了猪八戒干涸情田中最后一块绿洲。因为猪八戒斩不断的“高老庄情结”，因为猪八戒不断走“色”字，《西游记》本来可能沉闷、乏趣的取经过程，就经常会跟美女打打交道，出现笨拙的猪八戒凡心涌动、害单相思、追美女的谐趣过程，给读者带来许多乐子。（作者为山东大学文学与新闻传播学院教授）本文为中华读书报原创作品，未经允许请勿转载。获取授权请留言。
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