精神分析的俗人――为曾奇峰《幻想即现实》而作
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精神分析的俗人――为曾奇峰《幻想即现实》而作
精神分析的俗人――为曾奇峰《幻想即现实》而作
《幻武汉医学院是一个基本没有精神病学传统的大学，校园里一直流传着一个德国笑话，说精神科医生什么都不知道，什么也治不好。可是在上个世纪的八十年代，这个学校却有几位学生患上了精神分析的病。这要部分地归功于医学院的图书馆。图书馆三楼的社科部不仅藏书丰富，还有位和善的管阿姨，管阿姨替我们留下《朱光潜美学文集》。文集收录了朱老先生写于二十世纪的三四十年代的文字，第一卷中的变态心理学讲的几乎全部是弗洛伊德的精神分析。显然三四十年代的美学，文学和哲学对弗洛伊德更为敏感，倒是医学并没有做好准备去把精神分析当作一种治疗方法接受过来用于减轻中国人民的疾苦。但是，四五十年以后，奇峰说，精神科医生才叫“人的医生”。所以在当时的武汉医学院，偶尔在晨曦下，更多的是在深夜里，总有几个年轻人神情凝重地手捧精神分析的秘籍，别人看来像有病，自己觉得在练功。&&&&& 1983年的一个夏夜，深夜的两点钟，路灯昏黄，汉口解放大道靠武汉商场附近, 游荡在校园外的这几位年轻学生发现在一排深红色的店铺窗板上被人写了一行白色的大字：我要往东南方向去九万里，种稻谷发财。乍看这计划显然不太周密，指定的方向和预计的里程都很模糊: 几时走，干么事，和谁去，去多久，等等问题都没交代明白。第二天这句疯话就被洗得干干净净。但是，这种雄才胆略，轻易地刺激了年轻的心。因为它很壮烈，很诗意，尤其是目标很可爱，很诱人，也具备实现的可能。如果第二天派当时在练精神分析的功夫的当中的任何一个人在同样的地方也去写一句话，那一定会是：我要在全中国，发展精神分析，当然第三天就会同样被无情地抹去。
&&&&& 就在同一个闷热的夏天，奇峰在一篇小说中读到一首情诗，那是情侣写给情侣的誓言：“踩着鲜花& 走向死亡”。在期刊阅览室里，奇峰满头大汗，说，诗已经被写完了。这是少年奇峰心中最美的诗句，它把奇峰每一个角落的决心和所有的勇气都凝聚到了一起。当时的奇峰在爱情上大概还处于过家家水平，但他就在那个时候，像诗一般大胆地坚定地和精神分析订下了终身。精神分析因了这句诗，在中国很轻松地找到了一位可靠的新的伴侣。奇峰的集子就是奇峰和精神分析在中国的共同生活，就是写在那窗板上没有人能够将它抹去的文字。
&&&& 1986年, 当时武汉市精神病院的刘院长兴奋地说，今年的新医生分配指标不必像往年一样强制执行，这次到我们医院的全部是自愿的。奇峰和精神分析一起就这样自觉自愿，如愿以偿地开始了在中国大地，在汉语世界，在炎黄文化的旅程。开头在各种理论当中打转，不久就骑着自行车，过轮渡，跑关系，要资助，办医院，到德国，到美国，找老婆，生姑娘，这些大事背后当然还有无数的细节，从书里面看，也就是普通而踏实的生活和读书，常常治疗别人，偶尔也治疗自己，热情地张罗一切可以分析和被分析的人。然而奇峰的每一步，不管是大事还是细节，都是经典的精神分析。因为奇峰对生活中任何可以分析自己的机会，以及所有可以用来分析的事情，都没有被放过。他曾经说过，也做到了：对自己，一切可以分析的和一切不可以分析的都要分析。看到女儿胆怯，心里有些惆怅；一个人，哪怕你仅仅只是感到惆怅，你不要放松警惕，你要么自己来，要么尽快找到一个爱你的人：你的妻子，你的医生，因为你不知道的你自己就是在这个时候忽隐忽现的。你一旦抓住了那一部分，就抓住了你自己，就像抓住你的两只耳朵，用点力就可以升空。这个时候再出门，即使外面起风下雨，即使抱着好几把雨伞，也故意不撑开，也是应该扛得住风雨的吹打，经得起人们的惊讶的。
&& &奇峰经常召集饭局，吃脑子补智力，吃肚子补胃，吃乌龟长寿，喝辣的壮阳，喝酸的滋阴，毒不死人的都吃。沿用民间流传的习俗，传导和揭示着分析的日常工作的要领和本质。那就是，解读象征性的关联，增强对打击的承受，唤起对未来的憧憬。有了五毒不侵的野蛮体魄，就有了战无不胜的强壮精神。饮酒必不可少，因为酒精这种精神活性物质可以解除顽强的防御，使灵魂柔软通透，可以溶化突出的自我，使个性酥松滑嫩。不管你自认为是医生还是病人，你就这样被他妥当地收拾了。奇峰的行囊是瘪的，身材是瘦的，衣服是松的，练就了一身的轻功，几乎赤条条无牵挂，在全中国来无影去无踪。在人们被沉重的亲密的疏远的，上面的下面的，长期的临时的，过去的现在的各种关系所牵拉缠绕的时候，奇峰仍然可以像当年一样，因为一句话，一首诗，一盘棋，干净利落地和你，和我，和他，建立治疗的或者非治疗的关系：那我们开始。他神情内敛地往你的面前一坐，不带来别处的尘埃，你“觉得他给了你全部的关注”。
&&& 尽管奇峰是公认的精神分析大师，但他毕竟没有练《葵花宝典》，所以还是个俗人。如今做人难，做俗人难，做个精神分析的俗人就相当的难。正是这样的大俗，所以他的一招一式我们都很容易在中国人的普通的俗世的生活中找到出处，难的是，奇峰就像一位高明的厨师，用这本书，相信还有将来的书，把东方的人生智慧和西方精神分析的精华整合起来。我们在饭桌上很少能见到厨师，而他却总是站在讲坛上光亮地陈述他的精神分析，倒使得他更像是餐桌上那只炖着洋鸡和土鸡的黑乎乎的油罐子。&&&& 关于土鸡，奇峰说，它的大小是由其他的鸡决定的。土鸡出壳，就得要和身边所有的鸡，鸡爹鸡妈，鸡兄弟鸡姐妹建立关系。一只健康的土鸡，会拥有一套完整的但是又是取决于身边其他鸡的关系：上的下的，长的短的，粗的细的，重的轻的，脆的韧的，紧的松的，黑白的彩色的，自己发情的被迫接受的。一个曾经饱受挤压的瘦土鸡，自然会拥有一副覆盖全部江湖的关系。更为重要的不是在乎这个关系看起来有多么庞大复杂，而在乎它的质地。黄永玉有一件作品，画的是一条蛇。从这条蛇身上很不容易看出大师的手笔，但他给这条蛇的题词，却无比高明。他在蛇的边上写着：“听说道路是曲折的，所以我有一副柔软的身体”。奇峰说，精神分析治疗的成功，从根本上就是取决于土鸡们所具备的蛇的特性。某地有位精神分析家，出道当初自称中南第一，忽闻某某之名，立即改称中南第二，忽又闻另某某之名，立即改称中南第三。据说还要继续改称。如果退着弧形小步，又不停地改称，他不久就会退到江湖第一，回到他的起点。再看看奇峰书中记录的案例，大多都是疗程短，起效快，效果好。土鸡就是土鸡，不管是武汉的分析的鸡还是书里面的被分析的鸡，从内心里面来看精神动力，骨子里只有自强不息的精髓，从人际周围来看关系，上下左右前后，方圆大小高低，都是韧性十足，灵活多变，凝重飘逸。&
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中华心理教育网（浏览本网主页，建议将电脑显示屏的分辨率调为）曾奇峰《幻想即现实》
有闲看书，越来越喜欢勾勾划划，有想法的时候空白处写两句。才看完曾奇峰的心理书就是这一本，他写得很好，深入浅出恰到好处，结合现实我受益颇深。看完之后在关系里随时地用，感受很好，不再纠结了。把勾划的摘出来，是对自己的整理，也是记忆。
1、强求理解是一种边界不清、自恋的状态。人需要理解这种不能相互理解的关系。
2、接受帮助的人也可能伴随着仇恨，而没有任何东西比不被察觉的仇恨更具有毁灭性了。真正的助人是让受助者不丧失尊严，所谓精神上的慈善。
3、理解人性最好的途径之一，就是观察幼小的孩子。勤快比懒惰更接近人的天性。在身心都自由的情况下，人是自然地倾向于增加生活的范围和数量的，在一切方面，在一切时间。
4、心理健康的人只有要大部分的把握，会选择完全的信任。而不那么健康的人，会看重没有把握的极小部分，行动迟疑不定、患得患失。信任不是一种态度，而是一种能力。
5、背负着进化的伤痛，又怀着成为神的梦想。两面夹击之下，做人真是一件不容易的事。释迦牟尼大约是知道人类的这一困境的，所以他告诫众生说：人成即佛成。
6、心理障碍的家族聚集倾向。人既然是自然的造物，就不可能超越自然设计的方案，人能够做的，就是尽量活得像个人。不管由于家族传承的焦虑的压力，还是成为神的愿望，都是需要我们忍受的。吃人吃的东西，干人干的事，爱人之所爱，恨人之所恨，等等，等等。我们是人。我们都注定要带着人的全部的优点和弱点活着。
7、思想虽然只是智力的副产品，但却能让人生死相许。
8、情感交流之后的最坏的结果，都比虚伪的理性层面的施虐与受虐的关系要好。
9、最低的境界，把人生一切都看成是严肃的、不可游戏的。这样的人一定长着一副偏执的面孔，有着僵硬的身体，整个精神世界一片荒芜凄凉。最高境界是，内心不再有游戏与非游戏之分。以游戏之心做养家糊口或者为人民服务的大事，也以做大事之心游戏，心神不再因事而分离，耗能自然减少。工作上若能像游戏高手暗自窃喜，越麻烦越好，要不怎么显示俺的水平？那对于游戏人生的人来说，人生几乎唯一的遗憾就是：人生太短。
10、心理咨询关注的是一个人的内心世界跟现实的和谐与不和谐。（想起曾国藩再度出山后的和光同尘，是他必须跨越的吧。）
11、人也许会说：我当初就知道，情况肯定会变得这样坏的。人不知道的是，恰好是当初他所谓的知道，使他失去了希望，也失去了由希望所推动的振奋的精神，才使结果如此之坏的。
12、拒绝成长，最好的办法也是永远使自己处在过去的经历中。在成长之路上，不仅心理疾病的症状会缓解甚至消失，而且个人的潜在能力也会得到极大的发掘和展现。
13、严重的精神疾病，就是在亲情中遭受创伤的结果。血缘的不可中断性，构成亲人之间可以“肆无忌惮”，这种没有边界和规则约束的情感是危险。人真的是这样一种动物，没有感情，会被“饿死”；情感太多，会被“撑死”；不多不少，才是最好。从这一点来说，亲情与爱情都应该向友情靠拢。
14、如果要为一个公正的世界选择一个公正的标准，我会毫不犹豫地选择钱。钱实在是天下最干净的东西。考察一个人的能力和人格，没有比看他如何赚钱和如何花钱更好的方式了。如何赚钱直接反应了一个人的能力、见识与气魄；而如何花钱，甚至比如何赚钱能更精确地呈现其人格深处的“气味”。在这个金钱的世界里，不管对有钱人还是缺钱的人，都应该学会尽量不用钱去把大大小小的事情搞定；当钱归钱、事归事，两者直接有更清楚界线的时候，人生也会变得简单清爽一些。
15、“重话轻说”至少需要两个条件：一是智慧，二是勤快。
16、学习怎么好好死去。
17、非理性决定着理性。
18、疾病向后退，退到有限；爱向前走，走向无限。有这样的人生，在那一无法逃避的大限来临之时，我们可以无悔。
19、针对性格的战争，也是改变命运的战争。
20、易疲劳者的生活，一定充满了压抑、抱怨、指责和冲突。
21、以哀伤对丧失，是人类“练习”了几十万年的“技艺”。
22、如果一个人在青春期期间就“很成熟”，极有可能的原因是他的生命机能因为先天的或者后天的原因被限定，不需要太大的精神力量就可以驾驭它。从生命的历程来说，越是高等的、寿命长的生物，成熟期就越长。在不该成熟的年龄成熟了，则大有逆天而行的味道，相当于自己让自己吃了大亏。
23、人世如此多悲苦，是否因为人性的必然结果，人性有太多不美好？思考之后，我认为需要改造的，应该是我们适应人性的方式，而方式建立在对人性的理解之上。
24、在他人犯了错误，并对自己造成伤害的时候，一般人的做法就是把自己的难受通过指责犯错的人转嫁出去。（以前我以为错误可以在我这里终止，没把自己当成个人。）
25、“口头禅”的内容，生动地传递了此人内心世界的内容。语言表达模式的改变，是内心变得更宽广有趣最重要的一种改变。
26、在佛家那里，恩仇尽灭、真情浮现的人生，才是生命的自在状态。
27、你希望这件事对你的伤害有多大呢？这个世界到底是什么样子，与这个世界无关，而与你愿意把它制造成什么样子有关。
28、作为独立个体的人需要面对两种危险，一是关系过近，二是关系过远。
29、一切伟大的文学艺术作品，都会涉及到人类群体和个体的心里创伤的呈现。比如中国文学的几个巅峰产物——唐诗、宋词、元曲、明清小说——的很大一部分，就是呈现曲折婉转、或大或小的心理创伤。关于心理的创伤，我们目前唯一清楚的是，自然科学在试图解释它，而人文科学一直在欣赏它。爱情最容易产生抑郁。
30、抑郁症患者的人格结构中，有一个严厉的惩罚者，这个惩罚者会时时监控他或者她的言行，一旦出现哪怕一点点过错或者失误，这个惩罚者就会以极其严厉的方式实施制裁和谴责。
31、学习爱和被爱，是人生最重要的功课。自己错误的选择，怎么都比别人代替自己做出的正确选择要好。
32、单纯地希望孩子改变，这是不公平的，也是极其困难的。只有家庭关系的模式改变，或者说只有关系中的所有人都发生改变，改变才会巨大、持久。
33、如果人格不完善，智力和能力再强大，也不可能得到好的使用。
34、实际上，一切有关心灵的事情，都是艰难。
本书推荐：亚龙《叔本华的治疗》《爱情刽子手》。
续：曾奇峰《你所不知道的自己》以下摘自：/review/1595786/?post=ok#last
@ 因为情绪是可以传染的，所以在人际关系中，快乐是一种礼貌，而忧伤是一种不礼貌。
　　@这个世界上，真正值得恐惧的事其实很少，在很多情况下，我们是自己被自己吓着了。大多数恐惧，来源于我们的想像。
　　@当我们烦恼的时候，做一点能很快活的结果的容易事，并充分享受由此带来的小成就感，也许是对抗烦恼的一剂良药。
　　@人际交流的目的，就是要愉悦别人和愉悦自己。
　　@我们可能已经轻视了他人而不自知。而且，所有的人都会在轻视他人时很迟钝，被他人轻视时很敏感。
　　@人哪怕有一点轻视之心，那他若不是被泥潭所淹没，就会变成淹没他人的泥潭本身。
　　@孩子的情感能力，主要是从母亲那里学会的，而与人打交道的社会性能力，主要是从父亲那里学会的。
　　@其实那不是真“憨”，而是一种厚道，一种聪明到了极致之后而不再仰仗聪明的从容、自信和本真。
　　@聪明易，厚道难，既聪明又厚道则更难。对一个已经很聪明的人来说，努力做一个厚道的聪明人，那应该是一种更加聪明的聪明。
　　@对一个人最严厉的惩罚不是枷锁，也不是牢狱。最严厉的惩罚是：给他一面镜子，让他看看自己是怎样一个人。对一个人最高的奖励不是金钱，也不是桂冠。最高的奖励是：给他一面镜子，让他看看自己是一个怎样一个人。
　　@让我们近一点吧，因为我们都互相需要，但也不要太近，不要近的分不清哪个是你，哪个是我；或者我们互相离远一点吧，但是不要远得在我们彼此需要爱的时候，听不到对方的声音。
　　@在表达上，简洁是一种非凡的能力。把复杂问题简化的能力本身，就是一个巨大的心灵之谜。
　　@孤独实际上就是跟自己的关系，自己跟自己交流。对于一个内心和谐的人来说，这种交流可以是很愉快的。内心的和谐是指，我们各种心理的力量之间，没有发生激烈的冲突，或者说我们的看法、情绪和行为之间，没有互不相融的战争。
　　@善良不是一种愿望，而是一种能力。一种洞察人性中恶的能力，一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力，做一个人最重要的，也许就是学习善良。
　　@规则本来应该是为人类的幸福服务的，但遗憾的是，人类经常会把规则看得比人类自己都重要。
　　@在人性与动物性之间，得与失的取舍，是人类永远的两难处境。
　　@把这些琐碎先算记清楚了，才可能有时间和精力算计其他不琐碎的事情。
　　@当你知道什么最重要时，做出选择就是一件很容易的事了。。。“你在活着”这样一个基本事实还需要有人来提醒，那大约是因为自己在很多时候是在为自己以外的某些东西活着。这样的一种活法，纵然是真的长生不死又有何益？人生只有一次。自己在活着的感觉，是使人生变得更加真切充实的清醒剂。
　　@理解是在你疼痛的时候给你一粒止痛药，体会是陪着你一起疼痛，一起流泪。我们理解了一个人，就为操纵这个人提供了前提，而我们体会了一个人，我们就会与这个人融为一体了。
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