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梦幻西游手游4月17日新区开服公告
来源：梦幻西游手游
4月17日12:00，《梦幻西游》手游将再开新服，邀你共续经典!
新服名单：
【iOS】十区 人间芳菲
新服活动邀您参与
承载亿万玩家的西游梦想，延续经典创新的民族情怀，《梦幻西游》手游再续西游新征程!愿所有玩家都能在《梦幻西游》手游的世界中，与惊喜相遇，与回忆比肩，回归最本质、最纯粹的快乐!
【活动一】谁与争锋实力较量
活动内容：
活动期间新开服务器玩家均可参与，每台新开服务器14天内综合实力前3名玩家获得&谁与争锋&称谓(限时180天)。
活动说明：
1.开服当天为第1天，以开服第14天的24点为评定时间。
2.如综合实力一致，则以达到当前实力的先后顺序来排行(以游戏排行榜为准)。
3.请各位玩家留意官网公布名单。
4.同一玩家只能获得一次奖励。
【活动二】冲级达人争先恐后
活动内容：
活动期间每台新开服务器14天内到达游戏内等级排行榜最高前3名玩家将获得获得&冲级达人&称谓(限时180天)。
活动说明：
1.开服当天为第1天，以开服第14天的24点为评定时间 。
2.如玩家等级一致，则根据游戏内等级排行榜显示排序。
3.请各位玩家留意官网公布赛果名单。
4.同一玩家只能获得一次奖励。
转载请注明“18183”字样
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支持系统：
快捷人口：
游戏类型：角色扮演
游戏语言：简体中文很抱歉，页面不存在~《Chain Chronicle》第2部最終章「黑之大陸篇」4月21日配信決定
作者：YounG
由SEGA推出的人气RPG手游《Chain
Chronicle(チェインクロニクル～绊の新大陆～)》(iOS/Android)今日宣布第2部最终章「CLIMAX CHAPTERS
黑之大陆篇」将于4月21日配信。黑之大陆篇简介在对父母的思念的引导下，到达旅途的终点「夹缝大陆」的义勇军一行。觉悟、决断、绝望、羁绊。在扭曲次元的漆黑的大地上，迎接着他们的结局到底是??另外，为了纪念新章配信，游戏中将举办各种纪念送礼活动，详情可在游戏中查看。
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本版撰文 子规 小程 蜀南麦子 灵风 田野 青青成都自古文华风流。司马相如、扬雄、王褒、李白、薛涛、苏轼等蜀中文豪纷纷涌现，领一时之风骚。更有杜甫、陆游、范成大、王闿运等千里入蜀，留下无数歌咏成都的诗词歌赋，流传千古。自古诗人例到蜀。成都这块千古风流之地，诗养人，人养诗。陆游 忆蜀西游日 岷峨胜事繁忆蜀西游日，岷峨胜事繁。题诗古柏庙，载酒海棠园。世故纷难料，年光浩莫论。所欣身尚健，短褐醉江村。——陆游（宋）《忆蜀》赏析陆游在四川经历曲折丰富，留下了丰富的诗文，保存了有关成都的珍贵史料。陆游旅居成都七年，在诗中展示了成都的旖旎风光：绿树，屋舍，落花，马蹄声声……这些繁华与美景，让陆游留恋不已，“白首欲忘归”，“未觉巴山异故乡”。离开成都后，他对成都的山水原野、楼台亭阁、寺观祠院、诸家花园，一次次地在诗篇中思念、回忆，《忆蜀》便是其中一篇——在“锦官城外柏森森”的武侯祠题诗，“成都海棠十万株，繁华盛丽天下无”，和朋友们在海棠花下饮酒作乐，那些在蜀地漫游的时光，有多少的繁华片断！但是人生时有聚散，世事纷纭难料，这一切都成了如烟往事，幸运的是年纪虽老，而身体康健，还能走到江边的小村子去醉它一场。放翁永远是旷达的乐观主义者。
陆游，这个几乎踏遍了蜀中大地的诗人，八十多岁的人生，写下近万首诗歌，你一定读过他的《示儿》《钗头凤》和《卜算子·咏梅》，这是他终其一生的隐痛，是国之殇，也是爱之殇。1167年冬天，在家已经闲居了三年、45岁的陆游终于“得报差通判夔州（今重庆奉节）”。虽然远，但总算可以出山了。在第二年的初夏，陆游携带着妻儿十口，向遥远的巴山蜀水而去。此次远行，一共走了160天，途经江苏、安徽、江西、湖北、湖南，终于在十月二十七日抵达夔州，过程录入了他的《入蜀记》。“九日，早，谒后土祠……挂帆抛江行三十里，泊塔子矶，江滨大山也，自离鄂州，至是始见山……求菊花于江上人家，得数枝，芬馥可爱。为之颓然径醉，夜雨极寒，始覆絮衾。”那一天，是1170年九月初九，重阳节，因为几枝菊花，陆游醉了。夜雨声里醒来，悄然写下一首七绝：“照江丹叶一林霜，折得黄花更断肠。商略此时须痛饮，细腰宫畔过重阳。”唐婉已经去世12年了，这个时候，有谁还会记得她呢? 陆游在蜀中的工作一直在频繁调动，很少有他这样的“哪里需要就去哪里的官儿”——奉调当时与金对峙的南郑（今陕西汉中）前线，任左承议郎；任成都府安抚司参议官，其间曾权通判蜀州（今成都崇州）；代理知嘉州（今四川乐山）；代理知荣州（今自贡荣县），回成都任职不久，差知叙州（今四川宜宾），未就任。 在成都闲居期间，陆游放歌纵酒，自号“放翁”。报国之志未能实现，政治前景也不如意，幸好有成都这个美丽温婉闲适富足的地方，让他的愤懑之情逐渐淡化，也爱上这个花团锦簇的地方。他的《成都行》，“倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。成都海棠十万株，繁华盛丽天下无……”他的《梅花绝句》：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里路香不断,青羊宫到浣花溪。”他和唐代的杜甫何其相似，一样的流寓，一样的忧国，一样的郁结……陆游爱成都，他甚至想终老于此地。但是，在又一个春日，陆游奉诏东归，从此离蜀沿江而下。“有花即入门，莫问主人谁(《游东郭赵氏园》)”，这个在成都遍寻满城花事的诗人，是否也会在船上，看见岸上盛开了的一路芳华？ 崇州的罨画池，曾经是陆游昔年住过的地方，我曾经数次前往，在此怀念放翁，他的《钗头凤》，他的《示儿》，他的《卜算子·咏梅》。这里多的是打太极、跳舞健身的当地居民，游客虽然只是三三两两，却是最认真的凭吊者。“江湖四十余年梦，岂信人间有蜀州。(《夏日湖上》) ”昔年的蜀州，陆游难忘的蜀州，以另一种方式记住了一个凡俗而伟大的诗人。 杨慎 君来桂湖上 湖水生清风君来桂湖上，湖水生清风。清风如君怀，洒然秋期同。君去桂湖上，湖水映明月。明月如君怀，怅然何时辍？湖风向客清，湖月照人明。别离俱有意，风月重含情。含情重含情，攀留桂枝树。珍重一枝才，留连千里句。明年桂花开，君在雨花台。陇禽传语去，江鲤寄书来。——杨慎（明）《桂湖曲送胡孝思》赏析这是明代四川大诗人、学者杨慎写给胡孝思的诗，是杨慎青年时的作品。胡孝思是甘肃省秦安县人，明正德三年进士，由翰林检讨出任四川嘉定州判，迁潼川知府。杨慎作这首诗时，胡孝思由潼川（三台）知府入调，经新都至成都，沿江东下，继为南京二部郎中。桂湖在新都城内，即现在的桂湖公园。杨慎的住宅与湖相邻，他沿堤遍植桂树，故名桂湖。诗歌开头写胡君到桂湖来，湖水就拂来清风。胡君的人品就像秋风一样高洁，一尘不染。胡君离开桂湖后，明月映照在湖上，就像胡君清朗的胸怀。湖水为客人而清，明月为客人而明，清风明月都满含着别离的情意。我是多么珍重胡君的才情，但愿我们能千里共赏明月。明年桂花开的时候，胡君已经在雨花台了，我们只好书信来往，相通消息了。
杨慎(1488年—1559年)四川新都人，出生于一个显赫的家族。据说,这一家五代就出了七位进士、四位举人,科第甲全川。他的父亲杨廷和是当朝首辅大学士,爷爷杨春也官至湖广提学佥事。而他,从小聪颖,11岁能诗,12岁拟作《古战场文》《过秦论》,人皆惊叹不已。入京作《黄叶》诗,为大家李东阳所赞赏。正德六年(公元1511年),24岁的他殿试第一,授翰林院修撰。史书言其“禀性刚直,每事必直书”,因嘉靖三年(1524年)的“议大礼”事件,皇帝大怒,杨慎被谪戍云南永昌卫（今云南保山县），度过了动荡而漂泊的一生。他于无奈之下，潜心学问，其学问博洽，著述繁富，现存世100余种。陈寅恪评价杨慎说，“杨用修为人,才高学博,有明一代,罕有其匹。” 杨慎虽仕途坎坷，但他与妻子黄峨心心相印，在桂湖留下一段千古佳话。32岁时,正德十四年(1519年),第一位妻子王安人去世之后,从京城辞职在家的他,幸运地娶到了一代才女遂宁人“尚书女知府妹”的黄峨,而黄峨,也终于幸福地嫁给了自己14岁时,就在京城倾慕而向往过的新都状元郎杨慎。 那时候,他们新婚燕尔,琴瑟和谐,朝朝暮暮。那时候,他们的居室,有一个好听的名字,叫做榴阁,庭中植有一株榴树。他们还在房前屋后种满了桂花。时间过得真快,转眼就是仲夏了,只见石榴一树繁花,艳丽无匹,正好映红了她娇羞的脸蛋。于是,她为他写下了第一首诗《庭榴》:“移来西域种多奇,槛外绯花掩映时。不为深秋能结实,肯于夏半烂生姿。翻嫌桃李开何早,独秉灵根放故迟。朵朵如霞明照眼,晚凉相对更相宜。” 秋天到了,夫妻俩亲手植下的桂花已经开了。他顺手摘下一朵,别在小妻子的发髻上,随口吟道:“宝树林中碧玉凉,西风又送木樨黄。开成金粟枝枝重,插上乌云朵朵香。”这是一对多么幸福的神仙眷侣、诗书佳偶,可以饮酒作诗,可以琴棋书画。1524年,他被充军云南。这一年,他37岁,而她27岁。她执意要伴他南行,誓与他共赴患难。12月15日,船到湖北江陵,由此入滇,山川险恶。他不忍累及她瘦弱的身躯,要她逆水回川。他写诗给她说:“同泛洞庭波,独上西陵渡。孤棹溯寒流,天涯岁将暮。此际话离情,羁心忽自惊。佳期在何许,别恨转难平。(《江陵别内》)”而她,也写诗赠他:“分手东墙,送君南浦。目断行云,泪添细雨……(《斗鹌鹑》)” 从此以后,他们一生聚少离多。他流放云南戍所,她操持新都家中。他被终身流放,而她也永远没有等到他回家。嘉靖三十八年(1559年)七月六日,72岁的杨慎卒于戍所。那一天,她不顾年迈而跋山涉水,在泸州迎到了终于归来的他。他在生前无法回来,死后终于以尸骨抵达。 十年后,隆庆三年(1569年),黄峨病故,和杨慎合葬在一起,永远不再分开。他们都活了72岁,其墓碑刻“明修撰赠光禄寺少卿杨文宪公、诰封宜人杨母黄宜人之墓”。 李调元 车马如云有堕簪清明郭外柳毵毵，车马如云有堕簪。莫向碧鸡坊里去，游人多在百花潭。——李调元（清）《清明在成都作》赏析李调元写有大量吟咏巴山蜀水人迹、风物的诗作，他的不少诗作更是记录成都民俗的瑰丽长卷。他19岁时游历锦官城之后，写有一组《成都杂诗》，咏叹成都百花潭、万里桥、金马坊、相如宅、扬雄墨池、筹边楼、望江楼、碧鸡坊等遗迹。这首《清明在成都作》（据巴蜀书社《李调元诗注》）也不例外。第一句就点明了成都人清明节的“插柳”风俗。毵毵，音san，指的是下垂之貌。清明时节，杨柳青青，让人喜上眉梢。“插柳”就是把折下的柳枝插于门边，或系于门框。“垂柳毵毵然，烟光翠柳，明媚醒人眼，大家小户，前街后巷，门间一望而知曰：今日是清明也。”（《吴郡岁华纪丽》）这既表春天可以植柳绿化，又有希望家庭、社会和谐、诸事如意的隐喻，所谓“柳户清明”就是这个意思。而三四句更清楚表明了成都人清明节踏青的盛况：摩肩接踵，“堕簪”，指的是出游妇女挤落了头上的簪饰。薛涛晚年迁居于城西的碧鸡坊，此巷名声大噪，地点就在汉代辞赋家扬雄住宅之侧。可见当时碧鸡坊人头攒动的拥挤与热闹，而更为开阔的百花潭，才是体现踏青意义的所在。李调元还在《正月十四至成都是夜观灯》一诗里，展示了成都清明荷灯的盛况：试灯节届渐闻声，次第鳌山压锦城。十字楼头星共灿，万家门口月初明。管弦奏处莺吭滑，帘箔钩时翠黛横。老病连年游兴浅，衔杯谁与话衷情？“鳌山”是宋元时成都民俗，即元宵佳节来临，人们用彩灯堆叠成的山，像传说中的巨鳌形状。此首诗歌十分形象地从色彩、声音等各方面描绘了天上、人间的灯市美景，以及自己此时此刻的心情，读来真切自然，颇为感人。李调元另外在《元宵》一诗中，还描绘了成都水上荷花灯会的恬静之美：“元宵争看采莲船，宝盖香车拾翠钿。风雨夜深人尽散，孤灯犹唤卖糖圆。”清代末年至民国时期，成都正月有元宵灯会、清明有荷花灯会、九月又有菊花灯会，尤以元宵灯会最为隆重。周询在《芙蓉话旧录》里就进一步描述了灯会的繁盛：“春灯彩胜，同时齐出，鱼龙漫衍，到处游行。繁盛街道，大都有牌坊灯，细木作架，髹以金漆；上段幂以细纱，绘说部杂剧，中置灯烛，间三四十步，即安放一架。尤以东大街者为最精致，灯上绘三国演义全部，人物栩栩如生。”成都灯会举办的日期后来变化不一，有时是在夏历除夕，有时是在正月初五，有时是在正月初九，但是一般以元宵之夜为最盛则是多年的定式。地点遍布大街小巷，但中心则是依据商业活动繁华地段而设置，例如清代晚期是以东大街为中心，民国时期是以商业场和盐市口一带为中心。灯节虽然是以观赏过街灯、牌坊街等灯彩为主，但是也有烟火、龙灯、狮灯、高跷、采莲船、猜灯谜等内容。
李调元是清代乾嘉时的蜀中天纵之才，是继杨慎之后四川出现的又一位百科全书式的大学者。为清代戏曲理论家、诗人、藏书家。李调元生于四川罗江（今属安县宝林镇），字美堂，号雨村，别署童山蠢翁。他5岁入塾，7岁能诗，号称神童。入仕宦海，曾任广东学政、直隶通永道职等。他澹泊官场，留心学问，苦心辑录40函的《函海》，并著有《童山诗集》《童山文集》《雨村诗话》等书，给后人留下了一笔璀璨的文化遗产。父亲李化楠是乾隆年间进士，官至保安同知（官名），其诗作《万善堂诗》清婉雍容，名震一时。李调元与张问陶（张船山）、眉山的彭端淑合称清代“四川三大才子”。张问陶成就最大，袁枚称其为“清代蜀中诗人之冠”，彭端淑次之，李调元第三。尤其值得一提的是，李调元万卷楼珍贵藏书，于嘉庆初年尽焚于匪患，这是巴蜀文化史上一重大损失。嘉庆五年（1800年），当李调元全家避乱成都时，万卷楼“忽被土贼所焚”。李调元归来后，但见平地瓦砾飞灰。他当时悲痛欲绝，“收灰烬瘗之”，并吟诗纪实：“不使坟埋骨，偏教冢藏书。焚如秦政虐，庄似陆浑居。人火同宣谢，藜燃异石渠。不如竟烧我，留我待何如？云绛楼成灰，天红瓦剩坯；半生经手写，一旦遂成灰。獭祭从何检，尤杠漫逞才。读书无种子，一任化飞埃。”（同治四年《罗江县志》卷三十五《外纪》）万卷楼被焚后，李调元“意忽忽不乐”，终在嘉庆七年（1802年）十二月二十一日黯然离开了人世。
王闿运 锦城烟景静濛濛一锦城烟景静濛濛，二月寒深花市东。惟有戟门堪跂马，旗竿吹雨识春风。二三边无事鼓声和，五丈高牙树駊騀。不待晴光薰翠羽，柳旗阴处飐春多。——王闿运（清）《旗竿二首》赏析王闿运在赠诗之前的“题记”里，特意写道：“四川提督久阙实任，牙门荒芜。唐泽坡新建旗竿，因题为贺，作绝句二首云。”在第一首诗里，王闿运描绘了初春时节的成都景象，特意提到了花市，因为提督衙门的位置在青羊宫之东，故曰“花市东”。成都的花会起源于唐宋，于每年农历二月十五在青羊宫举行，为市民百姓游乐赏春提供了一个绝佳的场所。跂为形声字， “足”指“行走”，“支”意为“道路分岔”。“足”与“支”联合起来表示“走岔路”。他用“跂马”一典，应该是来自唐代严武《巴岭答杜二见忆》，原句为:“卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。”这进一步暗示了四川提督一职“久阙实任”的官场情况，最后一句甚妙，一语双关地暗示了唐友耕获得这一职位，乃是春风与春雨般的实至名归。第二首诗里同样提到了春天与战马，“駊騀”指战马起伏奔腾、纵恣奔突之状。“飐春”一词里，飐即是风吹物使其颤动，进一步暗示了唐提督的命运，已然时来运转了。这一类祝贺酬酢之作，王闿运写得很多，但颇为难得的是，这类应酬之作也是出手不凡，并且蕴含深意。据考，朝廷对唐友耕的四川提督任命是在1881年（光绪七年）初春下达的，唐友耕立即在提督府门前立起了壮硕的旗杆，可以想见他是何等“春风得意马蹄疾”。而在《湘绮楼诗集》里，这两首诗有了标题，叫《旗竿二首》。当年二月廿日的日记里王闿运补记道：“昨见提督立旗竿，挽架甚盛，作绝句二首”。诗里均以马为喻，暗示唐友耕脚下所指示的方向有多个，也就是将面临多个岔道。这分明是一种警策，只是不知道唐友耕能否在春风得意之际，明白脚下蛰伏的危机。
日（农历，以下相同）一代大儒王闿运由长沙出发至12月27日抵成都，此为第一次入蜀，耗时一个半月之多，此后数次进出成都。王闿运入主成都尊经书院、开启蜀学新风，这已是学界耳熟能详之事。他自诩诗歌第一，在四川的所到之处，他留下了众多诗文、楹联。我仔细查阅了《湘绮楼诗文集》，发现王闿运不但游历了乐山、峨眉、五通、夹江、眉州、宜宾等地，西蜀坝子周边的青城山、都江堰、华阳县、天彭阕、彭县丹景山牡丹、新都的桂湖、宝光寺、金堂沱江风光他均一一涉猎，留下了不少名篇佳作。至于成都范围内的名胜古迹，诸如洗马池、欢喜院、少城、浣花溪、锦官驿等等，自然更不会错过。王闿运是一代诗文大家，民国初年汪国垣作《光宣诗坛总录》，列他为诗坛头领，冠于一代诗人之首。通观他在四川题材的诗作，他无愧于这一称号。当时，经骆秉章特许，以云南提督身份而在“成都视事”的唐友耕，对大儒报以超高规格礼遇，酒足饭饱之余，甚至特意请戏班子到家“唱家班”，供王闿运欣赏。长久施善，自有报答。自此以后，他们之间的往来逐渐增多，后来几乎达到隔一两天必有一晤的程度。王闿运办事路过文庙后街的“唐府”，也要进去稍坐片刻，歇息一番，喝几盏茶再走，显然已是十分写意的地步了。稍后，唐友耕正式升任四川提督，开始入主提督衙门，应唐友耕之请，王闿运为他作了这首诗。位于市中心的提督街原先分为东街、中街、西街三段。横跨亲仁里、鼓楼南街、三桂前街、沟头巷、太平街西起顺城街，东至暑袜街。提督街因清代四川提督署衙门设立于此而得名，民国时期密布着百货店、糖果店、餐饮饭店、旧货铺、照相馆、影剧院、理发厅、茶铺、浴室、药店大大小小近300家，旧时一些成都人，把提督街误读为“剃头街”。提督署荒废后，在民国后为纪念孙中山先生又改称“中山公园”，1950年扩建为“成都市劳动人民文化宫”。
薛涛 无尽芳菲看花归今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。满袖满头兼手把，教人识是看花归。——薛涛(唐)《春郊游眺寄孙处士二首》之一赏析薛涛63岁的人生，与当时文坛的风云人物元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往，说不尽的文采风流，王建就有一首《寄蜀中薛涛校书》称道她：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”薛涛生活特别富有情趣，她自制桃红色的小彩笺，用以写诗，后人仿制，称为“薛涛笺”，流行一时。她住在浣花溪边，可以想象，她的小院子种着各种各样的花花草草，拾掇得很有情致。这首《春郊游眺寄孙处士》流露的也正是这种文人雅士的调调——在一个春光骀荡的日子里，穿着蓝色印花布的裙子去郊游，纵目远眺，只见姹紫嫣红，春色无边，路边的野花，随手采撷，回家时头上袖子上手上，都是春天的痕迹，让人一眼就知道这是看花回来了。薛涛这种情趣，成就了女诗人独特的软实力。而这样从骨子里热爱生活，则是千年以降，蜀地女子一以贯之的诗意精神，也是成都这个以休闲闻名的城市的显著标识。直到今天，年复一年，每到花信萌动的周末黄昏，东南西北八方出城的大道上，永远解不开的拥堵，那望不到头的车流，那些执著踏青的成都人，谁人不是看花归呢？
说起唐代的成都，无论如何，绕不开“薛涛”这个名字。这个备受争议的风尘女子，她的聪慧如林黛玉，她的爱情似张爱玲，她的春望像杜丽娘。这个住在浣花溪边的女子，注定要把自己的名字写进《全唐诗》。 外地人但凡到了成都，一定会记得去看看诸葛亮的武侯祠、杜甫的草堂，似乎，还会想起去望江楼下立一会儿，因为那儿有过一个女子，那是薛涛的望江楼，在那楼上，似乎还能远眺一江如锦的春色。公元809年三月，有一个外地人入蜀公干而来，这次他还有一个私下的目的,就是要去见一个女子——传说中的薛涛，因为他“闻西蜀乐籍有薛涛者，能篇咏，饶词辩”(晚唐范摅《云溪友议》)。这个人叫元稹，那一年他30岁。而薛涛，已经是一个40岁的“剩女”了，一个脱籍十多年的歌妓。 薛涛字洪度，生于770年，曾是一个唐代官妓制度下的从业者。据《名媛诗归》称：“涛八九岁知音律，其父一日坐庭中，指井梧示之曰：‘庭除一古桐，耸干入云中’，令涛续之，即应声曰‘枝迎南北鸟，叶送往来风。’父愀然久之。”可见其才思之敏捷。父亲除了讶异她的才华，更觉这是不祥之兆，恐女儿今后沦为风尘女子。后来父亲早丧，母孀居，生活窘困，到她十六岁时，诗名已遐迩皆闻，因其有姿色，通音律，善辩慧，工诗赋，迫于生计，遂入乐籍，成为著名的女诗人。二十岁时薛涛终于脱离乐籍，退隐于浣花溪畔，与草堂相邻，枇杷遮窗，菖蒲满门。她要过一种属于自己的自由而幸福的生活，找回一度丢失的灵魂。 那一天，不知道薛涛见了元稹，会是一个怎样的心情。最终，他们展开了一场轰轰烈烈的姐弟恋。“双栖绿池上，朝暮共飞还；更忙将趋日，同心莲叶间。(《池上双鸟》)”他们在一起短短几个月，很快元稹就离开了。此后，他们断断续续交往了十多年，薛涛退回了那苍凉的暗处。 公元799年，那时还是韦皋任西川节度使，南越献了一只孔雀来，薛涛很喜欢，这只鸟就是后来人们雅称的“韦令孔雀”。公元831年秋，这只喂了32年的孔雀死了。第二年夏天，薛涛也悄然离世。 那一年，西川节度使李德裕写了一首《伤孔雀及薛涛》的诗，寄给了苏州的朋友刘禹锡，刘禹锡又写下悼诗，寄给洛阳的白居易……就像今天发短信一样，薛涛的消息在朋友们之间流传。 传说，成都的望江楼公园曾是薛涛的故居。今天，人们在此种满了竹子，种上了桃花……以及，一座可以凭吊的薛涛坟、一座可以眺望的望江楼。 望江楼上高挂着的两副长联，让我们的目光透过千年的时光，看到竹影朦胧处，那个名叫薛涛的女子白衣飘飘，传奇千古，一如江楼千古，江流千古。 花蕊夫人 散花楼上吟春风锦城上起凝烟阁，拥殿遮楼一样高。认得圣颜遥望见，碧阑干映赭黄袍。——花蕊夫人(五代)《蜀宫词》赏析花蕊夫人的宫词，多写蜀宫的宏丽与宫廷生活的安闲。凝烟阁平地高耸，巍然壮观，为宽广平坦的锦城增添一道风景。从地上遥望凝烟阁上的蜀王，面容不能清晰看清，但见他身穿赭黄色的黄袍（隋唐时代，皇帝早朝或举行盛典时，天子着赭黄色龙袍，接受群臣朝拜），面前有碧玉的阑干，一派雍容。花蕊夫人笔下，高楼、盛典、碧玉、黄袍等，色彩华艳，富丽堂皇，烘托了君王的威仪。
乾德二年（964年）十一月，蜀国秋风瑟瑟，北宋太祖赵匡胤令大将军王全斌率军6万，以两路向蜀地进攻。后蜀在葭萌关、剑门关一战即溃，从宋发兵仅66天后，拥有14万守军的后蜀陷落了。 公元965年（后蜀广政三十年，北宋乾德三年）春，几个月前刚刚经历了一场大战的葭萌关，依然残破，充满死亡的气息，废墟上几丝野花顽强开放，还在述说春天的年复一年。 一群长长的队伍走来。亡国的蜀国父老，稀稀拉拉地列队迎接这支队伍。队伍中夹杂着长长的囚车，车上是被缚的后蜀皇帝孟昶及其妃嫔、宗亲。一个曾经奢靡而繁华的后蜀时代，远去了。随囚车北上的那位女子，孟昶宠爱的花蕊夫人，在葭萌驿的墙壁上，出发前匆匆题下半阕《采桑子》:“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。” 公元966年，孟昶在北宋都城东京汴梁（今河南开封）郁郁而终。一说965年，孟昶押入宋宫后一周即暴卒，也有说是被赵匡胤毒死的。容貌如花的花蕊夫人，被赵匡胤占为己有。据说，有一天赵匡胤有点嘲讽意味地问花蕊夫人，为什么后蜀会亡国？她满腔忠愤，口吟一首作答：君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。 此前，成都人只知道生活的滋味，“十年不见烽火，不闻干戈，五谷丰登，斗米三钱，都下仕女，不辨菽麦，士民採兰赠芬，买笑寻乐。”那时候风是香的，雨是艳的。“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。（欧阳炯《花间集·序》）” 那时候，孟昶令人在城墙上栽满芙蓉花，“五代时，孟蜀后主成都城上遍种芙蓉，每至秋，四十里如锦绣，高下相照，因名锦城。（宋·赵忭《成都古今记》）”从此，在花蕊夫人的满脸幸福里，“二十四城芙蓉花，锦官自昔称繁华”，这句不知来历的诗，以后一个个世纪，被成都回眸、怀念。 孟昶“好打球走马，又为方士房中之术，多采良家子以充后宫。（《五代史》）”他常常不理国事，连溺器也由七宝装成，精美无比，以致被宋军当成宝贝上缴给赵匡胤。哭笑不得的赵匡胤感叹：“溺器要用七宝装成，却用什么东西贮食呢？奢靡至此，安得不亡！” 孟昶写下了中国史上的第一副春联：“新年纳余庆，佳节号长春。”家家户户从此开始在门两边贴春联，迎接春天的到来。孟昶还写下了一千多年前的“官箴”：“朕念赤子，旰食宵衣……宽猛得所，风俗可侈。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺……尔俸尔禄，民旨民膏。为民父母，莫不仁慈。勉尔为戒，体朕深思。（张唐英《蜀梼杌》）”这个孟昶还诏令张得钊和毋昭裔刻经，以致蜀刻流传。 至于花蕊夫人，《能改斋漫录》谓其是徐匡璋之女，《后山诗话》则称费姓，《十国春秋》载其是蜀郡青城（今成都都江堰市以西）人。她以才色被选入宫，聪慧可人，会填词赋诗，还有一手好厨艺，“绯羊首”“月一盘”都是她最早试验出的川菜名菜。 “旋折荷花伴歌舞，夕阳斜照满衣红。”“每日日高祗候处，满堤红艳立春风。”当年，爱花爱美的花蕊夫人，站在散花楼上，看见年复一年的春天。“内家本事诗犹在，城上降旗恨未休。试问葭萌题驿处，有无水殿任梳头。”清人吴文锡在青城山吊花蕊夫人时，对她是有责备的。宋人汪元量却在花蕊夫人故宅前，充满叹息与悲悯：“芙蓉城里家何在，花蕊夫人宅已空”“宅前宅后好青山，零落重门半掩关。”范成大 看尽锦官城里花新街如拭过鸣驺，芍药酴醾竞满头。十里珠帘都卷上，少城风物似扬州。——范成大（南宋）《三月二日北门马上》赏析此诗写于范成大任四川制置使期间。诗人走马成都北门，刚刚以石板铺成的街面，清洁得仿佛被水冲洗过。正值春天，芍药开得满眼芬芳。市面的繁华，街市的华美，让范成大觉得，成都风物之盛，酷似扬州。他这么说，是因为唐代开始,即有“扬一益二”之评语。诗人以轻快欢悦的笔调，描绘如诗如画的街景，抒发了对成都的无限喜爱。
南宋诗人范成大（年）号石湖居士。平江吴县（今江苏苏州）人，历任处州知州、四川制置使、参知政事等职，晚年隐居故乡石湖。他的诗歌继承了白居易等诗人的现实主义精神，风格清新自然、明丽轻快。诗歌题材广泛，与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。他反映乡村生活的《四时田园杂兴》最为后人熟知，这60首小诗描写了春夏秋冬四时不同的田园景致，乡间的风俗民情，也反映了农民的日常生活以及他们的辛劳、艰苦。范成大于淳熙二年（1175年）六月七日从桂林抵达成都，任四川制置使，到淳熙四年（1177年）因病乞书东归，得到朝廷批准。淳熙丁酉（1177年）五月二十九日离开成都。在成都为官、居住的两年时间，他写有将近100首诗歌，题材宽泛，既有闲居、赏花、郊游等内容，也抒情、言志。他对成都感情深厚，勾勒了成都的自然之美、人文之盛、民风之醇…… 范成大在成都期间，与陆游常在锦亭聚会，诗酒酬唱，其乐融融。作为地方官员，他不时要去检阅军队，诗歌里就描绘了军人的神勇威武、箭术高明：“千骑同瞻白羽挥，惊尘一閧响金鞿。不知掣电弯弓过，但觉柳梢随箭飞。”（《郊外阅骁骑剪柳》）
范成大的诗里，描写了成都的四时风俗和市民的游赏活动。成都的名胜古迹，西楼、锦亭等，南宋时期成都的城市风貌，被他充满感情地吟咏。成都的风俗民情，在范成大的诗里，得到充分展现。这个城市一年到头的许多节令，种种风习，市民的游赏玩乐，都被诗人饶有兴致地写了下来。一年开始的元日，人们在安福寺塔聚集，烧香挂幡，祈求没有兵火之灾。新年后要饮屠苏酒，正月初二要向长者敬奉椒酒，祝福家族兴盛、老人长寿。《丁酉正月二日东郊故事》写道：“椒盘宿酒未全醒，扰扰金鞍逐画骈。”正月初三，天气还未转暖，“远柳新晴暝紫烟，小江吹冻舞清涟。” （《初三日出东郊碑楼院》）大家也要齐出东郊牌楼院，祭祀东君（春神），祭拜逝去的先人。上巳前夕学射山的宴会与随后的纵马出游、弯弓射箭，也蔚为壮观，“北郊征路记前回，三尺惊尘马踏开。”“游骑不知都几许？长堤十里转轻雷。”（《上巳前一日学射山万岁池故事》）三月二十一日，成都人爱去游城东海云寺，摸石祈子。清明日试新火，做牡丹会，“锦天绣地春不散”；四月十九浣花日的游赏，锦绣夹道，倾城出动，盛况空前。冬至日，大家要去天庆观朝拜，欢庆丰收，“丰年四海皆温饱，愿把欢心寿玉卮。”（《冬至日天庆观朝拜云日晴丽遥想郊祀既庆成作欢喜口号》）范成大也喜欢郊游，观赏怡人的田园风光。“西堰颇闻江涨急，东山犹说雨来迟。锦城乐事知多少，忧旱忧霖蹙尽眉。”（《秋老四境雨已沛然晚坐筹边楼方仪祈雨楼下忽有东界农民数十人诉山田却要雨须长吏致祷感之作诗》）他也关心天气的阴晴，为农村的收成担心，期望五谷丰登：“秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逢田翁有好语。竞说宿来三尺雨。行人虽去亦伸眉，翁皆好住莫相思。流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社。”（《初发太城留别田父》）
成都的气候温润、生活舒适，让范成大非常享受。《纳凉》写夏日酷热后一场喜雨，冲走热浪，让人顿觉清凉舒畅：“雨夜新秋夜气清，悴肌无汗葛衣轻。画檐分月下西壁，络纬飞来庭数鸣。” 《新凉夜坐》则有忙罢公务退衙，焚香静享虫鸣、蕉风的惬意，和无思无虑的闲淡：“吏退焚香百虑空，静闻虫响度帘栊。江头一尺稻花雨，窗外三更蕉叶风。” 看花自古以来就是成都人的赏心乐事，范成大也入乡随俗，看尽繁花。他的《题锦亭》写道：“手开花径锦成窠，浩荡春风载酒过。”成都的四时花卉，让范成大为之陶醉，也忍不住欢欣入迷地吟咏。《锦亭燃烛观海棠》云，“从今胜绝西园夜，压尽锦官城里花。”他也喜欢小巧玲珑的樱桃：“借暖冲寒不用媒，匀朱匀粉最先来。玉梅一见怜痴小，教向傍边自在开。”（《樱桃花》）此外，菊花清韵，桂蕊飘香，茶花繁茂，梅花冷艳，都被范成大一一入诗。
03:24:03&&&&来源：凤凰资讯&&&&编辑：佚名
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