京剧是集我国戏曲之大成、源远流长的戏剧“国粹”，京剧脸谱是京剧的特色，演员脸上不同颜色以象征角色的不同性格和品质。如红脸表示赤胆忠心，气性耿直。这一特色\x09A．是对事物本质的认识
\x09B．是源于艺术家的主观想象\x09C．是源于客观实在的艺术抽象
\x09D．是对人类性格和品质的真实反应
■贝尔■30
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整脸：一种颜色为主色， 以夸张肤色，再勾画出 眉 眼 鼻口和细致的面部肌肉纹细。
三块瓦脸： 又称&三块窝脸&，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片，用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称& 三块瓦脸&。其中又再分&正三块瓦& &尖三块瓦& &花三块瓦& &老三块瓦&等。
十字门脸：由三块瓦脸发展出来，特点是 将三色缩小为一个色条，从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象徵人物性格。 主色条和眼窝构成一个&十&字，故名&十字门脸&，又分&花十字门&、&老十字门&。
六分脸：特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。&六分脸&也称&老脸&。
碎花脸: 由&花三块瓦脸&演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称&碎花脸&。
歪脸：主要用来夸张帮凶打手们的五官不正， 相貌丑陋， 特点是勾法不对称，给人以歪斜之感。
僧脸：&僧脸&又名&和尚脸&。特征是腰子眼窝 花鼻窝花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。
太监脸：专用来表现擅权害人的宦官 ，色彩只有红白两种 ，形式近似& 整脸 &与& 三块瓦脸 &, 只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。 脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优脑满肠肥的神态。
元宝脸：脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称&元宝脸&。分& 普通元宝脸 &、&倒元宝脸&、&花元宝脸& 三种。
象形脸：一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特徵出发，无固定谱式。画法要似像非像，不可过于写实，讲究&意到笔不到&，贵在 &传神&，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。
神仙脸：由&整脸& &三块瓦&发展而来，都用来表现神、佛的面貌 ，构图取法佛像。主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。
丑角脸：又名&三花脸&或&小花脸&，特点是在鼻梁中心抹一个白色&豆腐块&，用漫画的手法表现人物的喜剧特徵。
小妖脸：&小妖脸&表现的是神话戏中的天将小妖等角色。这两种脸谱又名&随意脸&。
英雄脸：&英雄脸& 不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。
另一种更详细的分类：
戏曲脸谱的分类，通常采用谱式与谱色两种分类方法。
1． 谱式分类
&&& 谱式分类是从脸谱的构图上来分类。一般可以分为以下一些基本类型：
&&& 整脸：脸部的化妆颜色基本上是一个色调，只是在眉、眼部位有变化，构图简单。如《铡美案》中的包拯为黑整脸、《战长沙》中的关羽是红整脸，《赤壁之战》的曹操为白整脸。
&&& 三块瓦脸：也称三块窝脸，最基本的谱式。以一种颜色作底色，用黑色勾画眉、眼、鼻三窝，分割成脑门和左右两颊三大块，形状像三块瓦一样。如晁盖、马谡、关胜等。
&&& 花三块瓦脸：也称花三块窝脸，在三块瓦脸的基础上，增添了许多纹样，将眉窝、眼窝、鼻窝的纹路勾画得较复杂。如窦尔墩、典韦、曹洪等。
&&& 十字门脸：从额顶到鼻尖画一通天立柱纹，两眼窝之间以横线相连，立柱纹与横线交差形成十字形，故命名&十字门脸&。如《草桥关》中的姚期、汉津口中的张飞等。
&&& 六分脸：脑门上的立柱纹与眼部以下部位均画成一种颜色，脑门上立柱纹以外的颜色占全脸十分之四，眼部以下的颜色占全脸十分之六，上下形成四六分的形式，故称&六分脸&。如《群英会》中的黄盖等，《将相和》中的廉颇等。
&&& 碎脸：由&花三块瓦脸&演变而来，比&花三块瓦脸&更花哨。构图形式多样，色彩种类丰富，线条复杂而细碎。如《取洛阳》中的马武，《金沙滩》中的杨七郎等。
&&& 歪脸：构图、色彩不对称，给人以歪斜之感。如《打龙棚》中的郑子明（郑恩）、《落马湖》中的于亮等。
&&& 元宝脸脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故叫&元宝脸&。如徐盛、麻叔谋等。
&&& 僧道脸包括&僧脸&和&道士脸&。&僧脸&又名&和尚脸&，一般勾大圆形眼、花鼻窝、花嘴岔，脑门上勾一个红色舍利珠圆光，或九个点，表示入了佛门。色彩分白、红、黄、蓝等色，以白色为多见。如鲁智深、杨延德（杨五郎）等。 &道士脸&在其脑门中画一个太级图或八封符号，以示其道人身份。如《黄泥岗》中的公孙胜等。
&&& 太监脸专用来表现那些擅权害人的宦官。尖眉子示其奸诈；菜刀眼窝暗寓其渔肉百姓；光嘴岔下撇，以突出其谲诈残忍的性格；脑门勾个圆光，以示阉割净身，自诩为佛门弟子；脑门和两颊的胖纹，表现养尊处优，脑满肠肥的神态。色彩多用白、红两种。如刘瑾、伊立等。
&&& 神怪脸用于表现神、佛以及鬼怪的面貌。主要用金、银色，表示虚幻之感。如二郎神杨戬牛魔王等。
&&& 象形脸将鸟兽整体或局部特征图案化后勾画于脸上。如孙悟空、白虎等。
&&& 丑角脸丑又称&小花脸&、&三花脸&。其特点是人物脸面中心一块白，形状如豆腐块、桃形、枣花形、腰子形、菊花形等。如《群英会》中的将干、《女起解》中的崇光道、《连环套》中的朱光祖等。
&&& 以上是脸谱整体谱式的大体分类，还可以分的更细、更多，但大体上都可以归入以上某一类。如小妖脸表现的是神话戏中的天将、小妖等角色，其基本形式是象形脸、又可归入神怪脸，因此就不必再分类了。
2．局部谱式分类
&&& 局部谱式分类是对眉、眼窝、鼻窝、嘴岔以及脑门和两颊部位的造型形式的类别区分。
&&& 局部部位的造型形象是刻画人物性格的具体地方，根据对剧中人物的理解和演员自身的条件而创造。一般常用点线装饰和图案化的造型方法，采取随形附意的物象型命名方式。
&&& 眉的形式有：云纹眉、蝶翅眉、柳叶眉、蝠形眉、螳螂眉、鸳鸯眉、花眉、直眉、环眉、刁眉、方眉、尖眉、点眉、鸭蛋眉、棒槌眉、葫芦眉、火焰眉、寿字眉等。
&&& 眼的形式有：蝶翅眼、吊客眼、鸟眼、裂眼、直眼窝、老眼、喜鹊眼、勾云眼窝、尖眼窝、皱眼窝、一字连眼、垂老眼、细眼、三角眼等。
&&& 鼻窝的形式有：蝠形翻鼻窝、回纹翻孔鼻窝、直尖鼻、圆鼻窝、连眼鼻窝、尖鼻窝、连腮直鼻窝、山形翻孔鼻、虎形鼻窝、花鼻窝等。
&&& 脑门的形式有：双回纹旋额、云纹立柱纹额、金脑门、红脑门、蝠纹额、如意方印堂纹、花立柱额、点锥印堂纹、舍利额、戟形印堂纹、葫芦额、火焰额、日月额、太极脑门等。
&&& 局部谱式虽有一定规律，但没有一成不变的定法，在具体实践中是千变万化的。以下从部分脸谱中来具体看一下局部造型样式。
3．谱色分类
&&& 一般情况下，脸谱的脑门和两颊部位的颜色构成脸谱的主色，谱色分类就是按照脸谱的主色来分类。
&&& 谱色有相对固定的象征意义和特殊寓意，表现人物的基本性格特征。这是在长期的戏曲演出中，观演之间互动对话、约定俗成的结果。
&&& 红脸：表示忠勇耿直，有血性的勇烈人物。如关羽、赵匡胤、姜维等。但也有例外，如《法门寺》中反面人物刘瑾就勾红脸，这里有讽刺之意，使人一看便知是个擅权的太监。
&&& 粉红脸：表示年迈气衰，德高望重的忠勇老将。如廉颇、袁绍等。
&&& 紫脸：表示刚毅威武、稳重沉着的人物。如常遇春、樊哙等。&&& 黄脸：表示武将骁勇善战、残暴，如典韦、宇文成都等。]表示文士内有心计，如姬僚等。
&&& 蓝脸：表示刚直勇猛、桀骜不驯的人物。如窦尔墩、夏侯取
&&& 绿脸：表示侠骨义肠、性格暴躁的人物。如程咬金、青面虎等。
&&& 黑脸：表示忠耿正直、铁面无私，或粗率莽撞的人物。如包拯、张飞、夏侯渊等。
&&& 白脸：又分水白脸和油白脸。水白脸表示阴险奸诈、善用心计。如曹操、赵高、严嵩等。油白脸多为刚愎自用的狂妄武夫。如马谡、高登等。白脸多用于反面人物，但也有例外，如鲁智深、杨延德（杨五郎）等。
&&& 瓦灰色脸：表示老年枭雄。如金派《连环套》之窦尔墩。
&&& 金银脸：一般用于神、佛、鬼怪，象征虚幻之感。如二郎神、金翅鸟等。也用于一些英勇无敌的将帅或番邦将帅。如李元霸、金兀术等
&中国戏曲脸谱概说
&& 一看到涂红画绿的脸谱，你一定会想到戏曲；或者一提到戏曲，你一定会想象到舞台上勾画五彩脸谱、身着各色戏衣的人物形象。脸谱是中国戏曲艺术的重要组成部分，也是戏曲艺术的重要特征之一。
&&& 中国戏曲是一门综合性很强的舞台艺术，它融汇了文学、音乐、舞蹈、武术、杂技、美术等多种因素。从舞台上呈现给观众的视觉形象来看，除了处于戏曲核心地位的表演方面，舞台上的人物造型和景物造型就是人们眼中最为直接而重要的了，在传统戏曲中，人物造型方面更是重视和突出的重点。人物造型包括头、面部化妆和服装两大部分。脸谱是属于面部化妆范畴的，在戏曲人物造型中占有极为重要的地位。
&&& 那么，什么是脸谱？
&&& 前辈戏剧家张庚先生说：&脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲，它是性格化的；从美术的角度来看，它是图案式的。在漫长的岁月里，戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟，逐渐形成，并以谱式的方法相对固定下来。&脸谱是中国戏曲独有的，不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。
&&& 脸谱与戏曲人物角色的关系如何？是不是戏曲中的每个人物都需要勾画脸谱呢？回答是否定的，不是每个人物都要勾画脸谱，脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。
&&& 中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有&生、旦、净、丑&和&生、旦、净、末、丑&两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的&末&行已逐渐归入&生&行，通常把&生、旦、净、丑&作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，&旦&是女角色的统称；&生&、&净&、两行是男角色；&丑&行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
&&& 一般来说，&生&、&旦&的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为&俊扮&，也叫&素面&或&洁面&。其特征是&千人一面&，意思是说所有&生&行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；&旦&行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。&生&、&旦&人物个性主要靠表演及服装等方面表现。
&&& 脸谱化妆，是用于&净&、&丑&行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与&素面&的&生&、&旦&化妆形成对比。&净&、&丑&角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少&净&、&丑&角色就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱化妆的特征是&千变万化&的。
&&& &净&，俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，&色块&大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。
&&& 净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。副净中又有架子花脸和二花脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。
&&& 正净（大花脸），以唱工为主。京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物有《将相和》的廉颇、《铡美案》的包拯等，，大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。
&&& 副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如鲁智深、张飞、李逵等。也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，也由架子花脸扮演。在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧、湘剧等。二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如《法门寺》中的刘彪等。
&&& 武净（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打两类。重把子工架一类扮演的人物如《金沙滩》的杨七郎、《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。如《挑滑车》中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。
&&& &丑&（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。（图17-18文丑）
&& 戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂。
&&& 戏曲中的角色行当最初是用于表现人物的社会地位、身份和职业，后来逐渐扩展到表现人物的品德、性格、气质等方面。角色行当具有类型化特征，而且对角色的区分带有明显的善恶、褒贬的道德评价在里面，如公正忠孝者为端庄的正貌，奸邪可恶者刻画成丑形。面部化妆和服装是区分人物角色的可视的直接表征，如果说服装主要是表现人物的身份、地位、职业；那么面部化妆，尤其是脸谱化妆更多表现的是人物的性格、气质、品德、情绪、心理等方面。通过脸谱对人物的善恶、褒贬的评价是直接的，一目了然的。如曹操勾白脸表示奸诈，关羽勾红脸表示忠义等。
&&& 脸谱具有相对独立的欣赏价值和审美意义，但从根本上说，它始终是戏曲表演艺术中的有机组成部分，因此，对脸谱的艺术表现力和审美特性的认识，只有在观看戏曲演出过程中，结合服装和表演才能充分理解、认识。
&&& 脸谱与服装的配合构成了舞台上净、丑角人物的外观，再配合唱、念、做、打的表演就形成了舞台上光彩照人的艺术形象，唤起观众的心理共鸣。眼睛、面部是情绪、心理的窗户，因此脸谱是观众的视觉中心，脸谱对唤起观众审美心理的美感起着不可忽视的重要作用。五颜六色，变幻无穷，内涵丰富，就连许多西方艺术大师都觉得中国戏曲脸谱&奇妙极了&。
&戏曲脸谱的艺术特征
&&&&& 中国戏曲是一个大&家族&，有很多古老剧种，也有新产生的剧种，据统计，目前全国范围共有三百多个剧种，其中很多剧种都有脸谱。如京剧、昆剧、秦腔、晋剧、河北梆子、川剧、汉剧、徽剧、粤剧等。各剧种的脸谱既有相同之处，又有不同之处。戏曲脸谱的艺术特征从整体上概括来讲，主要有装饰性、程式性、象征性等特征。
1．戏曲脸谱的装饰性特征
&&&&& 古今中外的戏剧演出都追求外部形式的美感，但外部形式的形态、手法、方法等很不相同。西方传统戏剧的人物造型追求的是写实，也就是如实反映现实中的人物造型。中国戏曲中的人物造型则是非写实的，也就是与现实中的人物造型有一定距离，这样就对外部形式美的追求更加刻意，因而也就使戏曲外部形式的装饰性特征非常突出。
&&&&& 戏曲脸谱是一种变形极大的化妆艺术。脸谱的变形首先要&离形&，&离形&就是不拘于现实生活的自然形态，大胆地进行夸张、装饰。戏曲舞台上各种颜色的脸谱在生活中是没有的，但他又是来自生活的，如生活中形容人脸常用&漆黑的脸&、&红红的脸&、&脸色焦黄&、&面色苍白&等，勾画脸谱的话，就分别用黑、红、黄、白等颜色夸张地进行表现，鲜艳的纯色就与现实中人脸的颜色拉开了距离，这是色彩的&离形&。另一方面，脸谱勾的都是图案化的形，与现实人脸形状拉开了距离，这是形状的&离形&。
&&&&& 脸谱的变形还要&取形&，&取形&就是把现实生活中的某物象的自然形态取来，加以变化，使其图案化、装饰化，具有一定的象征、寓意在里面。&取形&也就是讲究章法，把脸部一些重要部位的色彩、线条，巧妙地组织、归纳到一定的&形&的图案中来。通过&取形&来达到&离形得似&。取形的方法和样式很多，例如眉窝的勾法就有：云纹眉、火焰眉、凤尾眉、螳螂眉、虎尾眉、飞蛾眉、剑眉、宝刀眉、寿字眉等多种。这就改变了眉的自然形态，使其成为图案化的形，具有浓厚的装饰趣味。其他部位如眼窝、嘴岔、脑门等部位也都如此。
&&&&& 脸谱的&离形&&取形&达到图案化、装饰化的美的效果，其目的是为了醒目地传神。&离形得似&、&遗貌取神&，这是中国古代美学思想，意思是&神似&要高于&形似&，写形要为传神服务，为了达到神似，可以突破形似。这种美学思想，不仅在绘画上，也在戏曲舞台上得到贯彻。脸谱的传神包含性格化。脸谱的性格化，是要求表现出一种符合这个人物性格的基本神气、基本特征。这是整个脸谱的色彩、纹样的综合效果，再结合着戏的情节、演员的表演，装饰性的脸谱才能充分发挥其表现力，才能生动、迷人。
&2.戏曲脸谱的程式性特征
&&&&& 戏曲脸谱的变形大胆而夸张，正所谓&粉墨青红，纵横于面&。但是，这种大胆和夸张，又不是随便涂抹而成的，是有一定的规律和方法的。脸谱艺术非常讲究章法，将点、线、色、形有规律地组织成装饰性的图案造型，由此也就产生了戏曲脸谱的各种各样的格式与规则，也就是形成了一定的程式。（&程式&一词在语言学中，本义是法式、规章或格式。《辞源》中说，立一定的准式以为法，谓之程式。）
&&&&& 从脸谱的章法构图看，有各种类型人物的谱式，如：整脸、三块瓦、十字门、六分脸等。各种谱式名目，只是对构图相近的脸谱的一种概括性称谓，落实到具体人物的脸上，属于同一谱式的各个脸谱也有不同的勾法。以京剧为例，其基本谱式也就是十来种（不包括各种细致的花色变样），而人们见到的脸谱却有成百上千个之多。把基本谱式作为一种程式，为各类人物的勾法提供了大致样式，从中可演变出无数个脸谱来。
&&&&& 脸谱的局部位置也有类型样式，如眼的形式就有：蝶翅眼、鸟眼、吊客眼、裂眼、直眼窝、喜鹊眼、勾云眼窝、尖眼窝、皱眼窝、老眼等多种样式。又如脑门、眉、鼻窝等部位也有多种样式。
&&&&& 脸谱艺术是一个严谨有序的系列，这个系列除了上述的各种脸谱整体谱式和各部分局部样式外；又包括角色与谱式之间一整套的规则关系，如&一人一谱&、&一人多谱&、&随戏换谱&、&多谱同台&等；还包括脸谱的勾画程序等；这些
&&&&& 戏曲脸谱的程式性特征，是服从并协调于戏曲艺术的整体风格和美学特质的。戏曲艺术的整体及各个部门都是程式化的，戏曲的文学语言是诗词格律化的，有字数不同的对偶句式和各种长短句式等；戏曲音乐有曲牌联套体和板式变化体两大系统内的各种程式音乐；戏曲表演有唱、念、做、打的各种程式；人物服装和景物道具等也都有各种程式。图案化、装饰化的脸谱程式与上述各种程式有机地综合起来，构成了戏曲艺术严谨和谐、节奏鲜明、气韵生动的艺术品格。
&&&&& 脸谱的程式与表演等其它程式一样，具有约定俗成的性质，常看戏的观众一看到某种程式，就能明白是什么意思，产生丰富的联想，帮助观众理解剧情和人物性格、情绪、心理等，增强演出感染力。
&&&&& 各门中国传统艺术都有很强的程式性，戏曲脸谱的程式与各门传统艺术的程式是相通的，如与书法、中国画的程式就很类似。
3．戏曲脸谱的象征性特征
&&&&& 象征是一种符号，但不是一般的符号。德国古典哲学家黑格尔老人说，象征符号&是一种在外表形状上就已可暗示要表达的那种思想内容的符号&。（黑格尔《美学》第2卷11页）戏曲脸谱就是一种象征性符号。
&&&& 一般来说，脸谱主要突出人物的性格特征具有&寓褒贬，别善恶&的艺术功能，从中可以看出绘制者对人物的道德评价，使观众能目视外表，窥其心胸。这就是戏曲脸谱象征、寓意的特征，具体可以从&形&和&色&两个方面来看。
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