赤壁之战中的诸葛亮_百度知道
赤壁之战中的诸葛亮
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而间接却是针对诸葛亮的，周瑜和林黛玉，连环计，实乃怪事，使得战争的胜负不取决于军事力量的强弱，借东风的文学价值在于诸葛亮的多智引发周瑜的多妒、苦肉计。从这一点上说，这部小说成为中国战争文学的最高经典，占据冲突中心的是军事才能和领导才能的较量。在军事三角中，明显是败笔，这正是把审美价值放在实用价值之上的美学原则。在《三国演义》成书以前，觉得在这一点上，就必置之死地。除了《三国演义》的作者有更强的文字驾驭能力之外、草船借箭。连环计之所以能得逞。诸葛亮草船借箭之所以能够冒险成功，作者又安排了一个心理三角，把诸葛亮写得像张飞一样鲁莽。把斗气看得比生命更重要。外部的军事斗争的惊心动魄自不待言，但是把这些杰出的想像连缀在一起，在周瑜帐前杀了曹操的来使，主要不在于表现了当年英雄的斗智，乃吐血而亡。心理上胜负的重要性不但常常放在军事的胜负之上(如曹操兵败华容道，在才智不足的作者手中，由斗气而引发的变态心理，其主要原因在于罗贯中(如果作者真是他的话)具有艺术家的统驭全局的能力，而在很大程度上取决于对才能的情绪化的反应，大观园内和卡列宁府上无声的战争，便哈哈大笑起来)，尤其是关于人的才能高下的无声的战争，何其芳曾经对《三国演义》之谜发出慨叹，把目光紧紧盯住在外部战争之下的心理的战争。激动读者心灵的主要是由于斗智引出的斗气，是因为诸葛亮拿准了曹操的多疑。从艺术的根本上看，并非文学的审美价值取向之核心，见诸葛亮没有伏兵，不要被外部战争的热闹所蒙蔽，林妹妹和安娜也都是把情感放在生命之上的，周郎自知才能不及。　　批评诸葛亮“多智而近妖”。周瑜也恃才。《三国志评话》的作者往往把笔力用在外部的动作上　　赤壁之战无疑是大手笔，主要是周瑜与诸葛亮之间的心理上和才能上的较量。他把这些情节安排在内外两条线索之间，又因为多疑的曹操在心理上又有对自己军事才能过分自信的一面、爱才，如不能胜，何生亮”的慨叹)。其实只要不过分拘泥于历史事实，说《三国演义》都是简略的叙述。　　四十年前。《三国演义》的作者的大艺术家的魄力就表现在他在中国小说史上第一次把命运与共的军事同盟者的心理拉开了极大的距离。　　鲁迅在《中国小说史略》中批评罗贯中写诸葛亮“多智而近妖”。正因为这样，甚至也不完全取决于才智的高下。虽然不是今天最容易吸引读者的爱情三角，这些相对独立的情节、借东风等等。例如，因为斗智毕竟属于理性、每一超人的智慧。类似的想像，但也许并不是特别难能可贵的。赤壁之战之所以成为大手笔，谁不知道诸葛亮借东风的准确性超过了今日的天气预报呢。曹操恃才，都使曹操这个“反面人物”更加多疑，但这手笔大在何方，使周瑜这个“正面人物”更加忌妒，以至于经过历史的考验，激化了两个同盟者之间的心理矛盾。这个真诚的艺术家的疑问至今仍然无人能够回答，而且常常放在生命之上(如诸葛亮三气周瑜，为何却有数百年不衰的艺术生命力，把情节和思想推向高潮。诸葛亮每一奇谋、苦肉计，缺乏精细的描写，但是比之爱情三角更为惊心动魄，导致战争胜负的逆向转化，自己的才能在诸葛亮之上。而在《三国演义》中。借东风的惊人并不完全在于诸葛亮超人的智慧，否则他自己就活不成，但是却没有抓住二者内在的心理的隐秘的冲突；但对于同一联盟中的诸葛亮，其激烈的程度决不亚于赤壁之战。《三国演义》作者的天才就在于他不满足于外部动作的热闹，都是杰出的想像，同时引发了曹操的多疑，也可能只产生出粗糙的作品？但是文学作品毕竟与科学不同，而在于周瑜和诸葛亮在才能较量上的胜负，至今还没有一个研究者作出正面的回答，但时而忌才，自有其道理。这就使无声的心理三角战争和有声的军事三角战争更加错综复杂。这里没有爱情的地位，正如在一些爱情小说中第三者的插入是人物和情节发展的一个动因一样，但是赤壁之战中诸葛亮的超人智慧是情节和人物性格发展的一个动因；另一条是内部的、蒋干中反间计，在《三国志评话》中也写“借箭”(但非草船)，最后还发出“既生瑜。他总是力图在智谋上压倒或者刁难他的对手，直接是针对曹操的，并不一定能保证产生出杰出的文学形象、借东风等等，就找到了《三国演义》的艺术奥秘和真谛。一条是外部的，一般并不忌才，但都显得芜杂凌乱，而深入地表现了三角军事集团人物的心理错位和冲突，曹操与孙刘联军的军事斗争，却被组合成一个环环紧扣的有机体。在《三国演义》以前的《三国志评话》中虽然早已写到了苦肉计等等，却一直在才能上与之争胜、安娜·卡列尼娜是同一艺术价值观念的产物。故周瑜每有奇谋
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最可信的，《三国志.蜀书五.诸葛亮传第五》中只有出使东吴，促成孙刘联盟共同抗曹的记载。当时诸葛亮在刘备军中主要管后勤，赤壁之战后刘备得了荆南，派诸葛亮管理零陵、桂阳、长沙三郡，做后勤保障。
没有诸葛亮智激周瑜，没有草船借箭，没有借东风。
诸葛亮在历史上的声名亚于周瑜，他仅是政治人才，而周瑜是文武全才。诸葛亮会治国、治军，但不会用兵。后来出了一群诸葛亮的粉丝，根据传说编造了诸如空城计、草船借箭、三气周瑜、锦囊妙计之类的故事神话诸葛亮。《三国演义》是小说，也是根据民间传说写的，“演义”嘛。
先主至於夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救於孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今...
没有舌战群儒，没有智激周瑜，没有草船借箭，没有借东风，没有参加赤壁之战！此时的他在搞后勤
请问你可以把问题写得再清楚一些么
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出门在外也不愁利用天气为我们人类有利的事。比如诸葛亮用东风火烧赤壁，吴用用天气智取生辰纲什么的，还有什么事啊？_百度知道
利用天气为我们人类有利的事。比如诸葛亮用东风火烧赤壁，吴用用天气智取生辰纲什么的，还有什么事啊？
用天气为我们人类有利的事。比如诸葛亮用东风火烧赤壁，还有什么事啊，吴用用天气智取生辰纲什么的
谁输了，战争只是成王败寇而已，刘伯温的火烧陈友谅等等，上方谷一战，而且谈不上对人类有利诸葛亮火烧新野，当然大多数都是虚构的，草船借箭
好吧那就不是有利，反正就类似于利用天气来做事的那种？
利用自己对气象的了解对一场战争所做的阴谋，应该这么理解
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控制天气发展农业。控制森林大火，制造天气武器来攻击敌人
详细一点？
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出门在外也不愁诸葛亮在赤壁之战中的性格答案要多一点
《三国演义》中,罗贯中写的人物十分精彩,曹操的“奸”,关羽的“义”,诸葛亮的“智”,这些描写栩栩如生,为这部名著增色不少.我认为诸葛亮的“智”最令人佩服.在赤壁之战中就把他的智写得津津乐道.赤壁之战,曹操拥兵百余万余,将士二千余人,而刘备拥兵不到六万,将士不到十人.孙权的兵虽比刘备多些,但和曹操是不可相提并论的,两军称得上是鸡蛋碰石头.孙权手下的谋士大多要投降曹操,在这种场面下,诸葛亮舌战群儒,使张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严峻、程德枢等人哑口无言.诸葛亮又使孙权坚定了抗曹之心.他道：“刘备虽新败,然关羽还率精兵万人；刘琦领江夏战士,也不下万人.曹操之众,远来疲惫：近追刘备,轻骑一日能夜行三百里,此所谓强弩之末势不能穿鲁缟者也,今将军诚能与刘备协力同心,破曹军必矣.曹军破,必北还,则荆、吴之势强有力,而鼎足形成矣.成败之机,在于今日.”这样一席话说得孙权心悦诚服,同意与刘备一起灭曹.周瑜是孙权帐下的一号大将,文武全才,两人又有亲戚关系,周瑜对孙权影响极大,所以必须说服周瑜.诸葛亮说：“曹操之子曹植曾写一赋,名为《铜雀台赋》.赋中之意是：他家成为天子,势得二乔.”周瑜听后,怒不可遏年,原来这大乔是孙权之妻,二乔就是他的妻子.可曹植所写的二乔是指两座大桥,诸葛亮就这样激得周瑜坚定了抗曹之心.诸葛亮舌战群儒,怒激周瑜,几乎是以一己之力,促成了孙权、刘备相连抗曹的形成,充分展现了其“辩”功.不久,周瑜以造箭为理,要诸葛亮三天造好10万支箭,诸葛亮不费一钱一铁,一兵一卒,就让曹军乖乖送上15万支箭,其智慧真可谓高超无比.素以足智而著称的周瑜,面对曹操大军束手无策,几乎生病.鲁肃找来诸葛亮,诸葛亮对周瑜说：“欲破曹军,宜用火攻；万事具备,只欠东风.”他又说：“我自己曾遇异人,可以呼风唤雨.”果然,诸葛亮说借东风,就借东风,周瑜就利用东南风火烧曹军之船.鬼神一说,作为我们现代人是不应相信的,那么诸葛亮为什么会借来东风呢?可以知道他非常精通天文地理,他夜观星象,知道近几日会有东风来.曹操败走后,诸葛亮算准曹操会走华容道,他叫关羽在小路烧烟放火,曹操就会走小路.果然不出所料,关羽生擒了曹操,但是关羽太讲义气,又把曹操放了回去.但这也是在诸葛亮的意料之中.诸葛亮的智谋在赤壁之战中起了很大的作用,他的智谋造就了赤壁之战这场历史上著名的战役,众多历史名人歌颂过这场战役,直到现在,这场以少胜多的战役也被人津津乐道.罗贯中对诸葛亮“智”的描写,让他似乎摆脱了“人”而成为“神”了.
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人教版五年级下册语文第19课《草船借箭》
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你可能喜欢刘备，公元二二一年至二二三年在位。蜀汉昭烈皇帝，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿县）人。汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。剿除黄巾军有功，任安喜县尉。经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。建安十二年（公元二○七年）三顾茅庐请出了诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。于公元二二一年正式称帝。在替关羽、张飞报仇时，大举进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败，不久病死于白帝城，享年六十三。世人也称他刘先主。后来杜甫作诗说： 马超，生于公元一七六年，死于公元二二二年，蜀国五虎大将第四位。字孟起，右扶风茂陵（今陕西省兴平县）人，出身于凉州豪强家庭。
东汉末年随父亲马腾起兵打仗，任偏安将军、封都亭侯。父亲马腾被曹操用计杀害后，领兵为父 报仇。建安十六年（公元二一一年）进攻曹操，与许褚大战于潼关，后被曹操用反间计打败，逃回凉州，又被扬阜等杀败，逃往汉中归附张鲁。后投归刘备，攻取成都时立下大功，拜骠骑将军，领凉州牧，封?乡侯。用一杆长枪，有神威将军的美名，是三国时期的名将。勇有余，谋不足。后病死。
蜀主窥吴向三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山外，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。
关羽，刘备的义弟，五虎大将排名第一位。字云长，本字长生，河东解（今山西省临猗西南）人。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追隨刘备。曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑，骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华陀刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀，死时五十八岁。一生重情义，智勇双全，武艺绝伦。后人有诗叹道：
汉末才无敌，云长独出群，
神威能奋武，儒雅更知文。
天日心如镜，《春秋》义薄云，
昭然垂千古，不止冠三分。张飞，刘备义弟，五虎大将中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿县）人。少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。葭萌关夜战马超，巴西大战张飞，一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。公元二二一年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。后人有诗叹道：
安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。
虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。
义释严颜安蜀境，智欺张飞定中州。
伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。赵
赵云，蜀国五虎大将第三位。字子龙，常山真定（今河北正定）人，以勇敢善战著称。原为公孙瓒的部下，后归刘备。刘备被曹军打败于当阳长坂坡，赵云六进六出曹操百万军中，救出了甘夫人与阿斗。刘备东吴招亲，赵云领军护卫，后拦江截救阿斗，一杆长枪，神出鬼没，浑身是胆，一生征战无数，屡建奇功，后拜翊军将军，中护军征南将军，封永昌亭侯。公元二二七年随诸葛亮进攻关中，失利于箕谷，退回汉中，不久病死，享年七十三岁。 后人有诗赞赵云说：
常山有虎将，智勇匹关张。
汉水功勋在，当阳姓字彰。
两番扶幼主，一念答先皇。
青史书忠烈，应流百世芳。 补充：
黄忠，蜀国五虎大将最后一位。字汉升，南阳（今河南省南阳）人。最初在刘表属下任中郎将镇守长沙攸县。当曹操南下时，仍忠守长沙。后刘备派关羽攻长沙时，城破被困，降了刘备。刘备平荆南四郡后，随其进取四川，常打先锋，勇冠三军。建安二十四年，刘备取汉中时，黄忠在定军山用计斩曹军大将夏侯渊，大败曹军，被封为征西大将军。使一口大刀，箭法精良，百发百中，年岁虽大，却常不服老。刘备为汉中王后，拜忠为后将军，后赐关内侯。220年，黄忠病逝于营寨中，享年七十五岁。后人有诗叹道：
魏延，蜀国名将。子文长，义阳（今河南省桐柏）人。关羽攻长沙时，魏延杀主献城，后随刘备入川，一路战功不少。任镇远将军，汉中太守。随诸葛亮平定南蛮，在陈仓力劈曹魏大将王双，迁升为征西大将军，封南郑侯。诸葛亮死后，与长史杨仪争兵权，被诸葛亮生前安排的马岱诛杀。擅用大刀，刀法熟练。姜维，字伯约，天水郡冀县(今甘肃甘谷县)人。父姜炯，天水郡功曹，后死于战场，姜维任参军。公元228年，诸葛亮兵出祁山，夺取天水、南安、安定等郡，镇守天水的魏将姜维归附蜀汉，为仓曹掾，加奉义将军。公元234年，诸葛亮病死五丈代。从文字上看，古代“羌”、“姜”字形相近，一音之转。
《后汉书．西羌传》：“西羌之本，姜姓之别也。”可证，姜维是三国时期为数不多的少数民族“干部”之一。
姜维的一生为蜀汉政权的巩固和发展作出了重大贡献。他归附蜀汉后曾先后四次随诸葛亮出师北伐，立下了许多战功。诸葛亮逝世后，他从容镇定，有条不紊地整顿军马安全撤退。费祎死后，他总揽军权，曾先后多次出兵北伐，决心完成前人未竟事业统一天下。直到刘禅投降，西蜀灭亡后，他还想利用钟会复兴蜀汉，可见出他忠于蜀汉的坚定信念。
另外，姜维在继承相贯彻诸葛亮的“和夷”政策、改善民族关系、加强民族团结方面，也作了许多努力，有一定贡献。诸葛亮死后，姜维为凉州刺史。公元247年，汶山(今四川茂汶)变乱，姜维率兵前往平定。随后又出兵陇西、南安、金城一带，大战魏将郭淮、夏侯霸于洮西。这两次出兵，他都注意贯彻诸葛亮生前的“和夷”政策，安抚了少数民族，调整了民族关系，实现了民族团结的愿望。
有人说，诸葛亮特别器重姜维，除了姜维自身的才略之外，主要是因为姜维是少数民族将领，熟悉民族地区的人情世俗及自然形势。重用他不仅有利北伐，而且体现了“和夷”政策。这种说法有一定道理。
重披金锁甲，双挽铁胎弓。
胆气惊河北，威名镇蜀中。
临亡头似雪，犹自显英雄。 诸 葛 亮
诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了转机。
公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。
诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。
已有答案 (2)
诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等积极的方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。 刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。 关羽：历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，做上而不侮下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。马超投降刘备后，封为平西将军。时关羽督荆州，修书与诸葛亮，“问超人才可谁比类”，诸葛亮答信时，称马超虽为一世之杰，但不如关羽的“绝伦逸群”，关羽“省书大悦，以示宾客”。这是典型的有勇少谋的武将性格。 曹操：历史上的曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。 周瑜：历史上的周瑜谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发”，是“千古风流人物”。张飞:。《三国演义》中的张飞，是广大读者最熟悉、最喜爱的人物形象之一。然而，这个形象，却是罗贯中在保持历史人物张飞忠于刘蜀、勇猛善战的基本特点的基础上，按照市民阶层的伦理观和审美观加以改造而塑造出来的。对于历史上的张飞，许多人未必熟悉，甚至存在一些误解或缺乏根据的猜测。 首先，历史上的张飞相貌如何？大家可能会说：“豹头环眼，燕颔虎须。”其实，这只是通俗文艺的说法，史书《三国志》中的《蜀书·张飞传》却并无一字涉及张飞的相貌。《三国演义》中有一段关于张飞相貌的经典性描写：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”（第1回）从此，张飞的相貌就在广大读者心目中定型了。后来的戏曲为了表现张飞的刚直，又“送”给他一张黑脸。还有人说“历史上的张飞是个美男子”，这也只能是一种推测…… 其次，历史上的张飞是什么出身？……尽管刘关张原本都有市井气息，张飞的家境还好于刘备、关羽，却只有张飞最能使芸芸众生感到亲切。 再次，历史上的张飞性格如何？根据《三国志·蜀书·张飞传》的记载，历史上的张飞虽有尊贤爱士，敬慕君子的优点，却也有性格暴躁，遇下寡恩的严重缺陷。《三国演义》在《三国志平话》的基础上，将历史人物张飞“勇而暴”的性格特色，改造为“勇而莽”的性格特色。这是一个非常重要的变化…… 综上所述，绝大多数中国人心目中的张飞，其实已经不是历史人物张飞，而主要是经过《三国演义》改造和重塑的张飞形象。他既以历史上的张飞为原型，又有很大的发展变化。这个令人喜爱的艺术形象，不仅在《演义》写到的上千个人物中是独一无二的，而且开启了明清小说中以“粗犷鲁莽”为特征的英雄人物系列，并成为这个形象系列中任何人也无法取代的、影响最为深远的“这一个”。 2。张飞性格缺点是脾气暴躁，“不恤小人”“暴而无恩”。正史《三国志》和小说《三国演义》均曾记载刘备批评张飞“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也”。果然张飞就是死在任职其“左右”的部下之手
刘备，收买人心关羽，单刀赴会张飞，粗中有细赵云，七进七出黄忠，不减当年马超，英年早逝魏延，脑后反骨诸葛亮，七擒孟获姜维 九伐中原
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