冥界有几位冥帝？分别掌管什么殿？各自的公作分工是什么？手下又有什么著名的鬼官？_百度知道
冥界有几位冥帝？分别掌管什么殿？各自的公作分工是什么？手下又有什么著名的鬼官？
十殿阎罗 　　一殿秦广王。秦广王主要职务，主管人间生死，幽冥吉凶。 　　凡属善人寿终时候，便由阴差带引，或者登天堂，或者转生富贵家庭。如果功过两半的世人，死后送十殿阎王，仍投人世，再做普通凡人。 　　对於恶多善少，死后须到孽镜台，孽镜台殿的右侧，台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字 : 孽镜台前无好人，特别是在阳世作恶多端的鬼魂，可以自己看得出在阳世的一切罪恶，好像一部无声电影片活现银幕上，然后按照他犯的罪恶，由鬼差带到第二殿的地狱去受刑，当时知道万两黄金带不来，一生有罪孽在身，后悔已经来不及了。 　　这种作恶多端的人，范围非常广泛，例如 : 损人利己、欺凌弱小、残害善良、忘恩负义、大逆不孝、生性好杀、虐待畜牲、谋财害命、挑拨是非、制造血案，以及一切丧心害人的行为，集罪孽於一身，当根据实际的资料，然后押到第二殿，接受应得的刑罚。 　　另外有一事须注意，就是不顾父母养育的恩德，为了很少的事情，竟然随便轻生自杀，除了因为忠孝殉难死后为神之外，都入地狱受罪。这些随便轻生的世人，或受到忿恨和刺激自杀，都一样要到第二殿查明过去的功过，入到地狱仍须按罪施刑，但有些自杀轻生的世人，阴魂不散，心有不甘，常於半夜现出死时的样子，使世人看见惊吓至死，当由一殿阎王，派遣青面獠牙鬼差，押到各狱受刑，永不超生。 　　世人若於每年农历二月初一日，向西诚心跪拜，并发自内心宏扬佛法，普渡众生，慈悲为怀，救济贫苦，必定能够延年益寿，享受永恒清福。 　　二殿楚江王。司掌大海之底。正南沃石下活大地狱。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱：一、黑云沙小地狱；二、粪尿泥小地狱；三、五叉小地狱；四、饥饿小地狱；五、渴小地狱；六、脓血小地狱；七、铜斧小地狱；八、多铜斧小地狱；九、铁铠小地狱；十、幽量小地狱；十一、鸡小地狱；十二、灰河小地狱；十三、斫截小地狱；十四、剑叶小地狱；十五、狐狼小地狱；十六、寒冰小地狱。 　　三殿宋帝王。阳世为人。不思君德最大。民命为重。膺位享禄者。不坚臣节。不顾民命。士庶见利忘义。夫不义。妻不顺。应爱继与人为子嗣。曾受恩惠。 及得过财产。负良归宗归支者。奴仆负家主。书役兵隶负本官管长。伙伴负财东业主。或犯罪越狱及军流逃遁。因管押求人具保。负累官差亲 属等事者。久途而不忏悔。虽作善。发入各重受苦不免，如犯讲究风水，阻止殡葬，造坟掘见棺。不即罢垦换穴。有损骨殖，伦漏钱粮。遗失 宗亲坟冢。诱人犯法。教唆兴讼。写作匿名揭帖退婚字据。捏造契议书札。收回钱债券据。不注不掣套描花押图记。添改账目。遗害后人等事 件者，查对事犯轻重。使大力鬼役进入大狱，另发应至何重小狱受苦。受满转解第四殴。加刑收狱。 　　四殿五官王。司掌大海之底。正东沃石下合大地狱。此重亦广五百由 旬，亦另有十六小地狱：一、池小地狱；二、蝥链竹签小地狱；三、沸汤浇手小地狱；四、掌畔流液小地狱；五、断筋剔骨小地狱；六、堰肩刷皮小地狱；七、锁肤小地狱；八、蹲峰小地狱；九、铁衣小地狱；十、木石土瓦压小地狱；十一、剑眼小地狱；十二、飞灰塞口小地狱；十三、灌药小地狱；十四、油滑跌小地狱；十五、刺嘴小地狱；十六、碎石埋身小地狱 。 　　五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃石下。叫唤大地狱。并十六诛心小地狱。凡一切鬼 犯，发至本殿者，已经诸狱受罪多年，即有在前四殿，查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作恶。尸至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆说在世尚有未了善愿，或称修盖寺院桥梁街路。开河淘井。或集劝善书章未成。或放生之数未满。或父母尊亲生养死葬之事未备。或 受恩而未报答。种种等说。哀求准放还阳。无不誓愿。必做好人，吾闻之曰。汝等。昔时作恶昭彰。神鬼知你。今船到江心补漏迟。可见阴司 无怨鬼。阳间少怨人。真修德行之人。世间难得。今来本殿鬼犯。照过孽镜，悉系恶类，毋许多言，牛头马面。押赴高台一望可也。所设之台 。名曰望乡台。面如弓背。朝东西南三向。湾直八十一里。后如弓弦，坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级，善良之人。此台不 登。功过两平。已发往生。只有恶鬼。望乡甚近，男妇均各能见能闻。观听老少语言动静。遗嘱不遵，教令不行。凡事变换。逐件改过，苦挣 财物。搬运无存。男思再娶。妇想重婚，田产抽匿。分派难匀，向来账目，清揭复浊。死欠活的难少分文。活欠死的奈失据证，彼此胡赖，搪 塞不逊，一概舛错，尽推死人。三党亲戚，怀怨评论，儿女存私。朋友失信。略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声，更有恶报。男受官 刑，妇生怪病。子被人嬲。女被人淫。业皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄尽。作恶相报。非独阴魂，凡鬼犯闻见之后。押入叫唤大地狱 内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开瞠破腹。钩出其心。 细细割下。心使蛇食，肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。 　　六殿卞城王。司掌大海之底。正北沃石下。大叫唤大地狱。广大五百 由旬。四围另设十六小地狱：一、常跪铁砂小地狱；二、屎泥浸身小地狱；三、磨摧流血小地狱；四、钳嘴含小地狱；五、割肾鼠咬小地狱；六、棘网蝗钻小地狱；七、碓捣肉浆小地狱；八、裂皮暨擂小地狱；九、衔火闭喉小地狱；十、桑火烘小地狱；十一、粪污小地狱；十二、牛雕马躁小地狱；十三、绯窍小地狱；十四、头脱壳小地狱；十五、腰斩小地狱；十六、剥皮揎草小地狱。 　　七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，热恼大地狱。周围广五百由 旬，并另设十六小地狱：一、恤自吞小地狱；二、冽胸小地狱；三、笛腿火逼坑小地狱；四、权抗发小地狱；五、犬咬胫骨小地狱；六、燠痛哭狗墩小地狱；七、则顶开额小地狱；八、顶石蹲身小地狱；九、端鸨上下啄咬小地狱；十、务皮猪拖小地狱；十一、吊甲足小地狱；十二、拔舌穿腮小地狱；十三、抽肠小地狱；十四、骡踏猫嚼小地狱；十五、烙手指小地狱；十六、油釜滚烹小地狱。 　　八殿都市王。司掌大海之底正西沃石下，大热恼大地狱，此狱纵广五 百由旬。另设十六小地狱：一、车崩小地狱；二、闷锅小地狱；三、碎剐小地狱；四、孔小地狱；五、翦朱小地狱；六、常圊小地狱；七、断肢小地狱；八、煎脏小地狱；九、炙髓小地狱；十、爬肠小地狱；十一、焚小地狱；十二、开瞠小地狱；十三、剐胸小地狱；十四、破顶撬齿小地狱；十五、割小地狱；十六、钢叉小地狱。 　　九殿平等王。司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地狱。圜叠绕广八 百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱：一、敲骨灼身小地狱；二、抽筋擂骨小地狱；三、鸦食心肝小地狱；四、狗食肠肺小地狱；五、身溅热油小地狱；六、脑箍拔舌拔齿小地狱；七、取脑填小地狱；八、蒸头刮脑小地狱；九、羊搐成盐小地狱；十、木夹顶小地狱；十一、磨心小地狱；十二、沸汤淋身小地狱；十三、黄蜂小地狱；十四、蝎钩小地狱；十五、蚁蛀熬眈小地狱；十六、紫赤毒蛇钻孔小地狱。 　　十殿转轮王 　　十殿转轮王。殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处。设有金银玉石木板奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂。分别核定，发往四大部 洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化。无足两足四足多足等类 ，死就为；轮推磨转。或年季生死。或朝生暮死。翻覆变换。为不定杀。为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报，岁 终汇解酆都。 　　凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落 生册。押交孟婆尊神（酉区忘台）下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 后。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方富贵贫贱之家者。即交（酉区忘台）下本殿点名发放。往生人道凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵圣经咒语。致诸狱不能用刑。使受苦报者。解到本殿。逐名注载。并绘本来面目。名曰堕落 生册。押交孟婆尊神（酉区忘台）下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 后。第一殿。加差厉卒，勾到各狱查察前恶。补受苦报。凡解到功过两平，及已受苦满。功少过多等魂。酌定为男女妍丑安劳。发往何方 富贵贫贱之家者。即交（酉区忘台）下本殿点名发放。往生人道中。 　　屡有妇女哀求，供称有切齿之仇未报。甘为饿鬼。不愿做人。妍询情由。多系闺女，或系贞洁之妇女，因被读书中之恶少，或贪姿色，或 图财物。装尽风骚诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜骗婢女。娶纳为妾，或有谎许养老其妇。或允抚养伊前夫 之子女等情事不等。误被计骗。痴心顺从。失节相赠之后。耽延日久。反出恶言扬丑。致令父兄知觉。亲邻鄙贱。冤无可伸。羞忿寻死。 或得郁症而亡者，闻知负心贼子。今科该中。此恨难消。号泣求准索命等情。细查事果真实。但该生阳寿，尚未该终。并伊有祖父之余德 未灭。本殿姑准妇女搴票，魂入科场。阻惑违式。更换榜上之名。再俟应绝之日。准同勾死鬼进门索命。仍在第一殿查核判断。 　　世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉历知警行事。常将以上诸语 向人谈说者。来生发往阳世为人。不受鄙薄。不遭官刑水火伤体等项之灾。
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第一层，拔舌地狱：
凡在世之人，挑拨离间，诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辨，说谎骗人。死后被打入拔舌地狱，小鬼掰开来人的嘴，用铁钳夹住舌头，生生拔下，非一下拔下，而是拉长，慢拽......后入剪刀地狱，铁树地狱。
第二层，剪刀地狱：
在阳间，若妇人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是为她牵线搭桥，那么你死后就会被打入剪刀地狱，剪...
除了网络小说以外，没有神话有冥帝的说法
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出门在外也不愁中国冥界神话中六案功曹、四大判官、十大阴帅、七十五司
　　功曹原为封建官名，亦称功曹史，西汉始置，为郡守、县令的主要佐吏，主管选署功劳。
　　而中国冥府神话传说里面的六案功曹则是阴间官名：秦广王，专管长寿夭折、出生死亡的册籍；统一管理鬼魂的受刑及来生吉凶。他手下有“六部功曹”，左班的三名，分管天曹、地曹、冥曹；右班的三名，分管神曹、人曹、鬼曹。六曹的职责是把阴间的公文、秉报，及时呈送给阴天子，并把阴天子的诏令迅速下达到各处。民间传说中认为：凡是人间需要“上达天庭”的表文、报告焚烧后即由功曹“呈送”，那么阎罗王旁边的功曹神则把公文、报告呈送给阎罗王。
阎王身边的四大判官
　　判官是古代传说中的阴间官名，取材于中国传统文化中的冥府判官。长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直之辈。职责是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。
　　最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。
　　赏善司：执掌善薄，身着绿袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根据生前行善程度大小、多少予以奖赏。在六道轮回中，或登天成神，或投胎做人，只须在梦婆处喝一碗迷魂茶，忘却生前恩怨，即可重食人间烟火。
戏曲中的判官形象
　罚恶司：身着紫袍，怒目圆睁。双唇紧闭，一副公事公办的样子。凡来报到的鬼魂，先经孽镜台前映照，显明善恶、区分好坏。生前作恶的坏鬼全部由他处置，他根据阎罗王的“四不四无”原则量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四无——无礼、无义、无廉、无耻，轻罪轻罚，重罪重罚，再交阴差送到罚恶刑台上，送往十八层地狱，直到刑满，再交轮回殿，拉去变牛变马，变虫变狗等等，重返阳世。
　　察查司：双目如电，刚直不阿，一副大义凛然的样子。其职责是让善者得到善报，好事得到弘扬，使恶者受到应得的惩处，并为冤者平反昭雪。
崔判官(右)，左边为察查司(大义凛然)
　　崔判官：是驰名阴曹地府的头号人物，身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。《两游记》载，此公姓崔名钰，在唐太宗李世民驾下为臣，官拜兹州县令，后升至礼部侍郎，与丞相魏征过从甚密结为至交。生前为官清正，死后当了阎罗王最亲信的查案判官，主管查案司，赏善罚恶，管人生死，权冠古今，你们看他手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾～点，谁该死谁该活便只在须臾之间。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。当年唐太宗因牵涉泾河老龙一案，猝然驾崩，前往阴司三曹对质。于是魏征修书重托，崔珏不但保护唐太宗平安返阳，还私下给他添了二十年阳寿。在还阳途中，太宗又遇到被他扫荡的六十四处烟尘，七十二家草寇中惨死的成千上万的冤魂前来索命，崔珏又出面排解纠纷，帮助李世民代借一库金银安抚众鬼，太宗方得脱身。崔珏也因此名声大震，并从中发了一笔横财。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。
一、十大阴帅是：
　　鬼王、日游、夜游、无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂——中国中国冥界神话中的十大冥帅，他们能各尽其长、各带其兵、各惩其恶、各报其功，无论造孽作恶的鬼魂有多大本领，即使能上天、能入地，都难逃过他们的手掌。
　　按顺序依次是：
丰都鬼域--鬼王
　　“鬼王大帅”中的“王”字并不代表至高无上的身份，鬼王的塑像上身裸露，红发獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样。他与黑白无常、牛头马面为伍，地位自然不会太高，但因其挂了个“王”字，地位应该高于一般鬼卒，大约是个像山大王那样的头领。⊙清·蒲松龄《聊斋志异》卷六《考弊司》介绍了一为主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立两块大石碑，上面分别刻着“孝弟（悌）忠信”、“礼义廉耻”。这位鬼王叫做“虚肚鬼王”，他长得“卷发鲐背，若数百年人，而鼻孔撩天，唇外倾，不承其齿。从一主簿吏，虎首人身。又十余入列侍，半狞恶若山精”。这个鬼王虽标榜“孝弟忠信、礼义廉耻”，实际则是个贪得无厌、残忍暴虐的家伙。他规定下属拜见他，都要割一块髀肉（大腿上的肉）为“成例”，不管有罪无罪。但“丰于贿者，可赎也”——只要银子送得多，就可免割肉之苦。这里的鬼王完全是一副贪官嘴脸。鬼王的名目也不少。据《地藏菩萨本愿经》载：仅地狱和阎浮提（南赡部洲即人类居住的世界）中的大鬼王即有：无量鬼王、恶毒鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、雷光鬼王、狼（*）牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、
　　主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等，小鬼王则数以千计。
　　日游神，又称日游巡。是中国民间信仰中，负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神只，又称日游巡。一开始，日游神被认为是四处游荡的凶神，如果冲犯了日游神将会招来不幸。元朝王晔《桃花女》杂剧第三折：“今日伊出门之时，正与日游神相遇，便不至死，也要带伤上阵。”
《玉历至宝钞》中，日游神作“日游巡”，作狱吏打扮，披散着头发，手持木牌，上写“日巡”二字。
　　在南方荒野,有十六个神灵,一个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，给黄帝守夜．他们白天隐去，夜晚出现，因而叫做＂夜游神[3]＂（&&山海经·海外南经&&）。现在＂夜游神＂用来比喻深夜到外游荡的人。与日游神相反，夜游神是在夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，专门找人的麻烦，还经常向上司打小报告，活像一帮专门祸害百姓的“阴间小特务”。早在上古时代，我国民间即传说有夜游神，《山海经·海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。”
“二八”神，就是夜游神，郭璞注条曰：“昼隐夜见（现）。”
杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”
丰都鬼域无常殿内有黑白
　　黑白无常鬼，亦称无常[4]。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是来接阴阳间死去之人的阴差。分为黑白无常，民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。《北平风俗类征》：“元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能一岁康宁，而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟。”
　　牛头[5]来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但古今资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。佛教传入中国后，牛头马面之说便在民间流传，被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的爪牙。现在很少在佛寺见到牛头马面，反而常见於城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
　　马面[6]也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。
左边为豹尾大帅
　　在民间传说中，豹尾[7]是管理兽类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。这只是民间巧立名目、杜撰的说法。豹尾本是我国古代方术中虚拟的岁神名，为一凶神是所谓虎贲之象、先锋之将，常与岁神黄幡相对。《协纪辨方书》引《乾坤宝典》称：“豹尾者，……其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造。犯之者破财物，损小口。”豹尾与凶神吊客、丧门等相同，其所在之地均应避忌。
　 左边为鸟嘴大帅
　　在民间传说中，鸟嘴[8]是管理天上鸟类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
　　在民间传说中，鱼鳃[9]是管理水中鱼类动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
　　在民间传说中，黄蜂[10]是管理地上昆虫动物亡灵的冥帅，和鸟嘴、鱼鳃、黄蜂并称“四大阴帅”，（“四大阴帅”分别管理路上兽类、天上鸟类、水中鱼类以及地上昆虫等各处动物的亡灵）。
二、十大阴帅的来历：
　　佛门提出了[11]理论，认为众生（人类及一切生物）在三界（欲界、色界、无色界）和六道（天、人、阿修罗[恶鬼]、地狱、饿鬼、畜生）的生死世界里循环不已，如车轮回旋不停。六道众生有四种形态：
　　1．卵生：如鸡、孔雀、鸟等。
　　2．胎生：如人、牲畜等。
　　3．湿生（又名因缘生）：各种虫子等。
　　4．化生：无所依托，借业力而出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。
　　所以，今生是人，来世可能转生为马、牛、羊等动物，因此佛祖、菩萨要度尽六道众生。人们刻意构画的十大阴帅，显示了鬼府阴曹的法网恢恢，疏而不漏，同时也显示了人类的虚弱与可悲。
　恶鬼行刑
　　主掌人间善恶福，因果报应，生死轮回的冥府之神[1]——‘地府判‘据说有七十六司（民间还有称七十二司、七十五司的，都是大致的说法），在民间传说中，七十五司的阴间官吏都是在阴曹地府里行刑服满的鬼魂，专门带恶魂下地狱的。《三教搜神大全》[2]里说：“汉明帝时，封泰山神为泰山元帅，掌人间居民贵贱高下之分，禄科长短之事，十八地狱六案簿籍，七十五司[3]生死之期。宋元时在泰山岱宗坊东建有酆都庙，主祀酆都大帝，配以十殿阎罗王。又建有嵩里山祠，塑置阴曹地府七十五司。
　　相传各司神皆有姓名，最有名的是速报司[4]神岳飞，七十六司神大部分是《封神演义》中的诸神；还有一些是著名的历史人物，如速报司神和忠孝司神是岳飞，催行司神是明崇祯皇帝；此外还有道教神仙和民间传说中的人物，如黄病司神是许真君，毒药司神是牛郎。其中一些人物虽在《封神演义》中出现，但已面目全非,有的甚至将历史人物的年代也弄混淆了。
　　 依次为：
　　1、掌教签押司
　　2、掌生死司
　　3、掌生死勾押推勘司
　　4、掌斋僧道司
　　5、掌修功德司
　　6、掌看经司
　　7、掌注生贵贱司
　　8、掌三月长斋司
　　9、掌勾生死司
　　10、掌取人司
　　11、掌掠剩财物司
　　12、掌增福延寿司
　　13、掌职司
　　14、掌追取罪人照证司
　　15、掌词状司
　　16、掌曹吏司
　　17、掌行瘟疫司
　　18、掌飞禽司
　　19、掌山林鬼神
　　20、掌宿业疾病司
　　21、掌畜生司
　　22、掌水府司
　　23、掌地狱司
　　24、掌十五种善生司
　　25、掌十五种恶死司
　　26、掌无主孤魂司
　　27、掌行雨地分司
　　28、掌风伯司
　29、掌较量司
　　30、掌堕胎落子司
　　31、掌阴谋司
　　32、掌欺昧司
　　33、掌僧道司
　　34、掌城隍司
　　35、掌贼盗司
　　36、掌山神司
　　37、掌土地司
　　38、掌精怪司
　　39、掌魍魉司
　　40、掌门神司
　　41、掌枉死司
　　42、掌索命司
　　43、掌推勘司
　　44、掌行污司
　　45、掌放生司
　　46、掌杀生司
　　47、掌施药司
　　48、掌善报司
　　49、掌恶报司
　　50、掌忠孝司
　　51、掌忤逆司
　　52、掌所生贵贱
　　53、掌注福司
　　54、掌胎生司
　　55、掌卵生司
　　56、掌湿生司
　　57、掌化生司
　　58、掌水族司
　　59、掌长寿司
　　60、掌促寿司
　　61、掌催行司
　　62、掌黄病司
　　63、掌毒药司
　　64、掌积财司
　　65、掌还魂司
　　66、掌见报司
　　67、掌正直司
　　68、掌子孙司
　　69、掌引路司
　　70、掌磨勘司
　　71、掌都察司
　　72、掌苦楚司
　　73、掌举意司
　　74、掌悯众司
　　75、掌速报司
　　76、真土地司
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【灵魂摆渡】幽冥界，地府阴曹收藏
天地、地仙、地府、人间几方世界幽冥界最为神秘，为至阴至浊之地，生灵最后的归宿酆都鬼域无善恶，万里阴山翠云舍。奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。三生石前无对错，酴忘台边会孟婆。三千红尘皆罪恶，回首无人待奈河。礼上：北阴酆都大帝东极青华大帝太乙救苦天尊
　　幽冥界东西南北中各有一山，东有桃止山，乃东方鬼帝大神荼、大郁垒所治，人死化鬼，鬼死化聻，聻能食鬼，鬼畏聻，犹如人畏鬼，故大神荼、大郁垒能食鬼者，聻也。桃止山山前有一门关，乃鬼门关，高十万由旬，门前无边鬼影幢幢叠叠，重重鬼神，恶鬼嚎哭，有鳞有角的魔神、惨烈的恶鬼、淹死鬼、饿死鬼、吊死鬼等，门内一股黑色气流滚滚而来，乃一对阴兵，无数夜叉、药叉、牛头、马面，随身刮起九幽之风，令人骨髓都生出冰冷寒意。　　西有幡冢山，西方鬼帝赵文和、王真人所治，中有抱犊山，中央鬼帝周乞、嵇康所治，南有黄罗浮山，南方鬼帝杜子仁所治，北有罗酆山，北方鬼帝张衡、杨云所治，此五方鬼帝九人者，乃隶属北阴酆都大帝太乙救苦天尊所辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。　　沿黄泉路进鬼门关，自东而北，至幽冥之北癸地罗酆之山，山高二千六百里，周回三万里，其山下有洞天，在山之口，周回一万五千里，其下有鬼神宫。罗酆山上有六宫，哪六天宫？却是：纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。洞中有六宫，辄周回千里，是为六天鬼神之宫也。山上为外宫，沿中为内宫，制度等耳。六宫之中有一座偌大的城池，城门之上挂一铁牌，上书“幽冥地府酆都城”，进酆都城大门，四周俱是人间城镇模样，你看那城中攒攒簇簇魔鬼怪，四门都是地精灵。虚空夜叉为都管，白面无常作总兵。丫叉牛头传文引，伶俐马面当道行。千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。楼下游神呼令使，台前孤鬼作人声。摇旗擂鼓皆鬼怪，巡更坐铺尽魅精。聻怪开门弄买卖，野怪挑担干营生。本来就是鬼朝国，如今还作孤魂城。
　　进了酆都城，行不数里，见一座碧瓦楼台，高有十层，层层不一，真个壮丽，但见：飘飘万迭彩霞堆，隐隐千条红雾现。耿耿檐飞怪兽头，辉辉瓦迭鸳鸯片。门钻几路赤金钉，槛设一横白玉段。窗牖近光放晓烟，帘栊幌亮穿红电。楼台高耸接青霄，廊庑平排连宝院。兽鼎香云袭御衣，绛纱灯火明宫扇。左边猛烈摆牛头，右下峥嵘罗马面。接亡送鬼转金牌，引魄招魂垂素练。唤作阴司总会门，下方阎老森罗殿。　　酆都城森罗楼阁有十层，各居十殿阎罗冥王、十方救苦天尊，一层为冥府一殿，化东方净土仁爱世界玄冥宫，东方玉宝皇上天尊、泰素妙广真君秦广大王执掌；二层为冥府二殿，化南方净土礼教世界昔明宫，南方玄真万福天尊、阴德定休真君楚江大王执掌；三层为冥府三殿，化西方净土义让世界纠集宫，西方太妙至极天尊、洞明昔静真君宋帝大王执掌；四层为冥府四殿，化北方净土智德世界太和宫，北方玄上玉宸天尊、玄德五灵真君伍官大王执掌；五层为冥府五殿，化东北净土智积世界纠纶宫，东北度仙上圣天尊、最胜耀灵真君阎罗大王执掌；六层为冥府六殿，化东南净土慈和世界明晨宫，东南好生度命天尊、宝肃昭成真君卞城大王执掌；七层为冥府七殿，化西南净土威范世界神华宫，西南太灵虚皇天尊、等观明理真君泰山大王执掌；八层为冥府八殿，化西北净土成化世界碧真宫，西北无量太华天尊、飞魔衍庆真君都市大王执掌；九层为冥府九殿；化上方净土无量世界七非宫，上方玉虚明皇天尊、无上正度真君平等大王执掌；十层为冥府十殿，化下方净土载德世界肃英宫，下方真皇洞神天尊、五华威灵真君轮转大王执掌。十殿阎罗冥王、十方救苦天尊乃北阴酆都大帝东方青华大帝太乙救苦天尊等流之身，执掌地府幽冥之事，麾下五方鬼帝、十大阴帅、四司判官、六案功曹、十太保，以及亿万阴兵、鬼将，总督亿万鬼众之归宿，司命惩戒、刑罚、奖赏、升免之一切幽冥事宜。　　另酆都城之右，阴山之前，亦有一城池，人世称鬼城，阴间称其为枉死城，乃北阴酆都大帝太乙救苦天尊为受无妄之灾而死的鬼魂所造，收容枉死之人的魂魄，由六殿卞城王管领。当年被李世民所害那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼，只得暂居枉死城，待凶手遭了报应，才可轮回，就因如此，李世民夜游地府，冤魂阻路，借相良一库金银方得解厄，才有尉迟敬德建敕建相国寺、立相公、相婆生祠之事？
　　经十层森罗楼阁，受十殿阎罗冥王审理，径行数里，忽见一座高山，阴云垂地，黑雾迷空，上得山岩，抬头观看，只见：形多凸凹，势更崎岖。峻如蜀岭，高似庐岩。非阳世之名山，实阴司之险地。荆棘丛丛藏鬼怪，石崖磷磷隐邪魔。耳畔不闻兽鸟噪，眼前惟见鬼妖行。阴风飒飒，黑雾漫漫。阴风飒飒，是神兵口内哨来烟；黑雾漫漫，是鬼祟暗中喷出气。一望高低无景色，相看左右尽猖亡。那里山也有，峰也有，岭也有，洞也有，涧也有；只是山不生草，峰不插天，岭不行客，洞不纳云，涧不流水。岸前皆魍魉，岭下尽神魔。洞中收野鬼，涧底隐邪魂。山前山后，牛头马面乱喧呼；半掩半藏，饿鬼穷魂时对泣。催命的判官，急急忙忙传信票；追魂的太尉，吆吆喝喝趱公文。急脚子旋风滚滚，勾司人黑雾纷纷。　　此山为幽冥背阴山，山下是狰狞可怖，山顶却是佛光普照，显化一方净土，现七种墙壁、栏楯、铃网与行树，台殿园苑，无数楼台宫宇，皆高万丈，方圆百余万里，庄严壮丽无比，名唤华莲；华莲净土之中有一座宫殿巍峨矗立，红墙碧瓦，雕栏玉砌，檐牙高啄，僧舍密布，祥光千重，霓虹万道，一尊浮屠高耸入云，光明普照，梵音袅袅，檀香袭袭，晨钟暮鼓，万邪避退，诸鬼畏惧，万鬼皈依，万佛吟唱，天地震动，此处乃地藏王菩萨乞叉底鹇沙所居翠云宫，佛门驻扎地府势力，菩萨发大弘愿“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”，为亿万佛国一切死者之主，化身六地藏救度六道，于此未来星宿劫之中证得菩提无量甚深正等正觉。　　地藏王菩萨，初名乞叉底鹇沙，唤作婆罗门女，拜觉华定自在王如来、狮子奋迅具足万行如来、清净莲华目如来为师，于过去无量庄严劫成就佛果“一切智成就如来”，于现在贤劫发大弘愿，现菩萨出家身，化等流身六地藏，度六道众生，若一十八重地狱不空无如镜，誓不成就佛果。六道地藏檀陀地藏菩萨、宝珠地藏菩萨、宝印地藏菩萨、持地地藏菩萨、除盖障地藏菩萨、日光地藏菩萨齐声歌曰：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”　　地藏菩萨高居翠云天宫以一化十，以十化百，百千亿万，示现大梵王身、帝释身、声闻身、罗刹身、地狱身，乃至狮象虎狼牛马身等等量无数无化身，各现狞猛法相，手持般般法器，地藏本相婆罗门女乞叉底鹇沙现出家相大丈夫身，顶戴毗卢冠，右手持天龙金锡，左手托摩尼宝珠，周身九色萦绕，坐七品莲台，光芒直射九幽十冥。
　　越过了阴山，又历了许多衙门，忽见一处处俱是悲声振耳，恶怪惊心，乃是十八层大地狱。为光就居、居虚略、桑居都、楼、房卒、草乌卑次、都卢难旦、不卢半呼、乌竟都、泥卢都、乌略、乌满、乌藉、乌呼、须健居、末都干直呼、区通途、陈莫一十八重地狱，即拔舌地狱，剪刀地狱，铁树地狱，孽镜地狱，蒸笼地狱，铜柱地狱，刀山地狱，冰山地狱，油锅地狱等上九层东地狱；又造牛坑地狱，石压地狱，舂臼地狱，血池地狱，枉死地狱，磔刑地狱，火山地狱，石磨地狱，刀锯地狱等下九层西地狱。此一十八层地狱中，与阳世时光相较，第一地狱，以人间三千七百五十年为一年，地狱众生须服刑一万年，即阳间一百三十五亿年也！由此逐次往后推，每一狱各比前一狱增苦二十倍，又增寿一倍，实为无尽无良之苦也。　　吊筋狱、幽枉狱、火坑狱，寂寂寥寥，烦烦恼恼，尽皆是生前作下千般业，死后通来受罪名。酆都狱、拔舌狱、剥皮狱，哭哭啼啼，凄凄惨惨，只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。磨捱狱、碓捣狱、车崩狱，皮开肉绽，抹嘴咨牙，乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱，垢面蓬头，愁眉皱眼，都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。油锅狱、黑暗狱、刀山狱，战战兢兢，悲悲切切，皆因强暴欺良善，藏头缩颈苦伶仃。血池狱、阿鼻狱、秤杆狱，脱皮露骨，折臂断筋，也只为谋财害命，宰畜屠生，堕落千年难解释，沉沦永世下翻身。一个个紧缚牢栓，绳缠索绑，差些赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋，叫地叫天无救应。正是：人生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
　　十八层大地狱后，有三座大山，环环相扣，其内为一小世界，集一千小世界为一小千世界，其外有一铁山围之，称为小铁围山；其中集一千小千世界为一中千世界，其外亦有一铁山围之，称为中铁围山；集一千中千世界为一大千世界，其外复有铁山围之，称为大铁围山。山中有第十九重大地狱，名阿鼻地狱，又称为无间地狱，分为第一殿领风雷地狱，第二殿领火翳地狱，第三殿金刚地狱，第四殿溟冷地狱，第五殿镬汤地狱，第六殿铜柱地狱，第七殿屠割地狱，第八殿火车地狱，第九殿火坑地狱，第十殿粪秽地狱十重，小铁围山小千世界之中有普掠地狱。无间地狱不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，在此日夜受罪，以至劫数，无时间绝，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断。更兼若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。其广、深皆为两万由旬，即一千八百亿万里也！此地狱时无间、空无间、受者无间。犯五逆罪者永堕此界，尽受终极之无间，千万亿劫，以此连绵，求出无期。　　无间地狱之中有一条血河自小铁围山流出，沿中铁围山至大铁围山，再自大铁围山流出铁围山之境，注入血盆苦界，流出行十余里，至一水，广不数尺，流而西南，此水为忘情之川，即奈河，又名忘川河、血水池、血污池、血河池，其水皆血，而腥秽不可近。奈河之上有六座古桥，桥长数里，阔只三皻，高有百尺，由金银铁石木竹六座，桥边有对联两对“积德修行，奈河桥易过；贪心造孽，尖刀山难逃”“三步跨过奈河桥，知尔是善是恶；一气走通金银道，赐汝发福发财”，金银铁三座，桥上行几个忠孝贤良之辈，公平正大之人，亦有幢幡接引；石木竹三座寒风滚滚，血浪滔滔，号泣之声不绝，桥险窄光滑，有无数日游巡、夜游巡日夜把守，乃是奈河桥，又名奈何桥、孟婆桥，佛家称其为那落迦桥，桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。有诗云：奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。三生石前无对错，酴忘台边会孟婆。
　　那桥下都是些奔流浩浩之水，险峻窄窄之路。俨如匹练搭长江，却似火坑浮上界。阴气逼人寒透骨，腥风扑鼻味钻心。波翻浪滚，往来并没渡人船；赤脚蓬头，出入尽皆作业鬼。桥长数里，阔只三皻，高有百尺，深却千重。上无扶手栏杆，下有抢人恶怪。枷杻缠身，打上奈河险路。你看那桥边神将甚凶顽，河内孽魂真苦恼，桠杈树上，挂的是肯红黄紫色丝衣；壁斗崖前，蹲的是毁骂公婆淫泼妇。铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路。诗曰：时闻鬼哭与神号，血水浑波万丈高。无数牛头并马面，狰狞把守奈河桥。　　桥前有一块大石头，形状如山，上面怪石嶙峋，有三种颜色，每一种颜色既不是绿色也不是蓝色，更不是红色，是世间从来没有出现过的颜色。人一看到这山石，就会看到自己的前生、今生、来生，三生都在其中，过去、现在、未来，一切都在掌握，无数命运长河，时间长河，历史长河的气息，都围绕这石头猛烈旋转。此石名三生石，自至圣娲皇娘娘将此宝立于奈河桥前、忘情川边，掌管三世姻缘轮回，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
　　上了奈河桥，奈何桥六座代表六道轮回，金桥天王道、银桥凡人道、铁桥修罗道、石桥畜牲道、木桥饿鬼道、竹桥地狱道，奈何桥尽头有一石台，名酴忘台，朱栏石砌，画栋雕梁，珠帘半卷，玉案中陈，台上一婆婆，搭一口石锅，锅中有彼岸花正在煮着，又有几根雪白的银丝在其中翻滚，那汤水乃是世间之泪所居，世人或因喜、因悲、因痛、因恨、因愁、因爱所流，调合成如酒一般的汤水，成甘、苦、辛、酸、咸五味，名曰孟婆汤，又称迷魂汤、泥浑汤，你看那熬汤的婆婆，年过花甲，老态龙钟，雪鬓蓬松，星光晃亮，两眼却不浑浊，有精光飞射，怎见得？有赞为证：脸皮红润皱文多，牙齿稀疏神气壮。貌似菊残霜里色，形如松老雨余颜。头缠白练攒丝帕，耳坠黄金嵌宝环。老年不比少年时，满脸都是荷叶摺。　　这孟婆神于这轮回盘前酴忘台上熬制孟婆汤，滚滚红尘中数不清的悲欢离合都会随着孟婆汤的缓缓入喉，永远凝固于走在奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸间，化做缥缈云烟，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是阴阳永隔的遗憾？还是挥刀斩袖的决别？都已然不再重要了，因为饮过这孟婆汤后，一切都已淡然。孟婆手持汤匙，以自己白发入汤，凡投胎之鬼皆饮下此汤，孟婆神一边熬汤，一边叹道：“黄泉路上辛苦，奈何桥头难过。且饮一盏孟婆汤，前世恩怨化作土。”　　酴忘台下有三女子，都著着个红裙绿袖，生得个如花似玉，姝人模样，三女名孟姜、孟庸、孟戈，手捧碗盏，人清命淡，不见前世，在来生，仇人可以成为朋友，夫妻不再反目，父子可以成为兄弟，姐妹可以成为夫妻，你不认识我，我不认识你，落得无伤无痛，一碗孟婆汤，断了多少人鬼未了情。　　孟姜女乃当年哭倒长城之女，孟庸女乃西汉处女八十一岁也未出嫁，孟戈女乃春秋时天界女仙下降。　　幽冥黄泉之境，四周有血海环绕，乃盘古脐血所化，鱼虾不兴，鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，北海之眼、忘情奈河汇聚之所，洪荒之人称其为幽冥血海，佛门称三途之海，乃阿修罗一族源头。
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