西洋史对中国的影响式老太玩洋——扣不响什么意思

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洋人撬动的中国
《洋人撬动的中国》是在2017年5月出版的图书,作者是吴煮冰。
洋人撬动的中国内容简介
近代中国历史,特别是外交与海关,一直笼罩在世界列强欺凌的屈辱而漫长的黑夜里:风雨如磐、波谲云诡、苦难重重。
本书在反映这段苦难历程时,没有宏大的历史叙事,而是捕捉大量经过考证的有血有肉的历史细节,将世纪风云尽收笔底,构成有声有色、有筋有骨、有温度的历史现场。在这种历史话语的悲壮洞烛之下,展示出洋人撬动的中国的沉重、沧桑和悲怆的历史画卷。其间,洋溢着作家的爱国情怀与尖锐的追问冲动。这是反映一个民族历史记忆的文本,一部见证文书。
洋人撬动的中国作者简介
吴煮冰:中国作家协会会员。六十年代末出生,八十年代末入伍,九十年代末解甲,本世纪初从中原到南国深圳。著有长篇纪实文学《帝国海关》《遗忘的历史》《江汉关史话》《反走私前沿地带》《历史的痕迹》,长篇小说《江城潜哨》《人面桃花》《情关》及数十部中短篇小说。
洋人撬动的中国目录
第一章 鸦片惹的祸  西方商人海上初来乍到  葡萄牙人最早向中国走私鸦片  英国人后来居上  道光皇帝说“大快人心”  对付英国人,琦善有两下子  谈判大臣“无知无畏”  一家欢乐一家愁  第二章 倒霉的上海道台  英国人开始没看上香港  英国人在租界里设海关  与众不同的吴健彰  因“洋祸”得福  上海流行广东话  两个广东人的恩怨  才出虎口又掉入狼穴  被推上风口浪尖  第三章 洋人“到”大清国做官  广州人痛恨英国人  英国人忍不住了  两广总督成了俘虏  李泰国跑官要官  洋人要权  大清国唯一没有贪污的部门  第四章 外交、外交,还是外交  清政府没有外交,只有“剿夷”与“抚夷”  中国有了“外交部”  美国人任团长的中国使团  各国公使终于见了同治皇帝一面  中国人在外国“起义”了  和李鸿章一起战斗(一)  和李鸿章一起战斗(二)  和李鸿章一起战斗(三)  帮总理衙门摆平法、德、俄  美国的政策,在华英国人的主意  和李鸿章一起战斗(四)  “东南互保”保住了大清国的大好河山  第五章 洋人的中国海军梦  洋人中国海军梦的缘起  在英国采购军舰并不顺利  “阿思本”舰队  总理衙门“雄起”了  海军梦实现了又破灭了  第六章 洋人与“洋务运动”  上海“洋”起来了  1865 年的“改革”和“开放”  中国最早的西式学堂  中国菜从此名扬天下  李鸿章请旨嘉奖  中国也有了气象站  “大龙邮票”一印出来就珍贵  能让马拉火车已是进步  “洋务”随老李而去  第七章 洋人与辛亥革命  武昌城头的一声枪响之后  蔡锷将军先硬后软  中国的钱被洋人掌管了  孙中山也无可奈何  第八章 几个重要的外国人  近代中国海关第一任首脑—李泰国  当了半个世纪中国海关首脑的赫德  北洋政府的太上皇—安格联  从功臣到罪人—德璀琳
洋人撬动的中国编辑推荐
这是反映一个民族历史记忆的文本,一部见证之书。——汪兆骞。
那些撬动中国的洋人,无论心存善心还是恶意,也确实给了中国的变革一个原始推力,但真正要改变中国政治、社会与文化,还是要靠中国人自己。——杨早。
.豆瓣读书[引用日期]
清除历史记录关闭中国人该不该过洋节?_百度知道
中国人该不该过洋节?
我有更好的答案
元宵节的故事是源远流长,从汉代开始就已经有了元宵节,并逐步形成了今天的这种程式。一开始的时候是汉明帝看到佛家在元宵节这一天要点灯来看舍利子,汉明帝就把这一天作为一个节日,并模仿僧人在这一天点灯,慢慢的就形成了灯节。 我认为,对外来节日不要排斥,对我们传统的节日还应该坚持、发扬和保留。随着我们国家在世界地位的提高,现在我们国家的节日也走出了国门,走向了世界,现在很多国家在春节这一段也放假和庆祝,这就是最好的证明;但与此同时,很多外国节日也影响了我们的思维方式,很多年轻人盲目的“接受”,与我们传统的节日形成对立,感觉中国的节日没什么意思,过外国的圣诞节才有意思,但他们不懂其中的意思,带有一种不应该有的思维方式;确切的说就是不要拿外国的东西抵制中国的东西,我们国家的传统节日都是经过漫长岁月和自然筛选出的“精华”,为什么要去抵制它?我们如果能正确引导和宣传好祖国的节日文化,年轻人是能理解和接受的;通过学习要了解自己的祖国、民族,热爱自己的民族;要发扬自己民族优良的节日传统。这样的话,整个节日的意义形成一个和谐的气氛,精神上的调节,给人起一个宽松的尽趣的作用,这样来理解各种节日,更能传承和延续下来。` 出现强化洋节文化,弱化中华传统节日文化的原因:一是当代年轻人对我国传统节日的历史沿革、特点及其社会意义不够了解,缺乏认同感 年轻人好奇心强,赶时髦,爱模仿,盲目追求西方文化;各级对节日文化宣传教育引导不够。 去年农历小年英国伦敦数以百计的中国灯笼照亮了苏豪区的闹市、美国纽约州将大年初一定为法定节假日并率先实行鞭炮“禁改限”、法国巴黎为迎春狮子点睛贺春节、澳大利亚悉尼每年举办的中国新年庆典活动、墨尔本制作了世界最长的巨龙在市内游行、巴西学中国人倒贴“福”字以求好运。 面对越来越多年轻人热衷于过洋节而冷落中华传统节日的严峻现实,以及韩国成功地将端午节申报为世界文化遗产所敲响的警钟,我们不得不第三次提议增设清明中秋为法定假期。将清明中秋增设为法定假期是基于四个“有利于:首先,有利于传承中华传统文化。其次,有利于扶持中华民俗文化。三是有利于增强海内外炎黄子孙的民族凝聚力。最后,这还有利于将中国传统节日文化申报为世界文化遗产。 我国的传统节日的设置形成了国人有张有弛的生活节奏。春节是我国的第一传统大节,是新一年的开始。十五的元宵节实际上是春节的尾声,过了这一天,该上工的上工,该再几个月后有中秋节(时值秋收的结束),然后是一年的结束,盼到了新一年的春节。传统的生活可以说张驰有道,忙闲有间,符合农业经济的特点。西方节日的特点是杂乱无章,随心所欲,千奇百怪,这是由西方多元文化的影响渗透决定的,不同于我国比较单一的儒家文化。洋节的涌入必将改变国人的生活节奏,春节的大餐还没吃完,就又有情人节的消费,什么平安夜、圣诞节、狂欢夜和元旦休假紧紧相连,这种不合理的节日设置,搞乱了国人的生活节奏。而且使国人的心态变得趋时,似乎过洋节才是现代生活,才是时髦,从而也淡化了传统节日。 我们更应珍惜、继承我们这个民族的传统节日。具有含蓄、深沉特点的中国节日,凝结着深厚的民族情结:端午思贤臣,中秋念家人,重阳尊老者,清明怀故亲……这些载誉千年的美德,历久弥新,永不褪色。其实,我们在庆祝传统节日之时,也就是在弘扬民族文化精神!一方水土养育一方文化,一方文化熏陶一方人。如果我们崇“洋”轻“土”,就是盲目媚外;如果我们崇“洋”重“土”,则是兼容并收,取长补短,自我完善。因此在“洋节”与“土节”之间,我们应该把握适宜的尺度。对于西方文化,要取其精华,弃其糟粕,绝不全盘西化,更不墨守成规,要让我们的民族文化走向美好的明天!朋友,当你沉浸在“情人节”的玫瑰花香里的时候,你可想过,就要到来的“七夕”里,牛郎织女正在一路奔波,即将相会在鹊桥之上?朋友,当你头戴红色圣诞帽,挤在小教堂里不亦乐乎的时候,你可记得,重阳那天携着双亲登高远望遍插茱萸时的一幕一幕? 朋友,当你操着满口的洋话庆祝“洋节”的时候,你可想到,其实你更应该陪伴自己的长辈倾听民族古乐的动人琴声? 朋友,在西方洋节的冲击下,你是否还记得自己的肤色就是大地的颜色,是否还记得自己的血液里传承着中华民族的文化? 让我们放下手中的杯盏,关掉轰鸣的音响,坐在阳台前的月光下静静地思考吧! 仅看中国的节日文化就是一曲唱不尽的民乐,品不透的茶茗。新春佳节,寄意于合家团圆;清明节,着意缅怀故者,抚慰亡灵;中秋之夜,明月高悬,清辉洒遍人间,亲人故友共婵娟;端午之晨,龙舟竞发,唱尽胸中豪情,祭奠古人之忠烈,继往开来。可以说,每一个佳节都承载着动人的历史故事,寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。欢度传统佳节,即是浸足于清泉,沐臂于月光,只觉古代贤德佳人在耳边吟唱;享受民族风俗,即是置身于大海,浴心于波涛,顿感今朝人生美满幸福无比。简言之,佳节既是感受瑰丽多彩的文化魅力的途径,又是联系血脉骨肉之情的纽带。 一个民族有一个民族的节日,一个民族有一个民族的情怀。源远流长的民族文化必是民族的自豪和民族的心结。两河流域滋养了犹太人的虔诚,赋予他们圣诞之庆;长江黄河孕育了华夏儿女的勤劳善良以及对故乡的眷恋。共度传统节日,就是把心结紧紧系牢,让精神久久传承。即使漂泊异乡,身处险境,也能勇于奋起,重返故里。春江花月夜,二泉映月,古曲声声,曾让西方震动;中秋赏月,七夕庙会,曾让世人感怀。所以,我们要坚守共同的财富,担起肩上的责任:将中国节日的神韵代代相传! 亲爱的朋友,当你流连于洋节的霓虹灯里时,可别忘了,你更应该重返故里,坚守故里,因为那里有你自己的一缕节日的阳光! 西方文化、西方道德与我们东方的不一样,“情人”在我们东方文化有自己特殊的含义等等,从而不要盲目的追随西方节日。另外,也要加强对我们传统节日如春节、元宵、中秋等的宣传,过节方式等都需要多样化,吸引孩子多关注我们自己的传统节日。 情人节本是情侣们过的节日,但在商家的大肆宣传促销下,中学生也跟着凑热闹过节,实在有点荒唐。还有愚人节,同学之间互相愚弄,开无聊的玩笑,有的甚至借机愚弄家长,老师。至于圣诞节,大家无非就是问爸妈要钱,三五成群地逛街,炫耀谁的礼物贵。其实那些实在是太无聊。有那份闲功夫,还不如好好看看书,多增加些知识,或者和同学一起打打球,聊聊天来得更有意义。 青少年时期是一个人世界观、人生观、价值观形成的关键时期,其思想和行为还没有完全成熟,具有很强的易变性和可塑性,容易受到外界的不良影响和诱导。现在西方的“情人节”、“愚人节”、“圣诞节”等节日文化,麦当劳、肯德基等饮食文化,还有星相命理、星座运程、幸运数字、幸运颜色等“洋迷信”都越来越受到国内不少青少年的青睐,他们对中华民族的传统节日和文化却越来越淡漠。 不少家长表示,现在社会讲宽容,讲尊重孩子的隐私,但社会大环境太复杂,什么好的坏的都有,实在让人不放心,但孩子又有了自己的个性和观念,根本不与家人沟通,家长们觉得实在无奈。家长建议,学校应该明确规范起来,不允许中小学生过情人节,发现了要作出相应惩处,这样才能起到一个引导作用。 近几年来,一些中国人开始过西方的节日,例如大学生过圣诞节、中学生过情人节等等;又据对中国八大城市发出的2143份问卷调查显示,有60%的中国人过西方的节日。这当然是改革开放以后中西方文化交流的一种正常现象。有人据此认为,随着中国文化、东方文化在世界上的地位越来越高、影响越来越大,“有谁敢否认在未来的日子里,美国人、英国人不会过中国的春节甚至端午节、元宵节呢?”[1]对此,笔者不禁想问:“西方人真的有一天会认同和欢度中国的传统节日吗?”
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这篇文主要是以展陆两人的先婚后爱的感情发展脉络为线索的一篇全息网游文。这里我们主要关注“先婚后爱”这个关键字,次关键字“网游”则为辅。这几天楼主一直在怀旧,看,长大了再看便有很多不同的感受。有一段剧情不知道GN们是否记得这一段剧情:穆桂英喜欢,想要嫁给杨宗保,但是不想杨宗保只将他当做神龙木的附带品,又不愿意放下身段来求亲,便摆了三天擂台比武招亲来试探杨宗保。这种“杨穆”式的困惑是一种典型的中国式困惑,既喜欢一个人,却又不想对方将自己当做客观物质条件的附带品,于是众多未婚的男男女女男女便因为这种中国式困惑而开展了漫长的爱情长跑或者试探。这是感情中必然发展的一环,这样是为什么那么多先婚后爱题材的文不如《中国船》细腻真实的其中一个原因。展陆二人的感情发展前期,展扬便一直存在这种“中国式”的困惑,总是担心陆少容喜欢他的钱而不是他的人,索性将真实的自己放入网游中,在网游中和陆交往相处。作者采用双线并行的方式,把展陆二人的感情发展放在现实和网游两条线上既让感情的脉络饱满,又让网游带着浓浓的温情和人味,的确很妙。肥田写文其实还有一个很大的特点,接地气。这种接地气极大体现在他的文贴近现实中人的心态和情感,所以显得格外有人情味。所以更容易让人心酸难受。展扬毋庸置疑是重度的中国式困惑症候群患者。集中体现在他隐藏身份在网游里接近陆少容和对于与少容关系的不信任上。展是个有大男子主义的人,这点从文里不难看出,他脾气不好并且有深深的男主外老婆主内思想,“我负责赚钱养家,你只负责美貌”则好。记得展扬失手拿手机扔到少容那里,楼主真是心疼的不得了啊,却是很委屈很愤怒,但是又因为对方是你爱的人,愤怒就化作了心酸。咽不下吐不出,真是作死啊!但是展扬有的时候对自己并不自信,可能和小时候曾经是个黑胖子的事儿有关系。比起展扬,很多客观条件可以说是得天独厚,并且和少容有着简单而良好的开始!这就是一切症结的所在,展陆二人结婚可以说是陆爱财如命的老爹和墙头草后妈的撮合,并且全文一直提到陆父和展有生意往来,而陆父也经常像陆嘱咐:“那个订单……”,这就是展扬困惑的所在,一个不单纯的开始和一段两个人互不交心的过往,譬如穆桂英和,譬如展扬和陆少容,是否真的可以HE呢?幸亏对方是陆少容,一个善良得不得了的孩子,幸亏他们是展扬和陆少容,他们还有小时候的共同回忆,虽然爱情的开端并不浪漫,但是毕竟有单纯的过往和共同的回忆,这便会让人更容易放下心墙。两个人慢慢了解对方,感知对方最后相爱。第二种困惑,肥田在文章里交代的更加明显,这就是,地位和认知都有差异的情况下,是否可以长久相爱并相处呢?这个问题是由陆的生母提出来的。这样确实体现着一种天朝婚姻状况的国情,也是当代人必然要面对的问题。西方文学作品的婚恋观爱情观和我们都不尽相似,出身贵族的王尔德写《西班牙公主的生日》都可以让小矮人向公主示爱,当然最后会不会被拒绝就是另一回事了,《了不起的盖茨比》更是阐述得明显,一个nobody可以和贵族小姐相爱,但是nobody也努力让自己变成了somebody,这种“美国梦”式的思想和中国的国情意外相似,这倒是很有趣,即“要想娶媳妇,必须先致富”这里的致富当然是两层意义上的,文化思想和财富物质。这是一对中国情侣必然要面对的问题,虽然很多东西可以磨合,但是结婚是第一步!尼玛父母都拿出这种道理搪塞了!!!!!结个神马婚呢!!!!这些东西都非常的接地气,也为两人感情的发展经历增添了饱满的一个环节。其实个人觉得肥田对这个平等和对等关系的观念还是表示了赞同,他最后还是让陆去读书,所以尼玛知识就是力量有没有!!!这两个中国式困惑就是肥田写作素质的一种体现,好的作品永远不能脱离环境这种东西。只有有了大环境,有了切身的思考,文章才更加贴近大地,贴近苍生。
upupup!!!母鸡男神!!!
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