第一章：战乱中降生
　　公元1161年秋，这一天，暑气日渐消弭，浩荡的秋风带着凉隐隐的秋意从泛黄的草原上疾驰而过。浩瀚无垠的天空中，几朵玻璃纤维般的云翳悠然向北飘移着。在草丛中筑巢的云雀被尖锐的风声惊起，鸣叫着弹射到云霄之上。渐衰的草地上，悠闲吃草的马匹不时灰灰地打着响鼻，风吹草低现出洁白的羊群，它们时而埋头吃草，时而蹦跳撒欢。这种短暂的祥和宁静，偶尔被苍穹霸主苍鹰打破。一声锐利的长啸划过苍穹，随即一个矫健的身影刺破风声，俯冲而下。它时而扶摇直上，时而伫立在此峰顶，气宇十分轩昂，大有睥睨天下之感。
　　金秋十月，是草原人谈婚论嫁的黄金季节。不时看到打扮簇新的嫁车，在一小撮迎亲队伍的护送下，在翰难河岸畔蜿蜒而过，弥漫新娘全身的胭脂香气在秋风中久久滞留不去。
　　在翰难河畔，蒙古孛儿只斤乞颜部的首领也速该和他哥哥捏坤太石、弟弟答里台翰惕赤斤正兴致勃勃地放鹰狩猎。这一天，他们运气不佳，即使有鹰隼一样的眼睛，也未能发现小猎物。正当他们怏怏不乐时，弟弟答里台看见不远处一小支迎亲队伍缓缓而过。一位年轻人骑在黄马上，身旁则是一辆健牛拉着装扮一新的蓬车。有着几年草原生活经验的人一看便知道，也客赤列都正在娶亲。
　　这支迎亲队伍来自贝尔湖畔，那里居住着福庶高贵的弘吉刺部，盛产美女。草原人都以能够赢取到一名弘吉刺部的美女为荣。骑马迎亲的年轻名叫骑马迎亲的年轻人名叫也客赤列都，也就是蔑儿乞部落首领脱黑脱阿的弟弟也客赤列都今年算是走了大运——他娶到一个弘吉刺部的美女诃额仑——也就是未来铁木真的母亲。按照草原人的风俗，他们已在弘吉刺部的诃额仑家里完了婚，他们夫妻恩爱很深，为以后的生活描绘出一幅完美画卷。现在他用牛车载着新婚的妻子和自己足以炫耀一生的幸福回归自己的部落，途径翰难河畔。
　　当载着新娘的牛车行至翰难河畔时，戛然而止，新娘诃额仑从车上走下来。但见装扮一新的新娘美如天仙，一双宝石般的黑瞳熠熠生辉，柔若无骨的身段款款而行，步履间摇摆出万种风情。兄弟三人第一次目睹这绝艳无双的美人，他们感觉口干舌燥，喉间费力地吞咽着唾液，在一远处看呆了。
　　新娘四下里望了望，迅速地将长长的裙裾向周边散开，蹲在地上。这是当时蒙古女人撒尿的习惯，一望无际的大草原上要找一个厕所真是难于上青天，她们想撒尿时就用裙子遮住臀部，不管身边有没有人，都可以随时小便。
　　待新娘收拾妥当上车后，也速该兄弟三人不约而同翻身上马，飞快地朝牛车方向追赶过去。行至新娘小便的地方，哥哥捏坤太石率先下了马，仔细察看了新娘留在草地上的尿迹，笑着对弟弟也速该说：“看这尿迹很深，这新娘撒尿的力道很大，将来一定能生个好儿子。我们把她抢过来，给你做媳妇。”
　　于是，三人快马加鞭，旋风般朝前方载着新娘的牛车驰去。
　　正和牛车上的新娘诃额仑有说有笑的也客赤列都，忽然听到急促的马蹄声渐渐逼近牛车，新娘新郎扭头看时，大惊失色。也客赤列都知道他们为何追赶牛车了，他们的目标针对的是新娘诃额仑。他万万没想到孛儿只斤部的人会在光天化日下仗着人多势众前来强亲，否则他会多带些本部落的人来迎亲。
　　也客赤列都发现三兄弟来者不善，感觉大事不妙，急忙策马朝山涧里逃跑。也速该在后面穷追不放。也客赤列都绕过一个山嘴，兜了一个大圈子，摆脱了身后的三匹坐骑后。毕竟舍不得刚娶的新娘，又回到载有新娘的牛车钱。
　　冰雪聪明的新娘诃额仑早已熟稔丈夫的心思，泪流满面地劝说：“你看那三个人面色不善，目露凶光，看样子要加害于你。你赶快逃命去吧！留得青山在，不怕没柴烧。只要保住自己的性命，哪个帐篷里没有漂亮的姑娘呢？哪辆车上找不到貌美的娇妻呢？他日再娶的时候，把给你娶来的别的女人起我的名字，像爱我一样爱她，也不枉我们夫妻一场。”
　　诃额仑一边催促着也客赤列都赶快逃命，一边从身上脱下自己的衣衫，将它扔到丈夫怀里，说道：“你赶快逃命吧，离开这个地方越远越好，把这个带上，当你想起我的时候，就闻闻它，上面带有我的体香。”
　　此时，也速该三人的快马也尾随而至，眼看着就赶到车前。也客赤列都接过衣衫，见单靠一个人有限的力量扭转不了乾坤，只好满含着热泪，纵马朝斡难河上游方向逃命而去。也速该兄弟三人想追杀也客赤列都以绝后患，一连追过了七道山梁都没追上，方才勒马返回。
　　他们来到诃额仑的牛车前，也速该牵着牛缰绳，哥哥捏坤太石在前面引路，弟弟答里台翰惕赤斤骑着马在车轴边充当护卫。一行三人引载着新娘的牛车，得意洋洋地踏上归途。
　　美满幸福的婚姻突遭其变的诃额仑，悲痛欲绝，朝着也客赤列都逃走的方向大放悲声：
　　我的丈夫赤列都啊
　　在吹乱乌发的野风中
　　在漫漫无际的荒野里
　　你将如何熬过
　　那身单影只饥肠辘辘的日子啊
　　如今的我
　　长发两辫前后分
　　此苦此难怎度过?!
　　当时诃额仑的哭声，使得斡难河水怒涛汹涌，附近的森林也随之呜咽。连一直在牛车前引路的哥哥捏坤太石也为之动容，不停地劝说着她：
　　你的亲爱的丈夫，
　　已经越过了千山，
　　你的心爱的丈夫，
　　已经渡过了万水。
　　你虽然痛哭，
　　但也不能回顾你一下，
　　你虽然想去寻找，
　　但是找不着道路了。
　　渡过了三江，
　　越过了三山。
　　寻去也无踪，
　　看也无影，
　　哭也听不见。
　　就这样，被抢来的诃额仑进了乞颜部的蒙古包，做了也速该的妻子。
　　也速该狩猎不成，却抢来一个如花似玉的美人做自己的妻子，自然是妙不可言。此消息一经传来，部落的上上下下都为他欢呼雀跃，大摆宴席以示祝贺。
　　公元十三世纪以前，蒙古族社会经常出现男多女少的严重比例失衡的状况，并且由于强弱关系的原因，造成了抢婚制的出现。在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍司空见惯，这里的女人完全无法掌控自己的命运，像牛羊财物一样被抢来强去。
　　初始，诃额仑虽然对前夫也客赤列都念念不忘，可以说非常爱他，临别时赠送衣衫的行为，能充分证明这一点。同时，她又是一个讲究实际的女子，能够坦然地面对既成的事实，当也速该行色匆匆地前来抢婚时，她柔肠满腹地建议前夫不要拣了芝麻丢了西瓜因小失大，劝他赶紧逃命要紧。
　　日久生情，诃额仑发现丈夫也速该不仅长得英俊魁梧、勇敢可靠，丝毫不逊色于前夫也客赤列都，而且对自己温柔体贴，怜香惜玉。随着时间的冲刷，她很庆幸在这场抢婚风波中遇到也速该，对客赤列都的感情越来越淡薄了。
　　从此，诃额仑把丈夫也速该当成一生值得重托的依靠，每天都在忙忙碌碌地操持家务，剪羊毛、挤牛奶、炼制奶酪、酿造马奶酒、提着小筐拣牛粪、补缀衣物，用一双灵巧的手，夯实生活的后盾。夫妻二人相敬如宾，幸福无比。
　　然而，也速该不愧是亨誉草原的巴特尔（勇士），他不屑于这种甜甜美美的平静生活消磨青春，甚至终老其间。他人生的目标就是替被金熙宗残酷钉死在木驴之上的俺巴孩报仇雪恨，让敌人加倍偿还昔日所饱受的耻辱。倘若这点事都办不成，他就不配做蒙古部落的男人，更不配巴特尔的美誉。
　　1162年，蒙古人对塔塔儿人的复仇战争终于爆发了，也速该终于等来了这次千载难逢的复仇机会。
　　据部属探知，塔塔儿部的大汗扎里不花今天过生日，塔塔儿人要在夜里举行盛大的草原篝火宴会，祝福他们的汗寿比南山。
　　这简直是长生天赐予他们一次绝好复仇计划，苦苦等待了多年的也速该岂能白白放过？他知道妻子身怀六甲即将分娩，但是对塔塔儿人的复仇战争计划不能取消或拖延。他立刻把部落所有的男人召集起来，厉兵秣马，打算趁着今晚的月夜前去讨伐塔塔尔人。
　　黄昏渐渐在昏鸦的翅膀下折叠收敛，夜色像一层一层的面纱笼罩着浩瀚无边的蒙古草原。此时蒙古乞颜部营地笼罩着一股萧杀之气，熊熊燃烧的火把把整个营地映照得亮如白昼。最高的旗杆上悬挂着九缕牦牛尾的九脚白毛大纛迎风招展。万名蒙古勇士组成的军阵鱼鳞般渐次排开，旌旗蔽野，刀枪如林，连营数十里，军容十分雄壮。鼓角互应。
　　气宇轩昂的也速该坐在战马上，用手压了压，鼓角之声戛然而止，面对整装待发的乞颜部族的将士们，他激动地说道：“我相信乞颜部的勇士们不会忘记，十六年前，先可汗俺巴孩以日月可鉴之心，只带了几个随从去塔塔儿部求亲。可是卑鄙无耻的塔塔儿部首领铁木真兀格为了讨好金国，却将我们的俺巴孩灌醉后送到金国的皇帝手中，先可汗俺巴孩是万民的可汗却被残忍地在木驴上活活钉死。”
　　“讨伐塔塔儿部，先可汗为俺巴孩报仇！”顿时让台下将士群情激奋振臂高呼，燃起熊熊的复仇之火。
　　也速该忽然振臂高呼：“向塔塔儿讨还血债的时刻到了，为了先祖俺巴孩，为了乞颜部，备好快马和刀剑弓弩，杀！”
　　说完，也速该双脚用力夹了一下马肚子，率领两万名将士像一股股黑色的旋风，朝塔塔儿的营地急驰而去。心里怀着仇恨的乞颜部族的将士们重创毫无设防的宿敌塔塔儿部落，虽然没有杀死他们的扎不里花汗，但是却擒获了塔塔儿部作战最勇敢的铁木真兀格首领，还俘获了七八百名男女奴隶。
　　当大如车轮的太阳从遥远的地平线上冉冉升起时，大获全胜的也速该带领着众将士回来了。一个勒勒车的木笼里囚着擒获的铁木真兀格，这情景与十六年前被押往金国的俺巴孩有几分相似。憋屈了几年的蒙古人，今天终于可以扬眉吐气一回了。
　　适逢也速该胜利而归，妻子诃额仑产下第一个儿子，真是双喜临门。于是，按照蒙古传统，为纪念这一战功，也速该给自己刚刚出生的长子取名铁木真。这一天是公元1162年，也就是南宋高宗绍兴三十二年，金世宗大定二年的四月十六日。
　　传说，铁木真刚出母胎时，头上还有神光，更为神奇的是右手紧握着一块矛状的凝血。按照蒙古人的说话，也就是一支苏鲁锭长矛，是战神的象征。
　　铁木真在蒙语中的含义是“铁人”或“铁匠”的意思。也速该将儿子取名铁木真，大概是希望自己的儿子像钢铁一样坚强，战无不胜。
　　或许，铁木真征战一生，统一蒙古各部落，缔造了蒙古帝国，之所以功绩昭示日月，是因为他的父母早已指定了他铁人的命运。
　　除铁木真外，也速该和诃额仑夫人又相继生下三男一女，分别是拙赤合撒儿、合赤温、帖木格这三个儿子以及帖木仑这个女儿。
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　　第二章：在砥砺中成长　　很快八九年过去了，飞速而逝的光阴，如斡难河的流水一样悄然而过。　　铁木真九岁的时候，合撒儿七岁，合赤温五岁、帖木格三岁，而最小的女儿帖木仑还睡在摇车上。此外，也速该又迎娶了第二个妻子速赤，也为他生了两个儿子，大儿子别克帖儿和小儿子别勒古台。　　九岁的铁木真已经长成以为英俊健壮的少年，在父亲的熏陶下，已经学会了骑马射箭等草原上最基本的生存本领。也速该认为，作为贵族的孩子，是到了该给他张罗一门亲事的时候了。　　草原上的游牧民族，自古以来便有着严格沿袭族外婚的习俗。按照这一传统，也速该打算到他妻子诃额仑的娘家弘吉刺部，为儿子订一门亲事。弘吉刺部盛产美女，铁木真的母亲诃额仑就是远近闻名的大美人。　　不过铁木真年龄尚幼，对父亲为他寻求未婚妻之事根本没放在心上，但听说父亲要带他出远门，可以在那里好好玩几天，心里滋生出向往之情。　　这天早上，天刚胧明，不远处影影绰绰的小树林，都笼罩在薄薄的晨雾之中。也速该和铁木真父子俩早早起来，备好鞍马和帐篷，带足了粮食、水和马匹吃的饲料，还带着防身用的弓箭和短弯刀。他们分别乘上一匹健马，朝弘吉刺部所在地飞驰而去。　　他们离开斡难河畔，越过塔塔儿部居住的呼伦贝尔大草原，一路向东进发。一路上，他们晓行夜宿，马不停蹄，经过几天的颠簸，才到达弘吉刺部的驻地。　　草原秋天的景色风景怡人，高远的天宇见漂浮着羊群般的白云，远处连绵起伏的群山，宛如一条银色的巨龙在地平线上舞蹈。柞树叶变成了红色，层层叠叠地点缀在临海间，宛如铺展在天地间的一张巨幅画卷。　　途中，父子二人遇到弘吉刺部的德薛禅老人，他居住在扯克彻儿和赤忽儿古两座山间的科尔沁草原上。　　德薛禅是弘吉刺部足智多谋的贵族，曾与也速该及其父辈并肩作战，彼此熟稔。他亲切地向也速该打招呼：“也速该亲家真是稀客啊，什么风把您给吹来了？”　　“是斡难河畔醉美的秋风啊！”　　“看你们风尘仆仆的，在路上行程了好几天了吧，这是要到哪里去啊？”　　“我的儿子铁木真已经九岁了，想去弘吉刺部寻求一门婚事。”也速该得意地说着，便叫铁木真前来向德薛禅行礼。　　德薛禅上上下下打量铁木真多时，双手猛击一下，激动地向也速该说道：“我看这孩子目光如炬，面部发光，日后必定有一番大的作为。”　　当也速该听到这些赞誉儿子铁木真的话，心里美滋滋的像喝了一斤马奶酒。　　德薛禅接着说：“昨天夜里，我做了一个很奇怪的梦，梦见一只白海青用它的两只利爪抓着太阳和月亮从天而降，在我的手心里站定，这是一个吉祥的预兆啊。今天，也速该亲家带着儿子来到我的面前，这不正好验证了我昨夜的美梦吗？”　　德薛禅真不亏慧眼识珠，预示着铁木真肯定青于蓝而胜于蓝，将来成为比他父亲也速该还强悍的草原英雄。　　弘吉刺部虽然以盛产美女而著称，但政治地位不高，无法与黄金部落的乞颜氏部落相提并论。因此，当弘吉刺部获悉也速该父子前来选亲时，弘吉刺人自然受宠若惊。这从德薛禅抑扬顿挫的吟咏像一首押韵的诗中略见一斑：　　我们弘吉剌人从不掠夺旁的部落和百姓。　　不侵伐他人的国土，　　使美貌的女子，　　坐在大车上，　　驾着黑色的骆驼，　　一点一点地跑到　　合罕你们的面前，　　让她作为妃子，　　和合罕坐在一起。　　从不争夺他人的百姓，　　使美貌的女子，　　坐在有座的车上，　　驾着紫色骆驼，　　一晃一晃地走到　　至尊高位的身旁，　　作为亲密的伴侣。　　吟咏完毕，德薛禅继续说道：“人们都称赞我们部落盛产美貌的女子，然而，我们从不利用这个为部落谋取利益。只有等到贵族新的可汗登基时，我们便挑选一名美丽的女子，用深灰色的骆驼拉的大车送往贵部，让她做可汗的妃子。”　　上面一席话只是个引子而已，见也速该多时没有言语，德薛禅直率地说道：“来来来，也速该亲家，请到我家一叙如何？我有一小女，比铁木真大一岁。她有着淑女般的美貌，妃子般高贵的言谈举止和一颗金子般的心。”　　听完德薛禅幽默风趣的一席话，也速该也不禁开怀大笑起来。于是相随着主人，走进了铺着厚厚地谈的帐篷。当看到德薛禅的女儿孛儿帖时，也速该的眼睛顿时发亮。这孩子正如其父所言，健壮美丽，举止文雅，眉清目秀，与铁木真十分般配。　　弘吉刺部盛产美女，今天一见，果然名不虚传。也速该打算与德薛禅结为亲家，将孛儿帖许配给儿子铁木真。　　当天晚上，德薛禅大摆宴席，用大碗的酒喝大块的肉，热情招待也速该父子。　　翌日早上，在征得铁木真的同意后，也速该正式向德薛禅老人求婚。按照蒙古人的习俗，求婚要进行三次后方才答应，头两次女方的家长都要借故推辞。然而，德薛禅老人在第一次求婚时就满口答应下来，他爽朗地说：“难道多次求婚再答应，才算高贵吗？一两次求婚即答应，则显得卑贱吗？理是这个理，这是命中注定的好姻缘，我为什么要推三推四的呢？我就把这个女儿许配给你儿子了，你的儿子做了我的女婿，请把你把他留在我家！”　　蒙古聘婚制的形成，往往是以财物为代价。姑娘出嫁的聘礼，多数以牛、马、骆驼、羊等财物，富裕的家庭也用金银首饰、衣物、土地等。按蒙古族的吉祥数目以九为单位，每样物品都一九或二九，直至九九八十一。如逢家境困境者达不到九的数目，就以小于九的奇数，如七、五、三确定彩礼数量。　　也速该随即送上一匹从马做聘礼，并按习俗规定，把铁木真留在德薛禅家，在这里住一段时间再接回去。　　临走时，叮嘱德薛禅：“亲家，我把儿子留下给你们家当女婿，但我这儿子送小怕狗，希望不要让狗吓着他。”后来，这种请求成为一种笑谈在草原上广为流传，让人匪夷所思的是，一个小时后怕狗的孩子，竟然成为成吉思汗。　　把铁木真留在德薛禅家，也速该满怀喜悦地急驰而去。这次不虚此行，没想到儿子的婚姻大事如此顺利，一到弘吉刺部，就找到了一位称心如意的儿媳妇，也许预示着铁木真的一生会顺风顺水。　　然而，铁木真没想到的是，这次惜别成为他们父子俩的永别，这是他最后一次见到自己的父亲也速该了。也速该在返回斡难河的路上，遭到了塔塔儿人的暗算。　　黄昏时分，残阳西沉，晚霞如火，草原的万事万物被镀上一层妩媚的玫瑰红。在马背上奔波一天的也速该又渴又饿，饥肠辘辘，无心欣赏周围的美景。也速该途径扯克撤儿失刺川附近，真是冤家路窄，举行盛大的露天宴会的正是九年前与也速该交战的塔塔儿部因氏。　　蒙古草原上习俗淳厚，只要客人遇到当地人举行盛大的宴会，不用请求，应该主动下马加入宴会，以示敬意。同时，主人不可拒绝与客人一同饮酒狂欢。即便是在战场上血刃相向的仇敌，在这种欢庆的场合也不妨同席共饮。　　也速该欣然入席，他觉得，蒙古部与塔塔儿部之间有世仇，但也不便违背草原上的规矩，何况，他率领部下攻击塔塔儿部的那场战争，离现在已九年了，这些人未必能认识自己。　　面对草原丰盛的美食，也速该也不客气，大大方方地坐下来便大快朵颐起来。也速该生性豪爽，无防人之心，正是过于正直和善良，低估了九年前曾经在战场上血刃相搏过的塔塔儿人。然而，塔塔儿部氏族中有人亲眼看见他将铁木真兀格等塔塔儿主因氏捉去，一眼就认出了他，记起昔日被掳的冤仇。真是天助我也，复仇的机会终于来了，塔塔儿人一阵窃喜。表面上，他们假装欢迎，却暗地里在马奶酒中投放了慢性毒药。这种慢性毒药，在酒中无异味，一般人不易察觉，喝了之后不会立即生效，要过一段时间才渐渐发作。　　酒过三巡菜过五味，也速该打着饱嗝，很舒坦地摸着自己微微隆起的肚子站起来，便向塔塔儿人道过谢后，重新踏上规程。走到半路上，他已隐隐感觉肚子不舒服，后来便疼如刀绞，浑身冒出豆大的汗珠。他眼前浮现出塔塔儿人向他敬酒时脸上浮现出怪怪的笑意来，一定是他们在马奶酒里做了手脚，自己中毒了。　　经过三天三夜的行程，他回到家里，毒性已经失控，手头又无药可解。眼看着病情一天重似一天，也速该知道自己将不久于人世，临死前，他呻唤道：“谁在我跟前？”　　“奴仆在，也速该老爷。”族中察刺合老人的儿子蒙力克应声答道。　　“我的孩子，蒙力克，”也速该给他留下临终的重托，“你听着，我有话要对你说。我带着铁木真去弘吉刺部求亲，把他留在德薛禅家。我在回程的路上遭到塔塔儿人的暗害，我的心里难过。遗下的孤儿翅羽未丰，你的寡嫂无人照顾，一切的一切，都拜托你了。我快不行了，你快去把铁木真接回来。”　　说完这番话，也速该便大睁着眼，含恨死去。　　当蒙力克昼夜兼程把铁木真带回斡难河畔营地时，年仅九岁的他对家庭的剧变感到茫然。家人等着铁木真回来看父亲最后一眼，就封棺入土安葬。　　母亲诃额仑已为英年早逝的父亲哭哑了嗓子，流干了泪水。蒙力克悄悄把铁木真叫到一旁，说：“你父亲临终前要告诉你，让你长大后一定要替他报仇，向塔塔儿人讨还血债，把高过车轮的塔塔儿人全部杀光。”　　仇恨的种子在他幼小的心田里生根发芽，同时他也认识到部族之间的仇恨不可调和，这种认识构成了铁木真悲怆生命奏鸣曲的第一乐章。　　也许九年前，也速该用塔塔儿人战俘的名字为刚初生的儿子命名时，铁木真这个名字还意味着另一场复仇战争。
　　读了第一章，感觉非常有气势！严重期待！
　　@远处的山影 3楼
08:49:00　　读了第一章，感觉非常有气势！严重期待！　　-----------------------------　　请山影兄多多指点：）
　　向兆庆学习。
　　我比较关心他的墓到底在哪，好想干上一票，，，三生不用愁了
　　@远处的山影
08:49:00　　读了第一章，感觉非常有气势！严重期待！　　-----------------------------　　@李兆庆 4楼
10:31:00　　请山影兄多多指点：）　　-----------------------------　　哈，我是来学习的！　　兄弟太厉害了，我只有追赶的份儿。。：））
　　哇哇！哥哥大作！
　　第三章：逐出氏族　　也速该托孤完毕后，蒙力克离开打马奔赴弘吉刺部的德薛禅家中，把铁木真风风火火地领回了家。当然了，草原猎手般心思慎密的蒙力克，没有告诉德薛禅实情，他说：“我的兄弟也速该很想念他，铁木真不在身边，他极度不适应，叫我把铁木真领回去，让我家老爷见见他的爱子。”　　按照当时蒙古部落的规矩与习俗，男方在女方家中没有到结婚的日子是不好回去的。父子天伦之情，德薛禅极其通情达理地说：“既然也速该想念儿子，那么就把他领回去吧。但是，希望亲家也速该见过儿子后，尽快把铁木真送回来啊！”　　“您的话，我会带给老爷也速该的。”蒙力克彬彬有礼地答应下来。　　铁木真跟随蒙力克从科尔沁草原上马不停蹄地回到斡难河畔的家中时，也速该已在蒙古包中死去数日。母亲诃额仑和后母速赤红肿着眼睛，正在忙碌着为父亲料理后事。他万万没想到，父亲为了他的婚事竟然在壮年遭到塔塔儿人的暗害，他一进帐篷便扑倒在地，放声大哭。蒙力克的父亲察刺合老人劝他说：　　像条大鳟鱼似的，　　你为什么痛哭；　　要安抚你的部下，　　不是这样跟你说过吗；　　像水中游鱼似的，　　你为什么悲哀?　　要招集你的部众，　　不是这样跟你说过吗？　　铁木真闻言，便停止了痛哭。从那一刻起，九岁铁木真的心智似乎在瞬间成熟了，他在心里暗暗发誓，日后一定要把自己锻炼成草原的强者，发誓要为父亲复仇，让卑鄙的塔塔儿人血债血还。　　现在，也速该惨遭塔塔儿人的暗算，突然中毒身亡，对乞颜部和他的家人来说，不啻于坍塌掉半边天，各种苦难接踵而来。　　由于，也速该生前虽不是可汗，却凭借自己的力量和威望拥有了蒙古“君主”或“国王”的实际权力，吸引着许多同族的部落聚集在自己的麾下。部落集团就是这样聚沙成塔的，人们往往愿意服从一位强大的部落首领的周围，进行大规模的狩猎和征战。现在也速该死去了，这样的部落联盟当然也随之土崩瓦解。在短时间内，他们既不能推举出新的部落首领，又不愿意让年仅九岁的铁木真继承父志。从奴隶到属民，议论纷纷要另投其他势力较强的部落，寻求有力的靠山。　　对此幸灾乐祸的，泰赤乌部落的首领塔里忽台和一些贵族算是比较显著的一撮人。原来，泰赤乌部落与乞颜部同属于一个祖宗，血缘关系非常密切，常常在一起放牧。后来，在角逐权利的竞争中两部落结下前嫌，失利的塔里忽台由于嫉妒，怀恨在心，苦于没有施展报复的机会，现在也速该死去，留给他们一个复仇的大好机会。　　接下来，一个突发事件将他们的意图昭然若揭。　　就在也速该死后的翌年春天，时间过了仅仅几个月。泰赤乌人已故俺巴孩的遗孀——斡儿伯和莎合台二可敦一起前往祭祖的地方，将祭品献于祖先。等祭祀活动结束后，没有按惯例将祭祀后所有的祭品要分给同族人，没有参加祭祀活动的也有权利获得应有的一份。如果谁分不到祭祀的祭品，就等于不承认他是同族人，即被开除了族籍。就在一次祭祀活动中，铁木真母子因故迟到，她们擅自扣留了诃额仑应得的一份祭品。　　诃额仑认为这是奇耻大辱，忍无可忍，当场质问斡儿伯和莎合台二可敦：“也速该虽然死了，难道他的儿子们将来就不会长大成人吗？你们都在分享祭祀的酒肉，为什么偏偏将我们可怜的母子置之不理？今天不分给我们祭品，不给茶饭，他们转移营地时，是不是准备抛弃我们呢？”　　诃额仑的话没有震慑住二位妃子，她原先的期待落空了。事实摆在面前，也速该已经死去，孩子们尚小，显得人微言轻。泰赤乌人二可敦以强凌弱，出言不逊地说：“你们母子遇饭便吃，遇水便饮，祭祀祖宗却迟迟不到。难道还要我们邀请，非给你们祭品不可吗？你们的眼里既然没有祖宗，合并再来分享祭祀的祭品呢？”　　背后，两位妃子密谋了很久，经过一份谋划，她们作出一个决定：“只因为也速该死了，她诃额仑才敢无所顾忌的信口开河，既然她诬蔑我们要抛弃她，我们立刻拔营起帐，干脆就把他们母子撇在这里营盘里，我们远走高飞，任由他们自生自灭。”　　第二天一早，在泰赤乌部落两位首领塔里忽台和脱朵延吉儿帖的带领下，他们顺着斡难河而下，离开了这里。一起迁走的还有乞颜部的贵族和平民百姓，甚至包括也速该的近侍朵延吉儿帖等人和几代相随的奴婢，纷纷投奔塔里忽台。　　也速该忠实的仆人察刺合老人——也是受也速该临终嘱托的蒙力克的父亲对这种势利眼的行为尤为气愤，试图追赶着泰赤兀人，劝他们悬崖勒马回头是岸，看在也速该尸骨未寒的份上，不要离开。　　然而，脱朵延吉儿帖的态度异常坚决：“深水已竭矣，坚石已碎矣。事情没有再挽回的余地了！”　　对乞颜部忠心耿耿的察刺合老人没有轻易放弃，却拽住脱朵延吉儿帖的马缰绳死死不放。这时，另一个泰赤乌部的勇士赶过来，舞动长矛，刺中察刺合老人的后心，便从马背上跌落下来。脱朵延吉儿帖趁机随迁移的人流绝尘而去。　　饱受重伤的察刺合老人忍者剧痛，挣扎着返回蒙古包时，已经奄奄一息。　　铁木真问询来到他的床前，去看望这位忠诚的老人。老人含着最后一口气，断断续续地说：“你伟大的父亲苦心经营，好不容易才聚集起众多的百姓，如今他们都跟随泰赤乌部远走高飞了。我试图劝阻他们回心转意，泰赤乌人却用长矛把我刺成这个样子。”　　察刺合老人用可贵的生命来捍卫先父也速该的尊严地位，铁木真闻言不禁潸然泪下。　　察刺合老人最终因失血过多，不久于人世。　　泰赤乌部和属民百姓的叛离，使铁木真一家从部落首领的地位一下子跌入苦难的深渊。孤儿寡母失去了昔日尊贵的地位，失去了一呼百应的统治力量，也失去了家畜成群的生活来源。察刺合老人死后不久，甚至连他的儿子蒙力克也把也速该临终托孤之言抛到九霄云外，也远离铁木真母子而去。从此，铁木真一家孤儿寡母开始在饥寒交迫、颠沛流离的悲惨中度日如年。从此，铁木真开始了艰难的童年生活。
　　唯一留下来陪伴诃额仑十口之家的外人，是一位名叫豁阿黑臣的老仆妇。　　昔日斡难河人欢马叫的热闹场面一扫而光；沿着河畔雁翅般一字排开的帐篷也销声匿迹。如今，只有斡难河的流水和草原上的风声，勉强能打破周围的沉寂。仔细听时，一两声狗叫，细细的一声，像下小雨时从树叶上跌落下来的水线，风一吹就断了。　　诃额仑家的两座帐篷孤零零地傲立在依旧翻腾着细浪的斡难河畔，只有从插在帐篷顶端的那面秃黑的氏族旗帜。这是铁木真家族的旗帜，旗边缀有九角狼牙，牙端悬有九条枣红色马尾（大旗上面系有九条枣红马尾，为了以示庄重神圣，后来被铁木真换成白色牦牛尾，这便是日后让敌人闻风丧胆的铁木真王旗“九尾白旄纛”），还能依稀看出这里曾经是一个人畜兴旺的部落的营地。　　失去了生活的来源和保障，面对浩淼无垠的大草原和遥遥无际的岁月，诃额仑一家该怎么去面对和度过？　　铁木真的母亲诃额仑真不愧是巴特尔也速该的遗孀。也速该的突然离世，氏族部落的背叛，并没有将她摧垮，相反恶劣的环境和残酷的现实将她锻炼成一位意志坚强而有骨气的伟大女性。她决心独立坚持，不依靠亲朋好友和其他有势力部落的支持，用羸弱的双肩担起十口之家的生活重担，殚精竭虑，依靠胸怀宽广的草原，把也速该的七个幼儿抚养成人。　　现在，摆在诃额仑面前最大的困难，是如何保证一家十口不挨饿。诃额仑脱去昔日华丽的服饰，换上一身短打扮，“穿着百结的衣服，扎着破乱的裙子”，在斡难河滩、陡坡上不停地往来奔波，采摘着杜梨、浆果，掘地榆、狗舌，用这些野果野菜来解除一家人的饥饿，辛勤养育着英雄的后代，培育着未来的执政者。　　在困难面前，一家十口人抛弃平时的磕磕碰碰，抱成一团出奇地和气。　　在苦水中泡大的孩子，不同于锦衣玉食的贵族子弟。他们兄妹七人在母亲那里得到不少有意的熏陶，这使他们对母亲心怀崇敬和感激之情。他们在苦难中渐渐长大，用力所能及的劳动来报答含辛茹苦的母亲。他们在斡难河边用火烧弯了针，找来几根木棍，再用柔韧的马尾连接起来，就制造好了钓鱼的渔具。他们有时运气不佳，忙活半天只能钓到几尾小鱼，他们把这些小鱼小心翼翼地拿回家，孝敬可敬可爱的母亲。仅此而已，已足以让他们的母亲感到无比欣慰的了。　　这位伟大母亲钢铁般的意志使这些孩子奇迹般地安全存活下来，并一天天长大。　　诃额仑和铁木真母子相依为命的故事，人们将其写成了诗歌，在蒙古草原上广为流传：　　生性明智的诃额仑母亲，穿着百结的衣服，扎着破乱的裙子，来往于斡难河畔，采拾杜梨野果，抚育着幼小的儿子们，谋度这艰苦的日子。 　　生性贤能的兀真母亲，手持桧木橛子，来往于察把赤木地方，掘取红蒿草根，抚育着聪明的儿子们，谋度这艰苦的日子。 　　天生的兀真母亲，手持桧木橛子，来往于哈勒敦山上，掘取野葱、野韭，抚育着有帝王气象的儿子们，让他们吃得饱、饮得足。　　生而俊美的诃额仑母亲，手持木钩棍子，来往于斡难河滨，采拾野韭、野葱，抚育着有福的儿子们。 　　生而贤明的兀真母亲，以野草根抚育着儿子们，都有治国的才干。 　　生而俊美的兀真母亲，以野葱、野韭抚养的儿子们，都有福禄气象。 　　兀真母亲抚育的儿子们，都有英勇气概，威武、矫健、颖慧，坐在斡难河滨，把钓钩投进水里，钓取河里的残鱼，奉养兀真母亲。　　贤明兀真母亲抚养的儿子们，都有治国的才能，往有鱼的河上去，钓取水中的游鱼，奉养天命母亲。.　　等他们又长大几岁，他们开始弯弓射猎，去河边的浅水里捕鱼捉虾，为家庭排忧解难的同时，也享受着童年时难得的快乐时光。　　在这段颠沛流离的日子里，支撑他们母亲能顽强生存下来的是苦尽甘来的希翼和对塔塔儿人的刻骨铭心的仇恨。　　岁月像蒙古包前斡难河的流水，缓缓逝去。草原上的草儿绿了三次后，铁木真转眼长到了十二岁。一天天长大的铁木真，变得更加健壮和孔武有力，俨然成了这十口之家的领袖。坚强的诃额仑便把家族振兴的希望寄托在铁木真身上，希望他将来以后能够成为一个像他父亲也速该一样的名震草原的英雄。
　　@古心静典 5楼
19:17:00　　向兆庆学习。　　-----------------------------　　谢古心兄的提读：）
　　@无缘得法 6楼
19:27:00　　我比较关心他的墓到底在哪，好想干上一票，，，三生不用愁了　　-----------------------------　　所言极是：）
　　@夏末的午荷 8楼
13:07:00　　哇哇！哥哥大作！　　-----------------------------　　山影哥哥等你来爬野长城呢：）
　　第四章：射杀弟弟　　生活的磨难造就了铁木真的双刃剑般的性格，使他既学会了容忍，也养成了他锱铢必较的陋习和残忍报复的秉性。铁木真兄弟六人，并非一母同胞，其中四人是诃额仑所生，别克帖儿和别勒古台是也速该的别妻所生。贫困的生活和逼仄的眼界，从而使他们之间产生了嫉妒和怨恨之心。矛盾的导火索，遇到生活中的实质问题，就会一触即发。　　一天，铁木真带着亲弟弟拙赤·合撒儿与庶弟别克帖儿、别勒古台，一起去斡难河畔钓鱼。今天运气不错，钓了一会儿，铁木真感到漂浮在河面上的鱼漂猛地一沉，他猛地一甩鱼竿，竟然钓上来一尾金光闪闪的漂亮小鱼上来。别克帖儿和别勒古台想把这条漂亮的小金鱼据为己有，趁铁木真不注意，一把抢了鱼拔腿就跑。　　铁木真和合撒儿回家以后，向母亲诃额仑抱怨这件事：“我们钓上了一条可爱的小金鱼，反而被别克帖儿和别勒古台他们抢走了。”　　出乎意料的是，母亲诃额仑并没有为铁木真兄弟主持公道，反而偏袒肇事者别克帖儿和别勒古台两人。她现在是家庭的顶梁柱，要顾全大局考虑整个家族的利益。因为根据蒙古习俗，当父亲离世后，长子就是一家之主，对兄弟包括庶母有管束的权利。别克帖儿是也速该和前妻生的长子，因为在家里理所当然地享有最高权威。　　她耐心地教育他们说：“你们是同一个父亲的儿子，何必为一条小鱼你争我夺呢？现在，你们也知道，除了自己的影子，没有其他的伙伴；除了牲畜的尾巴，再也没有打人的鞭子。你们兄弟要是僵持下去，怎么向泰赤兀人复仇？为什么能够像阿兰母亲的五个儿子那样地不和睦呢？再也不要提这件事了。”　　但是，母亲深明大义的一席话并没有使铁木真身怀惭愧。生活物资的匮乏、猎获食物的来之不易，使整个刚强而残酷的蒙古小男人放弃复仇的决心。他觉得别克帖儿持强凌弱由来已久，并非朝夕之事。早些时候，别克帖儿和别勒古台两人就曾抢夺过铁木真和合撒儿射下的一只云雀。今天又来抢他们的鱼。他们更会登鼻子上脸，做出更加离谱的事来。　　别木真这个被仇恨喂养大的孩子，现在新仇旧恨一起在他心头汹涌起伏，一时难以消弭。在他的心里，一切欺负他的人，敢于抢夺他的东西的人，就是像毒杀他父亲塔塔儿人那样的仇敌。是可忍孰不可忍，铁木真觉得再忍让下去后来，兄弟俩一合计，决定要对别克帖儿进行伺机报复，向他夺回家里的主导权。　　次日，当别克帖儿在一座蒙古包附近的小山上放牧全家仅有的九匹马，其中有一匹银灰色的矫健骗马。铁木真和合撒儿怀揣着弓箭，一前一后，悄悄地接近别克帖儿。兄弟两人在茂密的丛林里匍匐前进，悄悄地接近猎物，而他们伺机射杀的猎物，乃是他们同父异母的兄弟别克帖儿。　　此时，别克帖儿正饶有兴趣地看着马儿吃草，不时灰灰地打着响鼻，根本没有意识到响尾蛇般的危险正向自己逼近。一直等到铁木真兄弟二人在他面前站起来伸来，手持着弓箭瞄准了他，他才惊呆住了。别克帖儿没想到自己同父异母的兄弟会猎杀自己，想把腿而逃是不可能的，他试图让他们冷静下来，并且像刚才诃额仑所说：“我们虽是同父异母，但还是情同手足的亲兄弟。亲兄弟不应该自相残杀，我们要把有限的力量向泰赤乌人报仇。今天，你们两个为什么把我视为眼中钉、肉中刺呢？”　　但是，尚在气头上的铁木真兄弟二人丝毫不为其话语所动，把箭搭在弓上，蓄势待发。　　百般无奈之下，别克帖儿只要哀求道：“不要赶尽杀绝，不要毁了我们家的炉灶，放过别勒古台小弟吧，这样，将来也有人替我烧炷香。”　　说完，别克帖儿像打坐的禅师那样盘腿而坐，等待死亡的到来。铁木真和合撒儿一个瞄准其前胸，一个瞄准其后背，同时向别克帖儿射去。铁木真还不解恨，又连发三箭，箭箭命中要害。别克帖儿惨叫着应声倒地，血流如注。　　解完心头之恨，铁木真与他的弟弟合撒儿面色阴森恐怖地回家了。诃额仑一眼就看出他们兄弟俩的眼神有些异常，就明白所发生的事。当诃额仑和速赤听到铁木真、合撒儿射杀别克帖儿的消息时，宛如晴天霹雳在她们头顶炸开，顿时潸然泪下，全家顿时沉浸在无比的悲痛之中，悲痛欲绝的嚎哭声，再次在斡难两岸回荡不已。　　她们手忙脚乱地把昏迷中的别克帖儿抬回帐篷内，当晚，失血过多的别克帖儿在圣母速赤夫人的怀中离世。　　别克帖儿的死深深触动了诃额仑的神经，家仇未报，兄弟之间却自相残杀，这样的悲剧绝对不能再轮番上演。勃然大怒的诃额仑把吓得呆如木鸡般的别木真、合撒儿兄弟叫道跟前，疾风暴雨地斥责他们说：　　迫害自己的朋友，　　吃掉自己伙伴，　　从我热肚皮里生出，　　你的手里握着赤血块。　　像扯咬胸肋的黑狗，　　像冲击山岩的海青，　　像怒不可遏骄傲的狮子，　　像活吞生物可怕的大蟒，　　像怒搏影子的猛兽，　　像噤声吞食的大鱼，　　像咬驼羔后腿的雄骆驼，　　像在风雪里奔跑的雄狼，　　像赶不出雏儿而吃掉了雏儿的鸳鸯，　　像返身护巢的豺狼，　　像搏食的猛虎野兽，　　——你们像那些疯狂的禽兽。　　影子以外没有朋友，　　尾巴以外没有鞭子。　　数落完上面的话，诃额仑夫人还不解恨，接着对铁木真怒喝道：“难道你们忘了，泰赤乌人士如何凌辱我们家的吗？尚未报仇雪恨，你们兄弟就自相残杀，又怎能为你们死去的父亲报仇啊？”　　铁木真抬起泪眼，诚恳地向诃额仑夫人说道：“母亲，孩儿知罪了！”随后铁木真抬头看着满脸泪水的庶母速赤，忙跪爬向前，抱住她的双腿，放声大哭：“母亲，从今以后，别勒古台就是我的兄弟，您就是我的亲生母亲，我一辈子都会像侍奉亲生母亲那样侍奉您的。”　　伤心欲绝的诃额仑夫人本想严惩肇事者别木真兄弟，但念及他们年幼懵懂，加上别克帖儿不可失而复得，再说尚有深仇大恨未报，决定用草原上流传着的最古老的阿兰折箭的故事教育六个小主人。　　安葬完别克帖儿后，山坡上有了一座凸起的新坟。一家人黯然神伤地离开后，铁木真转身又痛悔欲绝地趴在坟边，泪流满面地说：“放心吧，别勒古台兄弟，我要一辈子好好待你的弟弟别勒古台，不毁你的炉灶。”　　是夜，一家人强打着精神吃了点晚餐。诃额仑夫人在帐篷里点燃三根肥硕的牛油蜡烛，供上三只羔羊，并斟满九碗马奶酒，供奉在祖先留下的三把镂金佩剑前。两位母亲命令六个儿女并排跪在祖先的遗物前。然后，她从箭囊里取出五支箭，用牛皮绳捆绑在一起，让铁木真兄弟五人以此折，结果谁也没有折断。接着，她把五支箭分开，一人折一支。他们兄弟五人很轻易地就把剑折断了。　　随后，诃额仑夫人语重心长地对孩子们说：“你们兄弟五人如果像一支一支箭分开那样的脆弱，会被任何人击败；你们如果同心合力，好比五支箭捆绑在一起那么坚固，任凭什么力量都奈何不了你们。”　　这是生活版的女祖先阿兰折箭教子故事，这个故事，老仆豁阿黑臣和诃额仑夫人已经讲了无数遍了，可是唯有这一次，却像一把红透的烙铁，深深地烙印在他的心扉上。　　一场风波日渐平息了，一家人仍然和睦如初。别克帖儿之死强烈地震撼着铁木真的心灵。从那天起，铁木真像对待亲生母亲一样，对待庶母，像对待一母同胞的弟弟一样，善待同父异母的弟弟别勒古台。这让痛失爱子的速赤夫人略感安慰。　　从此，诃额仑夫人不仅给孩子们讲述苍狼和白鹿的传说，讲述祖先艰苦创业的事迹和遗留的训诫，并有意识地训练他们弓马骑射。她期望把儿子们培养成向先父也速该那样英勇善战的巴特尔。　　铁木真兄妹六人在严父慈母般的诃额仑夫人的教导之下，尊敬家中长辈，兄妹之间和睦相处，同心协力，有福同享，有难同当。从此以后，无论岁月多么艰难，部落之间的纷争多么残酷，兄弟几人都能紧密团结在一起，打败共同的敌人。　　在此期间，大约是1172年的冬季，铁木真结识了札兰部的札木合，这就是后来雄霸漠北之双雄的初次相会。札木合长得英俊而又彪悍，年岁略长铁木真三两岁。　　札木合所在的札兰部也在斡难河附近，与别木真家为邻。有一天，两位少年在一个山坡上相遇，彼此倾慕，一见如故。从此，两人一有时间就聚在一起，共同射猎，捕鱼，捉鸟，情谊越来越浓郁。　　尤其冬天来临时，在冰封的斡难河床上，他们玩骰子。漠北的骰子呈近似立方体的棒状，四面分别雕刻着绵羊、山羊、牛和骆驼的图案。一次掷出四枚，如果出现一样的图案，既可得分。牛比绵羊和山羊的得分要高，在四种动物中骆驼得分最高。　　游戏结束后，札木合赠给铁木真一块象牙骰子，铁木真回赠札木合一块铜制骰子。然后，他们学着打人的样子，朝不儿罕山双膝跪下，向长生天磕头，宣誓从此以后结为安答。　　翌年春天，草长莺飞时节，铁木真和札木合一起用自制的弓箭，比试着箭法。练习结束后，札木合将一支牛角做的鸣镝箭赠给铁木真，而铁木真回赠给札木合一支用柏木磨制成的箭。这是安答之间最珍贵的信物，也是两位草原小英雄最初的武器。　　根据蒙古传统，结为安答后，两人要同生死，不离不弃。
　　大气磅礴，大手笔也！祝贺兆庆。：））
　　宏大的历史题材，大手笔，祝贺！写好后，还可以改写成电影剧本，拍一个电视连续剧，一定火！
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