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淘豆网网友近日为您收集整理了关于关于青少年***及其暴力现象之生死哲学的思考的文档，希望对您的工作和学习有所帮助。以下是文档介绍：专业专心专注专业资料参考首选关于青少年***及暴力现象之生死哲学的思考.txt9母爱是一滴甘露,亲吻干涸的泥土,它用细雨的温情,用钻石的坚毅,期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点,而是一条流动的河,这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。关于青少年***及暴力现象之生死哲学的思考兼及生命教育的性质、内容与方法来源:郑晓江--------------------------------------------------------------------------------出处:校长室,计音组发布日期:发布人:韩良审核人:韩良中小学的“班集体”是青少年家庭之外的又一个学习、生活、交友的场所,是青少年社会化过程的训练基地,本质上应该成为青少年们的家园和乐园。一般而言,危害这个家园或乐园最大者可以举出二个:一是青少年***、自残与伤人;二是少男少女们由交往而产生恋情,若处理不好导致的种种问题。这二者是互相关联着的,男女恋情处理不好,常常引发斗殴(主要为男生),甚至***(女生或男女双方)。根据世界各国、台湾地区及大陆几个已开展生命教育的省份的经验,生命教育中最大的难题相应的也是二个:一是青少年生死观的教育;二是青少年的性教育。今天我们要讨论的问题是:如何用生死哲学的视野和方法来观察、剖析、思考青少年***及暴力现象的问题,并由此引申出生命教育究竟应该从那些方面着手,提供那些教育的内容与方法来解决这个难题,以让青少年远避危险,在班集体中获得良好的学习生活环境,健康快乐幸福的成长,让天下的家庭更和睦,使学校与社会更和谐。不过,我们要清楚地了解到,青少年***及暴力现象是一个历史性及世界性的问题,而尤以现代社会为甚。所以,教育及教育行政管理部门、广大教师对产生在我们身边的青少年***及***现象也不必沉积太大的心理负荷。比如***问题确实是一个严重的社会问题,但却并非社会的阴暗面。因为自有人类以来就存在着***现象,***率最高的国家也还是一些发达国家。青少年暴力问题也是如此,美国校园的枪击案发生得就非常频繁。当然,我们必须对这一问题高度重视,并寻找新的方法与途径降低其发生率,但必须了解,这些问题是无法完全解决的。一、青少年***现象之生死哲学的******系个人采取主动的方式结束自我生命的行为。现代社会***率有上升的趋势,而青少年的***率也在大幅上扬。以往解释***现象及解决***问题多为心理学咨询、精神医学的治疗模式,这有问题,我们应该从解释***的心理学与精神医学模式转换为生死哲学的解释模式;从解决***现象的心理学与医学的治疗方式转换为生命教育的综合性预防方式。(一)中国***问题的严重性据中国卫生部门在日“预防***日”公布的数字显示:我国每年约有28.7万人***死亡,约有200万***未遂者。***在中国人死亡原因中居第5位,15岁至34岁年龄段的青壮年中,***是死因首位。据悉,中国是世界上***率最高的国家之一,总的***率为23/10万,而国际平均***率仅为10/10万,中国***率是国际平均数的2.3倍。专业专心专注专业资料参考首选世界各国和地区的***率比较:中国大陆的***率是十万分之二十三,而台湾在2004年***率是十万分之十四点二;美国1999年的***率是十万分之九点一;德国1999年的***率是十万分之九点六;英国1999年的***率是十万分之六点三;意大利1999年的***率是十万分之五;日本1999年的***率是十万分之十七点七;澳洲1999年的***率是十万分之十一点五;新加坡2000年的***率是十万分之八点二;韩国2000年的***率是十万分之十二。特别要引起社会、学校、家长注意的是,近些年来,我国青少年的***率有升高的趋势,有人估计每年约有25万青少年***身亡,中国青少年***的比率,在国际上也是处于中间偏上的位置。青少年的***不仅仅带来***者宝贵生命的丧失,更引发出父母“白发人送黑发人”的刻骨蚀心般的痛苦,(中国古人谓人生有三个最大的痛苦:少年丧母,中年丧妻,老年丧子),还会引发出许许多多的社会问题,对社会的和谐发展、家庭的和睦生活是重大的危害。北京大学儿童青少年卫生研究所于号公布的《中学生***现象调查分析报告》说明:中学生5个人中就有一个人曾经考虑过***,占样本总数的20.4%,而为***做过计划的占6.5%。(***意念:在过去12个月内,曾经考虑过***;***计划:在过去12个月内,曾经为***做过计划。)也就是说,一个拥有二千学生的中学,就可能有约五百人考虑过***;有约一百三十人为***做过计划,这样一个数据确实让人震惊。北京联合大学信息学院02级学生程小龙在《大学生“轻生”现象的调查及其原因剖析》一文中透露:通过调查发现将近1/3的在校大学生曾有过***念头。他的文章认为,家长教育方式不合理、学校老师不能及时发现学生心理变化以及大学生自己对生活没有目标和遇到困难时缺乏调节的能力是造成大学生产生***念头的重要原因。以此为根据,一个拥有三万学生的大学,有可能约有一万学生起过***的念头。如此高的比例,怎不让教育界深刻地反省?特别是一定要尽快地找出办法来扼制***现象的频繁发生。(二)***:心理问题抑或生死问题?在生命教育的研究和教学中,应该把如何看待和预防青少年***放在重要的位置上。但是,要真正预防***现象的频繁发生,必须找出导致***的真正原因。遗憾的是,在这方面原有的解释模式是有严重问题的。1、关于***问题最普遍性的解释模式是:人们***是因为患了心理疾病,主要是忧郁症,所以要进行及时的医学治疗。如果***仅仅是精神心理干预不够的问题,则加强这些机制就行了,但事实是,虽然近些年来中国各级教育部门已大大加强了心理咨询、心理辅导的工作,青少年的***率却并没有下降,相反却上升了。可见,必须反省以往的解释模式,找到预防***的新途径和新方法。有许多专家都认为:***是心理危机发展到严重程度的一种表现。正常人出现心理障碍,一般可以通过积极的自我努力或宣泄化解,极端到产生***企图的,往往是心理特别脆弱、周围一时也找不到心理支撑的弱势人群。但是,据有关调查,在国内,许多***者并没有精神或心理的疾病,其***是在遇到强烈人际关系冲突之后迅速出现的冲动行为。根据调查显示,在中国659例***未遂者中,仅38%的人在***当时有精神障碍。许多***未遂者表现为冲动性***行为:37%的***未遂者***前考虑***的时间未超过5分钟,60%考虑***的时间不超过两小时。60%***者前两天有一个急性诱发事件,一般是人际关系矛盾。我们来研究几个具体的实例。号的《江南时报》报道:日,盐城市龙冈镇初级中学初一(1)班的胡芸芸(化名)同学因不堪忍受同班同学邵梅(化名)的恐吓和辱骂,在该日早晨趁父亲上班之际,留下一纸遗书后,喝下剧毒农药甲***磷后身亡。芸芸今年14岁,是一个遭父母遗弃者,据芸芸的大伯胡玉才介绍,芸芸这孩子十分懂事,平时也很乖巧,从来不让父亲操心。记者看到遗书上孩子的稚嫩的笔迹留下了许多的遗专业专心专注专业资料参考首选憾与酸楚。“亲爱的父亲、大伯、四伯,对不起,我走了……因为邵梅的恐吓让我不敢上学……我被邵梅吓怕了,我害怕她才死的……我再也看不到父亲了,我再也看不到亲人了,我再也看不到老师了……我有一个请求:我死之后请带上我亲身父母,让我看看他们的脸。”(作者严红涛姜振军)这一个少女***的实例,完全是无法处理好同学关系导致的,根本不是心理或精神问题。“我失恋了,我要跳楼!”日下午的历史课上,某中学高一学生徐伟对同学说完这句话后爬上窗台,纵身从四楼跳下。现场的老师和同学被这一幕惨剧惊得目瞪口呆……。这是因为不能处理好***关系问题导致的少年***事件,也不是心理或精神问题。有专家认为:***,为何会发生在花季年龄的孩子中间呢?学习压力越大,孩子***行为发生率越高。父母的高期望值、千军万马过独木桥的恐惧,足以让孩子的心理压力无限增大。另外,父母对孩子的高期望值,学校对孩子的严加管理,使得孩子把大量的时间,甚至是全部时间都用在了学习上,无形中就缩小了孩子的活动范围,使得孩子无暇去进行其他的娱乐活动。孩子没有娱乐空间,就少了很多快乐,就会觉得生活琐然无味。早恋问题是孩子产生***念头的第二大原因。父母离异、单亲家庭孩子的***倾向也会增加。从调查数据中发现,如果母亲过度溺爱、保护孩子,孩子的***意念、***计划的发生率也会高。又比如,《北京青年报》日报道:3月1日凌晨,华南农业大学五山校区研究生4号楼宿舍一名三年级的女研究生跳楼***。这是该校十天内发生的第四起***事件。前三次分别发生在2月20日、22日、27日三天,第二起事件中的死者是一名职工,另外3起事件中,***者分别是一名正在读本科的男生和两名女研究生。在发生了前两起***事件发生后,学校就做好了重点预防工作,但此后***的两名女研究生在入学后进行的心理测试成绩都正常,学校并没有把她们作为需要关注的‘特殊对象’。”在这起连环***事件中,非常明显的是:这二名女研究生刚做过心理测试,结果表明她们没有心理问题,可见,是诸复杂的人生问题使她们走向了***的不归之路。(三)生死哲学:探究青少年***问题的新视野1、生死哲学的理论与方法笔者所致力推动的生死哲学,起始于上世纪80年代中期,主要是把对人生问题的哲学研究与对死亡问题的哲学研究紧密地联系在一起,视人生问题的解决必求之于对死亡问题的体认;而死亡问题的解决又必求之于人生问题的化解。生死哲学之“哲学”一词,表述的是古希腊时期哲学最原初的含义——智慧,而不取现代哲学是关于本体论认识论方法论等的系统理论的意义;这样,生死哲学最简洁的定义是:关于生死问题的智慧,是解决人类所面临之生死问题的一些善知(而非真知)、卓识(而非泛泛的浅识)和高妙之观念。笔者研究生死哲学已25年了,并没有建构出完整的理论体系。构建体系的任务或许是短时期内靠个人的力量难以完成的。本人的理论目标是:一是“学习生死”,即是对人之生与死各方面的问题进行研究、分析、探讨,认识之并掌握之;二是“学会生死”,则是在学习生死的基础上构建人生智慧与死亡智慧来应对这些复杂的生死问题,并进而去解决人生问题、超越死亡问题。一般而言,人生问题是可以去解决的,但死亡问题则无法解决只能去超越。生死哲学有五大原理,其中解决人生问题的有三个原理:生命与生活紧张之原理;人生时光与物理时间不等式的原理;“生命共同体”的原理。在超越死亡方面有二大原理:“生死互渗”之原理;“死是生活的中止,生命可以永存”的原理。为剖析青少年***及伤人的问题,这里只能重点讲讲“生命与生活紧张之原理”。生死哲学探讨人生问题的主要原理是“生命与生活的紧张”。认为,我们通常所说的人生、生命、生活三个概念有重大的区分,不能混而不清。人之生命作为有机体的存在,是过去、现在与未来的一条“流”。因为,没有过去的生命,人们不可能有现在的生命;没有未来的生命,则已是一个死人。而人之生活作为有机体的感受,是当下此在的一个“点”。因为,过去专业专心专注专业资料参考首选的生活感受已消失了,未来的生活感受还没有开始,所以,人们一讲生活必是此在性的,生命与生活二者组构成完整的人生。本来,生命是生活的基础,生活是生命的体现,两者应该完全合一于人生;但是,在人们现实的人生中,生命表现为内在的,而生活是外在的;生命求的是稳定,生活求的是变化;生命是有机体的成长,而生活则是各种人生滋味的总和。于是,人之生命与生活实际上形成了一种内在紧张,两者经常发生矛盾、磨擦、不一致,等等。一般而言,立于人之生命的存在面所形成的人生观与立于人之生活的存在面形成的人生观是有很大区别的。人的生活是当下此在的,是现在进行时,人们所能感受的也只是当下的生活。而人之生命虽然也显示为现在此时的,但生命却无法与过去和未来割裂开来,生命必须是在生活的延续过程中才能展现。如果说,生活的品格是个我的、当下的;那么,生命的品格则是普遍的和历史的。二者的紧张构成了一切人之生死问题所由发生的基础。许多现代的青少年大多倾向于、埋首于、专注于物质性的感***而忘怀了生命的层面,从而常常出现生活的意义与生命价值的危机。因为,青少年追求的主要集中在“感觉的好”,但是,人之感觉是短暂的、转瞬即逝的,所以,在青少年之生活中,常常不是“不快乐”,而是根本就“无快乐”,充满周遭的全是“郁闷”、“无聊”与“好烦”,这可以说是青少年对人生的一个基本的感觉。而在生命的问题上,青少年也往往陷入一种生存的迷失,不知“生”从何来,“死”又何去?也不知“活”着究竟为了什么,又有何益?生活的意义与生命的价值似乎都不明朗,都弄不清楚,人生的一切都充斥着无可奈何和烦闷。生命与生活的紧张之原理还可以解释和化解许多人生的问题,以喝酒为例。人们在追求生活的感受时,不应该为害生命的健康和存在。生活中良好的感觉,应该同时也能滋补自我的生命健康。人们适量的饮酒,则在良好的口感(生活)过程中,也滋养了身体(生命)的健康;而酗酒则不然,虽然人们的生活感觉好了,可却成为损害自我生命健康的“杀手”,这就达不到生命与生活的统一了。其次,以恋爱为例,人们是从生活的角度来恋爱还是从生命的角度来恋爱,其过程与性质是不一样的。若从生活感觉的角度出发恋爱,则必然持守“过把瘾就死”,“不求天长地久,只求一时拥有”,“玩的就是心跳”,“爱得糊里糊涂”,“我爱你就像老鼠爱大米”等等观念,对待性关系非常随便,而不以成婚成家立业为目的。如果人们是从生命的角度出发来恋爱,则态度会比较认真,目的是成家立业,在性的问题上也比较严肃,希望能由婚姻而生子,过好夫妻生活,承担人生命中的诸般责任。2、从生死哲学来***青少年的***问题上述这些***现象一般而言都起因于:自己的生活中不是不快乐,而是没有快乐;生活中感觉如此之差,而未来也没有改善的可能,所以,青少年们以***来结束自己的生命。他们觉得,不快乐的人生还不如不“生”,人应该有选择死亡的权力,他们正是在使用这份权力。至于亲人因此而产生无穷的痛苦,他们也无能为力。从表面上看,是生活的苦难压倒了他们,但实际上则是轻弃生命的观念害了他们。如果仅仅从心理的层面来理解***问题,则可以推卸责任于医学,因为是没有及时发现***者的病因,没有及时吃药打针住院而已;而且,如果***仅仅是个人的心理问题,则选择***则成为个人的自由权利问题,***者由此获得了合理的解释及自我的慰藉。但是,从生死哲学的视野来看,人不仅仅有自然生命,更有人际的社会生命,还有精神的超越生命。一个人选择***放弃的固然是自我的生命,但也是放弃人伦社会责任的表现,其引发出亲属的悲伤是何等之大,其造成的社会问题是何等之深。所以,生活确在“我”,改变生活的权利可以由自“我”来行使;但不能因为这一点而顺延地认为生命也在“我”,放弃生命也是“我”个人的权利。原因很简单,每个人的生命都是由父母孕育抚养,且只能在社会文明与文化中成长。因此之故,***者应该要受到社会舆论、人伦道德的谴责,也要受到自我良心的责备。可见,我们必须超越关于***问题解释的心理学模式,走向关于***问题解释的生死哲学模式;我们更要超越解决***问题的心理辅导及精神医学的治疗模式,走向解决***问题的综专业专心专注专业资料参考首选合性生命教育的预防模式。第一、从生命这个层面来看,导致青少年***的深层原因是:生命神圣性的解魅。生命具有神圣性在古代世界各民族那里几乎都是不言而喻的真理。远古的人类一般都认为人之生命源于某种神秘的过程,或者是伟大的造物主赐予的,因而是神圣的。而若从直观的角度人们一般也可体会到生命的神圣性:自己的生命小而言之来自父母,大而言之则源于天地自然。人间之男女为何有如此奇妙的性(爱情)与生育(繁殖)的功能呢?为何只有人才从亿万种生物中脱颖而出,其生命成为天下之最“贵”呢?如果想从科学的角度对这些问题给以完整的和精确的回答是很困难的,但人们却可以从中直接悟出:人在生命的层面上是上接之于“天”、下接之于“地”的,是自然大化精华的凝聚。正因为如此,人的生命才先验性地具备了神圣性。当然,这样一种对人之生命性质的体悟并不是人人都可做到的,相反,更多的人没能意识到自我生命的神圣性,这就使许多人的人生陷入了误区。比如,在对生命态度上现代青少年就与传统社会的人有极大的不同,生命的神圣性淡化了、消解了。有一句青少年在对父母不满时常讲的口头语:“我又没有要你们生下我!”实际上就是不知生命本质的表现。实际上,当人们取得生命之后,便在人世间形成了一个“生命场”,与父母兄弟姐妹亲属和社会及历史文化结成了一张“生命之网”,由之派生出人们生命的责任与义务。所以,选择***决非仅仅是一个个人权利的事件,更是一个道德、社会、文化的事件。***既是对自我生命的否定,也是对自我家庭与社会的否定,从根本上而言,应该是躲避生命责任的不道德的行为。可见,许多青少年只知生活不知生命,更不理解生命还有责任与义务,对生命形成了某种程度的轻蔑态度,这是***现象产生的内在深层原因。因此,家长、学校、社会应该对青少年从小进行生命神圣性的教育,生命之社会性与责任意识的教育,这是降低青少年***率的基础所在。当人类由生物学而遗传学而基因改良,由生殖探讨而对生命本身作越来越深入分析研究时,生命的神圣性便逐渐地解魅。当生命的里里外外都像一张白纸一般袒露在每一个人的面前时,当生命似乎也能像我们制造其它商品一般可以任意设计并从工厂的流水线上大批量地生产出来时,生命的神圣性便荡然无存了。于是,长期以来人类对生命的敬畏感也随之土崩瓦解,在这样一种过程中,又怎能不出现对生命的轻蔑乃至践踏的事呢?随之而来的必然是许多人对自我的生命抱有一种无所谓的态度,以至非常轻易地便走上了***的不归之路;而且也会对他人的生命毫无怜悯心,一不如意就伤人甚至***,这就是现代社会青少年***率和草率伤人现象大幅上扬的根本原因之所在。第二、从生活的层面来看***原因:生活感觉高于或重于生命的存在。从***问题的角度来看,人生中存在的一个基本问题就是:生命与生活之间的紧张。本来,生命是生活的基础,生活是生命的体现,两者应该完全合一的;但是,在现实的人生中,生命表现为内在的,而生活是外在的;生命求的是稳定,生活求的是变化;生命是有机体的成长,而生活则是各种人生滋味的总和。于是,人之生命与生活实际上形成了一种内在紧张,两者经常发生矛盾、磨擦、不一致,等等。这样,人生中我们便常常发生一个严重的二难选择的问题:是生命延续重要,还是生活状态的性质更重要?在传统社会,许多人都认为生命延续要重于生活状态,所以,再苦再累再困难也都要好好地活下去,是谓“好死不如赖活”。而许多现代青少年则往往认为,生活状态如何要重于生命的存在,他们想的是无享受的生活不如不生活——放弃生命;或者当生活变得难以忍受时,不如走入死途更爽更诱人,这就叫“赖活不如好死”!所以,伊丽莎白·卢卡斯说:“如今有一种比艾滋病更易传染、更致命的疾病,那就是否定生命。”所以,以为***最主要的原因是精神及心理上的不正常,“忧郁症”是导致***的最主要原因的看法是有问题的,从更深广的视角来看***问题,应该说,人类对生命与生活态度的变化是***现象更为根本的原因;而要降低***率,也必须从人生观的建构上着手,改变青专业专心专注专业资料参考首选少年对生命与生活的一些不好与不健康的态度。仔细分析青少年***案例时我们会发现,许多选择***的青少年缺少家庭温暖,比如:存在着暴力现象的家庭,父母离异的家庭,单亲式的家庭,以及孤儿或家庭遗弃等,都会造成孩子性格内向、孤僻、倔强,且学习不够好。此外,在人生中受到重大的挫折与痛苦时容易导致***现象的产生,这在缺少社会及人生经验的青少年身上更是显得十分突出。许多青少年走向***多是出于解脱人生痛苦的需要。在现实生活中,未成年人之心理、精神及人生的承受力都非常的差,经常是为一些似乎不那么重要的事情而走向***,对家人与社会造成了极大的痛苦和损失。大多数的青少年实际上并不理解死亡究竟意味着什么?而他们也更不能忍受生活中的困难与挫折。从根本上而言,由于现代家长和学校缺乏对小孩进行与生命有关的教育,许多青少年并不真正理解什么是生命,生命产生、发展的真实过程,人之生命中真正的价值与意义是什么。所以,珍惜生命、保护生命,让生命沿着正确的轨道行进在许多青少年那里并没有特别清晰的概念。第三、从整个人生的层面来看***现象:环境与社会存在性质的变化。爱米尔·杜尔凯姆()是当代社会学的创始人之一,他的《***论》曾被列为社会学三大名著之一。他在这本书中严厉地批驳了那些简单地将***起因归结为心理机能因素的做法,比如认为人们***是因为精神失常,是因为遗传因素,是因为种族的原因;或者***是由于天象的因素,如气候、季节、昼夜变化等等,也有人把***视为一种模仿他人的行为。在杜尔凯姆看来,这些观念都是成问题的,他运用大量的事实和统计资料,证明了“***主要不是取决于人的内在本性,而是取决于支配着个人行为的外在原因”,也就是说,人生存的外部环境和一些共同的社会思潮及道德标准等对人***与否有着决定性的作用。杜尔凯姆认为,至少有三种主要的***类型:其一、利己型***。这种类型的***起因于个人没有同社会融为一体。当某种把个人限制在自我小天地中的力量越大,社会中的***率就会越高。在各种社会族群中,天主教徒的***率是最低的。因为共同的宗教信仰把教徒们的个人生活与集体生活紧密地连在一起。而清教徒的***率却很高,这是与他们个人主义的价值追求是有相当关系的。利己型的***也显著地表现于那些同家庭生活缺少联系的人当中,当一个人处于亲密的家庭关系内时,比较难地采取***的行为。如果从生死哲学来看,这种类型的***就是没有从个我的生活感觉走向类我之生命的存在,所以容易步入生命的绝路。其二、利他型的***。有许多***者是出于高尚的信仰而主动地步入死途的。如为宗教的信仰,或是表现政治的忠诚而***。中东地区大量出现的所谓“肉弹”,日开始的伊拉克战争中的***式袭击等等。这种绝对服从的***类型曾经广泛地存在于古代社会,在现代军队中也受到提倡。其三、动乱型***。在社会大的动乱中,比如社会变革、经济危机、自然灾难等等,人们的需求与欲望严重受挫,于是便发生了许多的***事件。此外,个人生活于其中的社会,有着许多基本的规范和常识,它们往往内化成为人们的某种生活习惯,杜尔凯姆称之为“集体道德意识”。当个人的生活突然逸出了正常的轨道,发生了重大变化时,动乱型的***便大量出现。比如意想不到的横财诱发的***,暴发户在突如其来的机会面前不知所措,他生活的天平完全被打乱了。此外,离婚也使人们习惯的生活环境遭到突变,所以,离婚者的***率也是非常之高的。(参见《***论》,浙江人民出版社1988年9月版)杜尔凯姆的以上分析是有相当见地的,我们不能把***者都推到心理或精神疾病就完事了,而忽略了更为重要的社会环境与人生观的问题。实际上,患精神疾病的自***数要远比因社会及人生观方面出现问题而***者少得多。所以,有专家指出:有人认为只有精神病患者才***,但事实证明,***的人大多不是精神病人,只有2O%的***者是抑郁症或精神分裂症,大多数***者是正常人,至少有60%以上的***者是起因于复杂的人生问题。所以,专业专心专注专业资料参考首选要解决***问题,除在变革社会,使社会朝着更人性化更温馨的方向发展之外,尤其要注意在人生观上做出调整。总之,在学校的教育中,青少年往往获得的是知识,而一般的科学知识大都是为解决生活问题而设,培养的是知识技能,目的是就业谋生;而关于生命层面的教育,如生命意义、生命价值、生命责任、生命的永恒等等观念的培养却付诸缺如。这样,青少年们在人生过程中只在意于生活的感觉,而体验不到生命存在的性质及意义,以至轻贱生命,用放弃生命的方式来解决生活中的问题,由此引发出居高不下的***率。这即是关于***的生死哲学的解释模式。二、青少年***事件之生死哲学的思考青少年***问题,主要指青少年对他人之生命毫无尊重意识,轻率地甚至是毫无道理地杀害他人的生命。除了一些复杂的个人及社会的因素外,仍然要从青少年人生观、死亡观的角度,从生命存在与生活变化等方面去看待和分析这一问题,去寻求导致的原因,从而采取相应的措施来抑制现代社会青少年暴力问题上升的势头。(一)萧山“2·18”少女分尸案1、实例:据新华网杭州2月20日电(萧公宣程超):2月19日上午,随着17岁少女阿红遗体在杭州萧山区蜀山街道某村的一个垃圾堆里被挖掘出来,震惊该地区的“2·18”***碎尸案终告破获,以阿洁为首的5名犯罪嫌疑人被抓获归案。据了解,这五名嫌疑人为四女一男,其中四人为社会闲散人员,一名为在校学生。事情的起因开始于日的一场纠纷。那天晚上21时许,本为同学关系的阿洁认为阿红在背地里讲她的坏话,趁当时阿红在歌厅内跳舞时,叫人一起将阿红叫至楼下责问,经过简短的争辩之后,阿洁对其施以暴力。次日,头部受伤缝合五针的阿红来到公安机关报案,公安机关以殴打他人致轻微伤害的违法行为对当时尚未年满18周岁的阿洁处以罚款150元的治安处罚。对此,阿洁一直怀恨在心,伺机报复。日晚,阿洁伙同犯罪嫌疑人华某及其男友王某、女友张某、曹某等,将受害人阿红约到位于闻堰镇的钱塘江边,对其实施殴打并将其推入钱塘江中,欲至于死地未果。为防止阿红事后报警,5人经商议后,于当晚11时许将被害人带至华X丹家三楼卧室,在陈洁的提议下,五人先后轮流采用水淹、捂嘴、枕头蒙头、掐颈、塑料袋套头、腰带和围巾勒颈等手段,致被害人阿红机械性窒息死亡。为了掩盖罪行,5人经商量后决定将被害人分尸,后由陈洁、王红强分别用杀猪刀、钢锯进行分尸并分装在3只编织袋内,并将阿红的尸体碎尸后分别抛于钱塘江和蜀山街道的一处垃圾堆中。最后宣判的结果是:两人死刑、两人无期,另一人15年徒刑。这起命案,毁了六个青少年的前途,也毁了六个家庭。令人震惊的是,在这起性质恶劣的***碎尸案中,五名犯罪嫌疑人年龄最小的还不到16周岁,而最大的男孩王某也还不到19周岁,这5人的年龄均在18岁左右。而最初挑起事端的阿洁在半个多月前刚刚年满18周岁。这样的年纪竟然对自己的同龄人下得了如此狠手,不得不引起人们的思考。2、从生死哲学的角度来解读少女碎尸案。一般的解释模式是,孩子们缺乏家庭管教。陪审员的一段话有代表性:“父母是孩子的第一任老师,在给孩子生活需要的同时,更要教会孩子如何做人,如何生活,即使是家庭破碎,也不能放弃对孩子的教育。”乔新生(中南财经政法大学法学院教授青少年犯罪问题研究专家)认为:这类孩子普遍缺乏道德感和羞耻感,实质上是缺乏恐惧感,对什么事情都无所畏惧,没有任何道德约束,手段残忍只是表象,其实质是没有起码的人性。还有一个原因,犯罪本身还存在传染性,学校、家庭的环境好坏,都容易让孩子受到影响。这种解释远远不够,仍然没有深入事情发生的内在层面,为什么孩子们缺乏道德感、耻辱感?为什么他们小小年纪竟然没有恐惧感、没有人性?为什么破碎的家庭如专业专心专注专业资料参考首选此之多,而唯这些少男少女做出如此恶行?陪审员又说:“本案从庭审到现在公开宣判,我的心里都非常难过,非常沉重。难过的是一张张稚气未脱的脸站在被告席上……我无法理解也无法想象,你们小小的年龄会这样心狠手辣,会这样残忍地对待和你们年龄相仿的被害人。沉重的是你们的犯罪是我们教育的失败,是家庭教育、学校教育、社会教育的失败。你们来到世间是一张白纸,是家庭的不完美使你们失去母爱或父爱,家庭只满足了你们的生活需要,而缺少了教育你们如何做人、生活的基本道理。在此呼吁每个父母能给孩子一个完美的家庭,即使家碎了,也不能放弃对孩子们的教育。也呼吁学校在追求升学率、提高教育质量的同时,不要削弱对学生的道德教育和人生观教育,不要让学生过早地流入社会,让他们走入歧途。”但实际上,我们的各类各级学校有相当系统的道德教育和人生观教育,配有德育老师、思想政治工作者、心理辅导师和班主任,开设有专门的课程。所以,问题并不在学校削弱了学生的道德教育和人生观教育,而是这方面的教育成效有问题。除了要反省教育方面的问题,可能更重要的是社会环境和现代青年的生命态度问题:第一、必须认识到恐怖影视、小说等的负面影响。萧山区公安分局副局长孙伟忠说,其中一个女孩在***过程中曾被吓得哭了。据了解,这几个人平时非常爱看恐怖小说,主要犯罪嫌疑人阿洁平时充当“大姐大”。恐怖小说、恐怖影视看多了,积淀成心理定势,再恐怖也不恐怖了,再残忍也不残忍了,当这些青少年举起刀子锯子等工具碎尸时,他们的脑海已在恐怖小说和影视长期的浸染下完全麻木了,以至什么残忍的事情都可以干得出来了。第二、还有一个细节常常被人忽视,可却是相当关键的细节:在这些罪犯的供述中,提到了当时她们几个人曾有“只有死人才不会讲话”、“今天不是她死,就是我们死”之类的极端想法。这表明,这些青少年一者处理不了人际关系,对同学有怀疑,那就要吵架;吵架了就要打架,打架了就要弄死对方。无限升级,为何就不知道,人际关系是可以调解的,是可以平心静气地协商调和的,最终是可以达到和谐的,根本无需使用过激的手段。二是青少年们对生命存在价值的无知无识。我们的学校教育都习惯以科学为核心,恨不能将世间的一切都化解成精密的数据,可以进行逻辑的推理,久而久之,让青少年们也习惯于对一切事物皆用科学的眼光去看,渐失人文性。当把人之生命演变成纯客体的对象,其蕴含的丰富的人文、社会、精神的内容就隐晦不显。这样,现代青少年往往习惯于从纯生理的角度来看生命,这样的话,人身体的价值是非常之低的。西方有科学家对这一问题进行过研究,结果意味深长:化学家对“人”进行了科学的解析,得知人体不过就是由水、氮、钙、盐等一些常见的化学成份组成。为了解人体的物质价值有多大的问题,一些化学家将人体解剖并经过精密地分析,以一个中等身材的男子为例,人体内的所有脂肪大概能做7块肥皂;人身体内的铁能做一枚中型的铁钉;人体内的糖分如果全部提炼出来的话,能够溶进7杯咖啡里,味道恰好;人体内的钙拿出来能制成洗干净一个鸡笼的石灰;人体内的磷提炼出来能制成2200枚火柴;人体还能够提炼出一勺的镁盐,还能够提炼出破爆一架玩具起重机的钾碱,还能够提炼出为一只狗除虱的硫磺,……这就是人体的价值,总值不到98美分。所以,从生死哲学的角度来观察,***者和***者往往视自我和他人的生命没有价值,或价值极底,是将人之生命仅仅理解成生理性生命,这固然价值不高;但人之生命还是血缘生命、人际生命及精神生命的和合体,其应为无价,是天地精华之显现,是万物之灵,是无法用物质的价值来衡量的。其实科学不是万能的,科学是有边界的,在生死的问题上,科学的作用也是有限的,往往要求之于人文科学。但青少年不知,学校在教育的过程中也没有去做科学与科学主义的具体区分,以至在认识上混为一谈,这会让青少年们对生命真正的价值毫无所知,终则酿成恶果:他们可能会***,也可能会***。因为人之生命不就是碳水化合物吗?不就是一堆DNA吗?***及***不也就是放弃碳水化合物、DNA吗?又有什么了不起、又有何后悔的呢?而杀了人不也就是一个“死”吗?又有什么了不起!这恐怕是***及***青少年们通常的想法专业专心专注专业资料参考首选和看法。(二)马加爵事件1、实例:马加爵事件是震惊全国的杀死四名同班同学的残忍事件,我们通常都会想象凶手残暴无比,精神失常;其实不然,马加爵是一个正常的人,还是一个能吃苦孝顺父母的优秀学生,是什么原因让他走上了***、被处以极刑的道路呢?读一读他在监狱中写下的《长恨歌》,拟可解开这个谜:春城的春天下着雨,有着一丝凄寒的风,我望着生锈的铁窗,我想起了我可怜的父母。为了供子女读书,他二老起早摸黑在田里干活,还点着蜡烛为人烫衣服,5毛钱一件。那次我母亲掉了一百块钱,她心疼的说那是烫了两百件衣服赚来的钱呀,我看着母亲伤心的样子,就把自己做苦力赚来的一百块钱丢到地上,对母亲说:妈妈你的一百块钱在这里!妈妈露出了一丝苦笑,其实妈妈知道是我丢的。我不怕一个人独自吃苦,我不忍心父母看到我吃苦,读大学几年我没问家里要一分钱。我总希望父母不要为我操劳,他们年纪大了,辛苦了一辈子,怎么忍心增添他们的负担呢?……我充盈着希冀,一个农家的孩子,蕴涵着淳朴老实本分,来到了云南大学,当我看到毛主席书写的四个大字“云南大学”,我的心激起一阵阳光的涟漪。我立志一定好好继续努力,学好专业找个好工作,可以好好报答父母,改变穷苦的命运,也好好用自己的知识,来为社会为国家努力工作,认真做个受人尊重的人,做个对社会有贡献的人。进入大学以后我怎么发现,大部分人不爱读书,每天晚上谈女孩子,哪个女孩子性感漂亮,和哪个女孩子***更爽,有钱的同学则大胆的找起女朋友来,大摇大摆的在学校旁边租房子同居,大家都爱玩电脑游戏,大家都嘲笑我是个土包子,这个不会那个也不会,于是我为了和同学打好关系,我也学会了玩电脑游戏,并且由于我的天生智商还可以,玩游戏比他们更厉害。我以后更乐衷于玩电脑了,我还自己用打工的钱以及借了部分钱买了台旧电脑。……可是总有那么些同学总有意无意的歧视我,有时候说些话很伤我的心,他们觉得我的穿着打扮很怪,他们觉得我的举止很怪,我开始悄悄的打工,我不想被人家看成异类。好在我自以为有几个好老乡、好同学,这样我才能不去理会那些同学的歧视与人格蔑视。大学很多男生都在大胆的追求自己喜欢的女孩子,很多男生都谈恋爱了,我在这种氛围下加上几个同学的怂恿,也大胆的写了一封情书,交给了我暗恋许久的一个女孩子,由于我的模样不好看,加上又没钱,人显的很土气内向,那女生毫不留情的当着许多人的面,把我那封用真心诚挚锩刻成的信撕个粉碎,我只是内心痛苦了下,我也并没有怨恨谁,我只觉得自己确实条件不行配不上她。……其实我们原来也经常玩牌的,其实无须掩饰,我智商真的比较高,所以打牌经常赢。几个同学都怀疑我***,我坚持说没有,谁知道那三个我自以为平时没有歧视过我的同学,以为一直平等对我的同学,竟然恶语伤我,蹂躏我的人格,还揭露了我以前的许多伤疤,包括那女生撕毁我情书的事情。什么苦楚什么贫苦什么艰辛的生活,我可以忍受,其他人歧视蔑视我,我也可以忍受,可是我这几个平时稍微好点的同学竟然,这样残酷无情的践踏、蹂躏我的人格尊严,原来每个人长期以来一直这样,凶悍的歧视我,残忍的嘲笑我。我的心很痛,我的泪悄悄的落下了,我是一个坚强的人,我不曾被艰辛贫苦生活打败,可是当我的人格尊严被人糟蹋的不成样子的时候,当我的过去的伤痛被人再次拿出来嘲讽的时候,我的心滴血了。践踏我竟然还是平时关系稍微好点的同学以及老乡!我在这种氛围下再也难以立足了,是他们残忍的对我,是他们不给我活路,他们没有给我留后路,他们淋漓尽致地侮辱完我后,居然还那样嚣张与快乐。因为他们生活条件还是比较好的,他们还有资本去玩女孩子。我伤痛的心找不到归处!总浮现出他们淋漓尽致侮辱我的样子,我没有退路了,我决定玉石俱毁,我决定给那些歧视穷苦人、蔑视穷苦人的人一个教训;我决定给那些无情践踏、残忍蹂躏穷苦人人格尊严的人一个教训。我本来习惯被人歧视、被人蔑视的,可是这次他们表现的实在是太淋漓尽致了,他们嘲讽时刻的无情,他们侮辱时刻的面孔可恶,让我下定了决心,终于我买了一把石锤,结束了他们几个人的生命。……许多人现在都说我是***恶专业专心专注专业资料参考首选魔,都说我杀红了眼,其实说心理话,我只想杀那些无情蹂躏糟蹋别人人格的人,我并不想伤及无辜。当我另一个同学来找我的时候,我并没有杀他,因为在我最穷困的时候并没有歧视我,反而打饭给我吃。我深刻懂得人间真情的可贵,我曾对自己说:滴水之恩,涌泉相报,我一定会报答这位同学,可是我现在留下了一个永远的遗憾,我没有机会报答这位同学了!但我最后想送一句话给我那位同学:好人自有好报!……2、马加爵事件整体来说是我们教育的失败。马是一个孝子,也是一个有理性的人。他从不想加重父母的经济负担,在大学里刻苦学习,想的是将来能够让父母过上好日子;即犯了罪被处以极刑之前,他还想着到下一辈子去报答父母;马是一个从贫穷中努力走过来的孩子,能吃苦耐劳,追求上进;马也是一个善良的孩子,想与同学搞好关系。有此三个优点,为何他会杀死四个同学?犯下滔天罪行?根本有三点:一得不到同学们起码的尊重,以强凌弱,常常受到人格上的无情践踏、残忍蹂躏;二则是女同学当场撕掉他饱含爱情之意的信,这是一种更大的精神侮辱;三是性的压抑与这些侮辱他的同学还可以独享***的想象,使他最终举起了锤子,做下了杀害四个同学的滔天罪行。关键在于,这些学生没有爱心,学校没有进行过爱的教育,教育学生如何地爱自己、爱他人,尊重自己、尊重他人。由于没有爱心,就失去了处理人际关系的良好基础,不能把自己放在与他人在人格上,以及生命的价值与意义同等的天平上去看等,这样在人际的交往中就往往会歧视弱势,而弱势又不甘受歧视,强烈一点则会出现玉石俱焚的事件。马的事件正是说明了这一问题。这些学生根本没有受到如何与他人正确相处的教育,而女同学更是没有受到礼貌而又不伤男孩子自尊心的拒绝他人求爱的教育。结果是因为马还爱着她,否则他一定也会对她也下手的。而马决非是一个***恶魔,他杀死四个同学之后,来了一个曾经帮助过他的同学,他没有下手,甚至说以后还要报答他。马加爵事件应该说是一个教育的悲剧,是一个青年人整体素质低下的悲剧,所以需要社会、学校、家长们好好反省的。(三)、从生死哲学的角度来反省青少年的***现象在越来越严重的青少年***现象面前,我们常常会问“孩子们到底怎么啦?他们吃穿不愁,甚至什么奢侈品都有,享受着现代化的生活,怎么会干这种事情?他们到底还要什么!”确实要问问孩子,但我们也要反思现在的教育怎么了?从生死哲学的角度而言,关键在我们的教育是否为青少年们建构了一个意义的世界,而非仅仅提供给他们一个生活的世界?我们的教育既应该让青少年们生活充实,更要引导他们有意义与价值的追求,以珍惜生命,避免生命的过早凋谢,让家庭学校和社会更加和谐。青少年伤害他人的问题与其他社会问题不同,其关系到人之生命存亡的大问题,尤其还是关系到幼小生命存亡的问题,需要政府、学校、社会、父母来高度重视,采取果断坚决的措施来扼制青少年暴力现象上升势头。为什么人们的物质生活水平在不断提升,学校的设施在不断改善,而青少年之***问题和***现象却渐趋严重,而且***问题和***问题还令人担忧地日趋低龄化呢?家长在教育子女方面,学校在教育学生,社会在培育公民方面究竟应该注意哪些问题呢?教育的产业化及对金钱的追求已成中国教育的最大问题。伴随着的必然是功利性突显,忽视受教育者主体生命的丰富性及成长的复杂性。在校学生的一切存在价值都体现为考卷上的分数,一切的教育成果反映在升学的比率和考取重点学校的人数,这同时成了教师福利收入高低的关键及学校社会地位重要与否的标志。伴随着这样一种追求,教育被减化成一系列量化指标和既定程序,因为升学及高考是统一的,所以,学校的教科书要统一、课程要统一、考试要统一、作息时间要统一、教学内容更要统一。这样,就把学生的生命成长简化成了统一规范的数字,学生们鲜活的生命变成了预定的教学教育的程序。这样的教育必然是忽视人文精神教育的,后果就是学生们对生命存在及价值的无知和漠播放器加载中，请稍候...
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专业专心专注专业资料参考首选关于青少年***及暴力现象之生死哲学的思考.txt9母爱是一滴甘露,亲吻干涸的泥土,它用细雨的温情,用钻石的坚毅,期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点,而是一条流动的河,这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。关于青少年***及暴力现象之生死哲学的思考兼及生命教育的性质、内...
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