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李氏族人祭祀先祖的宗祠――李家龙宫
　　位于陇西县南安乡一心村庙儿巷的李家龙宫始是天下李氏族人敦宗睦族、祭祀先祖的宗祠，因唐太宗李世民御笔亲书&李家龙宫&而闻名海内外，是研究陇西李氏文化遗址遗迹的重要载体和标志性建筑之一，也是陇西唯一保存下来的一处古建筑群。
　　据史料记载，唐朝贞观年间，陇西已成为丝绸南路的名城重镇之一。唐太宗重视李氏的发祥、繁衍、迁播之地的陇西，敕令建立宗祠，意在光宗耀祖、威镇远方之意，经数千能工巧匠历时三年零三个月时间的苦心营造终于完成。李家龙宫坐北朝南，东西长600米，南北宽440米，建筑面积25万平方米，占整个县城的三分之一。称其为宫者，不但规模大，而且规格也高于庙，为上、中、下三组建筑，殿堂林立，建筑巍峨，古柏森森，环境肃穆，蔚为壮观。
　　由于战乱，李家龙宫数度遭毁，几度变成了一片废墟。至今，遗址方圆一百多亩地下一片瓦砾，有的地方竟厚达十米，当地人称为&瓦碴坡&。宋朝修复了部分建筑，亦因战火遭毁，元代建筑仅保存一座。
　　明万历五年(公元1577年)，李氏后裔时任陇西知县的山东临邑人李汝相倡导筹资，重建李家龙宫，由于大唐盛世已衰，只在原李家龙宫的旧址北面恢复了龙宫部分建筑&&亦称&北极宫&。重建后的李家龙宫，外围建筑有北天第一门(俗称头天门)、北天第二门、北天第三门。宫内前部建有戏台和五座楼，院中苍松翠柏，肃穆幽静，谓之&前五楼&。后部建有主祭堂建筑群和五座假山，主祭堂两侧殿，屋脊上群龙俯仰，神态各异。五座假山分别名为普贤崖、文殊岭、白衣岩、接引山、太乙峰。每座假山都建有风格各异的亭台楼阁，掩映在绿荫丛中。假山旁北极池微波涟漪，游鱼戏水，琪花瑶草，点缀其中，此谓之&后五山&。
　　清顺治五年李家龙宫毁于兵灾，仅留&北天第一门&牌坊。康熙元年重建，康熙三十七年吕培高任知县时，曾于任期内在&北天第一门&上悬有&仰弥高&竖匾额，同治五年陇西城陷，李家龙宫再遭劫难。清末及民国初年又陆续增建维修一新，规模虽远不如前，却也山水相依，楼殿参差，别有天地。
　　2001年以来，按照把陇西建设成为&天下李氏寻根祭祖圣地&的目标定位，依托陇西&李氏文化&发展旅游文化产业，陇西县采取&向上抓争取，向外抓引进，向内抓聚集&多渠道筹资方式，加大对以李家龙宫为代表的陇西李氏文化遗址遗迹的修复建设保护力度。委托陕西省旅游设计院编制完成《李家龙宫景区修建性详细规划方案》，完成了陇西李氏文化产业园策划建设方案。对李家龙宫遗存的十一座古建筑进行了恢复原貌的维修保护，对九龙殿、李崇殿、李琼殿、两座过庭、聚贤楼、郡公楼、戍边楼等古建筑进行了维修，新修了凤殿、展厅、钜能钟楼鼓楼、陇西李氏博览馆、陇西堂大殿、配殿、戏楼、李氏文化纪念亭及龙宫景区大门。重塑了李耳、李崇、李琼、李世民圣像四尊，制作了唐建李家龙宫原貌沙盘，对风雨剥蚀严重的头天门牌坊进行了彩绘。
　　同时，新建了陇西博览馆、陇西堂祭祀大殿、配殿、戏楼及龙宫景区大门，陇西李氏文化族谱收藏研究中心等景点的可研报告编制。制作了陇西李氏文化研讨交流成果、李氏世系表展板，镌刻了20块陇西李氏文化题词碑文和芳名功德碑，研究收藏李氏族谱达800多部，启动建设李氏族谱资料文化库电子化查询信息系统。李家龙宫已成为全国最大的单一姓氏族谱收藏研究中心。
　　通过招商引资，引进福建上杭李龙官总投资13.5亿元的陇西李氏文化产业综合开发项目。并争取到中信国安集团董事长李士林、白银有色集团公司为李家龙宫修复建设捐款500万元，全面完成李家龙宫景区龙宫广场及古建筑加固维修、绿化、美化、亮化等工程，彻底改观了接待海内外李氏宗亲寻根祭祖的祭祖场馆设施条件。
　　2003年9月，李家龙宫正式向游人开放，先后接待了海内外80多个李氏宗亲组织和国内29个省、市、区的李氏组织及李氏族人和中外游客来陇西旅游观光、寻根祭祖。2006年，李家龙宫先后被定西市委、甘肃省委相继命名为&定西市爱国主义教育基地&、&甘肃省爱国主义教育基地&。 2011年，甘肃省人民政府宣布李家龙宫为省级文物保护单位。2013年，陇西李家龙宫成为甘肃省丝绸之路旅游观光带11个核心景区之一。
　　(张爱平顾鸿飞整理)
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女性 ? 情感李家龙宫_百度百科
李家龙宫（李氏祠堂）始建于唐初，是唐代宫廷式古建筑群，是天下李氏族人敦宗睦族、祭祀先祖的宗祠，因唐太宗李世民御笔亲书“李家龙宫”而闻名海内外，是研究陇西李氏文化遗址遗迹的重要载体和标志性建筑之一，是陇西唯一保存下来的一处古建筑群，也是开发陇西旅游产业的重点项目。李家龙宫（李氏祠堂）毁于唐末，明朝万历年间陇西知县李汝相倡导集资重建，以后数度遭毁，清末及民国初年又陆续进行部分增建，解放后改为学校，2002年对尚存的十一座古建筑群进行了恢复原貌的维修保护， 2003年9月正式向游人开放。
李家龙宫影响
近年来，相继有马来西亚、新加坡、韩国、菲律宾、美国、荷兰、印度尼西亚、台湾、香港、澳门等国家和地区及大陆29个省、市、区的李氏组织和李氏族人10万多人次到李家龙宫（李氏祠堂）旅游观光和寻根祭祖。国家外交部部长李肇星、国家统计局长李德水等领导先后到李家龙宫（李氏祠堂）视察指导工作。
李家龙宫历史
唐朝贞观年间，陇西已成为丝绸南路的名城重镇之一，唐天子重视在李氏的发祥地、发迹地的陇西宝地建立宗祠庙，意在光显祖宗、威镇远方之意，并御笔亲书“李家龙宫”匾额，钦准皇家子民及当地官员前来祭拜。李家龙宫（李氏祠堂）坐北朝南，东西长600米，南北宽440米，建筑面积25万平方米。建筑风格为宫廷式建筑，称宫者，不但规模大，且规格也高于庙。龙宫主殿屋脊上安放九兽，在封建等级制度下，只有皇宫和太和殿安放十兽，李家龙宫的地位由此可见。龙宫建筑物上大大小小一千八百九十九条雕龙，象征“十八子李”根深叶茂。唐王朝末期，社会动荡，民族交融，陇西李氏大举渡江南迁，遍布各地，李家龙宫数度遭毁，变成一片废墟。至今遗址方圆一百多亩地下一片瓦砾，有的地方竟厚达十米，当地人称为“瓦碴坡”。宋、元时期修复了部分建筑，亦因战火遭毁。明万历五年时任陇西知县的山东临邑人李汝相倡导筹资，重建李家龙宫，由于大唐盛世已衰，只在原李家龙宫的旧址北面恢复了龙宫部分建筑——亦称“北极宫”。增建后的李家龙宫，外围建筑有北天第一门（俗称头天门）、北天第二门、北天第三门。清顺治五年毁于兵灾，仅留“北天第一门”牌坊。康熙元年重建，康熙三十七年吕培高任知县时，曾于任期内在“北天第一门”上悬有“仰弥高”竖匾额，同治五年陇西城陷，李家龙宫再遭劫难。清末及民国初年又陆续增建维修一新，规模虽远不如前，却也山水相依，楼殿参差，别有天地。
明建李家龙宫（李氏祠堂）总体建筑体式是“前五楼”、“后五山” 和“中部祭祀区”。前部建有戏台和五座楼及大小殿阁建筑群，院中苍松翠柏，肃穆幽静，谓之“前五楼”。中部建有主祭堂建筑群，主殿及两侧殿均飞檐翘角，群龙盘脊。殿中供奉道教始祖李耳、纯阳真人李琼（吕洞宾）、陇西房始祖李崇等李氏先祖塑像，香火甚旺，龙宫北殿屋脊上的九条龙即为“九五至尊”之意。后部为后花园
，有五座人工堆成的假山，分别名曰普贤崖、文殊岭、白衣岩、接引山、太乙峰。每座山上都建有风格各异的亭台楼阁，内有塑像，掩映在绿荫丛中。北极池微波涟漪，游鱼戏水，琪花瑶草，点缀其中，此谓之“后五山”。
李家龙宫价值
龙宫现存脊兽均为北宋时期的砖雕，其形态生动，笔法简练，线条流畅，雕工精细，保存完整，为一组精美的艺术珍品，极具文物价值和考古价值（中国社科院研究员黄道霞考证）。1985年陇西县人民政府宣布李家龙宫、北天第一门为县级文物保护单位，李家龙宫修复项目已完成可行性研究报告。今天是：&&农历丙申年(猴)二月廿三
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陇西李家龙宫入选全省“丝绸之路经济带”核心景区
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　　(安富军)日前,笔者从全省旅游产业发展领导小组(扩大)会议上获悉,在“丝绸之路经济带”甘肃段重点建设的11个综合景区中,我市将建设以李家龙宫为核心景区,以贵清山――遮阳山旅游景区、首阳山景区、岷县狼渡草原为主要组成部分的李家龙宫综合景区,计划到2020年,李家龙宫综合景区将年接待游客达500万人次以上。
　　据介绍,陇西李家龙宫将规划打造“避暑休闲胜地,李氏宗祠之根”核心旅游区,通过打造李氏宗祠根基之地,全面丰富旅游产品内涵,吸引游客参与、体验。综合景区是指以核心景区为支撑、辐射周边景区,整合区域内各种旅游资源、旅游产业要素、基础设施和配套服务设施,具有很强的旅游吸引力和核心竞争力的旅游目的地。
　　近年来,该县以打造世界李氏文化中心为目标,全力推动李氏文化的开发建设。依托陇西李氏文化研究会,对陇西李氏文化进行系统研究,形成了《李氏名人大观》、《李氏文化新编》等一大批有价值、高质量的理论成果；先后编纂、整理李氏谱牒800多部,使李家龙宫成为世界上最大的李氏族谱收藏研究中心；创排的《梦回陇西堂》赴京成功首演并荣获第六届西北五省帮腔艺术综合一等奖。
　　为加快文化与旅游产业的深度融合,该县积极优化投资环境,不断加大宣传推介和招商引资力度,先后引进了总投资13.5亿元的陇西李氏文化产业综合开发项目,启动实施了李家龙宫第六次大规模修复工程,完成了陇西堂祭祖大殿、李氏文化博览馆、龙宫广场和龙宫景区美化、亮化等工程。另外,该县还计划在李家龙宫启动藏经楼建设项目,对李氏著述、名人书画以及李氏族谱进行收藏研究；总投资4亿元的陇西李氏文化园昊翰文化发展中心项目和仁寿中医药养生园建设项目也已完成前期准备工作,将于近期启动建设。
信息来源：陇西县人民政府网
版权所有：中共陇西县委组织部
技术支持& &陇西县政府信息中心
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陇西，是中国古代以陇西郡为郡望的一个李氏家族。源自于孙之后，世为，到了周朝时文化名人是的老师。秦汉时期设置，是李姓的郡望之一。陇西李氏从开始就是著名的武将军人世家。这个家族涌现过西汉飞将军、名将等著名将军。
陇西李氏历史
陇西李氏起源
陇西源自于孙之后，世为，到了周朝时文化名人是的老师。其后是的司徒长子郡守，李崇之次子为南郡守，封狄道侯；其孙为大将军，封陇西侯。其子孙“”是汉朝时的重要人物。
时期，陇西李氏在乱世中兴起，王是李氏第一位国主。南北朝时陇西李氏高官累世不断，门第，与李、崔、博陵崔、卢、郑、太原王并为五大高门士族，到了时颁布法令禁止这七家自行婚娶。陇西李氏到唐朝时连续出了10位宰相。陇西李氏一支灭隋，建立唐朝，开创了一个文化兴盛的伟大时代。到南宋编《李氏源流》时，“言李者称陇西”。
陇西李氏演变
秦代最早的郡守是，后人尊他为陇西的始祖。李氏成为陇西郡的名门望族是由李崇祖孙三代人创基的：李崇之次子瑶为南郡守，封狄道侯；其孙信为大将军，封陇西侯。汉朝时，陇西李氏出了两位重要人物：及其从弟李蔡。孙战败被俘降于匈奴，使陇西李氏在郡中名望下降。魏晋时期，陇西李氏在乱世中兴起，是李氏第一位皇帝。
北朝时期有涉猎群书，好《礼》《易》，颇有文才。子，文辩为时所称，与二人才器，并为邻国所重。子，好学甚有家风。庶弟，涉观史传兼属文词，昆季并尚风流，长裾广袖从容甚美。弟，聪敏颇传家业，风采词令有声邺下，时人称为京师灼灼，、李若。，好学不倦，后为教学博士修撰国史。子李志，博学有才干，年十余便能属文。志侄子幼年已解属文，有声洛下。
到了隋朝，陇西已经是权倾朝野的。陇西李氏灭隋，建立唐朝，奉李姓为国姓。在唐朝，陇西李氏的声望超过了。修《》，将李置于诸士族姓氏之首，更将有功之臣赐姓李，从此陇西李氏由一个血缘系统的宗族演变成为一个“多元一体”的庞大世族。唐《》载“李氏凡十三望，以陇西为第一”。到南宋郑樵编《李氏源流》时，“言李者称陇西”。后世李氏多自称陇西，有些也是附会。唐朝时有状元，善书法尤工&八分书&。
陇西李氏房支
陇西十三房支，他们是：
李氏，始祖李向（尚弟，6世孙）；
顿丘李氏，始祖（孙）
渤海李氏，始祖；
申公房李氏，始祖；
始祖李潜。唐有，和兄长一起隐居庐山一心读书，因随身带着一只白鹿而被称为白鹿先生，现今立有。与弟皆好学讲习不倦。
李氏，始祖；
李氏，始祖李盖；
将房李氏，始祖；
平凉李氏，始祖；
姑藏李氏，始祖李函；
始祖，是凉昭王的曾孙，赐爵姑臧侯，因此这一房称为姑臧大房，即后世墓志铭所说的“称阀阅者姑臧大房也”。李承长子，学识丰富，时修改车服及制度，皆令韶典焉。李韶长子，曾孙李师上，聪敏好学，雅有词致，为符玺郎，馆学士，后与卢公顺，博陵崔君洽被朝士称为康寺三少。李玙弟，美容貌，有才学，为，典修仪注。子李茜之清通好文学。弟李行之善守门业，多识前言往行。弟李凝之笃好古文，精心典礼。曾孙是唐高宗时宰相，，博学多才。义琰有侄孙李稹，有清名，但是却常常感到自己的官职配不上自己的门第，所以给人写信、扎子，落款只写“陇西李稹”而不写他的官职。李行之子，唐朝初年之一。其孙，为修书学士，撰写《古今内范》一百卷。李亶孙，为宰相，少聪敏好学，善属文，美风仪，善奏对，每有敷陈，皆符献替。李揆侄，著名诗人，擅长绝句，尤工七绝。另一侄李随，状元及第。曾孙少笃为文，与小房崔氏、北祖第二房、昭国郑氏为四望族，虽布衣徒步，视公卿蔑如也。男女婚嫁，不杂他姓，欲聘其族，厚赠金帛始许焉。唐太宗曾降诏以戒其弊风，终莫能改。其间有未达者，必曰：“姓崔、卢、李、郑了，何求耶！”唯专美未尝以氏族形于口吻，见寒素，恒恂恂如也，人以此多之。李随侄孙李蔚，清河崔程姨夫，为时宰相，子，“闽中文章初祖”以文士礼仪对待，和诗论文，使闽地文风大振。另一侄孙文思敏速，翰动如飞，传之藩邻，无不耸动，即时巨川之名闻于天下。李韶弟，为中书博士，时朝仪典章，咸未周备，彦留心考定，号为称职。子，为太学博士。子，有文才。彦之六代侄孙父子，赠诗云“李舟名父子，清峻文章伯”，为古文运动先驱之一，李舟著韵书一部。彦弟李虔，子李晓博涉经史，早有时誉。子性方雅善制，博涉经史。子李大师好学，无所不窥，善缀文。子为之南北史作者。虔弟，子李谚为太学博士，弟李义远亦为国子博士。又承弟，为中书博士。长子李伯尚，少有重名，弱冠除秘书郎。伯尚弟李仲尚，仪貌甚美，少以文学知名。年二十，著《前汉功臣序赞》，时人号为后生可畏。辅弟，子李神俊，风韵秀举，博学多闻，笃学好文雅，老而不辍。凡所交游，皆一时名士，汲引后生，为其，四方才子，咸宗附之。
仆射房李氏，始祖；
绛郡李氏，始祖；
（后为武阳）李氏，始祖。
始祖。少机警善谈论，经史百家无不悉览，号曰神童。为国子祭酒，秘书监。曾孙有文才。侄孙秀雅有文才，饮酒斗接宾朋，当时称为风流之士。
又有京兆房，为中兴大唐名臣。凉昭王之后有“文章李杜在，光焰万丈长”的伟大诗人“”李白。陇西又有伟大诗人，文学史上经典的作者陇西三李、、。
陇西李氏祖籍地
的老先生，甘肃人，1950年夏天毕业于，从上个世纪80年代初开始研究李白和文化，为学会、国际李白文化资料中心特约研究员，著书讲述了陇西李氏的前前后后。
自从在《史记》中说“李将军广者，陇西成纪人……故，迁。”千百年来，槐里就成为人们关注的地方。可以说，槐里是的第一故乡，成纪是李广的第二故乡。而在李广和他的父亲前往成纪之前，李氏就已经在这个名叫槐里的地方生活了几百年。 我们所能见到的关于李氏在古陇西相关的记载，最早是从开始的，李崇也就成为陇西李氏的始祖。李崇在秦时担任陇西守。秦以郡为最高地方行政区划，每郡置守，掌管其郡。
李崇的后代李仲翔在平定羌人叛乱时战死，朝廷追赠太尉，“葬于狄道东川”，他的儿子考奔丧时，将家彻底安置在了素昌，素昌就是今天的临洮。李伯考是李广的爷爷。
结合其他各个方面的内容，人们认为“陇西郡狄道东川槐里”就是陇西的祖籍地。 槐树里在城东面一个叫东的地方，尽管它的正式名称叫做槐树里，但在当地居民的口语中依然称作“槐里”。公路边上一个不大的石碑，上面写着 “古槐里”几个字。许多专家的研究表明，这个槐里就是陇西李氏的祖籍地。
老教授考证后认为，槐树里就是《史记》中记述的槐里。几十年来张老先生对这个问题进行过深入研究，曾经两次到过此地。他认为，大量的史实已经证实，今天临洮县的槐树里就是记载中的“槐里”。同时，张老先生从唐五代以及今天临洮的方言入手，彻底破解了李曰高子孙的墓志中记述的“都乡风华里”的历史迷雾，最后确证子孙口传手记的“都乡风华里”就是今天临洮的 “槐树里”。
这一点，已经得到了学术界的认可。可以这样说，史料中记载的陇西李氏祖籍地“陇西郡狄道东乡槐里”就是今天临洮东川二十里铺的槐树里。
陇西李氏前身后世
陇西从最初扎根的狄道，随后扩展到全国各地，最后发展成了中国的第一大姓，这背后是一个鲜为人知的迁徙之路。
《》记载，陇西成纪李氏，汉武帝末年因为李陵投降的事件，遭受了灭顶之灾，狄道李氏也受到了这次事件的牵连，都已经“衰微矣”。然而，。西晋至北周时，陇西李氏再次兴起，累世为官，成为功著关陇的陇西豪族。
陇西李氏的这次兴起是从开始的，陇西李氏第一个做皇帝的就是王李暠字玄盛，小字长生，生于六年（公元351年），为陇西李氏“狄道房”人，是汉初李仲翔之19代孙。公元400年李建号“庚子”，在敦煌建立西凉政权，称西凉王，后迁都酒泉。后来李暠后人受到北魏的信任，不少人在全国各地担任过官职，后来他们就将家安置在了做官的地方，最后形成了不同的房。
在繁多的陇西支派中，有四房最为兴盛。这就是武阳（在今山东朝城县西40里）房、（治今甘肃）房、丹阳（治今河南东北）房、敦煌（治今甘肃敦煌县）房。唐朝时期，这四房出宰相十名，功高，流芳百世。
在这里面，最为引人注意的就是敦煌李氏，始祖。张书城老先生认为，李陵李穆、就是陇西李氏敦煌房的始祖。原来，李陵投降匈奴后，娶了的女儿，按照的习惯，往往要跟随母姓，所以李陵的后裔就姓了。李陵死后不久，匈奴内部发生了内乱，李陵儿子迁之东。大约在汉宣帝末年，李陵后裔的拓跋部落通过联姻等方式，形成了一个鲜卑拓跋部。几百年后，这支部落建立了北魏。公元450年，北魏发生了一次惨案，由于环境变化，北魏皇室霸占了李陵后裔的拓跋姓氏，为保存自己，李陵后裔又恢复了李姓。这一点，在宁夏固原出土的《李贤墓志》中已经说到了。
李贤和他的三弟，曾在敦煌为官并且在敦煌安家，成为陇西敦煌房的远祖。
漫长的岁月中，李氏已经发展到1亿多人，成为中国最大的姓氏，今天在也有不少。“现在，临洮有八万人姓李，占全县人口的七分之一。”临洮县研究李氏文化的给我们介绍了情况。
整个临洮境内，以李姓命名的村庄达到76个，可以说遍地都是“李家庄”。仅仅是“”就有10个，除此之外，还有一些村庄也是非常的有趣，如“纸房李家”，他们或许有造纸的绝活；“窑头李家”最早是否住在石灰窑或者其他什么的窑边上。还有更多的李家，瓦房李家、大户李家、小户李家、单庄李家、河下李家等等的名称，成为展示文化的天然博物馆。
陇西李氏古今变化
陇西李氏古陇西今临洮
甘肃省临洮县，自古是人文荟萃之地。
先秦时期，临洮有古有陇西的称呼，因为地处之西而得名（注：出《》，陇水发源于渭源的沟河，位于临洮东）。现称临洮，得名因地处之滨。从南向北流过的洮河，是远古时期为戌、狄、羌与先秦之间的天然交界。地处洮河东岸的临洮，是先秦西端抗御外侵的军事、文化、政治中心，以至于发展到后来统一中国以后，从临洮城北三十墩的洮河东岸开始修筑长城，一直向东延伸到辽东，构成了秦代长城基本轮廓。因此，洮河与长城，成了秦朝西北共同的屏障，并依次在临洮建立了，成为三十六郡中最西边的郡，郡治今临洮县城南。西汉初，陇西郡仍然是西部军事政治门户，并且成为张蹇出使西域，、征讨匈奴的后勤基地，为打通，迎来的辉煌，打下坚实的基础。从此，临洮逐步发展成为丝绸之路出长安后的第一个重要驿站和商埠。唐代，临洮是西防的南防羌族的军事重镇。汉唐反复吟唱。并有著名将领助守戍边，并有、、等在此疆场，留下众多历史遗迹，有古代民谚和城中的手书为证。
陇西李氏陇西县由来
自秦昭王二十七年(前280)置陇西郡(郡治狄道，今临洮县)，魏文帝黄初年间(220-226)将郡治迁至今陇西县地域。古陇西郡在历史上共存在了1037年（治所在临洮492年（实475年），在陇西545年）。至唐乾元元年(758年)裁撤，郡治所在地襄武承袭郡名，得陇西县名至今。至今，“陇西”作为地域名已存在了2292年，成为全国仅有的几个典范地名之一。可以说陇西和临洮一直为陇山以西历代郡州府治所在地，成为包括现甘肃境域的政治、经济、文化中心，都是古“丝绸之路”上的重镇。（本条原作者略去了东汉至宋代的一段史实）[1]
今天的，作为古“大陇西”的一部分，并在历史上作为陇西郡最长时间的治所所在，天下李氏皆出陇西亦是在唐时今陇西县作为郡治所得名号，且今陇西县袭程了“陇西”这一地名，而在临洮作为郡治之时，陇西并不为李氏宗族之祖地，陇西李氏又怎么能是临洮的呢？如若舍去治所，那么李氏宗族的根应在古陇西全境，今甘肃中东部，而非所谓根在狄道一说。
陇西李氏古墓作证
古老文明的古城临洮在滋养下，出了影响历史的众多人物。首先是第一大姓氏——，发端于古代临洮，并有众多的历史遗存和人物为证。
在临洮县城西，有宝鼎山（下李家）、曹家大山（下李家）两个李氏祖先陵墓，从到民国年间，一直是李氏后裔祭祖之地。在临洮周围，分布着众多的“原驻民” 瓦房李家，李家等，并在临洮县城东二十铺有李氏汉墓，有丰富的历史遗存。古代的创始人—，就是临洮人，并因为李暠及其后代的繁盛，占领—黄河之间的广懋地区，控制了中原与西域之间的商贸往来，使得西凉政治、经济以及历史人物逐渐影响中原形成了李氏遍天下的局面，从而“祖籍陇西”，成为正宗李姓的一个标志。后来的李白、等等无一不称其祖籍陇西，等等因为文化产生的影响不一而足。
陇西李氏巩昌雄镇
《辞海》对今陇西县是这样记述的，陇西县在甘肃省东部，上游，汉时在此设置襄武县，三国时为魏国治所。唐时为治所，宋置陇西县。
从这些记载来看，今陇西县就是汉代的襄武县，虽然曾经也做过一段时间的陇西郡治，但并不是史籍记载中扎根的陇西狄道。著名史学家说：“天下李氏在”。
尽管今天的陇西县虽然不是古之陇西郡，也不是陇西李氏的郡望，但仍属古代陇西郡的一个组成部分，在历史中仍具有重要的地位。尤其是元、明、清三代，为政治、经济、文化中心发挥过重要作用。今天的陇西县即古襄武县在历史上也是一个地灵人杰，人才辈出的地方。上的“”都是今天的陇西县人，“、、”这三人给我们留下了不少脍炙人口的作品。《》称“唐人传奇留遗不少。而后来煊赫如是者，唯《莺莺传》及李朝威《柳毅传书》而已”。
从写作风格看三个人各有特点。李朝威写的《》给人们讲述了一个完美的爱情故事。千百年来这个故事被改编成了各种杂曲话本。这个诞生于中唐时期的传奇小说，代表了我国唐代传奇小说的最高成就。它同《》、《》、《》、《》等流传不衰。
中主管男女婚姻的神，称为、。传说他有赤绳，若把它系在男女两方的脚上，虽仇人或相隔千里，终会结成姻缘。李复言的《·定婚店》中就曾提到这件事情：唐代韦固在南店遇一老人，这位老者在月光下翻书。他问老人，回答说，婚书，老人同时带有红色的绳子，用来拴住有情人，管宋城的人听说了这件事后，题其店曰“定婚店”。这就是俗称媒妁为月下老人的来历。
以讽世小说著称的作家又有李公佐，也是陇西人。元和中曾任江西从事。他撰有传奇：《》、《》、《》等。其中《南柯太守传》记述了游侠之士醉后被邀入“”，招为驸马，出任南柯郡太守，守郡二十年，境内大治。不料与邻国发生战争，紧接着公主去世，国王将他遣返故乡。这时他被惊醒，方知是“”，人生原来不过如此而已。
除了“”以外，今陇西地还曾经出过众多名人，如汉医术方士，与齐名，著几本医书等。汉右将军、宋少傅，抗金战功赫赫，都是著名军事人物。
陇西李氏李氏文化
文化兴起于周秦，显于大汉，而盛于大唐。是与敦煌文化、天水、拉卜楞寺藏传佛教文化齐名的甘肃四大文化之一；是中国优秀的传统文化的重要组成部分和宝贵的文化遗产。随着“李氏故里”、“李氏文化”商标的注册和这一文化品牌效应的逐步显现，陇西李氏文化越来越受到重视并以逐渐转变为一项文化产业。“陇西堂”是天下李姓的宗族祠堂，也是陇西李氏文化的标志。李氏文化本身即为一种姓氏文化，而姓氏文化最深层的涵义就是宗族传承和族群凝聚。陇西李氏文化代表的不仅是某一地区的文化，更是天下李姓人寻根祭祖之根本和精神需求之依托。
1992年，甘肃省在陇西县恢复重建“”，并成立了“陇西文化研究会”；1993年又将“李氏文化”列为全省的四大文化之一。 在1992年、1994年、2005年陇西李氏文化研究会、甘肃陇西李氏文化研究总会和陇西李氏文化研究开发中心先后成立，对陇西李氏文化利用信函往来、资料交流、新闻媒体介绍等多种形式，开展了一系列具有较大影响的宣传活动。
《》——海外版，《》、《》、《商报》等十几家报纸；中央电视台、北方电视台、甘肃电视台、定西电视台等多家电视台；世界李氏网、李氏网、陇西李氏文化网、兰州大学网站、陇西县政府信息网等多家网站均发表有介绍陇西李氏文化或专业研究陇西李氏文化的信息资料。国家邮政局出版了有关陇西文化的一系列邮票和明信片。编排的《风云陇西堂》也参加了第四届中国艺术节演出。多角度、全方位的舆论宣传和相关论文的撰写，使陇西李氏文化在海内外产生了较为深远的影响。
陇西李氏李家龙宫
陇西李氏由来
李家祠堂又称“李家龙宫”，是唐代宫廷式古建筑群，是天下李氏族人敦宗睦族、祭祀先祖的宗祠，因唐太宗 御笔亲书而得名。是研究陇西李氏文化遗址遗迹的重要载体和标志性建筑之一，是陇西唯一保存下来的一处古建筑群，也是开发陇西旅游产业的重点项目。李家龙宫（李氏祠堂）毁于唐末，明朝万历年间陇西知县李汝相倡导集资重建，以后数度遭毁，清末及民国初年又陆续进行部分增建，解放后改为学校，2002年对尚存的十一座古建筑群进行了恢复原貌的维修保护， 2003年9月正式向游人开放。
陇西李氏所在地
甘肃省陇西县
陇西李氏建筑面积
李家龙宫（李氏祠堂）坐北朝南，东西长600米，南北宽440米，建筑面积25万平方米。建筑风格为宫廷式建筑，称宫者，不但规模大，且规格也高于庙。龙宫主殿屋脊上安放九兽，在封建等级制度下，只有皇宫和太和殿安放十兽，李家龙宫的地位由此可见。龙宫建筑物上大大小小一千八百九十九条雕龙，象征“十八子李”根深叶茂。唐王朝末期，社会动荡，民族交融，陇西李氏大举渡江南迁，遍布各地，李家龙宫数度遭毁，变成一片废墟。至今遗址方圆一百多亩地下一片瓦砾，有的地方竟厚达十米，当地人称为“瓦碴坡”。宋、元时期修复了部分建筑，亦因战火遭毁。明万历五年时任陇西知县的山东临邑人李汝相倡导筹资，重建李家龙宫，由于大唐盛世已衰，只在原李家龙宫的旧址北面恢复了龙宫部分建筑——亦称“北极宫”。增建后的李家龙宫，外围建筑有北天第一门（俗称头天门）、北天第二门、北天第三门。清顺治五年毁于兵灾，仅留“北天第一门”牌坊。康熙元年重建，康熙三十七年吕培高任知县时，曾于任期内在“北天第一门”上悬有“仰弥高”竖匾额，同治五年陇西城陷，李家龙宫再遭劫难。清末及民国初年又陆续增建维修一新，规模虽远不如前，却也山水相依，楼殿参差，别有天地。
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