当官杀混杂时，是去官留杀还是去杀留官呢？
意即：去留时，要考虑官杀本身的轻重以及食伤克制官杀的力度。要去掉根轻又受克合者，保留根重而受克轻者。此外，还要考虑在官杀逢合的情况下，是合官留杀或合杀留官的问题。“官杀去留论”接着说：“合杀有二义，有合去合来，合来是去官留杀，合去是去杀留官。
假令六甲生人，透辛正官，又透庚七杀，是官杀交差，柱中却有乙木合庚七杀，有丁火克辛官，此是去官留杀。
假令六己生人，透出甲正官，又透乙七杀，是官杀交差，柱中却有庚克甲正官，来合乙七杀，是去官留杀。
上是羊刃合杀，此是伤官合杀。
又如甲以辛酉为官，庚申为杀，若甲申日以申为杀，又有酉为官，缘申乃水长生之地，杀化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留杀……
方法很简单，就是在官杀混杂而又有劫刃合杀的时候，只要有伤官克官，就都以去官留杀论。若无伤官克官，有字合杀，就都以去杀留官论。
在日元为阳干时，其食神既能去官，也能留官；其伤官则只能去官，不能留杀，必须得有阳刃合，才能去官留杀。譬如甲日元以辛为官，庚为杀，若官重杀轻，得丙火一位食神克去庚金七杀，与辛金正官相合，这就叫去杀留官。若杀重官轻，得丁火伤官，克去辛金官星，再得乙木劫刃与庚金七杀相合，则谓之去官留杀。
在日元为阴干时，其食神只能去杀，不能留官；其伤官则既能去官又能留杀。即如乙日元以庚为官，辛为杀，若官重杀轻，得一位丁火食神，克去辛杀，则乙与庚合，谓之去杀留官。若杀重官轻，得丙火伤官，克去庚金，来合辛金，则谓之去官留杀。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。算命“月上官杀混杂是什么意思？还有“官多””_百度知道官杀混杂真的有必要取清
官杀混杂真的有必要取清
&&&&《三命通汇·官杀去留杂论》云：“合杀有二义，有合来合去，合来是去官留杀，合去是去杀留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七杀，是官杀交差。柱中却又乙木合庚七杀，有丁火克辛官星，此是去官留杀。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七杀，是官杀交差，柱中确有庚克甲正官，来合乙七杀，是去官留杀。上是阳刃合杀，此时伤官合杀。又如甲以辛酉为官，庚申为杀，若甲申日以申为杀，又有酉为官……却又午丁字伤克，去官留杀……又如六庚生人，柱透丙杀，又透丁官，是官杀交差。若柱有壬克丙，又来合丁，是去杀留官。赋云：合官星不为贵，合七杀不为凶。盖合官星是柱中闲神合去官星，所以不为贵。合杀是柱中闲神与七杀合，所以合官忘贵，合杀忘贱。若日主干支与官杀合，则为合官为贵，合杀为贱。”
&这段话的意思是，当八字出现官杀混杂时，有四样东西可以克合官杀，一是阳刃合杀，二是食神合官，三是伤官克官，四是日柱合官杀。结果分别是：阳刃合杀则为合去七杀，留下官星。食神合官则为合来官星，克制七杀。伤官克官则为去官留杀。日柱合官则为合来官星，以贵论；合来七杀则以贱论。
《子平真诠·论十干合而不合》云：“有合而无伤于合者，如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反清；甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留杀，而杀刃依然成格，皆无伤于合也。”这里的意思却是，合官也好，合杀也罢，合来合去的结果都要以成格败格而言。合杀不一定就贵，合官不一定就贱，若是合去官星留下七杀，能使格正局清，则仍然不失为贵格。但若合去七杀，留下官星而不成格，则仍然不以贵论。
笔者认为，《子平真诠》的说法是可以采信的。因为子平论五行生克和十神纯杂都是围绕格局而言的，无论合官合杀，合来合去，只要是有益于格局之合便论吉，无益于格局之合便论凶。即如食神合官，就不一定是合来官星而论吉，要看食神的强弱，食神强则合去官星，食神弱则合来官星，不可一概而论。至于是去杀留官，还是去官留杀，则一要看八字的意向，二要看官杀是否与月令成格，要先论月令之格，这才是看如何去留官杀的唯一正确途径。
倪元璐命：癸巳&己丑&丙申&壬辰。年时官杀齐透，月令也透伤官，伤去官星，留下七杀，格成杀邀食制。西方财运中，杀旺格高，命主于30岁壬戌年中进士后，累官至户部尚书兼翰林院学士。
刘顺征命“庚戌&乙酉&戊寅&甲寅。月时官杀齐透，乙庚合，这里是合来官星为贵吗？不是。因为官无印化，不成格局，坏格之物，则宜清除。故而这里是合去官星，留下七杀，格成食伤制杀。故命主在水木杀旺之地，官至刑部郎中。
唐顺之命：丁卯&辛亥&乙未&庚辰。官杀齐透，乙木合去官星，留下七杀，以丁火食神制之，并以亥水印星化之，大运逆行，杀到旺地，命主贵为右佥都御史。命主的贵气，不是日元合官合来的，而是日元合去官星清格，使月令的杀印格和制杀格更加清纯而获得的。
某男甲：丙午&辛卯&甲子&庚午。官杀齐透，丙火食神有重根，合去官星，留下七杀，为武贵之命。命主警校毕业后，在某市公安局刑侦科任职。甲午云庚辰年官升副局长。38岁乙酉年杀星扎根，冲击阳刃，命主突然病逝。
男命乙：癸巳&丁巳&丁亥&壬寅。官杀齐透，日元合官，是合来官星吗？不是。如果合来官星，以官印格论，那么命主就会步入仕途，大小有个官做。可是，现实中的命主只读过三年书，之后便开车搞运输为生。木运中收获甚微，生计艰难。癸丑运杀到旺地，命主得风转帆，财喜频增。为什么官印格走官旺之运命主没有从政为官呢？因为取格要先以月令为主。八字月令透劫，年干有杀，就得先论月劫用杀格。早运乙卯甲寅，泄杀生劫，以杀印格论，惜其印太重而杀太轻，几近破格，故命主学业不遂，名利两难。癸丑后杀星得力，劫刃被制则财运好转。壬子运，官来混杀，大损格局，命主之子游手好闲，惹是生非，因抢劫坐牢破大财，并离婚。这都是壬水官星损格所带来的坏处，怎么能说日元合来官星为贵呢？
男命丙：壬寅&戊申&丁亥&癸卯。官杀齐透，戊癸合，是去杀留官。壬官生坐下寅印，但寅印却受到月令申金的冲克，破了官印格。故命出身贫困，学业无成，为普通农民。庚戌运财星克合印星，贪财坏印，命主因抢劫被判刑几年。辛亥运不能救格，仍然贫困如常。壬子运逢庚辰、辛巳、壬午、癸未几年，每年都犯官非到拘留所度假般的待上几日。
男命丁：己酉&庚午&辛未&己丑。月令为杀，午未合，是日主合来七杀，此命就很差吗？不是。命主是身家十几亿的房地产开发商。为什么日柱合杀不贱反富呢？因为命局印星两透，则午未合土，印星多也。走丁卯丙寅运，财官转旺，所以一发轰天。
王杲命：庚子&戊子&丁丑&辛亥。杀星当令，且三会杀局，好在天干透伤而不透杀，日支丑土则仍然能牵制七杀，格成杀邀食制。故命主在东方木运食伤死绝之地屡试不第。壬辰运渐渐得以升迁。癸巳运食伤得地，官至户部尚书、太子少保。日柱合杀又有什么不好呢？
干支一体正反两说
《子平真诠·论正官》云：“混杀贵乎取清，如……李参政命：庚寅&乙酉&甲子&戊辰。甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合杀留官，是杂杀而取清也。”
&&&&此文认为，庚是庚，酉是酉，干与支是各自独立作用的，不能将干支合为一体论。
&&&&但是，《子平真诠·论十干十二支》却云：“甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎地，而甲乙施焉。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也。”意即干支为一体的阴阳表里，干为阳，支为阴，甲乙是寅卯的表，寅卯是甲乙的里，寅卯是甲乙的根茎，甲乙是寅卯的树干，干能荫支，支能培干，甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在府，县官之在县。既然干支为一体，为何又将同样五行的干支分开而论，说庚是庚，酉是酉，杀是杀，官是官呢？难道酉金不是庚金的根吗？庚金不是酉金的代表物吗？这就有点自相矛盾了。
《神峰通考·附官杀去留杂格》则明确指出：“杀在干，官在支，是谓露杀藏官，乃以杀言；官在干，杀在支，是谓露官藏杀，只以官论。”这里就是将干支作为一体而论的，杀在干，官在支，或杀在支，官在干，均不以官杀混杂论。在《神峰通考》看来，李参政命：庚寅&乙酉&甲子&戊辰。天干透杀就是七杀格。天干为以劫合杀格，地支为杀印相生格。不存在官杀混杂的问题。
我们不妨整几个实例，再行论证论证《神峰通考》之说是否正确。
余复命：壬申&癸丑&乙酉&甲申。年时为申官，月日为辛杀，但命主于38岁庚戌年透出官星时高中状元。官至秘书郎。
刘利命：戊子&辛酉&甲申&壬申。年官而日时为杀，喜印天干，格成官印相生。命主官至云南转运使。
刘芗荪命：壬申&癸丑&乙丑&辛巳。年申为官，时透辛杀，命主于南方运中贵为上海市长。
黎玉田命：甲申&癸酉&乙亥&辛巳。年申为官，月酉为杀，时透辛杀，以杀论。月干日支有印化，格成杀印相生。命主于北方印运中官至辽东巡抚、四川节度使。
从以上四命可见，《神峰通考》之露杀藏官、露官藏杀说是正确的。若将干支分论，则官杀混杂，此四命皆无贵可言。
陈履安命：丁丑&丙午&庚辰&乙酉。年官月杀，均有印化，格成杀印相生。命主于美国麻省理工学院获得博士学位后，走上仕途，官任台湾国府经济部长、国防部长、监察院长。
王伯群命：乙酉&甲申&甲子&乙亥。年酉为官，月申为杀，均不透干。若以官杀混杂论，则命主无贵气也。可是命主学业有成，仕途得意，官至交通部长。可见，《神峰通考》之“官杀相连只论杀”的说法也是可以采信的。
身弱遇偏印之吉凶两说
&&&&《渊海子平·论印绶》云：“夫印绶者，生我之谓也。亦各有生气，以阳见阴，以阴见阳，谓之正印；阴见阴，阳见阳，谓之配印。喜官星生印，忌财旺破印。”这里将正偏印一概而论，均为生身之物，喜官生印，忌财坏印。此书虽然也有“论倒食”一文，但其说法是：“夫倒食者，冲财神之谓也。一名吞啖杀。用财神大忌见之，用食神也忌见之。”意即倒食是一种神煞，只有财格和食神格才忌见之。因为用财喜食，枭神夺了食神，使其不能生财。食神格则被枭神直接克破了格局，所以这二格不喜枭神。
但是，到了《三命通汇》这里说法就变了。其“论倒食”一文则云：“倒食者，名为偏印，号曰枭神。值身旺而财丰富厚，遇刑杀则寿夭身贫……身弱重逢偏印，须愁颜子之伤……《万祺赋》云，枭神见官杀，多成多败；偏印遇财曜，反辱为荣。身旺为贵，身弱乃常……古诗云：印星偏者是枭神，柱内最喜见财星，身旺遇此方为福，身衰枭旺更无情。”这里将偏印直接呼为枭神，明言不喜见官杀，不喜身弱，跟《渊海子平》的意思背道而驰了。《渊海子平》说财格忌见枭神，这里却说枭神最喜见财星。
《神峰通考·印绶格》则作出另一种解释，曰：“无食则为偏印，有食则为枭神。柱中见偏财并正财吉，故曰偏印遇财乃发。又曰偏财能益寿延年，身旺遇之吉。若身弱逢枭旺，则为祸也。所谓枭神兴，而早年夭折是也。”其意思很明白，只要命局无食神，偏印就是正常的印星，而命局有食神时，则偏印为枭神，喜财克，喜身旺。最忌身弱而枭神旺，则令人夭折。
上述几种说法，究竟孰是孰非呢？请看实例论证：
萨镇冰命：己未&丁卯&丁卯&乙巳。枭神当令，又多又旺，有食神出干，无财星制枭，也无杀星。若按《三命通汇》的说法，这八字就是烂命一条。然而，命主学业有成。20岁己卯年自英国留学回国后，即任天津水师学堂教习，旋任广东水师提督。壬戌运中官任海军大臣、海军总长。辛酉运庚申年还曾代理过国务总理一职。
孟思远命：己未&丁卯&丁巳&丙午。枭神当令，八字不见财星，也无七杀，地支巳午未三会比劫局，若以《三命通汇》的说法看，此命也无贵气，可是命主却贵为黑龙江省都督。
刘人熙命：甲辰&戊辰&丙子&壬辰。月令枭、食、杀齐透天干，唯独没有财星制枭，按《三命通汇》的说法看，也不是好命。可是，命主是进士出身的著名学者，曾出任过湖南省长、湖南教育总会会长、都督府民政次长、广西道员等要职。为什么这食神制杀格也不怕枭神夺食呢？不是说“食神制杀而逢枭，定断魂归地狱”吗？原因就在于印星自月令透清，有印先用印，不用食神矣，故不畏枭神夺食。
周灿霞命：辛丑&壬辰&甲寅&丙寅。月透枭神，时透食神，年头官星，无财制枭，如果说枭神不利见官杀，那么命主走西方官旺之地就不是好运。可是事实刚好相反，命主出自名门，幼承礼教。南方运丈夫学业不遂，家计不兴。乙未运冲丑，损坏官星，丈夫大病三年，随后又养病五年，命主任劳任怨，贤惠有名。入西方金运后，官印得地，命主夫妇创立“大顺钱号”，迅速成为富盖一方。为什么会是这种结果呢？很显然，偏印就是偏印，见了食神也不一定就是枭神。因为格局是印赖官生格，喜行官旺之乡，故于西方运大发不休。
男命甲：丙申&壬辰&甲子&丙寅。偏印格，见了食神，但命主是当兵出身，西方运中官至团长。事业一直比较顺利。没有枭神夺食之灾。再说，壬水有甲木化泄，也不能克丙火。
男命乙：丙午&丁酉&己卯&乙亥。月令是酉金食神，丁火偏印一屁股坐在酉金头上，碰到这种枭神夺食的组合，命主会糗不可言吗？没有。命主于黄埔军校毕业后，经历了北伐、剿匪、抗战，官至团长。中年后任香港警局督察，直到退休。为什么食神格也不怕枭神夺食呢？因为八字杀印齐透，构成了杀印格。只要官杀格成立，即可不用食神。这就是《四言独步》说的“格格推详，以杀为重，化杀为权，何愁损用”的意思。既然不用食神，自然就是《子平撮要诀》所说的“不用食神尽可夺”了。
男命丙：丙午&丁酉&己卯&甲戌。与乙造仅时柱不同，该命主虽然也是当兵出身，但职务却是军医。入庚运后行医，成为一方名医。但于子运庚辰年突患脑疾，经一年多治疗后，智商变低，行为时常怪异。为何同样的枭神夺食，此命却不如乙命的结果好呢？因为此命时干透官，而且甲己一合，官星便不能直接生印，从而破坏了官印相生格。官格不成，就还得用月令食神，与卯木构成食神制杀格。食神被枭夺，则喜比劫泄印生食以救格。故命主于戊戌己亥运中学得医术。入庚运后，伤官透清，格变伤官配印，故命主名利双收。子运冲午，破了伤官配印格，酉金沉于水乡，食神也不能制杀，唯余卯杀攻身，故患脑疾难愈。
男命丁：丙子&辛卯&己酉&乙亥。月支透杀，月干透食，格成杀邀食制。可惜丙火合克辛金，制化两立，破了格局。1岁丁丑年，枭神夺食，杀重攻身，命主丧于其父车轮之下。
男命戊：壬辰&丁未&乙酉&壬午。日支坐杀，本可以午火制之，无奈壬水印星盖头，牵制了午火，则酉杀无制也。故命主在西方杀旺运中患上了严重的精神病，此后多年不愈。这里的壬水虽然是正印，但因其克坏午火而破格，变得跟枭神一样了。
从上述命例可以看出，论偏印还是《渊海子平》之论最为可信，其余之论均未得子平本义。一般情况下，偏印就是偏印，并不等同于枭神，即便是八字有食神也不一定就变成了枭神。是偏印还是枭神，都要视其是益格还是损格而论，益格则是偏印，损格则是枭神。只有在食神为格局之喜而被偏印克夺时，这时的偏印才变成枭神。
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什么是官杀混杂
所谓官杀混杂，就是正官与七杀在命局中同时出现，又称为官杀并见。这是个在命局中难以处理的问题，在浩瀚的古今命理书籍中却少有专题论及，即便有也只是点到为止，语焉不详。
有的书中将官杀混杂说成是：混浊不清。这种比喻是比较恰当的，在处理方法上一般认为是：去者为浊，留者为清。似觉欠妥，何者为浊？何者为清？去的不一定是浊，留的也不一定是清。应当如是说：官杀混杂为浊，去一留一为清。在命局中出现官杀混杂，在两者之间只能择其一，比如裁布用剪，裁纸用刀，如果反用，或者两者并用，其效果将会功倍而事半。如果把官杀混杂的去留处理好了，则在命学评断中，思过半矣。
柱中既有官星，又有七杀，且官杀成党，克伐日干，则凶不可测。日干旺，比劫多，喜官杀相混，日干旺，印星多，不忌官杀。身衰而官杀混杂，必然贫贱，身强而官杀混杂，宜去官留杀，或去杀留官，具体而定。凡官杀混杂，喜印星化官杀而生日，喜比劫代替日干而受官杀之克。若日干不弱，又喜食伤制去官杀之力，若身弱则喜印星化官杀生身，不宜食伤也，当知，身弱又逢克泄交集，下命无疑。
官杀混杂就是在命局中正官与七杀同时并见，正偏各行其是，各自为政，互不协调，形成多头管制，命主莫衷一是，难负重压，造成混乱，后果不堪设想。 　　月干与月支上官杀重叠，不叫官杀混杂。官杀同在月柱上，称为一气乘旺，更增加了官星的力量。如同人一样，手足并用，拳打脚踢，其力更猛。月干七杀，月支正官，可以获得七杀威武而行使其权力。如果不在同一柱上，天干有杀，地支有官，就以杀论命。天干官星明显，地支七杀隐晦，就以官论命。年上官，月上杀，只论杀。年上官，时上杀，或年上杀，时上官，才是官杀混杂。用官怕杀，用杀怕官。 　　官杀混杂又分为真混与假混。官杀一齐出现在天干上或官杀一齐出现在地支上，而无去留者为&真混&；有去留者为&假混&。干官支杀，或干杀支官，亦为&假混&。无法去留者，命主多受折磨，为衣食劳碌奔波，正官行七杀运，使吉变凶。
《三命通会》在&官杀混杂&一篇里还明确指出：&人命官杀俱有谓之混杂&&身弱官杀混，多贫夭。身旺有制亦好，无制，成印局化杀亦可。&瞅瞅，明明说身旺也要有制化嘛！因为有制化才能去除混杂，使官杀纯粹，格正局清。否则，即使是身杀两停的八字，只要官杀混杂，格破局浊，就没有富贵可言。可见，《滴天髓》的原注者与任铁樵均没有抓住官杀混杂的实质性问题，他们所说的什么官从杀、杀助官、身旺必要官杀混杂一类的白话，是有悖于子平本义的。
且看官杀混杂的具体细节问题。官杀在什么情况下可以混杂，在什么情况下不可以混杂呢？《三命通会&官杀去留论》说得很清楚：&盖言柱中官星七杀交差，月上见官时上见杀，或月上见杀时上见官，或四柱叠见&&又曰：年月日时，或有四位官四位杀，当以明者用之，藏者舍之，明见官则存其官，明见杀则存其杀，宜仔细分别。若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混杂。&意思就是：在官杀分别居于月干与时干，或四柱官杀多透的情况下，才属于官杀混杂。也就是说，当官杀透在年、月两柱时，不管其是否&同流共派&，此时只要时干不透官杀，就不以官杀混杂论。还有，在年月日时有几个官杀时，要以透干者（即明者）论，透一官则以官论，透一杀则以杀论，尽管地支有几个官杀而不以混杂论。倘若官杀齐透，且均有力，难分轻重，则要看八字是否有字去留，或去官留杀，或去杀留官，即以所留者论。若无去留，则以混杂论。后人将《三命通会》上的这段话编成几句歌诀，即：&官杀相连（即年月相连）当论杀，杀官混杂各分垣（即年时各分）。露杀藏官而论杀，藏杀露官只论官。留官去杀莫遇杀，留杀去官休见官。格中唯有忘杀贵，杀官俱去不成权。&注意：这里并没有什么杀重了就官从杀，官轻了就杀助官，身旺不怕官杀混杂之类的说法。
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所谓官杀混杂,就是正官与七杀在命局中同时出现,又称为官杀并见.这是个在命局中难以处理的问题,在浩瀚的古今命理书籍中却少有专题论及,即便有也只是点到为止,语焉不详.有的书中将官杀混杂说成是：混浊不清.这种比喻是比较恰当的,在处理方法上一般认为是：去者为浊,留者为清.似觉欠妥,何者为浊?何者为清?去的不一定是浊,留的也不一定是清.应当如是说：官杀混杂为浊,去一留一为清.在命局中出现官杀混杂,在两者之间只能择其一,比如裁布用剪,裁纸用刀,如果反用,或者两者并用,其效果将会功倍而事半.如果把官杀混杂的去留处理好了,则在命学评断中,思过半矣.柱中既有官星,又有七杀,且官杀成党,克伐日干,则凶不可测.日干旺,比劫多,喜官杀相混,日干旺,印星多,不忌官杀.身衰而官杀混杂,必然贫贱,身强而官杀混杂,宜去官留杀,或去杀留官,具体而定.凡官杀混杂,喜印星化官杀而生日,喜比劫代替日干而受官杀之克.若日干不弱,又喜食伤制去官杀之力,若身弱则喜印星化官杀生身,不宜食伤也,当知,身弱又逢克泄交集,下命无疑.
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