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李时珍反方士炼丹害人
发布： 10:26:19&
来源：中国中医药报&
　 & 自明朝洪武到嘉靖，帝王崇道，长生成仙的思想在统治阶级中极为盛行。特别是嘉靖皇帝明世宗朱厚熜，身为一国之君，沉溺于长生之术，不理朝政，却以高道自居。号称&灵霄上清统雷元阳妙一真君&，封方士陶仲文为&神霄保国、弘烈宣教、振法通真、忠孝秉一真人。&其周围聚集一批有神通的方士，炼丹修仙，推选长生之术。由此上行下表，各地官吏、富豪亦是闻风而事。全国各地宫观遂皆设坛炼丹。
　　蕲州玄妙观作为当地有影响的道观，自然成为方士炼丹的重要场所。他们在观内掘了一口水井，专供炼丹之用，曰&丹井&，旁有一&丹炉&。以丹砂、水银、硫黄、铅锡等矿物质为原料，每次一炼丹，大街小巷就弥漫着难闻的气味。但方士们却鼓吹这是在炼令人&长生不死&&羽化登仙&的仙丹妙药。李时珍目睹人们因服用丹砂而致残致死的惨状，对这&祸国殃民&、&劳民伤财&的行为，蛊惑人心的宣教深恶痛绝。
　　李时珍坚持朴素的唯物主义思想和实事求是的科学态度，查阅了大量文献资料，对&仙丹&外服成仙的谬论进行了坚决的批驳。李时珍在《本草纲目》中辨之曰：&水银乃至阴之精，禀沉着之性。得凡火炼，则飞腾灵变；得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑。阴毒之物无似之者。而大明言其无毒，《本经》言其久服成仙，甄权言其还丹元母，《抱朴子》以为长生之药。六朝以下贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若千人矣。方士固不足道，本草其可妄言哉？水银但不可服食尔，而其治病之功，不可掩也。&
　　同时，李时珍引韩愈之说举例驳之，他说：大学士李于遇方士柳泌，柳泌给了他用铅烧炼的丹砂，服后下血，4年后便死了。韩愈亲眼看到服食丹砂而致死的就有六七人。有个叫归登的朝廷工部尚书，自服了丹砂后便得了病，感觉身上像有一根烧红了的铁棍从头顶到脚板不住地烧烫。他痛苦狂号，不几天就死了。殿中御史李虚中，服食丹砂后背上长疽而死。刑部尚书李逊临死前，心里明白自己是因服丹药受害的，便对韩愈说：&我为药误矣。&工部尚书孟简获得一些丹砂，分了一半给韩愈，还说：&我得到秘药，不可我一人长生。&韩愈未敢服用。后得知孟简一年后得病而亡。
　　李时珍以这些前人服食丹药的惨痛教训告诫群众。他认为：&其说盖自秦皇、汉武时方士流传而来，岂知血肉之躯，水谷为赖，岂堪金石重坠之物久在肠胃乎？求生而丧生，可谓愚矣！&
　　李时珍对方士炼丹的批判，是对方士的理论依据和行为有了充分认识之后才提出来的。其理论受到了朝廷的重视和社会的广泛认同，因此，在后世产生了深远的影响。&
　责任编辑: 李俊
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　京公网安备　本网律师顾问：　建议使用IE6以上分辨率浏览揭秘：曹操为什么要养一群拥有特异功能的道士？
发帖人：dream_梦儿
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关于这项重要政策记录在曹植写的《辨道论》里。
曹植说，对社会上存在的方士，曹操下令都召集起来，原因是怕这些人及其门徒勾结社会上的不法分子，为非作歹欺压百姓，以妖恶之事蛊惑人心，&故聚则禁之也&，也就是把他们集中起来的目的是加以阻止。
曹植可能还有些话没有明写，妖言惑众固然可怕，但更可怕的是他们奔走联络，发展组织，最后形成像太平道那样的燎原大火。曹操把这些人弄到邺县来，并不是抓来的，也没有软禁或者判刑，而是&请&来的，这是曹操高明的地方。
曹操请他们来，都给安排了工作，大多数担任&军吏&，即下级军官或者基层官吏，一些实用型人才，如杜夔、朱建平等人，职务稍高一些，但也只是参谋、郎一类的闲职，目的是把他们养起来，放在眼皮底下便于掌握控制。
四、曹操曾向方士请教养生问题
曹操虽不像秦始皇、汉武帝那样对方术极其热衷和追求，但对方术也有过研习，这方面的资料大都记录在晋人张华所著的《博物志》一书中。
据《博物志》记载，曹操喜欢养生之法，对方药也有所了解，平时&习啖野葛至一尺，亦得少多饮酖酒&。
野葛又名钩吻、胡蔓草、断肠草等，是一种有毒的植物，但是吃法得当又可以抗炎、镇痛。酖是一种鸟，羽毛有毒，用酒泡过即是酖酒，足以致命，但掌握饮用量，也有药用。
曹操有头风的老毛病，吃野葛、喝酖酒或许与此有关，但这些都是玩命的事，稍有不慎命就没了，曹操吃野葛、喝酖酒离不开深谙此道的方士们的指导。
《博物志》还记载，甘始、左慈、东郭延年等人还深通房中术，曹操&问行其术，亦得其验&。
还有一个方士叫刘景，不在前面所列16名方士名单之内，他擅长炼丹药，炼成了云母九子丸，曹操曾经吃过，也说效果不错。
云母是一种矿石，是层状结构铝硅酸岩的总称，很早以来便被方士们作为炼丹药的重要原料，云母与其它矿石合炼，会达各种不同的效用，宋人编著的道家典籍《云笈七籤》一书中就记载了大量用云母炼丹药的配方。
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神仙与方士
　　有人不信神，他却遇上了神仙；有人信神，却总是遇不上。　　刘向、葛洪、陶宏景以来，记述神仙的书不下百余家；所记录的有名姓的神仙，不下千人。　　但这些神仙，后人都不再提及了。　　后人所遇的，自有后世的神仙。　　这岂不是说，即便神仙可以保固精气，活得很久，但终究不免一死吗？　　神仙之道，以清净为本，方士之徒，以幻化为业，二者原非一家。　　然而，根据一些书上的记载，凡能幻化的都被称作神仙，这与方士还有什么区别。　　有个王老婆子，是房山人，家住在深山里。　　她曾告诉先母张太夫人说：她住的那座山里有个道士，年纪约六、七十岁。　　这道士住在一座小庙里，以捡拾野果为食，渴了便掬一捧泉水。　　他不分昼夜总是敲着木鱼念经，从不与他人来往。　　有人到庙里看他，他不甚理睬，布施一些财物，他也不收。　　王老婆子有个侄儿在外面做工。　　一天晚上，这位侄儿回家探母，经过庙前，那道士一见他，便大惊失色道：“夜已深了，老虎即将出山，你怎么敢独自行走，还是我来送你吧。”　　说完，道士琅琅有声地敲着木鱼在前边开道，这位侄儿紧随其后。　　走了不到半里路，果然有一只猛虎窜将出来。　　道士用身体挡住老虎，那虎立即转身逃走，道士亦不辞而别，转眼间不见了。　　这道士或许是神仙吧？　　我的从叔梅磨公说：他曾见到有人让一个小孩儿登上了三层明楼的顶部，然后站在地下招手，那孩子往下一跳，翩然落地，却未伤着分毫。　　他还看见过一个人，把一只铜盂投入河中，随后站在河边呼叫，那铜盂便缓缓地浮出水面。　　这些都是方士们在施用禁制之术，并非神仙之道。　　我的舅公张健亭先生说：砖河有一家农户，赶着几头牛在野外放牧，忽然那些牛暴死过去。　　有位道士路过这里，见到这种情形后说：“它们并非真死，而是被妖怪摄去了魂魄。赶快把我这药给它们灌下去，保住内脏不受损害。我来为你们劾治恶鬼，替它们招魂。”　　农人将道士请至家中，道士便迈着四方步作起法来。　　约摸过了半刻，那几头牛果然站立起来。　　衣人留道士用饭，他看也不看，转身走了。　　有知道内情的人说：“这道士先将毒草混到其他草中，等牛中毒以后，再用药来解毒。他不肯接受酬谢，显示出不图钱财，是为了将来便于蛊惑人心。我在山东时，曾见过他用这种方法骗人。”　　这话一传开，道士再也不来此处了。　　可见，方士之中，又分真假，怎能把他们一概说成是神仙呢？ 《阅微草堂笔记》
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网所做之广告均属用户个人行为，与17k李时珍的故事(七)——反方士的斗争--《家庭中医药》2013年07期
李时珍的故事(七)——反方士的斗争
【摘要】：正李时珍的一生,作为一位严肃认真的药物学家,对违背自然规律的社会歪风邪气和习惯势力,特别是对那些炼丹方士蛊惑人心的谬论,都予以了有力的回击和坚决的斗争。自明朝洪武到嘉靖,由于帝王崇道,长生成仙的思想在统治阶级中极为盛行。特别是嘉靖皇帝明世宗朱厚熜,身为一国之君,沉溺于长生之术,不理朝政,却以高道自居,号称"灵霄上清统雷元阳妙一真君",封方士陶仲文为"神霄保国、弘烈宣教、振法通真、忠孝秉一真人。"其周围聚集一批有神通的方士,炼丹修仙,推选长生之术。由此上行下效,各地官吏、富豪亦是闻风而事。全国各地宫观遂皆设坛炼丹。蕲州物产丰富,又是皇族荆王府坐镇之地。玄妙观,作为蕲州地区有影响的道观,自然成为方士炼丹的重要场所。他们在观内掘了一口水井,专供炼丹之用,曰"丹井",旁有一"丹炉"。以丹砂、水银、硫黄、铅锡等矿物为原料,每
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李时珍的一生，作为一位严肃认真的药物学家，对违背自然规律的社会歪风牙卜气和习惯势力，特别是对那些炼丹方士蛊惑人心的谬论，都予以了有力的回击和坚决的斗争。自明朝洪武到嘉靖，由于帝王崇道，长生成仙的思想在统治阶级中极为盛行。特别是嘉靖皇帝明世宗朱厚熄，身为
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