正版〈中国少数民族文化史图典〉
开&&&&&&本：16开页&&&&&&数：字&&&&&&数：I&&S&&B&&N：售&&&&&&价：1880.00元 品&&&&&&相：运&&&&&&费：北京通州
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微信购买商品分类：关 键 字：详细描述：全套定价：2300元&&&&&&&&&主编：王永强&&&史卫民&&&&全套软精装，高级铜版纸彩印。每箱一套&原包装书号：&7-/G.2162编者例言：&&&&&&&在历史渐然阔别20世纪的脚步声中，我们谨献上这部以大量珍贵文物图片诠释中国少数民族文化发展脉络的大型图典。图典涉及历史学、民族学、人类学、考古学、语言学、宗教学、社会学、民俗学等学科领域，在已确定的历史分期下，探寻中国少数民族的历史轨迹，展现湮没于历史长河中的古代民族的文化遗存，揭示各民族的文化特征，阐述各民族共同创造中国历史和文化的历程，勾勒中国少数民族文化史的面貌。&&&&&&&遵循当代中国少数民族大分散、小聚居的分布特点，本图典按中国古今民族的主要聚居和活动区域，分东北、北方上、北方下、西北上、西北下、西南上、西南下、东南8卷，卷下设集、章、节。当代中国识别的55个少数民族鉴于各卷：满族、鄂伦春族、鄂温克族、达&&尔族、赫哲族、朝鲜族见于东北卷；蒙古族见于北方卷下；维吾尔族、哈萨克族、科尔克&&族、塔吉克族、锡伯族、乌&&别克族&&塔塔尔族、俄罗斯族见于西北卷上；回族、土族、裕固族、撒拉族、东乡族、保安族见于西北卷下；藏族、门巴族、珞巴族见于西南卷上；彝族、羌族、白族、纳西族、独龙族、普米族、怒族、傣族、哈尼族、基诺族、景颇族、佤族、布朗族、德昂族、苗族、布依族、侗族、水族见于西南卷下；壮族、京族、土家族、瑶族、畲族、毛难族、黎族、高山族见于东南卷。本图典列为国家“九五”重点图书出版规划项目！《中国少数民族文化史图典》1&、东北卷第一集，肃慎与渤海。主要章节，文明的曙光、肃慎、高句丽与渤海、渤海文化。第二集，女真。主要章节，金朝的历史足迹、金代女真人的生活习俗、女真文化。第三集，满族。主要章节，满族与清朝、都市盛景、满族社会与生活、满族文化。第四集，东北诸族。主要章节，清代东北诸族、生活习俗、文化形态。笔者感兴趣的内容有，P11辽宁大石桥市出土的金牛山人头骨化石，系东北境内发现的最古老的人类文化遗址，距今约20万年。P16、17内蒙古赤峰出土的玉猪龙、黄玉龙、碧玉龙、玉猫头鹰。P18辽宁凌源牛梁河泥塑女神像，P19辽宁喀喇沁出土的雕塑孕妇像。P20赤峰出土的燕形陶壶、双耳双口红陶壶。P21牛河梁积石冢、祭坛。P23黑龙江密山市出土的骨雕鹰头。P25辽宁海城仙人洞出土的骨项饰。P42、P43吉林集安洞沟墓群禹山墓区壁画。P49黑龙江宁安出土的鬼面瓦。P74北京市金中都遗址出土的铜辟邪和P84的琉璃鸱吻。P110、P111山西省稷山出土的杂剧砖雕。P126满族始祖传说图（采自《满洲实录》）。P161北京古城图，（清）徐扬绘于乾隆三十二年（1767年），取材于《御制生春诗》20首，绘出当时北京城的全貌。P177避暑山庄图轴、P179乾隆帝弘历围猎图、P180避暑山庄外八庙图，可知《帝禹山河图》的风格与其有类似之处。P194品级山，在故宫太和殿举行典礼或朝后时，用来标志文武百官应站的位置。P237萨满神服。P238神案子，满族把画在丝或布帛上的神像称为神案子。P239子孙娘娘，亦称子孙袋，由原始结绳纪事演化而来。P240堂子（满族祭神场所）、护神神偶。P272、P273仙人柱，又称“撮罗子”，鄂伦春人类似帐篷的住所。P282“挂历”，东北诸族早期共用的记日牌。P290、P291树葬，亦称****。P293鄂伦春人的山神像。P294鄂温克猎人供奉的玛鲁神。P295达斡尔族萨满服。P296鄂伦春人萨满服、赫哲族萨满服。P297爱米神像。P301鄂温克猎人的动物纹背板。《中国少数民族文化史图典》2&、北方卷上第五集，匈奴。主要章节，游牧民族的摇篮、匈奴的兴衰、鄂尔多斯青铜器、匈奴人的文化形态。第六集，乌桓与鲜卑。主要章节，东胡与乌桓、鲜卑人的早期活动、南北朝时期的鲜卑人、鲜卑人生活习俗的转变、鲜卑文化。第七集，柔然与突厥。主要章节，交替兴盛的汗国、突厥文字与突厥碑铭、突厥人的生活习俗。第八集，契丹。主要章节，契丹人建立的辽朝、五京与捺钵、契丹人的生活习俗、契丹文化。其中吸引笔者注意的有，P4逐角鹿图岩画，内蒙古阿拉善盟，图中所刻大角鹿，在10000年前已经绝迹。P6、P7太阳神岩画、人面像岩画，内蒙古乌海市召烧沟。P9火种罐，呼和浩特市清水河县。P11河套人遗址，又称萨拉乌苏遗址，笔者认为黄帝族可能即其后裔。P14石雕女神像，赤峰。P15赤峰兴隆洼原始村落遗址，8000年前的“草原第一村”。P19铜人铜灯，河北省平山县中山国遗址出土。P105月和西王母，甘肃省酒泉北凉墓壁画。P124公牛与神兽图，太原北齐墓壁画。P145镇墓陶俑，呼和浩特、河北省磁县出土。P148玄武图，山东省临朐县北齐墓壁画。P151穆天子拜见西王母图，麦积山石窟壁画。P152、P153乘龙、乘虎仙人图，麦积山石窟壁画。P157云冈石窟内景。P174、P175朱雀与方相，磁县东魏墓壁画。P179人面镇墓兽，磁县东魏墓出土。P182印在古纸牌上的锻奴图，突厥人遗物。P200杀人石，蒙古国境内的突厥人遗物。P216鸣镝，赤峰辽驸马墓出土。P288漆木双陆，辽宁省法库县辽墓出土。《中国少数民族文化史图典》3&、北方卷下第九集，元代的蒙古人。主要章节，大蒙古国与元朝、两都制度、元代社会与经济、元代的宗教文化。第十集，明清时期的蒙古族。主要章节，明代的蒙古族、清代的蒙古族、黄教在蒙古的传播。第十一集，蒙古族的生活方式。主要章节，服饰、饮食与居住环境、蒙古族的传统习俗。第十二集，蒙古族文化。主要章节，文字与历史、文学艺术、科学技术。笔者关注的内容，P7十二世纪漠北各部分布图。P20蒙古骑兵押送战俘图，伊朗人绘。P38兽头琉璃瓦当，元上都遗物。P52莲花灯，元代遗物，张北县出土。P62乳香，阿拉伯出口中国的重要商品。P72元代驿路分布图。P76兽皮神偶，P77神鞭，P80萨满服，P81萨满神服，P82萨满教法师作法。P88天仙玉女祠。P102～P107长城。P107九边图。P164黄教传教图，透视关系与《帝禹山河图》类似。P238元大德五年（1301年）祭祖石刻，发现于包头。P245敖包，13堆，其中最大的代表须弥山，其余12堆代表有人居住的地方（怀疑是十二生肖，即所有的人）。P252彩绘蒙古象棋。P296天文石刻图，呼和浩特市金刚座舍利宝塔后墙。《中国少数民族文化史图典》4&、西北卷上第十三集，西域古族。主要章节，西域史前文化、丝路风雨、北山行国、西突厥与西域。第十四集，西域绿洲国家。主要章节，沙漠中的楼兰古国、南道大国鄯善、汉风遍高昌、丝路古国龟兹、西域佛国于阗。第十五集，维吾尔族。主要章节，回纥、元明清代的维吾尔族、维吾尔族文化。第十六集，新疆诸族。主要章节，西域古族后裔、民族迁徙的影响。笔者有兴趣的内容，P2、P3西王母图。P8、P9柴窝堡细石器文化遗址，乌鲁木齐。P17木桶，哈密市。P28、P29四口鼓腹罐，塔城市。P32～P37新疆岩画。P40、P41张骞出使西域路线图。P72、P73陶人头像。P101彩绘官吏俑。P104～P115楼兰古城。P131有翼天使像，希腊神话中的爱神。P135鄯善国文书木简，双块合用，文字在内。P142车师贵族墓地。P149人首豹身镇墓兽，吐鲁番市出土。P174、P175供养菩萨群像，新疆库车石刻穹顶壁画。P193藏文卜骨，新疆若羌县出土。P263玉灯。其中，第197页《回纥与回纥汗国》章节的文字说明称：“维吾尔族的渊源，可以从丁零算起。丁零是中国古代北方民族，公元3世纪以后，汉文书已将丁零称为‘高车’、‘铁勒’，回纥便是铁勒的一部，居住在贝加尔湖以南。”有趣的是，《山海经·海内经》记有：“有钉灵之国，其民从膝以下有毛，马蹄善走。”显然，此钉灵国当即丁零族，笔者在《经典图读山海经》一书中，将钉灵国解读为“最早给马蹄钉掌的部落”。《海内经》的资料来源大约出自周代后期，其内容当有所本，并非虚构。《中国少数民族文化史图典》5&、西北卷下第十七集，氐与羌。主要章节，西北高原的石器时代、步入青铜时代、氐人的兴衰、羌人的文明足迹。第十八集，吐谷浑。主要章节，吐谷浑的兴起、“青海骢”的蹄声。第十九集，党项。主要章节，党项与西夏、河西佛国、社会生活风貌、西夏文化。第二十集，回族。主要章节，蕃客、回族的历史足迹、回族的生活习俗。第二十一集，甘青诸族。主要章节，土族与裕固族、撒拉族·东乡族·保安族。笔者感兴趣的内容，P4、P5甘肃省庆阳地区的旧石器时代遗存（披毛犀、河套大角鹿），对鼻角犀头骨化石（甘肃省和政县出土），黄河古象化石（甘肃省合水县出土）。P8研磨器和研磨棒，青海省贵南县出土。P9～P31马家窑文化彩陶，双联罐、蛙纹红陶罐、红陶提篮、骨簪、陶鼓，以及甘肃省甘谷县出土的鲵鱼纹彩陶瓶：“泥质红陶，绘鲵鱼纹，脸似人面，颌下有须。鲵鱼造型人格化，有的学者认为此即人类始祖伏羲的原形。”笔者曾撰文《龙的原形是娃娃鱼》，推论中国十二生肖动物龙的原形是大鲵。众所周知，在古人的记忆里伏羲的形象是“人面蛇躯”，如果鲵鱼造型是伏羲原形，那么伏羲原本应是“人面鲵形”，由于鲵是龙的原形，龙又有蛇的身躯，因此后人才将伏羲说成是“蛇躯”。与此同时，马家窑先夏彩陶之所以多绘蛙形，恐怕也是因为鲵以蛙为食的缘故。据此可知，马家窑文化，可能就是神话传说中伏羲部落的文化遗存。P34、P35人头形铜柄刀，甘肃省广河县齐家坪出土。P36、P37刻画蚕纹双联罐，青海省乐都县出土，属于齐家文化。P38卜骨，甘肃省永靖县齐家文化遗址宗教祭祀活动场地出土。P39海贝，同上。P41～P47青海省的卡约文化与诺木洪文化，人头像铜饰、陶牦牛、鸟形铜铃、鸠首牛犬铜杖首、骨铲。P48～P51甘肃省临洮县的辛店文化，陶靴（青海省乐都县出土）。P52靴形陶杯、双耳人头饰彩陶罐、龙形纹彩陶罐，甘肃省临洮出土，氐人的早期文化。P62野牛图岩画，青海省格尔木，可能是羌人所绘。P63羌与姜。P64、P65车猎图，青海省天峻县卢山岩画。P67人头形铜戟，甘肃省灵台县西周墓出土，铸有深目高鼻人头像。P70灰陶唱歌俑，甘肃省永登县战国墓出土。P71釉陶熊灯，青海省大通县出土，汉代羌人用品。P74人物故事画像砖，青海省平安县汉墓出土。P76、P77铜斧车，武威东汉墓出土。P137一百零八塔林，宁夏青铜峡。P150彩绘双头佛像，内蒙古额济纳旗黑水城出土。P177穹庐家族图，贺兰山岩画。P203木星神图、月神图，黑水城出土，西夏绘画。P204团龙藻井，莫高窟。P231～P234郑和下西洋。P243回族砖雕艺术。《中国少数民族文化史图典》6&、西南卷上第二十二集，青藏高原的远古文明。主要章节，雪山圣湖与创世神话、远古文化遗址。第二十三集，吐蕃。主要章节，吐蕃王朝的兴衰、佛教的传播、古格文化。第二十四集，元明清时期的藏族。主要章节，佛教后弘诸教派、元代的藏族地区、格鲁派、明清藏族地区。第二十五集，藏族社会生活与文化。主要章节，民间社会生活、寺院生活、文学与科技、艺术风格。笔者感兴趣的内容，P1岩画。P10神猴，西藏壁画。P11人类起源图，清代唐卡。P12神猴洞，西藏乃东县，传说中的藏族发祥地。P14～P17岩画，羊与太阳。P18～P23林芝文化、卡若文化、曲贡文化，骨锥、有肩石斧。P25青铜饰牌。P26古代洞窟遗址。P28、P29文成公主进藏，塔尔寺酥油花。P39修建吐蕃王墓，清代唐卡。P44二牛抬杠，古格王国遗址壁画。P48～P50苯教，岩羊角、羚羊角。P51舍利塔。P57修建大昭寺，清代唐卡。P65桑耶寺图，桑耶寺壁画，多层四方台建筑物。P76～P94古格王都，玛尼墙遗址、箭杆洞遗址干尸洞遗址、白殿内景、古格壁画。P105大译经师仁钦桑布脚印石。P125噶当派十六尊像，清代唐卡。P136、P137大威德塑像。P156、P157哲蚌寺石刻宗喀巴像。184、P185舍利塔。P215羚牛角与熊头，珞巴族的原始崇拜物。P248神山脚下的堆石住房，西藏阿里普兰县。P254、P255止贡寺****台，西藏墨竹工卡县。P256壁葬。P262、P263晒佛。P305十二生肖糌粑模子、玛尼石上的日月造型。《中国少数民族文化史图典》7&、西南卷下第二十六集，西南夷。主要章节，前西南夷文化、西南夷族系、灿烂的青铜文化、南中诸夷。第二十七集，南诏与大理。主要章节，南诏大理的更替、城市与建筑、佛教艺术。第二十八集，云贵川诸族。主要章节，行省与土司、彝族和羌族、白族、纳西族和滇西北诸族、傣族和滇西南诸族、贵州诸族。笔者感兴趣的内容，P3～P6远古人类寻踪，腊玛古猿、元谋猿人遗址。P7～P9西南夷文化初迹，鸡形陶壶、陶盘。P11～P16巴人，船棺葬、铜带钩、柳叶剑。P17～P49三星堆宝藏，青铜头像、金杖、青铜面具、青铜树、青铜尊、青铜龙、青铜鸟、青铜鸡、青铜虎、菱形矛、玉戈、高柄豆、玉饰（带横条线纹耳坠）。P34、P35双鸟啄铜钺。P54五牛铜俑、铜房子，云南战国墓出土。P57铜矛，上挂两个裸体铜人，云南西汉墓出土。P58、P59献俘铜饰，云南西汉墓出土。P62、P63鲵鱼形铜带钩，贵州西汉墓出土，属于夜郎文化遗存。P67战争场面⒈雌鳌?69大石墓，四川凉山州。P70青铜器上的尾濮形象，云南出土。P75悬棺，四川珙县。P79云南沧源岩画。P81铜鼓贯头衣纹饰，哀牢人的装束；哀牢人的九隆神话，穿插鼻饰习俗、儋耳习俗。P86～P91杀人祭鼓储贝器、纺织储贝器、诅盟储贝器。P92、P93铜屋宇模。P95铜鼓。P99立牛铜葫芦笙。P100八人乐舞鎏金铜扣饰。P102羽人舞纹饰。P103～P109各种铜扣饰。P110双人盘舞鎏金铜扣饰，为南中叟人形象。P112巫师陶俑?&?158昆明西寺塔，有怪鸟（金翅鸟？）造型。P171金翅鸟。P174～P180张盛温画卷。P207彝族虎节。P215踏歌图。P216、P217向天坟，彝族先民观天祭天的场所。P230大理古建筑上的木雕。P239白族祭本族。P247～P259东巴文化，东巴画牌、纳西族象形文字、东巴画卷丽江古城、白沙壁画。P264哈尼族踏歌图。P266景颇族寻传人。P271基诺族太阳鼓舞。P279树包塔。P298～P301贵州傩戏。《中国少数民族文化史图典》8&、东南卷第二十九集，东南的文明曙光。主要章节，江海泽国的人文初迹、东南早期的稻作文明、贝丘文化、东南原始文化的交融、东南部族的文明脚步。第三十集，百越。主要章节，百越古族群、百越礼俗、吴越春秋、南越国文化。第三十一集，源远流长的布壮。主要章节，神秘的花山、鸡骨卜年拜水神、壮锦与壮戏。第三十二集，东南山地的耕拓者。主要章节，土家人、瑶人、畲人、毛南族与仫佬族。第三十三集，海岛之民。主要章节，黎民百姓、台湾史前文明、山胞九族。笔者感兴趣的内容，P1河姆渡遗址大门。P4安徽和县人头骨化石，30～40万年前。P6广东省曲江县马坝人头骨化石，10万年前。P7广西柳江人颅后骨化石，5万年前。P8～P21河姆渡遗址，公元前5000～公元前3300年，泥塑人头、石磨盘和石球、木铲、木胎漆碗、雕刻蚕形图案的骨器、象牙雕鸟形匕。P22～P24长江出海口地区的崧泽文化，公元前3900～公元前3300年，陶四足兽形器、人首陶瓶、有盖陶罐。P25～P47太湖周边地区的良渚文化，公元前3300年～公元前2300年，有孔石刀、石镰、带钩、玉敛葬、玉鸟、三叉形器、牌饰、管形器、玉琮、玉雕半身人像。P48～P63贝丘文化，河姆渡木桨、豚形陶壶、骨鱼钩、蜃器（蚌刀、鳖甲刀）。P66有肩石刀、斧、铲。P69几何纹陶罐内装鸡蛋，江苏省句荣市出土。P70陶鸡，湖北省商代器物。P73荆楚文明先声，玉蝉、玉柄形器、相扑圆木梳、荆楚青铜器、三戈戟。P87～P95江西省新干县大洋洲青铜器，玉羽人、神人兽面铜头像、青铜双尾虎。P100、P101镂空龙形玉佩。P104石犁，浙江杭州良渚文化遗址出土。P110金兽铜壶。P112铜伎乐房。P114石棚墓，浙江瑞安。P123排?&?埽?＝ㄊ∥逡纳绞泻撼且胖贰?135金钩玉龙，广州市南越王墓出土。P138蟠龙屏风铜托座，同上。P143翔鹭衔鱼纹铜鼓，图案有龙舟竞渡，舟上六人，头戴羽冠；船棺，五夷山出土。P151越王勾践剑。P172带钉筒瓦。P184～P189花山岩画。P200蛙婆。P202鸡卵卜。P204、P205蛙舞、蛙节、葬蛙祭祀。P214、P215把海王、把隘王。P219土家人茅古斯舞。P222～224瑶族盘古崇拜。P233～P247畲族，孩童装扮高辛帝、宗牌、祖图、祖杖、土家族习俗。P250、P251毛南族分龙节、恩公架桥舞。P257、P258雷神像，海南省。P272、P273黎族船形房。P275台湾台南市左镇人，2～3万年前。P295排湾族祭奠用头骨、雅美族船祭。P297石刻图腾。P303石音剧场。全国大中型800多个城市可以货到付款！您收到拆包验货后！请将货款直接给送货人员，让您买的放心。服务热线:010-&&&&李老师最快24小时之内可以收到货！:&（海关书店客服）、（北京经济书店）欢迎登陆中国经济书店（www.jingjibook.org）中国海关书店（www.haiguanbook.org）更多好书等你选！★郑重诚诺：本店所有图书均由出版社直接配送，保证正版全新，不必担心，请大家放心购买最快24小时之内可以收到货！★Q&Q:&（海关书店客服）、（北京经济书店）★欢迎登陆中国经济书店（www.jingjibook.org）中国海关书店（www.haiguanbook.org）更多好书等你选！★郑重诚诺：本店所有图书均由出版社直接配送，保证正版全新，不必担心，请大家放心
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玉柄形器研究
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关注微信公众号寻找失落的古国之二 倗国：3000年后横空出世
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　　中华五千年文明史中，有过多少朝代是个确数，但出现过多少个基本符合国家形态的“国”，就没有绝对准确的数字了。考古者在临汾翼城县境内发现了一个文献没有记载的霸国(详见本报今年6月11日9—16版)，就是这样一个例证。
　　其实，在霸国之前，山西考古工作者还在运城绛县发现了另一个同样不被现有历史载录的国家——倗国(倗与朋同音)。在详尽报道发现霸国的情形后，今天本报向您讲述倗国的故事，未来一段时间还将介绍山西境内其他一些古国的发现情况。
　　绛县横水西周墓地项目被列入2005年度全国十大考古发现。2006年，该项发掘工作获得国家文物局“田野考古奖”一等奖。自上世纪70年代陕西临潼兵马俑发掘之后，这一奖项长达30多年一直空白着。
被惊醒的麦田
　　倗国位于绛县横水镇横北村。
　　2004年4月的一天，天色已黑，绛县横水镇横北村北面的麦地中，出现了一群鬼魅般晃动的人影，接着传出沉闷的爆炸声。“有人盗墓!”联想到村子里连日来出现许多陌生人的情况，听过不少盗墓传言的村民意识到情况严重，马上报了警。
　　但损失已经不可挽回——接到报告赶来的县文物局工作人员和民警看到，绿油油的麦田杂乱不堪，在被践踏得乱七八糟的麦苗下，大大小小有9个盗洞直通地下。
　　这个被盗的墓葬，后来被考古工作队编为M3——也就是第3号大墓。好在因为报警及时，3号墓的盗洞中，盗墓贼准备运走的一批青铜鼎以及他们来不及搜寻的玉器留了下来。至于盗墓贼盗走了什么，可能永远是个谜。
　　经运城市、绛县两级文物部门探测，这是一片以前未发现的西周墓葬群，其中不乏大型墓葬。从被盗的3号墓的情形推测，墓主人应是周代诸侯国国君级的人物。
夫人随葬品比国君牛
　　横水墓地群位于一块坡地，北倚绛山，南望中条，中淌涑水，墓地北高南低，呈缓坡状，背风，向阳，近水。从风水讲究来说，这里是“龙脉”所在，而从居住环境学来说，这片土地很适合埋人。
　　这里到底埋着多少人?
　　从2004年10月开始，省考古研究所、运城市文物局和绛县文物旅游局组成了绛县横北西周墓地抢救性考古勘探发掘工作队，发掘工作前后分为三期。在2007年11月基本完工，2008年年初才真正收尾的3年多时间内，考古队发掘面积达到35000平方米，发掘墓葬1326座。
　　墓葬中出土铜、陶、蚌、贝、漆、玉以及织品等文物14000多件套，文物等级之高、价值之重大、数量之众多，蔚为大观。
　　是谁把这么多的宝贝东西和洋洋洒洒的古代文化带入了地下?答案出现在墓葬群中最先发掘的1号、2号墓中。
　　墓号排列是在初步勘探时确定的，因为规模大，构造相对复杂，两座墓室面积在接近30平方米左右的墓自然成为了1、2号，它们深度在15米左右，且带有很长的斜坡式墓道，墓道大约长25米，两座墓墓道平行排列。幸运的是，1、2号墓都没有被盗过。
　　在出土大量青铜器等文物后，1号墓主的遗骸终现端倪。从骨骼上判断，这是一位女性，她仰身平躺，嘴中含玉，可能是下葬后棺内进水，墓主陪葬的一玉饰发生了移位，全都堆到她的下颌底了，而且考古队员凭经验推断，这些玉片原本是项饰和玉组佩。这个墓主人着实不一般，她不仅拥有横水大墓群中最大的一座墓，在她的棺外还有3个人殉葬，且都是一张苇席包裹了事。
　　墓主随葬5鼎、5簋，加上其他，共出土青铜器25件，其中8件有铭文。其中一个铜鼎的内腹壁上刻有“倗伯乍毕姬宝旅鼎”，翻译一下就是“倗伯为毕姬做的礼器”，这段文字证明，该女名叫毕姬，她是倗伯的夫人，倗伯为倗国国君，毕姬是国君夫人。
　　倗伯本人在2号墓里，面部朝下趴在里面，全身饰有玉覆面、玉串饰、玉璧、玉柄形器等，随葬3个鼎、1个簋等，加上其他器物，总共16件的青铜礼器，其中也是8件有铭文，写着“倗伯□(注：该字破损不能辨认)作宝鼎……其万年永用”，意思是：倗伯为他自己做了个结实的宝贝鼎，让他千秋万岁一直用下去。倗伯的殉人比夫人多一个。可惜的是，倗伯叫什么名字，恰恰应是铭文中被锈蚀模糊掉的那个字。
　　仅从陪葬礼器数量来看，倗伯对他的夫人姬真是疼爱有加，给夫人陪葬的鼎簋比自己都多两个，其他器物也多。
　　可是，从西周的礼仪制度来看，不可能出现这种越礼之举。
　　考古人员推测，这有两种可能：一是毕姬的“姬”是姓，周天子姓姬，毕姬应是周天子之女或至少是王族之女，下嫁给倗伯，血统比倗伯高贵。这个推测还有一个例证，那就是毕姬墓中还出土了周王室宰相送给她的青铜鼎，这个特殊的礼遇，也说明毕姬来历非同寻常。另一种可能，也许在毕姬死的时候，倗正是强盛之时，所以规格高，陪葬品也多。
倗国是哪一国?
　　横水墓地挖出了倗伯、毕姬和署名“倗伯”的陪葬礼器，但“倗”这个国家未出现在文献记载中。而且，横水墓地从地理范围而言，一般被认为是晋国的统治范围，考古队员疑惑，难道晋国范围内、距都城如此近的地方，还有倗国这样一个国中之国?
　　其实，从之前对霸国的报道中已经知道，这种状况属实。不过，真正说来，让历史学家以及考古工作者第一次重新审视西周晋国疆域变迁、晋国历史乃至西周的历史的考古发现，其实正是始于倗国的发现，它的发掘考古为“霸”国的考古研究提供了一个坚实的基础。
　　“倗”字在西周金文也就是青铜器的铭文中还是较为多见的。上世纪90年代，上海博物馆曾经从香港购置回一件西周铜鼎，该鼎有这样的铭文：“晋侯令□(注：该字破损不能辨认)追于倗，休又禽”，翻译过来便是：晋国的军队追杀敌人，到了倗国边境时停了。
　　为什么要在“倗”停止追击?以前人们莫名其妙，而倗国墓地的发现，恰恰印证了倗国与晋国之间有着相对独立的关系。
　　横北墓葬的埋葬习俗一般为头向西，头朝向墓道，俯身葬，有殉人，与同时期姬姓诸侯国墓葬的葬俗明显不同，与不远的曲村晋侯墓地及其中小型墓葬的流行埋葬习俗也有区别。这种葬俗有相当大的非周传统。那么，倗国人是什么人?狄人。研究者指出，倗系隗姓，隗姓属于狄人的姓。倗国是被商周中原文化同化中的戎狄之国。
　　为戎狄之国，倗、霸之间是不是有更亲密的关系?这还需要研究和考古发现证实。不过，之前的报道称，在之后发掘的翼城大河口霸国的墓葬中，发现了倗国国君送给霸国国君的礼器。
　　倗国后来是如何消亡的?专家推测，它最有可能就是融化在晋国之中了。
　　本报记者 胡增春
　　■特写
　　穿越3000年的“帏荒”
　　不得不说，横水墓地1号墓主毕姬是位了不起的人物，因为她的墓室里藏着一个千年难遇的宝物——是考古工作者绞尽脑汁才保护下来的。事情发生在1号墓葬发掘的第5天，考古队员发现一处红色物品遗迹，仔细一看都惊呆了：居然是纺织品的遗迹。3000多年前的纺织品能遗留下来简直是奇迹!发现后能否提取，又成了一个难题。现场人员研究后决定先停工，不惜代价做好保护，而后再请专家来支援。最后，从西安和北京赶来的专家从两层淤土之间提取了总共10平方米的纺织品，因年代太久了，它其实已印在了土上。
　　这就是“帏荒”，也是如今所说的棺罩，先秦史籍《周礼》《仪礼》等对它均有记载。可之前，考古人员发掘过大量周代墓葬仍无法确认。此次大面积“帏荒”现身，终于使人们看到了西周时期“帏荒”的“真面目”。从实物看，“帏荒”由两幅布横拼而成，上下有扉边，每幅布宽约80厘米，葬时总高约1.8—2米。北壁的画面图案保存较完整，每组图案中间是一个大凤鸟纹的侧面昂首形象，翅上扬，两腿与利爪健硕有力，尾部下卷，气势磅礴。大凤鸟前后，分别是上下排列的多只小凤鸟。这些凤鸟的造型，与西周中期青铜器上凤鸟纹饰风格相同。
　　专家考证，这是目前我国考古发现的时代最早、保存最好、面积最大的墓内装饰图案实物。它之所以得以幸运保存，可能是下葬不久，椁室内进水淤土，位于棺椁间的“帏荒”便被封护住了，它穿越3000年和今人见面，堪称千年奇遇。
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