惠岸行者本名叫什么_中华文本库
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大闹天宫时,孙悟空和二郎神赌斗变化,下面这些选项中,都是孙悟空变化的一 组...般若心经(乌巢禅师给的) 第一十二题:观音菩萨的徒弟惠岸行者的本名叫做什么呢...
8、第八回中,观音带惠岸行者在流沙河收降妖并赐名(沙悟净) ,他本是天上(...“定喘消痰大有功,通气最能除血蛊,补虚宁嗽又宽中。 ” 你知道它是什么吗...
( A、金刚镯 B、净瓶杨柳 C、莲花宝座 D、一只臭鞋 1 16、观音菩萨身边的惠岸行者的本名叫做( 17、唐僧骗孙悟空带上的箍儿是( A、苍狼精 A、高香兰 A...
观音菩萨身边的惠岸行者的本名叫做( )A、金吒 B、木吒 C、水吒 D、火吒 15.唐僧骗孙悟空带上的箍儿是( )A、金箍儿 B、紧箍儿 C、禁箍儿 D、玉箍儿...
观音菩萨身边的惠岸行者的本名叫做( B )A、金吒 B、木吒 C、水吒 D、火吒...假孙悟空是由什么妖怪变化的,( D ) 32.A、灵明猿猴 B、通臂猿猴 C、赤...
南瓜 18、观音菩萨身边的惠岸行者的 本名叫做什么? 木吒 19、车迟国三妖和唐僧斗法, 羊力大仙和唐僧比求雨,虎力 大仙和唐僧比坐禅,鹿力大仙 和唐僧比试什么?...
观音菩萨身边的惠岸行者的本名叫做 A. 金吒 B. 木吒 C. 水吒 D. 火吒 ...在黑风山潜心修仙 高才是什么人? 高太公的儿子 B. 八戒的外甥 C. 高太公...
般若心经 D.紧箍儿 8.观音菩萨身边的惠岸行者的本名叫做( ) A.金吒 B.木吒 C.水吒 D.火吒 9.唐僧骗孙悟空带上的箍儿是( ) A.金箍儿 B.紧箍儿 C...
观音菩萨身边的惠岸行者的本名叫做( B )A、金吒 B、木吒 C、水吒 D、火吒 15.唐僧骗孙悟空带上的箍儿是( B )A、金箍儿 B、紧箍儿 C、禁箍儿 D、...【图片】《西游记》中最卑鄙的凡人是谁？隐藏的太深_西游记吧_百度贴吧
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《西游记》中最卑鄙的凡人是谁？隐藏的太深
说起中最卑鄙的凡人，你会想到谁呢？思来想去，甚至想破脑袋，恐怕也很难想到是谁。《西游记》里出场的凡人本来就不多，且大多数凡人帮过师徒，怎么可能有最卑鄙的凡人呢。
逆天邪神双号玩法:一个游戏两个号, 两个号同玩,一个号免单.逆天邪神双号一起战斗,战力升级,单挑团战都随你心意!
没有？不，还是有一个的。谁呢？庄主高太公。看到这里，相信很多朋友开始不屑一顾。不过，我还是建议您继续看下去，否则会漏掉最精彩的内容。
我们先来看一段原著：“……老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿……两个从小儿配与本庄人家，止有小的个，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无羁无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好，只是一件，有些会变嘴脸。行者道：怎么变么？
高老道：初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！三藏道：只因他做得，所以吃得。高老道：吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面
更不知死活如何。因此知他是个妖怪，要请个法师与他去退……”上述原著告诉了我们三点：1：高太公为何择婿？无子有三女，无人继承家业，想找个上门女婿，给他养老，给他当儿子。如果高翠兰生了孩子会怎样？肯定姓高。2：高太公为何选了猪八戒？猪八戒上无父母，下无兄弟，又自愿当上门女婿。
3：高太公为何反悔？高太公列举了猪八戒的种种优点，说了两个缺点，一是能吃饭；二是猪八戒是妖怪。第一个缺点显然不重要，能干活，也就能吃饭，这点再正常不过了。因此，最关键的是第二点。猪八戒会变脸这事，高太公不可能过了两年多才知道。碰到唐僧师徒的高才曾说：“我太公不悦……一向要退这妖精。那妖精那里肯退，转把女儿关在他后宅，将有半年，再不放出与家内人相见”也就是说，高太公只是近半年才不同意自己的女儿高翠兰跟猪八戒在一起的。
前面的两年半呢？高太公那个时候为何同意呢？此处，便是高太公的卑鄙之处。
高太公找倒插门女婿的真正目的是什么？传宗接代，让倒插门女婿跟自己女儿生下的孩子姓高。可是，猪八戒是被贬凡间的猪妖，他能与高太公的女儿生孩子吗？显然不能。大家想想看，结婚两年半，猪八戒和高翠兰都没有孩子。高翠兰不能生？不太可能，真要不能生，高太公更不应该嫌弃猪八戒了。有人要他这个不能生孩子的女儿都是上辈子烧了高香了，他还有什么资格嫌弃呢。所以，不是高翠兰不能生，而是猪八戒和高翠兰不可能生下孩子。
两年半的等待，高太公没有盼到他所期望的外孙或者外孙女。这时的高太公恍然大悟，这会变脸的妖怪根本不能让高翠兰怀孕。因此，高太公反悔。他想退婚，然后用自己的财富为依托，为自己离婚的小女儿重新寻找夫婿。也许很难找，可再难，也比他老高家不能传宗接代强。
不能生孩子，就要退婚，这是高太公卑鄙的一面。但不是全部，他还有另一个卑鄙之处。高老庄的高才遇到唐僧时说过这样几句话：“……我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有一个女儿，年方二十岁，更不曾配人，三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿，我太公不悦，说道女儿招了妖精，不是长法，一则败坏家门，二则没个亲家来往，一向要退这妖精。……”
高才的话，与高太公的自述相矛盾。正是这矛盾让我们看到了高太公的卑鄙。他早就知道女儿嫁给了妖怪，还要对外人说女儿被妖精占了。这不卑鄙吗？卑鄙。
高太公的卑鄙，害苦了高翠兰。至于猪八戒，谈不上什么苦，他肯定是要去取经的，就算高太公不嫌弃他，他也得走。为什么说高太公的卑鄙害苦了高翠兰呢？因为高翠兰早已爱上了猪八戒，最后却被自己的爹逼婚。原著有这样一段对话：“那怪爬起来，扶着床边道：“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来得迟了？”……那怪道：“你恼怎的？造化怎么得低的？我到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的：我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。
如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎，你还有那些儿不趁心处，这般短叹长吁，说甚么造化低了？”……那怪道：“我虽是有些儿丑陋，若要俊，却也不难。我一来时，曾与他讲过，他愿意方才招我！”……那怪闻得这个名头，就有三分害怕道：“既是这等说，我去了罢，两口子做不成了。”……那怪道：“你不知道，那闹天宫的弼马温，有些本事，只恐我弄他不过，低了名头，不象模样。”
上述，虽不是高翠兰与猪八戒之间的对话，但孙悟空的问题，正是我们想找的答案。猪八戒第一句是：“姐姐，你怎么今日有些怪我？”，这分明是两情相悦，并无任何强迫之事。可高太公要棒打鸳鸯，之前找的道士、法师、和尚都不能把猪八戒怎么样。现在猪八戒听说孙悟空来了，他怕了，于是说了一句：“既是这等说，我去了罢，两口子做不成了。”这话，带有几分无奈。
猪八戒的这几处对话都看得出高翠兰是爱猪八戒的，只是自己的爹爹反悔了，要退婚，她也没有办法。后来，孙悟空看出了门道，说了这样几句话：“你这老儿不知分限。那怪也曾对我说，他虽是食肠大……。这几年挣了许多家资，皆是他之力量。他不曾白吃了你东西，问你祛他怎的。据他说，他是一个天神下界，替你巴家做活，又未曾害了你家女儿。想这等一个女婿，也门当户对，不怎么坏了家声，辱了行止，当真的留他也罢。……”
孙悟空的脾气，大家都是清楚的。他耿直，有一说一，有二说二。他能说出这番话，证明他不认同高太公的做法。这也能从侧面看出，高翠兰与猪八戒是相爱的。原著这样描述在洞中的高翠兰：“云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。她走来看见高老，一把扯住，抱头大哭。”
这段描写，高翠兰看似被强迫。可大家想过没有？猪八戒有云栈洞，何必将高翠兰困在这里呢？所以，此处的描写只能说明高翠兰在洞中时间过长，无法洗漱。她的哭，不是哭自己被强迫，是委屈的哭。委屈来自于他爹爹这么久没来看她。
临了，八戒要走的时候，说了这样一段话：“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活”。这临走了说“好生看待我浑家”，这是为何？只能说明当初高太公是强迫他们离婚，高翠兰也曾反抗过，但受到了高太公的责骂，甚至是殴打。所以，八戒临走才有了这样的一句话。
高太公的卑鄙，隐藏的很深，用一个“倒插门”女婿，说出了高太公的卑鄙。若不仔细阅读原著，不联想封建社会“倒插门”女婿存在的意义，很难看出高太公的卑鄙。同样，我们这样写也是在讽刺这种不良的社会现象。
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保存至快速回贴剧名：西游记
导演：杨洁
主演：六小龄童 徐少华 迟重瑞
发布时间： 15:37:00
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　　规模庞大的电视剧《西游记》，总长达25个小时，几乎包括了百回小说《西游记》里所有精彩篇章，这部片子塑造了众多色彩绚丽的屏幕形象。唐玄藏稳重端庄，孙悟空机敏诙谐，猪八戒愚直滑稽，沙和尚憨厚忠勇，活灵活现，惟妙惟肖。除了师徒四人以外，还有各路神仙佛道以及四海妖魔鬼怪。西天取经的路途虽然遥远和艰辛，但师徒四人总能化险为夷，终究取得正果。 该片采用实景为主，内外景结合的拍摄方法。既有金碧辉煌的灵宵宝殿，祥云飘渺的瑶池仙境，金镶玉砌的东海龙宫等棚内场景，又有风光倚丽的园林妙景，名山绝胜以及扬名远近的寺刹道观。。。把奇妙的故事和瑰丽的景色结合在一起，极大的丰富了本片的可观赏性。 该片众多演员的出色表演更是赢得广大观众的认可，使得这部电视剧成为中国电视剧的一个经典，也是今年来大家津津乐道的一个影视佳品，适合全家老少一起观赏。
　　《西游记》以丰富瑰奇想象描写了师徒四人遥远西方取经途上和穷山恶水冒险斗争历程并将所经历千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置八十一难以动物幻化有情精怪生动地表现了无情山川险阻并以降妖伏魔歌颂了取经人排除艰难战斗精神一部人战胜自然凯歌
　　遥远古代东方傲来国有一座花果山山上有一块仙石吸收日月精华内育仙胞一日迸裂产一个石猴这石猴同一群猴子山中避暑无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下石猴自告奋勇钻入飞瀑发现里面竟然一个宽敞、幽静石洞众猴拜石猴为王称美猴王
　　美猴王为能够长生不死远离花果山去寻仙访道一位樵夫指引下来到灵台方寸山须菩提祖师收为徒弟赐名孙悟空须菩提祖师认为有灵性教授悟空七十二种变化和一个跟头可以翻十万八千里筋斗云功夫学成孙悟空回到了花果山为操练群猴悟空使起法术将傲来国兵器摄上了花果山山中妖、兽全拜了悟空足下后来悟空入东海龙宫借宝讨得了定海神针做兵器即重达一万三千五百斤如意金箍棒不久又大闹地府生死簿上涂掉了所有猴子名字东海龙王和阎王表奏玉帝请伏妖猴
　　玉帝采纳太白金星建议召孙悟空上天宫当了专管养马弼马温当时猴王欢欢喜喜到任事后悟空发现这个不入流官职知道受了愚弄气愤地返回了花果山水帘洞树立了&齐天大圣&旗帜玉帝命托塔李天王和哪吒太子带着天兵天将来捉悟空结果被悟空打得大败玉帝无奈只好承认&齐天大圣&名号命令孙悟空到天宫管理蟠桃园
　　蟠桃会这天孙悟空喝光了宴会用仙酒还闯入太上老君丹房吃尽了葫芦内金丹然后回到了水帘洞玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空10万天兵被悟空打败玉帝又派二郎神来战孙悟空经过多次交手二郎神同悟空大战之际太上老君抛下金刚圈击中悟空方才将捉拿
　　玉帝传旨处死孙悟空但因悟空吃过太上老君仙丹任凭刀砍斧剁雷打火烧皆豪发无伤太上老君将悟空放进了八卦炉中经过49天烧炼太上老君以为悟空已死谁知悟空不仅活着反而炼就了一双火眼金睛悟空跳出丹炉大乱天宫玉帝束手无策求助西天如来孙悟空终究敌不过佛法无边如来一路筋斗云却翻不出佛掌如来将孙悟空压五行山下苦度了500年
　　五百年后正大唐太宗李世民时期高僧玄奘得观音开导之后决定往西天取经唐太宗亲自排驾送行口称玄奘为御弟赐尊号为三藏一直送到长安城外
　　唐僧上路饥餐渴饮一日骑马夜登双叉岭被虎魔王部下活捉太白金星赶来援救唐僧脱脸几天后来到了两界山唐僧揭去封条孙悟空崩山而出唐僧收悟空为徒称为行者一同西行取经
　　过了数月一天行者杀了六个拦路抢劫强盗唐僧抱怨不已行者气恼不辞而别正当唐僧一筹莫展时候观音送来了一顶嵌金花帽叫唐僧给行者戴上并口授了紧箍咒当行者往龙王那里玩儿了一阵返回后唐僧让戴上了花帽谁知一戴上行者头上就套上了一个金箍怎么也取不下来唐僧念起紧箍咒行者头痛难忍就这样行者被唐僧束缚住表示不敢再违背师言
　　师徒继续前行途经蛇盘山唐僧马匹被鹰愁涧中待罪苦度时光西海龙王之子吃掉了观音赶来将它变成白马随唐僧取经过了两月一天来到高老庄投宿高太公因招了个妖怪女婿正烦恼见来了唐僧师徒就求降妖行者变成太公之女迷惑妖怪随后现出原身同妖怪大战妖怪化为狂风逃入山洞取出九齿钉耙来斗行者当听到行者说起唐僧名字时妖怪丢下钉耙央求行者带去见师父此怪原天宫天篷元帅触犯天规被罚往人间时错投了猪胎唐僧收了取法名叫猪悟能别号八戒
　　离了高老庄师徒三人黄风岭遭到了如来佛那里得道黄毛貂鼠精暗算脱脸后们到了流沙河这里唐僧被河中妖怪抢走了悟空、八戒去战妖怪钻进水中不肯出来悟空去求观音观音派木叉前往木叉叫出妖怪让拜唐僧为师这就沙悟净沙和尚又称沙僧
　　过了流沙河师徒四人晓行夜宿来到了一座庄院庄院内住着一个45岁寡母和三个女儿们要招四人为夫原来这一母三女黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨变来试控师徒四人取经诚心结果只有猪八戒上当愿为女婿其余三人都经受住了考验不久众人来到万寿山五庄观悟空偷摘人参果打
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2012中考语文总复习(确定版)
中 考 总 复 习12012 中考总复习之文言文 24 篇七年级： 七年级： 上册： 《论语》十九则（课内十则；新增九则） 下册： 1.《伤仲永》作者：王安石 2.《孙权劝学》作者：司马光 3.《口技》作者：林嗣环 八年级： 八年级： 上册： 1.《桃花源记》 作者：陶渊明 2.《陋室铭》作者：刘禹锡 3.《爱莲说》作者：周敦颐 4.《三峡》作者：郦道元 5.《记承天寺夜游》作者：苏轼 6.《湖心亭看雪》作者：张岱 下册： 1.《与朱元思书》作者：吴均 2.《马说》作者：韩愈 3.《送东阳马生序》作者：宋濂 4.《小石潭记》作者：柳宗元 5.《岳阳楼记》作者：范仲淹 6.《醉翁亭记》作者：欧阳修 7.《满井游记》作者：袁宏道 九年级： 九年级： 上册： 《出师表》作者：诸葛亮 下册： 1.《公输》 ---《墨子》 2.《生于忧患，死于安乐》---《孟子》 3.《鱼我所欲也》---《孟子》 4.《曹刿论战》---《左传》 5.《邹忌讽齐王纳谏》---《战国策》 6.《愚公移山》---《列子》 七上： 新增《论语》 新增《论语》九则 【1】 子曰： “富与贵是人之所欲也，不以其道得之， 不处也。 贫与贱是人之所恶也，不以其道得之， 不去也。” 【2】子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 【3】子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 【4】子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 【5】子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 【6】（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然 叹曰：“吾与点也！” 【7】子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 【8】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 【9】子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 【十九则译文】 1、孔子说：“学习了(知识)，然后时常地复习它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处来，不也快乐吗?人家不 了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗?” 2、曾子说：“我每天多次进行自我反省：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是真诚呢?老师传授 的知识是不是复习了呢?” 3、孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解和体会，就可以凭（这个条件）当老师了。” 4、孔子说：“只读书却不思考，就会迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。” 5、孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。” 6、孔子说： “见到贤人就向他学习,希望能和他看齐。看见不贤的人就要反省自己有没有跟他相似的毛病。 ” 7、孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处 就要改正。” 8、曾子说：“品德高尚的人不能没有刚强勇毅的品质，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’ 的理想看作自己的使命，不也重大吗?到死才停止，不也遥远吗?” 9、孔子说：“(碰上)一年中最寒冷的冬天，这样以后才知道松柏树是最后凋谢的。”210、子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕’吧!自己不想要的事情，不要强加在 别人身上。” 新增九则： 【1】 孔子说： “富裕和显贵是人人都想要得到的，不用正当的方法得到的，就不要据有。贫穷与低贱是人人 都厌恶的，不用正当的方法摆脱的，就不要摆脱。 子贡请教怎样才能做一个君子。孔子说： “对于你要说的话，先实行了，再说出来， （这样就可以说是一个君 子了）” 。 孔子说： “君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。 ” 【4】 孔子说： “富贵如果合乎于道就可以去追求，即使是低微的官职，我也愿意去做。 （富贵）如果不合于 道就不必去追求，那还是按我的爱好去做事。 ” 【5】 孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说， “没想到对音乐的欣赏竟能达到如此 高的境界。 ” 【6】 （曾点）说： “暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡， 在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。 ”孔子长叹一声说： “我是赞赏曾点的想法的。 ” 【7】 子贡问道： “孔文子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说： “他聪明而且爱好学习，不把向地位比自 己低、学识比自己差的人请教为耻，因此给他谥号叫‘文’” 。 【8】 孔子说： “默默地记住（所学的知识） ，学习却不感到满足，教导他人却不知道疲倦，这对于我有哪一 样呢？” 【9】 孔子说： “教导学生，不到他冥思苦想而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来 的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，就不再教他了。 ” 七下 1： 伤仲永 王安石 【译文】 金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然哭着要这些 东西。父亲对此感到惊异，从邻居家借来给他，(仲永)立即写了四句诗，并且写上自己的名字。这首诗把赡 养父母、团结宗族的人作为内容，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，（而 且）诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花 钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，就每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他) 作诗，(已经)不能与从前的名声相当了。又过了七年，(我)从扬州回家，再次到舅舅家，问起方仲永的情况， 回答说：“(仲永的)才能完全消失，成为普通人了。” 王安石说：仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天资，胜过有才能的人很多。（他）最终成为一个平常 的人，那是因为他后天受到的教育没有达到要求。他的天资，是这样的聪明，没有受到后天的教育，尚且要 成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就很平常的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人 就为止了吗? 【重点问题】 1.方仲永的变化经历了那几个阶段？ 五岁时：“指物作诗立就”“其文理皆有可观者” 十二三岁时：“令作诗，不能称前时之闻” 二十来岁时：“泯然众人矣” 2.方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么？ 表层原因：“父利其然”、“不使学”； 根本原因：“受于人者不至” 即没有收到后天教育。 3.题目中“伤”的含义：对一个神童最终“泯然众人”而惋惜。对“受之天”而“受于人者不至”而哀伤， 并以鲜明的态度表明作者的观点―后天教育对成才至关重要。 4.“世隶耕”三个字是对“未尝识书具”、“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了 造成仲永命运的家庭背景。 七下 2： 资治通鉴》 孙权劝学 《资治通鉴》 【译文】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难 道想要你研究经书当传授经学的学官吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事 务多呢?我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论 （天下事），鲁肃十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，已经不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙 说：“与人分别几日后，就要重新另眼看待，长兄认清事物这么晚啊!”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙 结为好友，然后分别。 【重点问题】 1.文章思路：孙权劝学―吕蒙就学―鲁肃赞学---结友而别 2.主要内容：本文写了吕蒙在孙权的劝说下读书，长进惊人，使鲁肃叹服的故事。 3.孙权是怎样劝的？（劝的艺术） （1）提出要求说必要（指出学的必要性） ：因吕蒙“当涂掌事”而“不可不学” 。 （2）指导方法谈可能（指出学的可能性） ：方法简便“但当涉猎” ；目标明确“见往事耳” 。 （3）现身说法明好处（指出学的好处）“孰若孤？” ： “自以为大有益处” 。34.孙权劝学的效果： “鲁肃大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！“肃遂拜蒙母，结友而别”侧面烘托吕蒙长 ” 进惊人，孙权善劝。 5. “肃遂拜蒙母，结友而别” ，鲁肃为什么与吕蒙结友？ 因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而愿意与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。 （作者这样写是侧面烘 托吕蒙长进大，孙权善劝。 ） 七下 3： 口技 林嗣环 【译文】 京城里有一个善于(擅长)表演口技的人。(一天)适逢有一家举行宴会请客，在客厅的东北角上安放了一个八 尺宽的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。各 位宾客围绕而坐。一会儿，只听见屏风里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。 远远地听到深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打哈欠伸懒腰，她丈夫说梦话。不久儿子醒了，大 声哭着。丈夫也被吵醒。妇人抚摸安慰着孩子并给他喂奶，儿子口里含着乳头哭着，妇人拍着孩子并呜呜地 哼唱着哄他入睡。又一个大儿子醒了，连续不断地说话。正当这时候，妇人用手拍儿子的声音，口中轻声哼 唱的声音，小儿子含着乳头啼哭的声音，大儿子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大儿子的声音，同时都响了 起来，各种妙处都具备。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为妙极了！ 不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到有老鼠活动 的声音，盆碗等器物翻倒倾斜，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们心情稍微放松了些，身子渐渐坐正了。 忽然有一个人大声呼喊： “失火啦！ ”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间， 成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。其中夹杂着劈里啪啦房屋倒 塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救 声，众人拉塌（燃烧着的）房子时一齐用力的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的 声音，没有一样没有（各种声音应有尽有） 。即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能指明其 中的任何一种声音；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种 情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖露出手臂，两腿打哆嗦，几乎都想抢先逃跑。 忽然醒木一拍，各种声响全都消失。撤掉屏风一看里面，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、 一块醒木罢了。 【重点问题】 1、中心内容： 本文记叙了一场精彩的口技表演，表现了口技表演者的高超技艺以及口技这种传统民间艺术 的魅力。 2、思路梳理： （分三个部分） （一） （第 1 自然段）交代口技表演者和表演时间、地点、设施、道具以及开演前的气氛。 （二） （第 2―4 自然段）写表演者的精彩表演和听众的反应。 （三） （第 5 自然段）写表演结束时的情景。 3、写作手法 （1）以动写静：用“深巷犬吠”“老鼠活动” 、 、盆器倾侧、妇人咳嗽等声音，烘托反衬了深夜静谧的气氛， 是以动写静的写法，为下文大火灾蓄势。 （2）正面和侧面描写相结合： 正面描写：直接描写口技表演――直接表现了口技表演者的高超技艺； 侧面描写：从听众的神态、动作、反应――侧面烘托了表演者的技艺高超； 首尾两段交代了极简单的道具，突出了技艺在“口”而非其他器具――侧面烘托了表演者的技艺 高超。 4、口技表演者的“善”表现在：表演逼真；道具简单；使听众产生如临其境的感受。 （用自己的话概括） 5. 口技表演者的“善”表现在其描摹的声音：众妙毕备；百千齐作；无所不有。 （用文中四字短语） 6、问题： （１） “京中有善口技者”这句话的作用是什么？ “善”字统领全篇，全文的内容情节都是围绕“善”来展开的。这一句交代口技表演者名气大、技艺高。 （２）口技表演者表演了两个场面，请概括出来。 场面一：一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形。 场面二：发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。 （还可以概括为三个场面：梦中惊醒、由醒入睡、失火救火） (3)文中为什么要多次描述听众的反应？ 这些描写生动细腻地刻画出听众的心理变化过程， 表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果， 从而侧面烘托了口技表演者技艺的高超。 （4）课文第 4 段中写起火。救火场面，连用五个“百千”，表达效果怎样? “百千”指多、杂，夸张地表现火情急、火势猛的特点，也渲染出人们的紧张和慌乱。 （5）请说说文章最后一段的作用。 结构上：与首段呼应，使文章结构完整； 内容上：再次强调了道具的简单，突出了技艺在“口”而非其他器具，侧面烘托了表演者的技艺高超。 （6）根据文章内容写对联。 上联：千种声响惊宾客 下联：一张巧嘴乱真假 陶渊明 年已考阅读） 桃花源记 陶渊明（2009 年已考阅读） 八上 1.： ：4【译文】 东晋太元年间，(有个)武陵人以捕鱼作为自己的职业。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇 到(一片)桃花林，(桃林)夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔 人对此感到非常诧异。又往前走，想走到这林子的尽头。 (桃)林在溪水发源的地方就到头了，(紧接着)就看到一座山，山上有个小洞口，(里面)隐隐约约好像有光亮。 (渔人)就丢下船，从洞口进去。初进时，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮 了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路，交错相通， (村落间) 能相互听见鸡鸣狗叫的声音。这里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的衣着，都像桃花源以外 的世人。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 (那里面的人)见了渔人，竟然大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。(那人)就邀请(渔人)到 自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。(他们)自己说他们的祖 先(为了)躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及同乡的人来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外 面的人隔绝了。(他们)问起现在是什么朝代， 竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。这个人一一地向(村 人)详细地说出自己所听到的事，(他们)都感叹惋惜。其余的人各自又请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭来(款 待他)。(渔人在这里)住了几天，就告辞离去。这里的人告诉(他)说： “(这里的情况)不值得对外边的人说啊。 ” (渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，(一路上)处处做了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了 像这样的情况。太守立即派人随他前往，寻找以前所做的标记，终于迷失了(方向)，再也没找到路。 南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有访 求的人了。 【重点问题】 1.作者笔下的桃花源是个怎样的社会？ 答：没有战争，没有压迫，没有剥削。民风淳朴，百姓安居乐业。 2.本文线索是：渔人的行踪：发现桃花林----探访桃花源----离开桃花源。 （本文是按时间顺序写的。 ） 3.主题：寄托了一种渴望和平、摆脱压迫的理想。反应了广大人民的愿望。 4.出自本文的成语：世外桃源、怡然自乐、豁然开朗、无人问津。 陋 室 铭 刘禹锡 八上 2.： ： 【译文】 山不一定要高，有了仙人（居住）就成了名山；水不一定要深，有了龙（居住）就有了灵气。这是简陋的 屋子，只是我（屋主人）品德高尚（所以就不感到简陋了） 。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈 笑的都是博学的人，来往的没有无学问的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱两 耳，没有官府的公文使身体劳累。 （它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋 的呢？” 【重点问题】 1.《陋室铭》的主旨句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.《陋室铭》从那些方面描写陋室不陋？ 1）环境幽雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。 2）交往儒雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3）情趣高雅：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 3.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之意是什么？ 表达了作者对封建官僚寻欢作乐生活的批判否定和对官场生活的厌倦。 4 文中写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么？ 以古人先贤自况，表明自己也有古代先贤那样的高尚品德、高雅志趣。 5.“孔子云：何陋之有？”的作用是什么？ 结构上：巧妙的回应了全文的主旨句“惟吾德馨”。内容上：表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。 6.托物：陋室 言志：表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。 八上 3： ： 爱 莲 说 周敦颐 【译文】 水上、陆地上各种草木的花，值得爱的花很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人很喜欢 牡丹。我惟独喜爱莲花，它从淤泥里生长出来，却不被沾染；在清水里洗涤过，而不显得妖媚； （它的茎）中 间通透，外面笔直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更显得清新；它笔直地洁净地立在那里， （只）可以在 远处观赏，却不能到近处去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中富贵的花，莲是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少 听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应该是有很多了。 【重点问题】 历代文人笔下的莲： 历代文人笔下的莲： 1．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。――宋 杨万里 2．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。――宋 杨万里 一．说：一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 二．作者分别从哪些方面描写莲的？5①生长环境：出于淤泥而不染，濯清涟而不妖。（比喻君子既不与世俗同流合污又不孤高自傲、高洁质朴） ②体态香气：中通外直,不蔓不枝，香远益清。（比喻君子通达事理、正直、豁达大度、美名远扬） ③风度气度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（比喻君子志洁行廉、令人敬重而不敢轻侮） 三．托物言志： 托物――莲 言志――寄寓自己不慕名利、洁身自好的生活态度，表达对趋炎附势的污浊世风的鄙弃。 四．1.这篇文章写的是莲，为什么还要写菊和牡丹？ 答：运用了衬托写法，写菊，正面衬托（作者不赞成消极避世）；写牡丹，反面衬托（表达作者对趋炎附势、 追名逐利的世风的鄙弃），衬托莲的美好形象和高洁品质，突出中心。 2．文章中最能概括莲的高贵品质的句子？（即文章的中心句） 答：莲，花之君子者也。 郦道元（ 年已考阅读） 八上 4： ： 三 峡 郦道元（2010 年已考阅读） 【译文】 在三峡七百里当中，两岸都是相连的高山，没有中断的地方；层层的悬崖，重重的峭壁，遮住了天空，挡 住了日光，如果不是正午、半夜，就看不见太阳、月亮。 到了夏天，江水漫上丘陵，下行和上行的航路都被阻断隔绝了。有时皇帝的命令要急速传达， 早晨从白帝 城出发，傍晚就到江陵，这中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马驾着风也不认为比它快。 春冬季节，白色的急流碧绿的潭水， 回旋的清波倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状 的柏树，悬泉和瀑布，急流冲荡在它们之间，水清、树荣、山高、草盛，实在有很多乐趣。 （在秋天）每当到了天刚晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显得清冷、寂静，常常有高处的猿猴放声长 鸣， （声音）接连不断凄凉怪异，空旷的山谷传来猿鸣的回声，悲哀婉转很久才消失。所以打渔的人唱道： “巴 东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!” 【重点问题】 一．概括大意： 第 1 段写三峡的山：连绵、高峻（高峻美） 第 2 段写三峡的夏天的水：水流湍急，水势浩大（奔放美） [夏水最为壮观，流量大，流速快，最能体现三峡水势凶险的特点，所以详写。] 第 3 段写三峡的春冬景色：水退潭清，清幽秀丽（清幽美） 第 4 段写三峡的秋季景色：水枯气寒，凄凉寂静（凄婉美） 二．正面描写和侧面描写相结合。 1．正面写三峡山高岭连的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。 2．侧面写三峡山高的句子：自非亭午夜分，不见曦月。 3．正面写（总写）三峡夏水凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。 4．侧面写三峡夏水湍急、汹涌的句子：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御 风，不以疾也。 （使人联想到“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的诗句。 ） 5．正面写秋季凄凉、肃杀的句子：晴初霜旦，林寒涧肃 6．侧面写三峡秋季凄清的句子：故渔者歌曰： ‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ’ 三．文末引用渔歌的作用？ 1．照应开头 2．渲染秋天凄凉的气氛 3．突出三峡山高岭连的特点 七．全文中心：本文写了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，表达了作者赞美自然，热爱祖国壮丽河山的感 情。 四．作者从哪些方面描写三峡自然景观的？ 文章先写山，后写水。写山，突出连绵、高峻的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象---夏天：水流湍急， 水势浩大；春冬：水退潭清，清幽秀丽；秋季：水枯气寒，凄凉寂静。 八上 5.： ： 记承天寺夜游 苏轼 【译文】 元丰六年十月十二月夜晚， （我）脱了衣服想要睡觉， （这时）月光照进门里， （十分美好） ，我高兴地起来 走到户外。想到没有和我一起交谈取乐的人，于是到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉， （于是）我们 一起在庭院中散步。庭院中的月色，如水一般清明澄澈，水中的藻、荇交错纵横，原来是竹子和松柏的影子。 哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的悠闲的人罢了 【重点问题】 1、写景名句： “庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也” 赏析：采用比喻手法， “积水空明”写出月光的清澈透明， “藻荇交横”写出竹柏影子的清新淡雅。作者以高 度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 2、 “闲人”的含义：2、 “闲人”的含义： （1）具有闲情雅致的人； （2）像作者一样郁郁不得志的一类人（包 含作者郁郁不得志的悲凉心境） 。 3、中心：本文表达了作者复杂微妙的心情：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，自我排遣 抑郁的达观。 湖心亭看雪 湖心亭看雪 张岱 八上 6.： ： 【译文】 崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点6左右，我撑着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。 （湖上）水汽凝成的冰花一片弥漫， 天与云与山与水，从上到下全白了，湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹、一点湖心 亭的轮廓、和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人已铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得沸腾。 （他们）看见我， 非常高兴地说：“在湖中哪能还有（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一起喝酒。我尽力地喝了三 大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来）下了船，船夫 喃喃道：“不要说相公您痴，还有像相公一样痴的人呢！” ！ 【重点问题】 1.文章写景的句子： （1） “大雪三日，湖中人鸟声俱绝” 。 品析：从听觉角度写景，突出环境寂静的特点。 （2） “雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人 两三粒而已。” 品析：这两句采用白描手法，第一句描绘上下一白的苍茫雪景图，第二句以“痕”“点”“芥”“粒”等量词极状人之 渺小，反衬背景的宏大，衬托出环境的空旷、幽静、悠远的特点。语言简洁概括，却创设了物我相融的境界， 表现作者陶醉于天人合一的山水之乐。 2.试简要分析“独往湖心亭看雪”一句中“独”字的表达效果。 （1）充分展示出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式； （2）映衬出环境的幽静、空旷； （3）暗示作者的“痴” ，为下文作伏笔。 3.文中叙写亭中偶遇时运用了哪些描写方法？表现了作者怎样的心情？ 运用了神态描写、语言描写、动作描写；表现了作者意外逢知己的惊喜和与知己举杯共饮的畅快。 4.文中结尾舟子说作者痴，你如何理解作者的“痴”？ 他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的闲情逸致。 5.本文表达了作者怎样的思想感情？ 本文表达的是作者清高自赏的感情和淡淡的愁绪。 与朱元思书 吴均 八下 1： ： 【译文】 风和烟雾都消失了，天空和群山是一样的颜色。 （我乘船）随着江流飘荡，时而向东，时而向西。从富阳到 桐庐一百来里（的水路上） ，奇山异水，天下独一无二。 江水都是青白色，千丈深的地方也能见到底。游鱼和细石也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的江流比箭 还快，迅猛的波浪像飞奔的马。 两岸的高山上，都长着使人看了有寒意的树，山峦凭借高峻的地势都在争着向上，仿佛都在争着往高处和 远处伸展， （这些山）争着伸得更高，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。泉水冲击着石头，泠泠地发出 声响。美丽的鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉就长久不断地叫着，猿猴就长久不停地啼着。那些极力 追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；那些治理政务的人，看到（这些幽美 的）山谷， （就）流连忘返。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相 掩映，有时还能见到阳光。 重点问题】 【重点问题】 （一）概括各段大意。 第一段：总写富春江的山水之美。 第二段：写水的清澈、湍急，突出水之“异”。 第三段：写山的高峻、挺拔，突出山之“奇”。 写景顺序：先总后分 （二）第一段： 1.“风烟俱净，天山共色” 富春江的美景就是这样的壮丽背景中展开的。 2.“从流飘荡，任意东西”既写出了江流宛转，江上小船随流飘荡，更体现了作者陶醉于大自然的闲适、惬意 的心情。 3.“奇山异水，天下独绝”概括山水总特点，总领全文。 （三）第二段： 1.“水皆缥碧，千丈见底”正面描写水的清澈。（夸张） 2.“游鱼细石，直视无碍”侧面描写水的清澈。 3.“急湍甚箭，猛浪若奔”用夸张、比喻、对偶手法写水的急速。 4.第二段从哪几方面写富春江水的“异” 从水的清澈、湍急两方面写水之“异”。 （四）第三段： 1.第三段从哪些方面写富春江山的“奇”？ 山之形高峻挺拔、山之声生机勃勃、山之形树密而绿三方面写山之奇。 2.写山中泉、鸟、蝉、猿的声音，衬托山谷的幽静，突出山之“奇”。 3.看到美丽的景色，作者发出怎样的感慨？表达了作者怎样的情感？7“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。”表达作者热爱美好自然、蔑视功名利禄和避世退隐的高 洁志趣。 4.最后一句作用：1.起到反复渲染的作用 ，突出山之奇。 2.照应“夹岸高山，皆生寒树”。 韩愈（ 年已考阅读） 八下 2： ： 马说 韩愈（2007 年已考阅读） 【译文】 世上有了伯乐，这以后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以即使有了名贵的马，也只 是辱没在做仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩里，不因为能日行千里而著称。 日行千里的马，吃一顿有时要吃完一石粮食。饲养马的人不知道它能够日行千里，而去喂养它。这样的马， 虽然有日行千里的能力， （但是）吃不饱，力气不充足，才能和美好的素质不能表现在外面。想要它和普通的 马一样尚且办不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 鞭打它不按照驱使千里马的正确方法，喂养它不能竭尽它的才能，千里马鸣叫，却不能通晓它的意思， （只 是）拿着马鞭对着它，说：”天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里 马啊！ 重点问题】 【重点问题】 1.“千里马”和“伯乐” “食马者”各有什么寓意？ “千里马”比喻人才。 “伯乐”比喻善于发现赏识和重用人才的人。 “食马者”比喻愚妄浅薄、不识人才的统治者。 2.本文表达了作者怎样的情感？ 作者借千里马被埋没的遭遇，抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑，表达了对封建统治者埋没人才、摧 残的强烈不满和控诉。 3.填空： （1）表明作者观点的句子：世有伯乐，然后有千里马。 （表明伯乐对千里马的决定作用。 ） 表明伯乐与千里马之间的关系的句子：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 （2）文中写千里马被埋没的终身遭遇的句子：o辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 作者这样写的用意是： 暗示封建统治者既不能识别人才，又不能重视人才，致使大批人才埋没。 （3）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。 千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也 （4） “策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰‘天下无马！”采用排比的修 ’ 辞，生动的表现出食马者的愚昧无知、愚妄浅薄。讽刺了那些不识人才、埋没人才的封建统治者。 （5）揭示主旨的句子是：其真不知马也。 八下 3： ： 送东阳马生序 宋濂 【译文】 我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着 约定的日期来归还。天气特别寒冷时，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢懈怠它。抄写完毕， 跑着送还书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家常常愿意把书借给我，我（也）因此能够广泛地阅读各种 各样的书。 成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师、名人和我交往，曾经跑到百里以外，拿 着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德高望重，门人、弟子挤满了他的屋子，但他从不曾把言辞 放委婉些，把脸色放温和些。我站在旁边侍侯着，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵来请教。有时遇 到他大声训斥，我的脸色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回复；等到他高兴了，就又请教。所以 我虽愚笨，终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中，深冬刮着凛冽的寒风，积雪有几尺深， 脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）浇洗，用被子（给 我）围盖，很久才暖和过来。住在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。住在一起的同 学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨、宝石装饰的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩 照人像神仙。我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事，不觉得吃 的穿的不如别人。大概我（求学时的）勤奋和艰苦就像这样。 重点问题】 【重点问题】 一．本文的主要内容和写作目的： 作者写自己勤奋和艰苦的求学经历，勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。 二．全文的中心句： “盖余之勤且坚若此。 ” 三．作者求学时的艰苦表现在哪些方面？ 1.得书之难（无书之难）“家贫” ： “无从致书以观” 2.从师不易（求师之难）“无硕师名人与游” ： 3.跋涉艰苦（求学之苦）（ ：“负箧曳屣“ “足肤皲裂” “四支僵劲” ） 4.生活清苦（生活之苦）（ ：“日再食” “无鲜肥滋味之享” “袍敝衣” ） 四、作者求学时的勤奋表现在哪些方面？（如何克服求学时的艰难的？） 1.借书抄书（克服“得书之难” ） 2.趋百里外求师，色恭礼至（克服“从师之难” ） 3.不畏路远天寒（克服“跋涉艰苦” ） 4.专心求学不攀比，乐以忘忧（以读书之乐克服“生活清苦”、 ）8五．对比手法： （一）老师与“我”的态度对比： 师： “未尝稍降辞色” “叱咄”“我”： “立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言 、 以复” 。作用：突出作者从师求学的诚恳，表现了作者勤奋学习的态度。 （二）同舍生与“我”的穿着对比： 同舍生： “皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭， 烨然若神人” “我”“袍敝衣” ： 作用：反衬自己生活艰苦，进而突出学习勤奋。 六． 找出文中议论的句子，说说它的作用。 “故余虽愚，卒获有所闻。“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ” ” 归结上文，突出勤苦。前者突出勤能补拙；后者突出乐以忘忧。 七．作者外出求学，以“袍敝衣”处在富家子弟之间却“略无慕艳意” ，其原因是什么？ “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ”精神上的富足战胜了物质上的贫困。 八、“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？请从文中概括出三点． １、博览群书２、虚心请教 ３、勤奋学习 九．请写出三个关于勤学的典故。 囊莹映雪 悬梁刺股 凿壁偷光 十．你从作者的读书经历中悟出了哪些学习秘诀？ 学习要勤奋，求师应诚心，求学须不断克服并战胜困难。 十一、学了课文，你一定受到了启发，请结合本文，说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观。 不怕困难，不畏艰苦，甚至学会以苦为乐，苦中作乐。因有良师，有好书，有优越的学习环境而感到快乐， 以学有所成为最大的快乐。 八下 4： ： 小石潭记 柳宗元 【译文】 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉、玉环相碰发出的清 脆声音，心里很是高兴。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清凉。潭以 整块石头作为底，靠近岸边，石底有的部分翻卷过来露出水面，形成坻、屿、⒀业雀髦植煌男巫础Ｇ 葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，把鱼的影子映在水底的石 面上，游鱼呆呆地一动不动；忽然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起欢乐。 向着水潭的西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，溪岸的形状象狗 牙那样参差不齐，不知道它的源头在哪里。 我坐在潭边，四周被竹子和树林围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，小潭幽静深远， 弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不能长时间地停留，于是就题字离去了。 同我一起出游的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己， 一个叫奉壹。 重点问题】 【重点问题】 1、文章按什么顺序写的？抓住了小石潭的什么特点？作者对小石潭的整体感受是什么？ 写作顺序：发现小潭―潭中景物---小潭源流---潭中气氛---记录同游者 小潭特点：幽静 整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉。 2、主题：文章描写了小石潭幽静的特点和幽深冷寂的气氛，抒发了作者贬居生活的孤凄悲凉的心情。 3、最能体现寓情于景的手法的句子：凄神寒骨，悄怆幽邃（也是文章的点睛之笔） 4、表现作者心情的句子： 心乐之----似与游者相乐----凄神寒骨，悄怆幽邃 5.文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？ 乐是忧的另一种表现形式。柳宗元被贬心中孤凄悲凉，他寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种 欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。 “乐”反衬了“忧” 。 八下 5： ： 岳阳楼记 范仲淹 【译文】 庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业全都 兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面， （并）嘱咐我写一 篇文章来记述这件事。 我看那巴陵的好景色，全在整个洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，水波浩荡，宽阔无 边。或早或晚，一天里阴晴多变化,景物的变化无穷无尽。这些就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述很详尽了。 虽然如此，那么（此地）北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，降职远调的人和诗人大多在这里聚会，他们 看了自然景物所触发的感情，大概会有所不同吧？ 像那连绵的雨下个不停，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光 辉，山岳隐没了形体。商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断。 （特别是）迫近傍晚天色昏暗， （只听到） 老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧 怕（人家）批评指责的感情。满眼萧条景象，感慨到了极点而十分悲伤啊。 至于春风和煦、日光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的9白鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去，岸上的小草和小洲上的兰花，茂盛青葱。有时大片烟雾完 全消散，皎洁的月光一泻千里，湖面上波动的光闪着金色，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声也响 起来了，一唱一和，这样的乐趣，哪有穷尽！这时人们登上这座楼来，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣 和屈辱一并忘了，端酒当着风，高兴到了极点。 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上那两种心情。这是什么缘故呢？（是因 为）他们不因外物好坏和自己的得失而或喜或悲。处在高高的庙堂上就为平民百姓忧虑，处在僻远的江湖间 就为君主忧虑。这样看来，在朝廷做官也忧虑，不在朝廷上作官也忧虑。那么，他们什么时候才快乐呢？那 一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐吧！啊！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 重点问题】 【重点问题】 一．按要求填写句子： 1.第一段赞美滕子京的政绩的句子是： 政通人和，百废具兴 。 交代写这篇文章的原因的句子是： 属予作文以记之 。 2.“岳阳楼之大观”具体指的是： 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 3.迁客骚人看了阴冷的景物产生的情感是： 去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 4.迁客骚人看了明媚的景物产生的情感是： 心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 5.表达作者旷达胸襟的句子： 不以物喜 ，不以己悲。 表达作者政治抱负的句子： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 二. 第二段从哪两个角度写洞庭湖的胜状？ 先从空间上形容湖面的广阔浩淼，再从时间上表现景物的千变万化。 三、 “览物之情，得无异乎？”中的“异”指什么内容？这句话有什么作用？ “异”指迁客骚人看到不同的自然景物产生的不同情感，一种是览阴晦之景产生的悲伤之情，一种是览明丽 之景产生的喜悦之情。 作用：这句话的作用是引出下文的景之异和情之异。 四、作者写迁客骚人的“悲”和“喜”的目的是什么？ 1.将迁客骚人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比； 2.引出下文，由写景自然转入到议论，突出主旨。 五、 “予尝求古仁人之心，或异二者之为？”中的“异”指什么内容？ “异”指古仁人不同于上述迁客骚人的心情，迁客骚人“以物喜” “以己悲” ，古仁人 “不以物喜，不以己悲； 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君” 。 六、 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的精神境界？ 1.忧国忧民、以天下为己任的政治抱负；2.积极向上、奋发有为的精神；3.吃苦在前、享乐在后的品德。 七、 “古仁人之心”的内涵是：不以物喜 ，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 2.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 八、 “噫！微斯人，吾谁与归？”这句话中的“斯人”指的是谁？作者以这句话作结有何作用？ “斯人”指古仁人，暗指滕子京。表达自己决心与古仁人同道，保持“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负；同时表达对滕子京的赞美和劝勉之意。 九、全文的中心句：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 八下 6： ： 醉翁亭记 欧阳修 【译文】 环绕着滁州城的都是山。它西南面的众山峰，树林、山谷尤其优美，远远看去那树木茂盛，又幽深又秀丽 的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声， （又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿 泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。 修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守 和宾客来这里喝酒，喝得少也总是醉，而且年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁” 。醉翁的情趣不在 喝酒上，而在于山光水色之中。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 像那太阳出来，树林里的雾气消散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了， （这种）明暗交替，变化不一的景 象，是山中的早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味，美好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天 高气爽，水位下落，石头露出的情景，这是山中四季的景色。早晨出去，傍晚返回，四季的景色不同，而乐 趣也没有穷尽。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人弯着腰走，小 孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的情景，是滁州人出游啊。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水来 酿酒，泉水香酒水清，野味野菜，杂七杂八地摆在面前的情景，是太守的酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音 乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，是众位宾客快乐 的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，夕阳落在西山，人的影子散乱一地，这是太守回去、宾客跟随的情景。树林茂密成荫，鸟儿到处鸣 叫，这是游人离开后鸟儿在欢唱。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守 游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊！醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐 事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 重点问题】 【重点问题】 一、概括各段大意： 第一段写醉翁亭的位置、周围环境和名字由来。10第二段写山中景色和出游之乐。 第三段写太守与滁州人一起出游、摆宴的乐趣。 第四段写日暮醉归。 二、文章中心： 表达作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，以及寄情山水以排遣抑郁的复杂心情。 三、从全文看，作者都‘乐’些什么？ 山水之乐、宴酣之乐、乐民之乐，三乐合一，就是“与民同乐” 。 四、第一段： 1、 写景顺序：环滁皆山→西南诸峰→琅琊山→酿泉→醉翁亭（从整体到局部，从远到近） 2、 成语： （1）峰回路转：比喻事情有转机。 （2）醉翁之意不在酒：比喻言在此而意在彼。 五、第二段： 1 分别写出描写山间朝暮之景的句子： 早晨：日出而林霏开。 傍晚：云归而岩穴暝。 2 分别写出描写山间四季景色的句子： 春：野芳发而幽香。夏：佳木秀而繁阴。秋：风霜高洁。冬：水落而石出。 3 成语：水落石出：比喻真相大白。 六、第三段： 1、层次：滁人游 太守宴 众宾欢 太守醉 2、写‘滁人游’‘众宾欢’作用是什么？ 、 引出‘太守醉’ ，衬托‘太守乐’ ，侧面写太守政治清明，同时表达作者与民同乐的旷达情怀。 七、第四段： 1、 禽鸟乐→（衬托）游人乐→（衬托）太守乐 2、 主旨句：醉能同其乐 3、 理解‘醉能同其乐’ 。 醉是表象，乐是实质，写醉正是为了写了乐，醉与乐是统一的。 八、奠定全文抒情基调的句子：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 十、贯穿全文的主线是： “乐” 八下 7： ： 满井游记 袁宏道 【译文】 北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，一刮起就飞沙走石。拘束在 一间屋子里面，想出去却不能。每次顶着寒风快步走出去， （总是）不到百步就返回来。 二月二十二日，天气略微暖和，我同几个朋友出了东直门，到了满井。高大的柳树分立在堤的两旁，肥沃 的土地稍微湿润，放眼望去，空旷开阔， （觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。 在这时河的冰面刚刚融化， 水波开始发出亮光，像鱼鳞似的浪纹一层一层,水清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明镜新打开，清冷的 光辉突然从镜匣中闪射出来一样。 山峦被晴天融化的积雪洗过， 纯净新鲜， 好像刚擦过一样； 娇艳明媚， （又） 像美丽的少女洗了脸刚梳好发髻一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的柳梢在风中散开，麦苗破土而出， 短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不算多， （但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，穿着艳装骑 驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，但走路就汗水流出湿透后背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟， 浮到水面上戏水的鱼， 都悠然自得， 一切动物当中都透出喜悦的气息。 （我这）才知道郊野之外不曾没有春天， 可住在城里的人（却）不知道啊。 大概说是不能因为游玩而耽误公事，流连忘返在山石草木之间的，只这个官儿罢了。而这个地方正好离我 近，我将从现在开始出游，怎能没有记录？万历二十七年二月。 重点问题】 【重点问题】 1.文章第一段写“城中余寒”和“欲出不得”的苦恼，有什么作用？ 作用：欲扬先抑。写城中余寒，为下文写满井的盎然春色作铺垫；写欲出不得的苦恼，反衬下文出游的欢欣 和愉悦。 2. 第二段写景层次分明，先总写满井的总体轮廓： “高柳夹堤，土膏微润，一望空阔 ”及作者的欢快心情： “若脱笼之鹄 ” 。再抓住早春乍暖还寒、万物复苏的特点，分别描写了水、山峦 、 柳条 、麦田、游人、鸟、 鱼等景物，采用比喻、拟人的修辞和白描手法，描绘了一幅春意盎然的画卷。最后点明全文的主旨： “始知郊 田之外未始无春，而城居者未之知也” 。 3.赏析《满井游记》中的比喻手法： （1）高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。 赏析：把自己比作“脱笼之鹄”，生动形象地写出郊游的欢快喜悦心情。 （2）于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。 赏析：把新绿水波比作新开明镜，生动形象地写出水光的明媚。 （3）山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之u面而髻鬟之始掠也。 赏析：把被晴雪洗过的山峦比作新妆倩女，生动形象地写出春山的鲜妍明媚。 （4）麦田浅鬣寸许。 赏析：把浅短的麦苗比作兽颈之毛，生动形象地写出麦苗刚出土时的浅短、柔嫩。 4.谈谈你对“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”这句话的理解。 点明主旨。表达对春回大地的喜悦，对大自然的热爱和对城居者不知大好春光的惋惜。表现追求自由的天11性以及对官场的厌倦。 5. “始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”表达了作者什么情感？ 表达对春回大地的喜悦，对大自然的热爱和对城居者不知大好春光的惋惜。 6.最后一段： 议论，再次表明作者寄情山水的志趣。（“不能以游堕事”，这是对那些热衷仕途功名的官僚而言 的。至于作者本人，本无意于在政治上进取。何况他现在只不过是一个小小的教官，当然可以“潇然于山石 草木之间”“惟此官也” 。 ，既是自嘲，也是自傲。 ） 九上： 诸葛亮（ 年已考阅读） 出师表 诸葛亮（2011 年已考阅读） 【译文】 先帝创建统一全国的大业还没有完成一半就中途去世了，现在天下分裂为三个国家，我们蜀国人力疲惫、 民生凋敝，这实在是形势危急、决定存亡的关键时刻啊。然而侍卫的大臣在朝廷内毫不松懈，忠诚有志的将 士在边疆奋不顾身的原因，原来是追念先帝的厚遇，想报答这种恩情给陛下啊。 （陛下）确实应该扩大圣明的 听闻，用来发扬光大先帝遗留下来的美德，发扬扩大有志之士的勇气，不应该随便看轻自己，说话不恰当， 以致堵塞了大臣们忠诚进谏的道路。 皇宫中和朝廷中，都是一个整体，奖惩功过好坏，不应该（因在宫中或在府中的不同）而有所不同。如果 有做奸邪事情、犯科条法令以及尽忠做好事的人，应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下 公正严明的治理，不应该偏袒有私心，使宫内和朝廷刑赏之法不同。 侍中侍郎郭攸之、费t，董允等，这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。因此先帝选拔 （他们）给予陛下，我认为皇宫中的事情，事情无论大小，都拿来询问他们，然后再去施行，一定能够弥补 缺点和疏漏之处，有很多的好处。 将军向宠，性情品德善良平正，精通军事，在过去试用时，先帝称赞说他能干，因此大家商议推举向宠做 中部督。我认为军营中的事情，都拿来咨询他，一定能使军队团结一心，好的差的各得其所。 亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉崩溃衰败的原因。先帝在 世的时候，每次和我谈论这些事情，没有不对恒帝、灵帝哀叹惋惜痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军， 这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉朝的兴隆，就可以计算着 日子来等待了。 我本来是个平民，亲自在南阳耕田， （只想）在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯中扬名显达。先帝不 因为我身份低微、见识短浅，降低身份委屈自己，三次到草庐之中来拜访我。拿当时世上的大事来询问我， 因此（我）感动激奋，就答应先帝为他奔走效劳。后来遇到兵败， （我）在兵败的时候接受重任，在危难期间 奉命（出使东吴） ，那时以来已有二十一年了。 先帝知道我做事细心慎重，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，早晚忧愁叹息，担心托付的 事不能取得成效，以致损伤了先帝的圣明，所以在五月渡过泸水，深入到不长草木的地方。现在南方已经平 定，武器装备已经充足，应当奖励并统率全军，向北平定中原，希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸臣贼党， 振兴恢复汉家帝业，迁回到旧日的都城。这是我用来报答先帝并尽忠于陛下的职责和本分啊。至于（处理事 务）斟酌情理，有所兴革，毫不保留的进献忠言，那是郭攸之、费t、董允的责任了。 希望陛下把讨伐奸贼兴复汉室的责任托付给我， （如果）没有取得成效，就惩治我的罪过，用来告慰先帝 的在天之灵。如果没有发扬圣德的言论，就责备郭攸之、费t、董允等人的怠慢，来表明他们的过失；陛下 也应该自己谋划，来询问（治国）的好办法，明察采纳正言，深切追念先帝的遗命。 （这样的话）我就受恩而 感激不尽了。 现在就要远离陛下，面对着奏表落下泪来，不知道说了些什么。 【一词多义】 1.道：中道崩殂（路，途） 咨诹善道（道理） 策之不以其道（正确的方法） 2.遗：以光先帝遗（yí）德/ 深追先帝遗（yí）诏（遗留） 先帝简拔以遗（wèi）陛下（给予） 3.为：俱为一体（是） 若有作奸犯科及为忠善者(做) 众议举宠为督(做、担任) 4.论：宜付有司论其刑赏(判定) 每与臣论此事(谈论) 5.行：然后施行(实行) 性行淑均(品行) 必能使行阵和睦 (军队、队伍) 6.效：愿陛下托臣以讨贼兴复之效(责任、任务) 不效则治臣之罪(取得成效) 7.所以：此先汉所以兴隆也（……的原因） 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（用来） 此殆天所以咨将军（用来） 8.于：然侍卫之臣不懈于内（在） 欲报之于陛下也（给） 叹息痛恨于桓、灵也（对） 还于旧都（到） 9.以：咨臣以当世之事（用、拿） 诚直开张圣听，以光先帝遗德（用来） 以塞忠谏之路也（以致于） 愚以为宫中之事（认为） 受命以来（表时间、地域等界限） 10.诚：诚如是，则霸业可成/今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（果真、果真）诚宜开张圣听/此诚危急存亡 之秋也（确实） 11.宜：诚宜开张圣听（应该） 因地制宜（合适） 12.秋：此诚危急存亡之秋也/一日不见，如隔三秋（时） 金秋时节（秋季） 13.临：临崩寄臣以大事（将要）临表涕零（面对） 14.庶：庶竭驽钝（希望） 庶民（平民） 寒暑不时，以伤庶物（众多） 【多词同义】 宫中府中，俱为一体/悉以咨之/咸来问询/此皆良实/群响毕绝(俱、悉、咸、皆、毕：都) ． ． ． ． ．12躬耕于南阳/躬耕陇亩/身率益州之众（躬、身：亲自） ． ． ． 陟罚臧否/否极泰来（坏，恶） ． ． 【重点问题】 表：古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 关于《出师表》 ，陆游赞曰： “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？” 关于诸葛亮的诗：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。---杜甫 各段大意： 各段大意： 第一自然段：论述当时的严峻形势，提出了“广开言路”的建议。 第二自然段：提出“赏罚严明”的建议 第三、四段：向后主推荐人才。 （第三段重在“宫中之事”,第四段重在“营中之事” ） 第五自然段：提出了“亲贤远佞”的建议。 第六自然段:自叙本志及感念先帝“三顾茅庐”之恩。 第七段：叙述受命以来的心情及所采取的措施，以表作者“报先帝而忠陛下”的决心 第八段：明确出征者、留守者的职责，并突出了对后主的劝谏。 第九段：表达了诸葛亮临行之前百感交集，无限依恋之情。 第 1 段： （1）主要内容：分析当时形势，提出“广开言路”的建议。 （即： “开张圣听” ） （2）作者分析形势时指出不利的客观因素是： “先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危 急存亡之秋也” 。有利的主观因素是： “侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外” 。 作者分析天下形势的用意：①提醒后主创业艰难，要思危惜臣，完成先帝遗愿； ②为下文提建议作铺垫。 （3）第 1 段提出了什么建议？目的是什么？ 建议：广开言路（即“开张圣听” ） 目的： “以光先帝遗德，恢弘志士之气” 第 2 段： （1）主要内容：提出“严明赏罚”的建议。 （即： “宫中府中，俱为一体，陟罚臧否,不宜异同” ） （2）如何执行:： “若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏” 。 第 3、4 段： 主要内容：向后主推荐人才。 (1)三、四段相同点:向后主推荐人才。 不同点:第三段重点是”宫中之事”,第四段重点是”营中之事” (2)推荐的人才都有哪些特点? “此皆良实,志虑忠纯”,”性行淑均,晓畅军事”(人品出众,忠贞不二,才能杰出) 第 5 段: 主要内容:提出“亲贤远佞”的建议(即”亲贤臣,远小人”) “汉室之隆,可计日而待”的主要条件:亲贤臣,远小人。 第一部分(1-5 段):：寓情于议,从蜀国当前形势出发,劝说后主继承先帝遗志,提出”广开言路,严明赏罚,亲贤 远佞”三条建议。 第 6 段: 1．主要内容：自叙本职及追念先帝“三顾茅庐”之恩. 2．表明作者出身的句子:臣本布衣,躬耕于南阳。 3．表明作者的志趣的句子:苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。 4.“感激”的原因？“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事” 5.文中的“卑鄙”是什么意思？具体指什么？ 身份低微，见识短浅；具体指“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯” 。 6．概括作者与先帝患难与共的经历： （后值倾覆， ）受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。 第 7 段: 主要内容：叙述受命以来的心情及所采取的措施，以表作者“报先帝而忠陛下”的决心。 1、作者夙夜忧叹的原因？“恐托付不效，以伤先帝之明。 ” 2、表明伐魏时机成熟的句子？ “今南方已定，兵甲已足。 ” 3、诸葛亮伐魏的目的是什么？“北定中原， （庶竭驽钝， ）攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 ” 4、表达作者思想感情的句子？ “此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 ” 5、出自第 6、7 段的历史故事是什么？诸葛亮回忆这些往事的用意是什么？ （1）三顾茅庐（2）临危受命（3）临崩寄大事（4）平定南方（和先帝患难与共的历史是前三件） 用意：抒发自己对先帝知遇之恩的感激、 “报先帝而忠陛下”的感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心，勉 、 励刘禅继承先帝遗志，也希望刘禅支持自己出师。 第二部分(6-7 段)：寓情于事，追述以往经历，表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原” “兴复 汉室”的决心。 归纳小结： 归纳小结： 1、诸葛亮向后主提出的三条建议：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞 2、三条建议中，哪一条是最主要的？为什么？ 亲贤远佞。因为只有做到亲贤远佞，才能开张圣听，为忠言开路，才能察纳雅言，严明赏罚。133、贯穿全文的感情线索是什么？ “此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 ” 4、从文中来看，诸葛亮是个怎样的人？ （1）为报刘备三顾草庐知遇之恩,出山效命;在危难关头奉命出使，患难与共，刘备临终托孤,他受命以来, 早晚忧叹, 把兴复汉室看成报先帝忠陛下的职责而鞠躬尽瘁，可见他是个淡泊名利、知恩图报的人。 （2）他准确地掌握当时天下三分的形势,能客观地分析有利不利条件，劝谏后主广开言路,赏罚分明,亲贤远 佞等,可见他深懂治国之道。是一个才华横溢、足智多谋，很有政治才能和军事才能的人。 5、 《出师表》名世的原因是什么？文章感情真挚，表达了“报先帝、忠陛下”的情感。 知识拓展： 知识拓展： 1、有关诸葛亮的典故、成语，名言警句以及俗语： 典故：舌战群儒、七擒孟获、草船借箭、三气周瑜、火烧新野、借东风、空城计； 成语：三顾茅庐、鞠躬尽瘁、死而后已。 名言警句：淡泊以明志，宁静以致远 俗语：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。 3、 出自本文的成语：妄自菲薄、作奸犯科、亲贤远佞、三顾茅庐、计日可待 【用原句填空】 1.抗日战争时期的中国，东北告急、华北告急，此诚危急存亡之秋也。 《出师表》 2.作为班主任，对于班干部的奖惩，一定要做到赏罚分明，干部、同学一视同仁，陟罚臧否，不宜异同。 《出 师表》 3. 亲贤臣，远小人。是历代明君用人之道。 《出师表》 。 4.“淡泊以明志，宁静以致远。 ”在《出师表》中也有类似的说法。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 5.在公司即将倒闭的关头，王志挺身而出，带领全体职员努力扭转局面，他真是受任于败军之际，奉命于危 难之间。 6.《出师表》中，因为诸葛亮担心刘禅妄自菲薄，引喻失义，所以提出“广开言路”的建议；担心刘禅刑赏 偏私，使内外异法，所以提出“严明赏罚”的建议；担心刘禅亲小人，远贤臣，所以提出“亲贤远佞”的建 议。 ” 7.三顾茅庐的故事广为流传，在《隆中对》 《出师表》中均有记述， 《隆中对》中说“凡三往，乃见。《出师 表》中说“三顾臣于草庐之中” 8.《出师表》中揭示汉代最终衰败的原因的句子是“亲小人，远贤臣” ；揭示先汉兴隆的原因的句子是： “亲 贤臣，远小人” 。 9.《出师表》中能感受到诸葛亮淡泊名利的两句是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ” 10. 当任命一个人来挽救危急局面，人们常引用《出师表》中的名言：受任于败军之际，奉命于危难之间。 11. “三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。《出师表》中最能体现“老臣心”的一句是：此臣所以报先帝而 ” 忠陛下之职分也。 12. 与《隆中对》 “霸业可成，汉室可兴”的政治蓝图在《出师表》中也有体现，即： “北定中原”“兴复汉 、 室 ”（用文中的八个字作答） 。 与《隆中对》 “霸业可成，汉室可兴”的政治蓝图在《出师表》中也有体现，即： 兴复汉室 ，还于旧都 。 “ ” （用文中的八个字作答） 13. 诸葛亮集》中有这样的话： &赏不可不平，罚不可不均&。这与《出师表》中的两句“ 陟罚臧否，不宜 异同。 ”或“不宜偏私，使内外异法也。 ”表达的意思相近。 14. 《出师表》中，诸葛亮向刘禅提出的三条建议是： （1）开张圣听（2）陟罚臧否，不宜异同。 （3）亲贤臣， 远小人。 15 文中第一段写不利的客观条件是：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋 也。写有利的主观条件的句子是：侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。 16.文中第二段提出“陟罚臧否，不宜异同”的建议，具体实施办法是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司 论其刑赏。 17.表明作者出身的句子是：臣本布衣，躬耕于南阳。 18.表明作者淡泊名利的志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 。 19.第六段表明作者为先帝奔走效劳的原因的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣 以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 20.追忆自己“临危受命”的经历的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。 21.明确出师目标的句子是：北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。 22.全文的感情线索（体现“老臣心”的句子/全文表达了作怎样的思想感情？）是：此臣所以报先帝而忠陛 下之职分也。 23.明确各方面责任时，叮嘱刘禅的句子是“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。 ” 九下 1： 墨子》 公输 《墨子》 【译文】 ⒈公输盘给楚国制造了云梯这种器械，造成后，将要用（它）攻打宋国。墨子听到这个消息，就从鲁国动身， 行走了十天十夜到达了楚国国都郢，会见公输盘。 ⒉公输盘说： “先生有什么见教呢？” ⒊墨子说： “北方有一个人欺侮我，我希望借助您去杀了他。 ” ⒋公输盘不高兴。14⒌墨子说： “请允许我奉送（给您）十金。 ” ⒍公输盘说： “我坚守道义坚决不杀人。 ” ⒎墨子站起来，向公输盘拜了两次，说： “请允许我解说这件事。我在北方听说您造云梯，将要用（它）攻打 宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足，损失不足的（百姓）而争夺有余的（土地） ，不能 说是聪明。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁爱。知道这（道理）而不（对楚王）谏诤，不能说是忠诚。争 辩却没有成功，不能说是坚强。你奉行义，不去杀少的人，却去杀众多的人，不能说是明白事理。 ” ⒏公输盘被说服了。 ⒐墨子问： “但是，为什么不停止（攻宋）呢？” ⒑公输盘说： “不能。我已经对楚王说了。 ” ⒒墨子说： “为什么不向楚王引见我呢？” ⒓公输盘说： “好吧。 ” ⒔墨子见了楚王，说： “现在这里有一个人，舍弃他装饰华美的车， （看到）邻居有破车却想偷它；舍弃他华 丽的衣裳， （看到）邻居有粗布短衣却想偷它；舍弃他的好饭好菜， （看到）邻居有粗劣食物却想偷它――这 是什么样的人呢？” ⒕楚王回答说：（这个人）一定是有偷窃病了。 “ ” ⒖墨子说： “楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里，这就好像装饰华美的车同破车相比。楚国有云 梦泽，犀兕、麋鹿充满其中，长江、汉水中的鱼、鳖、鼋、鼍多得天下无比；宋国正像人们所说的那样，没 有野鸡、兔子、鲋鱼，这就好像好饭好菜同粗劣食物相比。楚国有长松、梓树、F、楠、樟树；宋国没有多 余的木材，这就像华丽的衣裳同粗布短衣相比，我认为大王派兵进攻宋国，是与这些行为同一类的。 ” ⒗楚王说： “好呀。虽然如此，公输盘给我造了云梯， （我）一定要攻取宋国。 ” ⒘于是， （楚王）召见公输盘。墨子解下腰带作为城，用木片作为守城的器械。公输盘多次用了攻城的巧妙战 术，墨子多次抵挡了他的进攻。公输盘攻城的器械用尽了，墨子的守御战术还有余。 ⒙公输盘理屈了，却说： “我知道用来对付你的方法了，我不说。 ” ⒚墨子也说： “我（也）知道你用来对付我的方法了， （可是）我（也）不说。 ” ⒛楚王问其中的原因。 21、墨子说： “公输先生的意思，不过想杀了我。杀了我，宋国不能防守了，就可以进攻了。但是，我的弟子 禽滑厘等三百人，已经手持我守城的器械，在宋国的都城上等待楚国入侵呢。即使杀了我，也不能杀尽（宋 国的抵抗者）” 。 22、楚王说： “好啦！我不攻打宋国了。 ” 【一词多义】 1.见：行十日十夜而至于郢，见公输盘（ 会见 ）胡不见我于王（ 引见 ）于是见公输盘（ 召见 ）喜闻 ． ． ． 乐见（ 看 ） 固己执见（ 意见 ） ． ． 2.说：公输盘不说（通“悦” ，高兴）请说之（ 解说 ）著书立说（ 学说） ． ． ． 3 已 ：胡不已乎争论不已惧其不已也/是以不可以已乎/然志犹未已/（停止）我既已言之王矣（已经）自 ． ． ． 董卓已来（通“已” ，已经） 4 所以：吾知所以距子矣/此殆天所以资将军/ 所以动心忍性/此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（用来） ．． ．． ．． 此先汉所以兴隆也（ ……的原因 ） ．． 5 为：公输盘为楚造云梯之械（替，给）吾从北方闻子为梯（做，制造）此为何若人（是） 夫子何命焉 为（疑问语气词，呢） 6 以：将以攻宋（用 ） 臣以王吏之攻宋也（认为） 7.再：子墨子起，再拜（两次）主人日再食（两次）一鼓作气，再而衰（第二次） 8.固：汝心之固固不可彻（顽固）吾义固不杀人（坚决）而戍死者固十六七/固以怪之矣（本来）君子固 穷（安守）固国不以山溪之险（巩固）固若金汤（坚固） 9．敝：余则袍敝衣处其间/左臂悬敝筐/邻有敝舆而欲窃之/敝帚自珍（破旧） 10.虽：虽然，公输盘为我为云梯（虽然）虽杀臣，不能绝也/虽千里不敢易也（即使） 【重点问题】 内容概括：本文记叙了墨子劝阻楚国进攻宋国的故事。 （墨子同公输盘、楚王作斗争的经过） （一）使公输盘理屈词穷： ，诱使公输盘说出“吾义固不杀人” ；接着以“宋何 先设下圈套，请求公输盘替他杀人--“愿借子杀之” 罪之有” ，将助楚攻宋的公输盘置于理亏的境地；再用“不可谓智、仁、忠、强、知类” ，从各个角度批判公 输盘的行为，用“义不杀少而杀众” ，揭示了公输盘“义”的欺骗性。最后公输盘只好“服” 。 【但公输盘口服心不服，将责任推到楚王身上--“吾既已言之王矣” 】 （二）使楚王理屈词穷 先假设一个故事，诱使楚王说出“必为有窃疾矣” ；接着连用颇有夸张意味的三个对比，极言楚国物产丰 富而宋国贫乏，类推出楚国攻宋 “为与此同类” ，是以富窃贫，使楚王被迫说“善哉” 【但楚王仍不放弃攻宋 的打算，霸道地说“公输盘为我为云梯，必取宋” 】 （三）模拟攻宋，说明楚国攻宋不会有好结果，最终使楚王放弃攻宋。 1.“九攻”“九距”说明战斗之激烈；用“攻械尽”“守圉有余”交代激战结果；用“诎”表明公输盘已经 、 、 技穷，顿起杀机；墨子敏锐揭穿公输盘的杀人动机，用“虽杀臣，不能绝也”使楚王放弃攻宋打算。 2、先舌战，后“实战” ，说明：要制止侵略战争，单靠说理讲道义是不够的，还要有足够的实力做后盾。 （四）从全文看，墨子是如何使楚王放弃攻宋的？15墨子通过舌战，使公输盘和楚王理屈词穷；在明白仅靠道义是无法真正战胜强大而顽固的敌人之后，又通 过演练攻守，使公输盘技穷；最后明确地告诉公输盘和楚王，宋国已经做好了准备，虽杀臣，不能绝也” ，使 公输盘和楚王不敢轻举妄动，楚王不得不取消攻宋的打算。 （五）人物形象： 公输盘：阴险、狡诈、虚伪 楚王：阴险、狡诈、贪婪、蛮横、虚伪、顽固、 墨子：热心救世、机智善辩、从容镇定 勇敢善谋 （第 1 段： “十日十夜” ：路途遥远，日夜兼程，表现墨子不辞劳苦； “行” ，说明身份低微，却能肩负起阻止 战争的重大责任； “鲁” ：说明楚宋之战，其实并不涉及墨子的利益，却能为宋国百姓着想，表现“兼爱” “非 攻”的思想。 ） （六）写作特点 A．语言富有表现力 1.见公输盘时五个“不可谓” ，重重否定，极有气势，使公输盘无从辩驳 2. 见楚王时三个排比夸张的手法，极言楚国幅员辽阔，物产丰富，宋国面积狭小，物产贫乏，感染力强，既 满足了楚王的虚荣心，又让他醒悟到攻宋之愚蠢。 3.最后语气时缓时急，长短句交错，既从容又有威慑力，充分显示了墨子无所畏惧、镇定自若、义正辞严、 机智多谋的特点 B．通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，突现人物 C．善于运用比喻说理，类比、对比、排比说理。 九下 2： 生于忧患， 孟子》 生于忧患，死于安乐 《孟子》 【译文】 舜从田间被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并 得到任用，孙叔敖从隐居海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一 定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦） ，使他受到贫困（之苦） ，使他做事不顺， （通 过这些）用来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才干。 ） 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁表现在脸色 上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。 （}