911、十字军及成吉思汗
“911”、“十字军东征”及成吉思汗
宇闻的博客 日
“911”事件令美国心惊胆战、伤痛彻骨，也令世人忧伤深思。但美国人在伤痛彻骨的时刻，有没有推己及人，想到美国的航母、战舰、飞机、导弹摧毁过别国的无数建筑、屠杀过无数别国民众时所造成的悲痛呢？按照美国《独立宣言》：“人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”美国武力剥夺他国、他民族人的“生存权、自由权和追求幸福的权利”也是“造物主”所赋予的权利？
以“911”为契机，美国联合一些国家，打着“反恐”旗号，出兵阿富汗、伊拉克，同时扯起“人权”、“民主”的旗幡，不断威胁、围堵、制裁不同意识形态的国家。“反恐”战争进行了八九年，不由得使人联想起从公元1096年到1291年，罗马教廷发动的持续了近二百年的“十字军东侵”
（The Crusades）。
“十字军东侵”，是由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷，以确立教皇的无限权威。教会授予每个战士十字架，组成的军队称为“十字军”。在近二百年的时间内，进行了九次大规模东侵。“十字军东侵”一般被认为是天主教的暴行。也使西欧接触到了当时更为先进的东方文明，阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸，都是在东侵时期内传到西欧的。
而今，发动阿富汗和伊拉克战争，是因为西方世界的“圣城”纽约，遭到伊斯兰教徒袭击。战争的目的除了报“911”的一箭之仇外，还推销美国式的民主和价值观，确立美国所企望的国际新秩序。看似堂堂正正，其实他们的另一只眼睛直勾勾盯着“石油”。
公元1095年11月，罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗教大会上说：“在东方，穆斯林占领了我们基督教教徒的‘圣城’(耶路撒冷)，现在我代表上帝向你们下令、恳求和号召你们，迅速行动起来，把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净！”他还蛊惑人们：“耶路撒冷是世界的中心，它的物产丰富无比，就像另一座天堂。在上帝的引导下，勇敢地踏上征途吧！”从此拉开了“十字军东侵”的序幕。
第一次东侵在（年)，是唯一一次胜利的东征侵，基督徒和天主教徒组成的10万大军，渡海进入小亚细亚，攻城夺地，占领了信仰伊斯兰教的塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城，大肆掳掠，于日占领耶路撒冷，进城后杀了7000人，接着按欧洲国家模式，在地中海沿岸建立若干封建国家。随后的东征均以失败告终。1291年，最后一个据点阿卡（今以色列北部城市）陷落，耶路撒冷王国灭亡。
恩格斯写道：“在十字军远征期间，当西方的‘重装’骑士将战场移到东方敌人的国土上时，便开始打败仗，在大多数场合都遭到覆灭。”，罗马教廷建立世界教会的企图不仅落空，而且教会的威信大为下降。
在第五次“东侵”，十字军从尼罗河流域撤退的时候，年，东方信仰萨满教的成吉思汗与他的四个儿子，率领蒙古铁骑拉开了西征的第一幕，此次西征远抵里海与黑海以北、伊拉克、伊朗、印度等地，当蒙古人出现于叙利亚地区时，还跟十字军接触过。年，成吉思汗孙子再次西征，远至钦察、莫斯科、匈牙利、波兰、奥地利等国家，并且建立了第一个元朝西北宗藩国—钦察汗国（意为“黄金汗国”），延续了近三个世纪，（年）。当第七次十字军东侵（年）接近尾声，成吉思汗的孙子旭烈兀于年进行第三次西征，远至叙利亚、埃及、伊拉克、塞浦路斯、格鲁吉亚（史称“谷儿只”）等地，并在波斯地区建立了又一个元朝西北宗藩国——伊利汗国（），“伊利”，突厥语“从属”之意，其领土东起阿姆河和印度河，西面包有小亚细亚大部分地区，南抵波斯湾，北至高加索山。
三次西征，令成吉思汗及其子孙被人称为“世界征服者”。 许多年后，欧洲人还对所谓“黄祸”胆战心惊。
面对蒙古人随时可能继续发动的西征，欧洲教会开始密切关注东方。罗马教廷于1245年，正式向蒙古派出使者。这是历史上欧洲与中国第一次有明确记载的直接接触。
使者柏朗嘉宾带着教皇的书信去见成吉思汗的孙子元定宗贵由。指责蒙古人滥杀无辜，要求蒙古人受洗成为基督徒，还试图与蒙古人建立政治联盟。元定宗贵由给教皇回了一封信，信中写道：“你在来信中称，我等应该领洗，成为基督教徒，我们对此仅给以简单之回答：我们不解，为何我们必须如此。……你们认为，只有你们西方人是基督教徒，并且蔑视他人。但是，你们怎样知道天主究竟将加恩于谁人乎？……倘若你们渴望和平，希望把你们之幸福托付给我们，你教皇应该立即亲率诸基督教显贵前来朝见，缔结和平，仅在此时我们才能知道，你们确实渴望与吾人讲和。”教皇的使者不得不改口要求蒙古大汗不要杀基督徒。罗马教皇与蒙古的直接接触，还有一个意图，希望与蒙古联手，共同对付伊斯兰教。
但东方的帝王们，比欧洲的教皇、国王更加喜欢“宗教自由”。进入14世纪，位于中亚的蒙古诸侯纷纷接受伊斯兰教，欧洲教皇的计划彻底泡汤。“十字军东侵”一百多年后，“长生天”安排了一次历史性报复，让成吉思汗及其子孙演出了一场西征压轴戏，顺便给西方送去了中国的三大发明——火药、指南针、造纸术，推动了欧洲的“文艺复兴”，当时的美国还没形成细胞。
现在美国拼凑新的“十字军东侵”，大概用不了一百年，上帝还会安排一次历史性报复，那时候，顺便给他们送去的肯定是顶级的世界文明。
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文盲拜师穆斯林——扯淡出来的西方文明（二十上）
文盲拜师穆斯林——扯淡出来的西方文明（二十上）
476年，西罗马帝国覆亡了。潮水般涌入西欧的日耳曼人纷纷建国，通过无数次战争和时光的流逝，直到9世纪下半叶，基本形成了西欧今天的格局。
前面说过，西欧进入“中世纪”，根本原因并非蛮族的入侵。基佐说：“五世纪中的一切事物都证明世俗社会的学校的衰败。当代优秀的作家，例如西多尼乌斯·阿波利拿里和马梅提努斯·克劳狄纳斯，对此都深为痛惜，在他们著作的每一页中几乎都说到，青年们已不再学习，教授们无学生可教，科学已凋萎并正在消失。”硕果仅存的世俗学校，也遭到全社会抵制。“在许多高卢城市里，人民自己也是反对他们的。因为人民至少绝大部分是基督教徒，因此都不喜欢完全异教血统和异教志趣的学校。因此教授们经常受到敌意的对待，而且往往被虐待;实际上，除了残余的上等阶级和帝国当局外，谁也不支持他们。”
到6世纪，“世俗学校之变成教士学校，已完全实现。现在让我们看看学校里讲授的是什么课程。我们往往会在它们那里看到过去在世俗学校里讲授的那些学科的名称，如修辞学、伦理学、语法学、几何学、星占学等;但这些学科除了与神学有关的以外，显然都已不再讲授了。这是教学的基本原则：一切都变成了圣经的注释，历史注释、哲学注释、寓言注释、道德注释。它们只希望把学生培养成牧师;一切学习，不论其本质如何，都被导向这个结果。有时候他们甚至走得更远：他们反对世俗科学本身，不管他们把这些科学作了什么用途。六世纪末，维也纳主教圣迪齐厄尔在他的大教堂学校里讲授语法学。伟大的(教皇)圣格列高里为此尖锐地责备他。他写信给他说：'一张专门用来赞美上帝用的嘴，竟为赞美朱庇特而开，这是不适当的。’我不确切知道，对上帝的赞美或对朱庇特的赞美与语法学有什么关系;但显而易见的是，把世俗的研究贬低了，虽然它是由教士进行的。”
神学是科学的敌人，发展科学只能寄希望于世俗政权。糟糕的是，这是一个文盲遍地的年代，贵族们大多拒绝读书，多数国君也是地道的文盲。由于国务必须由读书人来处理，因此，不少国家的大臣不得不由教士担任。
基佐详细讲述了这样一段故事：著名教士“阿尔昆在782年到796年住在查理曼宫廷里时，最初既不是在寺院里也不是在任何公立学校里教书，而是主持一所称为'宫廷学校’的内部学校，该校跟随查理曼，查理曼走到哪里它就跟到哪里，经常来听课的是与皇帝在一起的全部人员，……很难说，这所学校里所讲授的到底是哪些课程;我倾向于认为，阿尔昆对这种听众讲的是他们所遇到的各种各样的问题;而这所皇宫学校里实际上所进行的不是教学而是对话……”
据《封建社会》介绍：“奥托大帝30岁时才学习读书;康拉德二世(注：1027----1039年神圣罗马帝国皇帝)的御用教士坦承，康拉德'不能读懂书信’。如常见的情形，这两位父亲在非常年轻时就投身于冒险、艰难的生活，因而除了实际经验或口头演说传统，没有时间从事文化学习以便为其统治生涯做准备。较低级的贵族更是如此。我们不要因为少数王室或贵族大家族相对高雅的教养而产生误解;也不要为意大利和西班牙的骑士阶级坚持发展教育的传统所蒙蔽。意大利和西班牙的教育发展处于初级阶段。熙德和希梅内斯的知识面大约不会太宽，但至少知道签署自己的名字。但在阿尔卑斯山和比利牛斯山以北，这一时期大权在握的中小封建主中，至少绝大多数人是不折不扣的文盲。……世俗社会对教育的忽视，可以说明教士何以既是伟大人物思想的诠释者，又是政治传统的保持者。诸侯们不得不依靠附庸中的教会人员为其服务，以致其余的侍从者无力效劳。大约在8世纪中叶，墨洛温王朝诸王的最后一批世俗咨询官已不复存在;1298年4月美男子腓力把印玺交给骑士皮埃尔·弗洛特。这两个日期相隔5个世纪之多，在这五个多世纪里，法国诸王的大臣职位毫无例外的都由教会人员居其首位。总的来说，其它地方也是如此。”
欧洲大陆贵族们“至少绝大多数人是不折不扣的文盲”，英伦三岛上的英国更是尚未走出石器时代。1066年1月，英王信教者爱德华逝世。法国诺曼底公爵威廉以亲属关系，要求继承英国王位。因为有人抢先登上王位，这年9月，威廉就带上军队在英格兰南部登陆。让诺曼底骑士们大感惊奇的是：英军，这些临时召集起来的“农民军”，不少人手里攥着的武器竟然是石斧!
文盲武夫统治下的社会，只能聊神话，谈科技是不合时宜的。欧美学者普遍承认，因为“丢失”了希腊文明，中世纪欧洲在科学文化方面乏善可陈。
欧洲的另一半是东罗马。这个最能代表正宗欧洲文化----古希腊文化与基督教文化紧密结合的帝国，从头到尾就是一个典型的受气包、窝囊废，欧美学者往往不太提及，我也就不再罗嗦了。
如果以为整个欧洲都是漆黑的，那也是不对的。西班牙，自8世纪初以来，直到12世纪，就一直是保持者繁荣昌盛的气象。
此时的西班牙，是一个地地道道的穆斯林王国。这里不仅是欧洲最为繁荣富庶的福地，而且是科技发达、文化昌明的文教中心。由于和整个阿拉伯世界保持着密切联系，甚至和万里之外的中国也有某种往来，穆斯林君主们以开阔的胸怀，吸纳各种文化，能够善待各种文明和宗教。广兴学校，大办教育，著名的科尔多瓦大学里，有来自欧、亚、非各国的青年来此求学深造。中国的造纸术、指南针，印度的“阿拉伯数字”，阿拉伯人的航海技术等等，就是通过这里传到西欧人的。他们在全国各地建有70多个图书馆，最大的图书馆藏书40多万册。基督徒“光复”西班牙之后，全面接受了这些书籍，西班牙成了欧洲的“阿拉伯著作的翻译中心”。
威尼斯、热那亚、佛罗伦萨等意大利城市，一直与穆斯林西班牙有着密切的贸易往来。许多意大利人来此留学深造，在这里，他们了解了世界，学到了先进的科学文化知识。意大利人翻译阿拉伯人的著作，创办学校培养科技人才，传播科学文化知识，使意大利成为整个基督教世界眼界最开阔、思想最活跃的地区。作为西欧最早创办世俗学校、最早翻译阿拉伯作品的地区，经过多年积淀，意大利终于成为文艺复兴运动的策源地。从文艺复兴到启蒙运动，在整个欧洲，最高贵的语言、知识阶层通用的语言，是阿拉伯语，原因也在于此。
贵族社会全盘“阿化”
“十字军东征”， 改变了西欧这种持续了几百年的蛮荒状态。
阿拉伯帝国兴起不久，便从无能的东罗马帝国手中接管大片领土，包括基督徒的“圣城”耶路撒冷。阿拉伯人对基督徒十分宽容，“耶路撒冷教长狄奥西多，在869年写给君士坦丁堡的同僚易格拉提阿的信里，赞扬了萨拉森人的宽大政策，因为他们准许基督徒建造教堂并依照他们的法律过活”。长期以来，欧洲各地不断有基督徒朝圣者，不远万里到耶路撒冷顶礼膜拜。就在第一次十字军东征之前不久，“1033年时，圣墓上朝圣云集，人数比起以前所看到的任何朝圣群还要多。各阶级和各等级的人，上至王公贵族，下至老百姓都有人参加。那是从来没曾有过的事情：有些贵族，大批贫民，同时进行这种旅行;其中有许多人宁愿死去而不愿回到他们的故乡去”。
这些朝圣者为何宁死不愿回到故乡?因为与这里相比，他们的故乡实在太落后了。吉本说：“如果我们把十字军东征时期的欧洲的拉丁人与希腊人和阿拉伯人在其相应的知识、工业和艺术水平等方面加以比较，那末我们的粗野的祖先，便必须满足于居于三等民族的地位。”
吉本的说法并不夸张，戈德斯通证实道：“在前近代科学传统中，1000年前后的伊斯兰世界是最为先进而且最有可能引进现代实验科学和科学技术的。……书籍在地中海的穆斯林世界变得十分普遍，仅巴格达就拥有36个主要的公共图书馆，在每个重要的市场里，书商们都占据了一席之地。在一个现存的当时书店的记录中，列出了它曾拥有的60000种书籍，涵盖了宗教、法律、数学、科学、天文学、药学、古希腊名著、印度文学、诗歌、寓言和游记等等。”
在这样的背景下，罗马教皇编造谎言，胡说什么圣城正在被穆斯林蹂躏、中东的基督徒生活在水深火热之中，呼吁西欧的贵族和农奴组织起来，打到中东去，将那里的基督徒解放出来。在各地教士的蛊惑下，“最野蛮又最贫困的”环境下的贵族和农奴，自以为生活在天堂之中，纷纷贱卖换取一点路费，便拖家带口地上路参加“圣战”去了。教会乘机大量收购土地，变成了欧洲最大的地主。“这些农民军队没有一队曾经到达耶路撒冷那里。这队伍由于贫困、疾病和殴斗，在到达君士坦丁堡之前，已死伤很多。这些可怜队伍的残余分子，又由于饥饿和土耳其人的进攻，大部死在小亚细亚。”随后，变卖领地拉起武装的骑士也踏上了征途。这就是发生在1095年前后的第一次十字军东征。
此时的阿拉伯世界四分五裂。这些来自野蛮世界的野蛮武士们一度占领“圣城”，在这里建立了王国伯国什么的，首次试验了后来侮辱我国近百年的“租界”和“领事裁判权”制度。随着成吉思汗大军开进西亚，穆斯林世界不断整合，不久， 300万欧洲基督徒生命换来的袖珍王国，变成了一个传说。
十字军东征，对于欧洲整体来说，所谓“商业”利益绝对是负数，“在交换方面，西方国家除了下列原料之外，再也没有什么别的东西可以出口：谷物、奴隶、羊毛、皮革和毛皮。所以在贸易上的差额，经常用金银的出口来抵消。”
西欧最大的收获在于，汤普逊认为，在与阿拉伯人交流中，“东方的灿烂文明，在基督徒看来，是如此新鲜，如此不同于他们在西欧城堡里所过的狭窄而又单调的生活，所以，不久他们向它屈服了” ，促使欧洲社会发生了无与伦比的巨变。
汤普逊逐项举例道：
日常生活：“进口货物，原来是奢侈品，而现在变为必需品了;它们在很大程度上影响了欧洲人的生活标准。新织品，象棉布和丝绸一类，新食品，像砂糖、香料、胡椒、生姜、东方的蜜饯水果一类，至少改变了欧洲上层阶级的卫生和饮食，也有助于居民物质享受的提高。浴池的使用(一个东方的习俗)，虽然远未普遍化，但至少对于富裕阶层已更加寻常化了。”自此，贵族们开始学着洗澡泡澡、喝糖水、用香料、穿着棉衣和丝绸、品尝美味佳肴了。
城市建设：“十字军虽没有建造西欧的城市，但它们刺激了城市的生活，使城市扩大并富裕起来。”自此，见过世面的贵族不再留恋乡下城堡，开始迁居城市，按照阿拉伯人的样子搞城市建设了。
商业手段：“十字军的一个重要创造，是关于营业方式的发展。……在近代商业活动中，我们所看到的制度，象领事、商业法院、海上法、汇划票、银行、股份公司以及后来的商业公会这一类，都是在十字军时期或不久以后从意大利商业城市中产生出来的。”自此，欧洲所谓的“商业先驱”佛罗伦萨、威尼斯等，开始知道银行业也能赚钱了。
个人修养：“封建式的而又好战的西欧之粗鲁方式让位给东方文雅态度了。战士典型的好斗的男爵转化成为一个有文化的、有优良的(虽非典雅温柔的)风度的绅士。”自此，欧洲的贵族们知道，仅仅有爵位有钱，是远远不够的，还必须有点绅士风度。
犹如秦朝人穿越时空隧道来到今天，西方人的变化触及灵魂深处。“西方人的精神生活，由于十字军在东征过程中所得到的知识和经验而活跃起来。对东方的兴趣以及东方商品引起旅行家的东游，像马可波罗那样。科学研究也获得了一大刺激。西欧人对于奇异植物和走兽，发生高度趣味，因而他们设立了植物园和动物园。十字军导入了一个航海和发现的时期，那终于导致新世界的发现。总之，十字军增加了欧洲人的知识，扩大了他们的兴趣，刺激了他们的思想。如果没有十字军，文艺复兴不会蓬勃发展，不能像他所表现的那样的。”
心胸开阔了，才有科学生存发展的土壤，才可能接受神学以外的知识。“十字军的第二代说阿拉伯语，像他们说本国语一样地流利;他们穿着东方服装，他们模仿东方人的礼节……”
欧洲的贵族们，变成了彻底的“阿拉伯奴”，或者“哈阿族”。阿拉伯世界的科技文化知识，开始进入那些走出了城堡的欧洲人的视野，最终改变他们的生活。
科学史家丹皮尔教授说：
首先，“造纸的技术随着后期十字军输入欧洲，(在8世纪的)约100年后活字版的发明就是旧式模板印刷变成了实际而有用的技术，因而代替了在羊皮纸上抄写的笨拙办法，使书籍得以广泛流传。”
哲学：“正统的穆斯林经院哲学及其理性的哲理神学，主要是在巴格达活动的波斯人阿尔—加扎利创立的。同样的见解也流行于西班牙，但西班牙—阿拉伯思想学派的真正名声应归功于1126年出生于科多瓦的阿威罗伊的工作。……到了13世纪，阿威罗伊就成了意大利南部、巴黎、牛津等大学公认的权威。”
化学：“说阿拉伯话的民族研究炼金术有700年历史，他们的工作中心先在伊拉克，后在西班牙。在他们手里，炼金术发展成为化学，又在他们那里发展成为中世纪后期的欧洲化学，主要是经过西班牙的摩尔人。”
医学：“佩斯东海湾那不勒斯南面萨勒诺(Salerno)城的学校是最早的非宗教的新学术发源地。……他们的学校一直兴盛到12世纪才由普及于欧洲的阿拉伯医学所替代。”“有一位医学家和哲学家名叫伊本·西那，即阿维森纳(980--1037)。……他的《医典》或《医学纲要》是古代和穆斯林全部知识的总汇，是阿拉伯文化的最高成就之一。后来这部书成了欧洲各大学的医学教科书，直到1650年，卢万与蒙特佩里耶的学校还在用它，而且据说至今仍是穆斯林国家的主要医学典籍。”
物理学：“最杰出的穆斯林物理学家是伊本—阿尔—黑森。他在埃及阿尔—哈金统治下工作过。它的主要工作是在光学方面，在实验方法上有很大的改进。它是用球面和抛物面反光镜，并研究了球面像差、透镜的放大率与大气的折射。他增进了有关眼球和视觉过程的知识，并用有力的数学方法解决了几何光学的问题。他的著作的拉丁语译本，通过罗吉尔·培根和开普勒，对于西方科学的发展有很大影响。”
天文学、数学：“默罕默德·阿尔—巴塔尼(约850年)在安提沃奇天文台重新计算了春秋二分点的岁差，并制成一套新的天文表。他的工作由不像他那样有名的学者继续下去。在1000年左右，三角学有了进步。伊本·容尼斯或尤纳斯在开罗进行日月食观测，并加以记录。他可算是最大的穆斯林天文学家。他的工作得到埃及国王阿尔—哈金的鼓励。阿尔—哈金还在开罗设立学院。……他(生民无疆注：指阿尔—比路尼)是哲学家、天文学家和地理学家，生于973至1048年间。他进行过大地测量，它所测定的经纬度达到相当准确程度。” “在拉丁语中最早使用新数字体系(生民无疆注：指阿拉伯数字)的例子，似乎是976年间在西班牙写成的一部手稿……11世纪时，出现了波斯诗人莪默·伽亚谟的重要代数著作……”
荒唐野蛮的十字军东征，使不知有汉无论魏晋、生活在低矮阴冷的城堡中的欧洲贵族，第一次开眼看世界。在持续200年的与阿拉伯人的接触之中，他们学会了阿拉伯语，以会说阿拉伯语为荣，他们拜阿拉伯人为师，学习阿拉伯人的一切。通过学习，他们知道了什么叫做生活，于是抛弃城堡走进城市;他们知道了什么叫做高雅、文明，于是抛弃了野蛮武夫的恶习;他们知道了什么叫做文化知识，开始读书办学;他们知道了什么叫做科学技术，于是理性思考这个世界。
丹皮尔教授说：“这时阿拉伯语已经公认为研究学术的经典语言，所以凡是用阿拉伯语写成的东西都是权威的，正如早期(和后来)的希腊语著作一样。……由阿拉伯语到拉丁语的翻译工作，在西班牙最为活跃。这里自1125年到1280年有一系列的翻译家针对许多题目孜孜不倦地工作着。” “那时候科学文献的通用语言是阿拉伯语，从阿拉伯语译出的书籍，即使作者是希腊人，也见重于当时。当时说阿拉伯话的民族以及杂居其间的犹太人对于科学感到真正的兴趣。中世纪欧洲正是同伊斯兰教国家接触，才从早期的观点，过渡到一个比较富于理性主义的心理习惯。”
所谓“李约瑟难题”，李约瑟先生连师生关系都给颠倒了，好比一道数学题，连加减号、正负数都颠倒了，这道题还能有解?
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