西游有料（五三）：取经为何要有八十一难？不妨换个角度看看！--白马晋一--凤凰网博客
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西游有料（五三）：取经为何要有八十一难？不妨换个角度看看！
文：白马晋一或许，有读者要问了。《西游记》的故事，不就取个经的故事？形象工程而已，作作秀，何必那么认真？如来为何劳师动众，甚至动用接引佛祖、观音等多方力量。何必呢？其实，我们不妨换个角度，分析一下如来的心态。很有意思！他为何要一意孤行，一再在南赡部洲触碰道派底线？且看原著七十七回，如来曾有自述：“我管四大部洲，无数众生瞻仰”。看吧，这是如来的大计划！很明显，他是有野心的。在全球性范围内输出理念，并适时建立“粉丝团”。南赡部洲这块最难啃的骨头（道派主要根据地），他一定要拿下！他要做的，就是树立自己在佛派的绝对权威！那么，在西游神话体系下，佛派扩张，道派会不会反制！肯定会！因此，如来起初的意图（不妨称为A计划），就是指派弟子在人族传经布道（如金蝉子），利用市场模式供需关系进行宣传，比如扫描“二维码”互动，拉“粉丝”。效果有，但达不到预期（譬如道派阻扰）。其实，这些如来也是心里有数。也只有这样，在金蝉子九次转世之后，才能顺理成章地搬出“计划模式”那套，用一只无形的手调控格局。以根正苗红的金蝉子为核心，以一群“重刑犯”妖怪为依托，并由南赡部洲GDP第一经济大国总舵手唐太宗的剪彩，组成取经团，浩浩荡荡，一路向西（可称为B计划。B计划才是如来的终究计划，A计划只是幌子）！于此同时，如来巧妙利用道派人士的多方阻挠（甚至布局伊始，如来就已经预测到事态的发展），借力打力，趁势将金蝉子塑造成一位年轻有为、品学兼优却又身世坎坷、历经千阻万难的大无畏苦行僧形象，从东方出发，一路跌跌撞撞，并将感动带到了西方。当然，为了让金蝉子的人生意外和感动并存，如来甚至给他的人生进行编程，整整设置了九九八十一难。为何要八十一难？很简单。冲业绩（佛门中有“九九归真”说法，故取八十一）！冲业绩干嘛？很好理解。提拔嘛！比如第一难叫“金蝉遭贬”。仅这个剧情，如来这位主导演就翻来倒去不停地折腾，让二徒弟就这样死去活来地NG，也不喊“咔”，整整用了五百年。原因很简单，刷经验值，这样提拔才有说服力（做了对比。文殊菩萨在乌鸡国不过受了三日水难，整个人情绪就不好了，老想着报复）。又如“出胎几杀、满月抛江、寻亲报冤”几难，无非要制造唐僧悲惨而自带原罪的身世。越悲惨越好！救赎过程越动人越好！当然，这和西游体系下佛派主导的“渡劫”理念有关。渡的难越多，业绩就越高！每渡一难，就拿一本“证书”放兜里。整整八十一本“证书”，到了灵山，往桌上一摆，谁敢不服气？谁敢比我惨？如来哈哈一笑，这样的同志，要提拔！（星爷：谁敢比我惨？图片取自《唐伯虎点秋香》）那问题又来了。如来为何要提拔金蝉子？很简单。第一，嫡系。座下二弟子嘛！第二，金蝉子性格如来相当满意！那么，金蝉子的性格又是如何？我们应该从唐僧身上可以看出端倪（自带DNA，应该是一如既往地传承）。且看原著第十二回，众人感叹取经艰难，唐僧口述如下：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳”。这话有两层含义！一，“不取真经，永堕沉沦地狱”。说明唐僧（金蝉子）是个意志力坚定的虔诚佛派粉丝。二，“受王恩宠，尽忠以报国”。唐王是谁？领导嘛。也就是说，唐僧（金蝉子）个人思想里，深深烙着对领导负责的理念！领导要求办的事，一定竭尽所能办好。听领导的话！听话。对！如来要的就是听话下属（比如观音，你给她三个金箍，还耍小聪明，拿回扣。这样的下属，自然不能提拔）。这样的人，即便工作能力不强，也可以提拔。因此，我们可以这样说，这场大张旗鼓的“取经计划”，不仅是如来个人的形象工程，也是金蝉子的形象工程。终于，到了灵山庆功暨表彰大会。如来致辞：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛”。看吧，唐僧顺利提拔成佛了，毫无争议地进入佛派高级系统。如来念完致辞，环顾四周。咦？好奇怪？一旁的弥勒好像不怎么高兴的样子，嘴嘟得老高哟！本人独特视角系列解读文章《西游有料》(《西游其实是个局》），基于原著资料逆思维推理，采用另类手法解构神话故事背后的权谋性故事（另，本系列仅对小说原著情节进行解读，和现实中宗派无关，望区分）。作者微信公众号：santbma&&
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文史作家，教育践行者
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