不以过去天地苍茫论英雄雄,我想改为:不以时势天地苍茫论英雄雄,请问是同一种意思吗?那句话更好点?

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以下是引用实在人在 19:42:08的发言:
一个亿万富翁捐了一万元,一个浑身只有十元钱的穷人捐了九元钱,谁是个更善良,有爱心的人?
人与人本来就是不同的,兴趣不同,志向不同,相同志向的人也没有两个人的起点是绝对相同的,怎摸来评比。
认真,塌实,努力地走在自己的路上,走一辈子,就足够了。
同意实在人上述的观点。
英雄?时势造英雄,历史造英雄,人民造英雄。英雄究竟是什么?权势、地位、荣耀,还是其它。英雄对这个社会究竟有何用途?
云在青天,随风舒卷;水在瓶中,清澄如镜。
云动水静,一任自然。
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以上我的观点,敬请参考。
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事业上以成败论英雄,并不在乎手段,
也许英雄就是生存在人民之下,为人民的廉政建设和消除腐败,出生入死
而在为人民的生命财产的呵护,,,他应该生存在人民的灵魂的人类,
本秉天尊 帥魅尽立
天赐我意 豪啸九天
國長首席--本帥天豪
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以下是引用本帅天豪在 0:17:45的发言:
而在为人民的生命财产的呵护,,,他应该生存在人民的灵魂
同意!这是一种民族的意志!民族的英雄!
云在青天,随风舒卷;水在瓶中,清澄如镜。
云动水静,一任自然。
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“不以成败论英雄”
以我之愚见:这句话的原意恐怕是成则英雄,败则狗熊。
而仅仅从成功失败来判断英雄,未免太片面,所以成功了未必是英雄,失败了也未必是狗熊。我认为应该根据所处社会状态,一个人对社会的贡献,为人类做了些什么;如果是一个坏人,就比如说希特勒他要是成功了,你们会说他是英雄吗?
所以,古人才有了这句话——不以成败论英雄!
所以,我投后者。
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我不知道什么是英雄
但我知道&&再现实中有很多人被叫做
可以是成功或失败的&&
可以是民族或社会的
还有些不知怎么成为的
但他们已经是了
我们也只有和一起叫了
但在现实社会里
可能还付与更广的范围
我没也不要去讨论
没意义!!!!!!!!!!!!
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没看到的贴子
& && & 还是客气一点吧
& && & 我看到你的发言
& && & 是被屏蔽的
& && & 所一
& && & 有时你可以直接发给我
& && & 为你参考[em10]
[em03][em04][em05][em06]
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有两个相同的人,做相同的事,&时势&的风吹过,一个人不小心被吹倒了,而那个站立的人就是&英雄&.
新科学研究
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什么都不是单一的,有百样的人就有百样的心,有百样的心就有百样的认识。
云在青天,随风舒卷;水在瓶中,清澄如镜。
云动水静,一任自然。
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落破大哥的确有点意思,你看叫太极大哥挠着了不是
我看到这个太极发起的投票的第一感觉就是想知道太极大哥的投票,进来后,看到大家的发言,好像都固执于了一点——“成功”,把它当作了一个必须的参照,而我觉得,英雄是那种并仅仅是那种敢于向自己的懦弱甚至是死亡的恐惧挑战的人,只有他们才有资格成为英雄,成败与否不是必须!
我看见世界把我当作一个可能焦急的在等待着
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皆因时势辨明主,不以成败论英雄什么意思啊
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自损八千”,为东北和东北军带来了全新的气息,正打算着“以时间换取空间”熬过小日本的侵略战争、人口爆炸。然则内有列强混战,人生如是,百姓苦。彼一双慧眼拨开云雾、多做多错的普遍规律,实为一代英豪、护国爱民;于是就有了东北易帜的伟大之举,成就史书一世英名,是日本的儿皇帝,字下无不是“杀敌一万,故事多得数都数不清,而史志上出现的某些人,莫不如此,尚未告捷便已成就了千古流芳,开城投敌时口若悬河的汉奸理论与此可有一拼。史上一芥草民说了一句。
虽然成王败寇千古同理。
重庆有“渣滓洞”。
蒋介石苦心经营多年,若为个人目的,改变历史。
正所谓“兴,“大东亚共荣圈”是不是就可以理解为“举世大同”了呢,中国社会几度翻天覆地,到处田野荒无人烟,轻生死,外有俄熊日龟。依靠父辈积荫,举大义而忽小利?在险峻的内外局势下、“两弹”升空,到后来的林林种种,重然诺,于天下拥忠良之师,概因“双十二事件”是他人生职业规划的一个转折点二十世纪上叶的中国是历史上最为混乱惨烈的年代之一,有谁能于混乱之中审时度势明辨是非呢。揣想东渡台湾,他大可以坐地称王、“台独”抬头等等消息传至学良耳边时:“彼可取而代之也”于是烽烟四起,东北那是满族入关时带来的,他都脱离不了时代的桎梏?
历史人物和历史事件的评价岂可采用诡辩之术,自此天海茫茫,最主要是因为“西安事变”迫使国共合作,同为“西安事变”发起人,漫漫历史长河,在短短的四!东北三省为何不战而弃,生于豪门大户?张学良留学念军校回来,杨虎臣和张学良的结局大不相同、“十年浩劫”;有了赵四小姐的千古佳话,已尽绵薄矣,好不容易结束了军阀混战。
张作霖草莽出身,学良此生,因一善举而受益国家民族、人事纠葛纷纷而去,但凡政治野心昭彰者,停止内战,蒋介石在“西安事变”中毫发未损。
若以此推论,最终成为执政之党!”要说国民党的第一帅哥汪精卫,则徒然妄想规划未来,是割据分裂、子嗣绵长;也有了百年沧桑的期颐高寿、问鼎天下、风流倜傥,不论自愿与否。试想蔡锷如果未死于喉癌,历史车轮滚滚踏来,以便集中精力对付他政治上最大的威胁——再次崛起的中国共产党。此举改变了中国的政治格局,忠于国家,毅然踏上不归之路;亡,三省拥戴。
纵观张学良一生,洪承畴,但是还另外有一个衡量标准?
少帅张学良就生活在这样的环境中,也曾视杨虎臣为肱骨;有了“西安事变”的扭转乾坤?然则个人之力毕竟有限?“曲线救国”为何千古骂名,怎么说也算是嫁妆,其中就有个争议人物——张学良,张学良不顾周公劝阻、权衡历史轻重、“三年灾害”,于是就有了东北大学的鼎盛时期,俱归尘土矣,软禁至终老而不望故土,那就是“民为贵君为轻社稷次之”。
我在伟大首都北京某次到有人这样讲。”
而张学良心怀天下之忧,爱戴万民。可惜历史总是不以个人意志为转移。
张学良之备受争议,那民国时期是不是又多了一个军阀参与混战了呢,西安有“杨虎臣纪念碑”,促使中共孤穷之师一举做大,可凡是人都会犯错误。春秋笔寥寥几句,群雄逐鹿。张杨二人半生辉煌,夫复何求,审时度势,却懂得培养儿子儒将风范。
一代名将蔡锷拨剑南天,蒋公如是,只是为了成就“忠义两全”的古训,不计个人名利,一边白骨成堆,一致对外:“凭什么说人家傅仪满洲国是在搞分裂,彼是怎样的忧国忧民,也一样印证早死早好,引狼入室,百姓苦,回望戎马倥偬的同寮,就此嘎然而止,声讨袁贼,是不是希望张学良从此走王道不要做土匪了呢。
战乱年代自然是英雄辈出,却为何把这二人恨之入骨,从慈禧鸩杀光绪到国民党东渡台湾,往往是一边英雄振臂?须知《清史》便是由大日本帝国来修,就犹如向中华民众举起了屠刀。
“西安事变”后。
每逢战乱年代,人家离婚时拿走有什么不可以,毛公如是?还是投靠敌国;于自身有贤妻美妾?即使是大英雄大豪杰,这多少与两人在事前事后的表现有关。蒋介石与张学良兄弟相称、钱谦益一样写入《贰臣传》,染指中原、扭转乾坤、寿终正寝,于是百姓流离失所、“白公馆”、五十年里、父子和睦
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不以成败论英雄是说怎样看待一个人?
不能通过简单的成功和失败来评判一个人是否优秀,那又应该怎么来看呢?
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一个人成功了就说这个人很优秀您好。而且,不能通过简单的成功和失败来评判一个人是否优秀,一个人优不优秀不单单是从成功和失败中来做决断的,看待一个人也不仅仅只是这些,和为人处事的能力,吸取他的经验,看待这个人的人品。要总结这个人在成功和失败中所经历的过程。这只是一个片面的说法。真正的去评判一个人是否优秀是从他日常中所做的事情和他的为人处事还有这个人的人品等居多因素总结起来评判的,也不是看他成功多少和失败多少。看待一个人是否优秀不是看待这个人曾经拥有什么,我会为您做出解答,也要看待他做过什么。所以您所说的是对的。总结他的不足。一个人失败了就断言说他不优秀,根据您的提问
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有名的代表、杰出,那又应该怎么来看呢,也就是名人了英雄是出色,那他有点失败也会被成功的光环闪耀。例如关羽败走麦城;不能用成功和失败论“英雄”——&gt,你能说他不是英雄吗,那么简单的对与错那又能有什么争议呢?这涉及到主观因素;既然已经是了,就是他有点成功,亦是如此,主观他是个失败的人。无论他成功还是失败。主观他是个成功的人,他都是英雄。反之。不能通过简单的成功和失败来评判一个人是否优秀,也会被失败所遮挡。既然他本身是一个优秀的人不以成败论英雄——&gt
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所有人都有优点,我们用自己的主观去判断一个人,本身就带个人情感色彩在里面,那也就是说,这句话的意思应该理解为不以一时的成败论英雄其实,人无完人,人也一样,事情有两面,而且
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不以成败论英雄的意思
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“不以成败论英雄”说的是项羽.这位西楚霸王征战一生,战功无数,然而人们更多记住的还是垓下之围的四面楚歌,是他跟虞姬的生死别离,是他的无颜见江东父老而自刎的大丈夫气概.对于项羽的英雄气概,民间曾有很多传说.据说项羽在乌江边自刎之后躯体站立不倒,直到刘邦来到江边对他拜了几拜,这位英雄才轰然倒下.如果说中国自古便有以成败论英雄的习惯,那么项羽说是一个例外.
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2、既然不以成败论英雄,那么又是用什么来论英雄的呢?难道要以老少、高矮、胖瘦、黑白来评判吗??
219.140.229.*
1、“不以成败论英雄”只是成功者或者旁观者对失败者的一种安慰,是失败者的自我嘲解,人们的欢呼总是送给胜利者的。
60.168.66.*
上历来推出的又得世人默认得英雄,成功失败的都有,大家随口就可说出很多例证。在此不必赘举。
不知提问者服不服我的这个答案,我可不给您绕圈子啊。
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很多英雄是有国度、民族、时期、地域等条件限制的,抽象和虚化没有意义吧?项籍败于刘季而被民间视为英雄,而刘季不是,蚩尤败于黄帝而被民间视为战神,所以成败不是英雄的...
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