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烘云托月法-作文
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烘云托月，形象鲜明――说说间接描写【】
在彭荆风的《在高黎贡山》中用间接描写，烘云托月的方式，讴歌了建国初以老人和女子为代表的老百姓在艰苦环境中，忠于职守，乐于奉献的精神，抒发了作者的感激敬仰之情。现在，我们就选取《在高黎贡山》中的片段，向大家介绍间接描写的方法。
一、环境烘托，蕴含人物精神。
片段一：1956年初春，我有过途经怒江、高黎贡山的腾冲之行。
那天我们乘坐一辆30年代的老式客车，迎着弥漫的冷雾从保山城出发，往高黎贡山上爬行。车子像负重的老病牛，每道高坡都要苦苦挣扎。驾驶员满头大汗地转动着方向盘。他的助手则是站在开着的车门内，准备随时跳下车去，把三角木塞进打滑后退的车轮底下……
　　客车好不容易爬完一道又一道陡坡，又突然在白雾中熄火。驾驶员钻进车底好一会也没修好。他说：要等后边的车辆，看能不能借到备件？
　　在大风呼啸、云雾弥漫的山上，我穿上毛衣、外衣，还披上雨衣，仍然冷得发抖。驾驶员搓着油污的手说：“你们先去前面饭店烤烤火，找点吃的吧！”
我们在饥寒中步行几公里，去到前边的垭口。路边有一个小饭店。白色小木屋里散发着新木的清香，火塘烧得正旺。
这个片段渲染了旅客过山艰难的情景，让读者想象出山中小饭店的艰苦环境。然而，山上的寒冷与小木屋的温暖形成了强烈的对比，烘托了老人和女子不畏艰苦，热心为旅客服务的精神。
二、别人评价，彰显人物品质。
片段二：我们从饭店其他人的谈话中知道，这大山深处没有人家。虽然来往车辆不多，但山上经常有受阻的旅客。因此，山下的供销社派他们每天搭车上山，为旅客提供饭食。有时一天几批人吃饭，有时两三天也没客人。不过他们仍然每天都来，坏天气来得更早。他们知道，恶劣天气受阻的旅客更需要帮助。
片段三：下山途中，驾驶员告诉我们：“他们为了照顾旅客，要等到天黑才搭车下山，有时没有车辆，常困在风雪高处。”
这两个片段，通过饭店其他人和驾驶员的谈话，补充了故事的内容，彰显了老人和女子忠于职守，乐于奉献的精神，使老人和女子的形象更加鲜明。
三、他人情感，升华作品主题。
五月的高黎贡山，杜鹃树苍劲挺拔，杜鹃花开得正艳。我记起了上次过山的艰难情景，还有那温暖的小木屋，像老树一般硬朗的老人，像红杜鹃一样鲜艳的女子。
驾驶员急于赶路，经过小木屋时按了几声喇叭，告诉他们车不停留了。
那年轻女子飞快地跑出来，热情地向我们挥舞着手。
这段描写，用比喻映衬了老人和女子的人格魅力；驾驶员的喇叭，“我”崇高的敬意，衬托了老人和女子的高大形象，抒发了“我”的感激敬仰之情，使作品的主题得以升华。
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中国古代写作技法之“烘云托月”论
作者：孔祥丽
　其一，圣叹言明&空&处写来。圣叹云：&文章最妙，是目注彼处，手写此处&。又云：&文章最妙，是目注此处，却重去远远处更端再发来&[2]1联盟1以此反观《西厢》，欲言莺莺之美，却不直写莺莺之貌，而从张生&惊艳&写起。当张生惊艳而唱道&颠不剌见了万千，这般可喜娘罕曾见。我眼花缭乱口难言，魂灵儿飞去半天&。圣叹在此处评道：&看他用第一笔乃如此，便先将普天下蛾眉推倒。看他用第二笔又如此，偏不便写，偏只空写，此真用笔入神处&。[1]53圣叹所言之&空写&，便是在&空&处托现用笔之真意。可以说，写张生&惊艳&是&空写&也是&实写&，莺莺之&美&是&真意&是&虚写&，&惊艳&便是为了烘托莺莺&倾国之貌&。万奇先生称之为&不写之写&①，可谓是深知其理。　　如此可见，&烘&&托&之法则是&虚&现而&实&停为止。如果把&空写&作为&实&处落笔，则&空写&之目的即为&虚&处现意，故&虚&乃为&主&，而&实&却为&次&。实质上&烘云托月&之旨，便是以&次&衬&主&，以&实&衬&虚&。正如刘熙载《艺概》所言：&山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之&。　　其二，圣叹强调&轻重匀停&之妙。其云：&于云略失则重，或略失则轻，是云病也，云病即月病也，于云轻重匀停矣。&&于云轻重匀停，又无纤痕渍如微尘，望之如有，揽之如无，即之如去吹之如荡，其云妙矣。&&或微不慎渍少痕，如微尘土焉，是云病也，云病即月病也。&[2]47　　作为&实&处之&云&，须着力描画，不存微尘，但要&浓淡&相宜，以字字画&月&为旨归。写张生&惊艳&之下，&眼花缭乱口难言，魂灵儿飞去半天。&其目定魂摄之形着实失态，但须知张生是&相府子弟&，是&孔门子弟&&异样高才，又异样苦学；异样豪迈，又异样淳厚。相其通体自内至外，并无半点轻狂，一毫奸诈。&（《西厢记》总评）[2]17&云&之不染微瑕，高洁若此，才衬出&月&之玲珑剔透，愈显珍奇。但&云&应明确自身为&次&，决不能&反客为主&。在张生的&惊艳&中，无论如何渲染，莺莺之&美&才是引人之主题。故&惊艳&要适可而止，不可过分渲染而不明所云主旨为何，当&停&则&停&，不能以&云&遮雾。因而&轻重匀停&之实质则为&主次分明，详略得当&。　　其三，圣叹强调&自然&为妙。其曰&云之与月正是一副神理。合之固不可得而合，而分之乃决不可得而分乎&。[2]48&云&与&月&之分合，不可截然论之。其间所谓&神理合之&，实为&羚羊挂角，无迹可求&之&自然&。&分合&自然，才会使主次辉映，意象合谐。哈斯宝在《新译红楼梦》第二十回的批语中言&云月二者之间有妙理贯通，欲合之而又不可合，欲分之而更不可分&。[3]51即此意也。　　《西厢记》还写红娘衬托张生和莺莺，此中红娘之&穿针引线&与张生和莺莺的关系便是&神理&。故圣叹曰：&其有时亦写红娘者，以红娘正是二人之针线关锁。写红娘正是妙于写二人&，&故有时亦写红娘者，此如写花却写蝴蝶，写酒却写监史也。蝴蝶实非花，花必得蝴蝶而愈妙。监史实非酒，而酒必得监理所使而愈妙。红娘本非张生莺莺，而张生莺莺必得红娘而愈妙。&（《荣归》总评）[2]260 圣叹论之为&蝶与花&&蝴蝶实非花，花必得蝴蝶而妙&，红娘周旋处，恰在二人情意起伏处；红娘进退无主之时，正是二人关系在割舍又牵绊中。故&蝶&与&花&虽分为两品，却合而构意，意不在于&花&与&蝶&之态，而在于&花&&蝶&烘托相映之境。　　三、&烘云托月&的运用　　&烘云托月&到后来，便突破了金圣叹从人物主次关系上对&烘云托月&的探讨。毛宗岗评《三国演义》诸葛亮出场，便点明此即&烘云托月&之法（第三十七回）。孔明出场之前，先见其居之幽秀，其童之古淡，其友之高超，其弟之旷逸，其丈人之清韵，其题辞之俊妙；而后孔明才千呼万唤始出来。&此回极写孔明，而篇中却无孔明。盖善写妙人者，不于有处写，正于无处写。写其人如闲云野鹤之不可定，而其人始远；写其人如威风祥麟之不易见，而其人始尊。&[4]478读者对孔明已是未见其人，先识其才，此乃正为&于无处写&来，直至&有处&停笔。此中&于无处写&之论恰与圣叹&空写&之论吻合。　　如今，人们已从更广泛的领域探讨&烘云托月&之法：有以景烘托人，有以物烘托物，有以人烘托人，有以景烘托心情。从而以间接描写和渲染塑造主人公形象或烘托心情。　　一则&以景托人&。《老残游记》中&明湖居听书&[5]42，便可深得其妙。书中以老残的视角去听书，着力于的烘托和气氛的渲染。一是头一天&海报&贴出，即刻引起了济南满城的轰动。那真是&街谈巷议&，几近&举国若狂&的地步。二是开唱前，戏园盛况空前的场面。老残提前三个小时准备，十二点的书，九点吃饭，十点到场已是很早，却偌大的戏园早已坐满，最后送了二百个钱，才弄了张短板凳在人缝里坐下。
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仙剑2王小虎学了炙天煞能学烘云托月不
我有更好的答案
游戏设置上只能是二选一 如果你实在想都学就只好用修改器了
剧情二选一的吧，虽然好久没玩了，不过可能不行
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