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本帖最后由 chinahxa 于
20:51 编辑
& && & 感谢至尊能够开放这样一个专门的讨论区，让我们这些对历史和国学有一定兴趣的人能够畅所欲言。考虑到目前大多数还是转帖，虽然本人才疏学浅，但是看了这么久的金庸小说、玩了这么久的至尊，也有许多话憋在心中不吐不快，正好趁着这样一个良辰吉时，拿出来抛砖引玉，如果能有朋友与我看法类似，岂不快哉？本文纯粹是我个人主观看法，虽然想保持公正中立，但是由于知识面限制，难免偏颇。发出来博君一笑，如果有不对的地方，欢迎大家指正，轻点喷就行了。另外虽然我很喜欢金庸的小说，也很佩服他的文采，但是并不代表我全盘接受他的观点。所以如果有些地方得罪————————〔有本事就让他来打我啊。。。。〕
& &&&上古之事已无法考证，自春秋之后，涌现出许多以武力事诸侯之人。历史上对这些人有一个不太好的称呼-----任侠之人。正所谓儒以文乱法，侠以武犯禁。任侠之人不是金庸小说中为国为民的侠之大者。更多的是睚眦必报，一怒拔剑的游侠，但是他们一诺千金，重情重义，往往为了知遇之恩可以杀身相报，如太史公刺客列传中的聂政，专诸，豫让，荆轲等等，其中也不乏急公好义的英雄，其中墨子所创立的墨门应该是最早的武林门派的雏形了吧。所以狭义的侠义之道渐渐形成。自汉代以后，乱世终结，任侠渐渐失去了土壤。而有约束的游侠，则形成了江湖的雏形。
& &&&俗语说穷文富武，虽然不是绝对，但是练武之人消耗巨大，不多吃肉食很难有足够的营养来维持，所以历史上一般的普通农民很难练武。往往只有一些视金钱如粪土的亡命之徒或者是家有余财的豪客才有练武的资本，另外就是有信徒供奉的宗教人士了。所以我准备从大处着手，从三教道，儒，释来好好探讨一下武侠的流传。
期待完工完善
原创鼓励！
总评分:&金钱 + 100&
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本帖最后由 chinahxa 于
19:39 编辑
& && &之所以说是道家而不是道教，因为这两者有着本质的区别。道家是以“道”为核心，主张道法自然，以老庄为代表的哲学流派。而道教则是在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成的宗教组织。所以两者还是有很大区别的，简单的说，道家是一种思想，而道教是一种宗教。道教只是道家的一部分，广义的道家还包含了更多的东西，但是本帖是武侠贴，就不展开讨论了。
为什么把道家放在第一个讨论，主要是两点原因。其一，三教之中，儒家更偏向于政治，佛教在西汉末年才传入中国，早期中华武学自然是以道家为主。其二，道家本来就注重内外兼修，历史上大多数强身健体的引导术和道家都离不开关系。道家主张我命在我，不在于天，力求通过自身的努力得到超脱，所以对武学的研究也是很深的。
&&由于金庸武侠小说的流行，许多不明真相的群众都以为“天下武功出少林”。且不说这句话原本是天下武功出峨眉，仔细想想也就知道了，佛教是西汉末年才传入中国。而少林寺则是北魏孝文帝时期建立，所以这种说法当然是无稽之谈。那么在此之前的武术来自哪里呢？来自以道家，墨家为首的诸子百家。
&&金庸武侠小说中出现的道家门派主要有：逍遥派，武当派，全真派，华山派，崆峒派，青城派，仙都派等等。
&&逍遥派，逍遥派的武功理论出自庄子的逍遥游，当然也是金庸虚构的一个门派。门中从上到下没有一个人物符合庄子清净无为和天人合一的思想，跟逍遥二字更是完全不符，真是讽刺。当然这和金庸本人是信佛的不无关系，所以尽量抬高一下佛门。
&&武当派在小说中是张三丰所创，其实武当山本就是道家圣地，因为武当山的山势从大巴山蜿蜒曲折过来像一条蛇，而整个天柱峰和腹顶就组成了一只龟。龟蛇同体是为玄武，武当山供奉的真武大帝传说就是四灵的玄武得道，武当山自然被视为道家洞天福地。传说自东周时期尹喜就在此修道〔ps：就是拦住西出函关的老子，让他留下道德经的关尹子〕。后来在此隐居修道者不计其数，自唐代开始就有正式的道观存在。所以说，金庸小说中的武当派，应该是武当山上诸多道家门派中最大的而已，毕竟张三丰的影响最大嘛。而真正历史上的武当武学，应该属于全真道，内家拳的发源地。至于张三丰也是众说纷纭，有人说是北宋内家拳高手，也有人说是元末明初人。有人考证说，三丰这个名号道家之中常有人使用，因为从字形上来看三就像八卦中的乾卦，丰就是把乾卦一分为二也就是坤卦。所以三丰这个名号其实就是乾坤的意思，因此出现许多叫张三丰的道士也就不足为奇了。
& &道家的武学我认为可以分为术，法，道三个层次。当然，佛教的武学应当也是如此。术，也就是招数、技巧，对应的如至尊中的外功，比如松风剑法、罗汉拳之类的。法，则是方法，道家认为所能达到大道的手段，也就是金庸小说中所说的内功，本质上是让凡人得到蜕变升华的方法。所以在武侠小说中哪怕是手无缚鸡之力的文弱书生，一旦练习了高深的内功，也可以和昂藏大汉战而胜之。道，是道家用以说明宇宙的本原、本体、规律、原理、境界、终极真理。你可以认为是一种世界观，也可以认为是一种美好的追求与希望，一切的术与法都是为了达到最终的大道服务的。在武侠小说中，为什么绝世高手大多数都是和尚道士什么的？因为他们与一般练武的人相比，目的不同，对他们来说，练武只是追寻大道的一种方法，而不是全部，目标更加远大得到的成果也容易更加辉煌。打个比方，两个本身条件差不多的运动员，一个为了奥运金牌不断训练，还有一个目光只放在市一级的比赛上，最终前者或许未必能在奥运会上夺金，甚至未必能有资格参加，但是最终的成就肯定要比后者高得多。当然，一种高深的武学肯定是包涵了三方面的，比如倚天中的太极拳剑，肯定不仅仅是招式，还有相应的内功和运气发劲法门，最后还有高屋建瓴的道学理论，才能成为一门绝世武功。
回过头来说武当派，历史上武当派是公认的内家拳创始者，当然，并不是小说中的太极拳。太极，八卦，形意都是明清时期从武当内家拳中发展出来的支流。只不过用现代人的话说，太极这个名字听起来比较牛逼，比普普通通的内家拳听起来强多了，自然也就强加到了张三丰的头上。再者，从历史考证来看，在北宋年间就出现了内家拳的记载，并明确指出是武当道士张三丰所创。那么问题就来了，或者张三丰真是武功道法精深，从北宋末年一直活到明朝初期，或者创立内家拳的张三丰和明初的张三丰其实是两人，不过正好都在武当修道而被混为一谈。对此我保持疑问，毕竟正史已经不可考，一切皆有可能。
王重阳和全真七子，除去虚构的周伯通之外，王重阳和全真七子都是历史上真实的人物，并且在道教甚至宗教史上都是举足轻重的存在。王重阳原名中孚，早年曾中过武状元，所以在射雕中被描写为天下第一高手也不足为奇。王重阳认为儒门释户道相通，三教从来一祖风，主张三教合一。以道德经、般若波罗蜜多心经、孝经为基础衍化出独特的道学思想。当然，本质上全真教还是道家门派，只是吸收了佛家和儒家的一些思想，从而优化了理论体系。在传承上，太上老君（老子）传--瑶池金母（神话人物，不可考证）——白云上真（同样不可考）——东华帝君（汉代道人，全真始祖）——正阳帝君钟离权（传说中的汉钟离，同样存疑）——纯阳帝君吕洞宾（唐代，历史上确有此人）和刘海蟾（民间传说刘海砍樵的原型，真实人物）——王重阳——北七真（全真七子）。从武学上来看，全真一脉应该传承的是吕洞宾的剑术和内丹术（Ps还不加强一下全真剑法？）王重阳本人则著有金关玉锁诀等内丹著作（你也可以认为是内功吧。。）另外王重阳对易经也很有研究，著有易演册一书，基本上你可认为真实的王重阳等于射雕中的王重阳+黄药师的组合就行了，可以说是博学多才的典型。
另外王重阳授徒的能力也很强，全真七子虽然在小说中很不成器，但是实际上在历史上都是鼎鼎大名的开派祖师。王重阳让他们在全国传真布道，足迹遍布北方各省，南方许多地方也有很大影响。七子中马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）分别开创了马钰遇仙派、丘处机龙门派、谭处端南无派、刘处玄随山派、郝大通华山派、王处一全真嵛山派、孙不二清静派。可怜至尊中的全真七子全是白板的菜鸡，实在是凄凉。再转头看看少林派的各种畅想人物，实在是无语啊，只能说金庸的崇佛抑道实在是害人不浅。别的不说，单单是华山派祖师的郝大通，好歹也得加点紫霞神功啊，混元功，破玉拳之类的对吧？
& && &&&道家武学对中华武术的贡献除了内家拳外，最主要的还是剑法和内丹术，也就是武侠小说中内功的原型。内丹术的起源是引导术，古人模仿飞禽走兽乃至天地间的山水意境，创出了不少用以强身健体的引导术，和印度的瑜伽比较类似。发明引导术的大多是医者或者道士，或者既是医者也是道人，比如医圣张仲景，药王孙思邈，葛洪等等。比较出名的引导术如五禽戏，十二段锦，八段锦等，在汉代古墓马王堆中也出土了不少引导术的残片。相传引导术是黄帝所创，而早期道家被称为黄老学说，所以道家大多专研引导和内丹外丹术就不足为奇了。顺便说一句，金庸小说中神乎其神的易筋经其实也是引导术的一种，明末天台紫凝道人所著，只能说金庸小说真害人啊，哈哈。
道家内丹术，俗称内功。比较出名的有吕祖吕洞宾的指玄篇，魏伯阳的周易参同契，王重阳的金关玉锁诀，陈抟的胎息诀，李涵虚的九层炼心等等不胜枚举。可以说80%以上的内功都是道家所创，但是道家武学或者说所有的宗教武学都有一个通病：那就是其中宗教思想占多数，而真正的修炼功法只不过是小部分。就拿元末明初著名剑客毕坤所著的浑元剑经，其中30%是道家内丹术，20%是符箓，30%是道学理论，只有不到20%才是剑法招数。当然佛门武功也是如此，这就造成了给普通人学习增加了极大的难度。金庸武侠小说中梅超风偷出了九阴真经也是如此，里面全是道家术语，一般人根本看不懂，结果梅超风和陈玄风练了反而走火入魔走了邪路。要不是后来梅超风抓住郭靖逼问，还一直瘫痪着呢。 天龙八部中慕容博和萧远山也是如此，偷偷练了少林寺不少绝技，结果落下不少后遗症。对此，扫地僧的解释是他们没有用佛法的慈悲来化解武功的戾气。果真如此么？事实上最后只是让萧远山和慕容博互相用真气化解对方的内伤，可见还是只是练功练岔了而已，扫地僧自己抽了自己的脸。不过也不足为奇，从扫地僧的角度出发，肯定不能让少林武学流出去的，自然只有把他们忽悠出家了才能免除后患。
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本帖最后由 chinahxa 于
20:39 编辑
占楼2：释门
我最厌恶中国人的两种奇怪思想： 一、武功永远是师傅比徒弟强，古人比今人强，乃至绝世高手都是上古时期的人物。
二，外来的和尚会念经，外国的东西就是好。武功什么的就得是印度，哦不对是天竺传过来的，西域的东西就是牛。
说道佛家武学，大多数人第一个想到的肯定是少林寺。作为我国三大著名的武学流派之一（现实中）：峨眉，武当，少林。少林在名气上已经把其他两位远远甩开了，这其中金庸大师功不可没。少林寺属于禅宗，但禅宗只是佛教流派中的一员，比较出名的佛教流派有所谓法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、真言宗、律宗和藏传佛教的密宗等等不一而足。其中西天取经的唐玄奘开创的法相宗，全称法相唯识宗，在唐代曾经盛极一时，被日本遣唐使带回日本后至今在日本还是比较著名的流派，不过在中国反而式微了。不过也不足为奇，毕竟佛教在原产地天竺印度已经基本上灭亡了，在中国反而是明面上的第一宗教，不得不让人感慨世事无常。而白蛇传中的法海则是禅宗下支沩仰宗的第二代传人，近代著名的弘一大师则是律宗的传人。
&&回过头来再说佛教武学，对于我们一般人了解的佛门武学自然还是出自金庸小说的描写，无非是少林的禅宗武学和藏密武学。佛教和道教都有行脚天下，传播教义的传统，如果一点武功都不会就莽莽撞撞的行走天下肯定是很愚蠢的。所以在佛门之中，习武之风自然也大行其道。这一点是毫无疑问的，关键在于：一，少林武功是否传自达摩祖师？二，是否真的天下武功出少林？
前面说过，少林属于禅宗，又名佛心宗。而禅宗的创始人则是释迦的十大弟子中头陀第一的迦叶（ps：就是西游记最后跟唐僧要人事紫金钵的二人其中之一，当然西游记只是虚构而已）。传说世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”当然，这个故事也是虚构的，是禅宗东传至中国后由后人编的一个故事，主要是为了说明禅宗见性成佛的思想。从迦叶开始到菩提达摩，禅宗在印度一共传了二十八代，合称西天二十八祖。到了达摩的时候，禅宗在印度基本上已经濒临灭亡了，从达摩孤身一人到中国传教可以看出，禅宗在印度或许没几个人了，否则没有必要让教主亲自来传教。
少林寺始建于北魏孝文帝太和十九年（公元495年），建立的目的是魏文帝为了安置印度高僧跋陀尊者。话说跋陀尊者也是禅宗传人，但是和达摩的禅宗不是一路，两派可以说是水火不容。几十年后，大约在公元520年，达摩从海路到达广州，再北上传法，公元536年达摩卒于洛滨，葬熊耳山。也就是现在山东枣庄一代。可以肯定的是，达摩并没有在少林面壁十年，只是在嵩山上的寺庙挂单过几天而已。嵩山上寺庙众多，并不止少林一家。而当时少林寺的方丈是跋陀尊者的徒弟僧稠，按照两派水火不容的情况来看，达摩也没有在少林寺传法的条件。说起来现在少林竟然把达摩当成是祖师，可真就是数典忘祖的典型了。
另外，达摩本人到底会不会武功呢。可能会也可能不会，因为历史上没有记载。唯一可能的就是达摩一苇渡江的传说了，可惜这也只是传说。并且古人的一苇并不是现在我们理解的一苇，而是一堆一束，或者芦苇为原材料制作的筏子之类的。诗经上有一句诗就是谁谓河广？一苇杭之。大概意思是谁说黄河和宽广呢，用一束芦苇就能渡过了。所以说如果一苇渡江就是武功高强的话，那么古代的绝顶高手也就太多了。。。。。
& && &既然达摩并不是少林武学的创始人，那么到底是谁开创了少林习武的风气呢？没错，就是刚才说到的僧稠。僧稠虽然是跋陀尊者的徒弟，但却是带艺入门，拜在跋陀尊者门下时已经三十多岁。由于年幼时体弱多病，僧稠便勤练武功，在当时著名的河南邺下寺院学习禅法武功，邺下寺院也是我国有史可考的最早一批寺院。后来拜入少林跋陀尊者门下后，看到寺僧个个面黄体弱，便传授众僧武学，强身健体。可以说，达摩的故事完全是把僧稠的史实嫁接而成的。令人难以理解的是，明明是中华民族自己的武学，为何一定要打着一个毫无关系印度人的旗号？真是悲哀。中国的禅宗已经和曾经印度的禅宗完全不同，甚至中国的佛教整体也是和世界其他国家的佛教完全不同。如果硬是要比较的话，或者藏传佛教的教义武学更接近天竺正统。很明显现在禅宗武学一样的是经脉内力学说，这是中国独有的。而印度佛教的修炼方法跟藏密相似，是三脉七轮的修炼思想，与中土武学大相径庭。
& && &回过头来再说少林武学，抛开完全是金庸小说中虚构的七十二绝技，能拿得出手的只有外家拳和棍术了。可以说，少林寺真正的绝学也是对中华武林作出的最大贡献也就是少林长拳，当然了，在至尊中叫罗汉拳。另外就是棍术，毕竟出家人携带兵器不太好，只能用木棍之类的防身。一直以来都有十三棍僧救唐王的传说，可惜也被后人证明其实只是虚构，但是也从侧面说明少林棍术确实是首屈一指的。（ps：也许是少林武僧终日练武，食素的话实在是跟不上消耗，不得已编出这样的故事可以光明正大的吃肉。当然这并不有损于少林的形象，毕竟佛教的教义中和尚本来就是可以吃肉的，释迦本身也吃肉，怎么会禁止后辈弟子吃肉呢？只是传到中国以后走上了极端而已。）但是，最早的少林棍术我们已经看不到了，现在的少林棍术是明朝抗倭名将俞大猷传给少林寺的。俞大猷是明中期抗倭名将，自身也武功高强，尤其擅长棍术，在抗倭中立下汗马功劳，和戚继光并称“俞龙戚虎”。而且戚继光是俞大猷的上司，俞大猷还能排在戚继光之前可以见武功上肯定是俞大猷更高一筹。俞大猷称棍为“长剑”，所以自己的棍术为荆楚长剑，并著有《剑经》传世，是后来习武之人特别是用棍的武林人士必学的“武功秘籍”。俞大猷在 《诗送少林寺憎宗擎有序》中说：“予昔闻河南少林寺，有神传长剑技(大猷以棍为长剑，故称棍术为剑术)嘉靖辛己(应为酉)岁(1561年)，自云中奉命南征，取道至寺，主持僧叫精其技者，皆出凡圣之，予视其技已失古人真传”。于是当时的少林主持就请求俞大猷传授真诀，但是真正的绝世武功又岂是一朝一夕能够练成的？更何况俞大猷是奉命去抗倭，哪有时间留在少林寺传艺？所以就在少林寺武僧中选了两个聪明伶俐的一叫宗擎一叫普从跟着他南下抗倭，一边勤练棍术，一边抗击倭寇，最后抗倭成功后才回到少林寺。顺便说一句，后来少林寺的鼎鼎大名跟这次事件不无关系，毕竟宗擎、普从抗倭多年，为少林寺带来了巨大的名声，实在是一举两得。
少林寺如今能有如此的名气，除了跟金庸小说离不开之外，最大的功臣恐怕就属莆田南少林了。近代传说的广东十虎，黄飞鸿，方世玉，洪熙官和少林五祖，无不和南少林密切相关。就连传说中反清复明的天地会，红花会也是得到了南少林的支持才得以人才济济。可惜南少林由于反清复明已经被满清镇压，至今已经消失近三百年了。就连嵩山少林寺的寺籍中也一直不承认有南少林一说，甚至宣称南少林其实是冒充少林寺的伪劣产品。一直到清朝灭亡以后，现在少林寺的方丈释永信的上一任主持才承认了南少林的存在。这是为什么呢？其实原因很简单，政治斗争而已。有明一朝一直更追捧道家，武当更被立为国教，满清入关的时候武当弟子大量投入抗清的队伍中，也让满清恨之入骨。所以清朝建立以后就实行的崇佛抑道的政策，嵩山少林寺作为汉传佛教禅宗的代表，自然是清朝统治者拉拢的对象，少林也没有辜负满清的厚望，牢牢抱住满清的大腿。在这种情况下，南少林一意孤行，跟满清对着干，嵩山少林寺自然要跟他划清界限，免得殃及池鱼。所以许多人奇怪，一边说少林寺反清复明，一边又说少林寺和满清勾结，金庸小说中韦小宝甚至还代替康熙在少林寺出家，到底是怎么一回事，这下该一清二楚了吧？另外，为啥现在就承认了呢？因为清朝末期武林上少林寺的名声都是南少林闯出来的啊，要是不承认怎么能把荣誉拉到自己身上呢？
事实上，中国历史上
沼跃鱼已经看穿了一切
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占楼3：儒以及其他
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今天太累了，明天慢慢再写，反正时间有的是
至尊江湖工作组【测试】
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支持楼主~火钳刘明
夏天到了，我的背心在哪里？
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世界可以滅亡，水帖不能徬徨
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好深奧...不過支持
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本帖最后由 chinahxa 于
19:45 编辑
啊，好累啊，今天好歹把道家的武学解释的差不多了，明天就轮到佛门了。我得好好考虑一下怎么写。恩，应该说----未完待续
UID6925062主题阅读权限20帖子精华0积分22金钱339 荣誉0 人气0 在线时间96 小时评议0
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水一帖，养肥看
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怒顶楼主菊花。
喜欢做梦的喵『动作游戏区』至尊江湖工作组【测试】LV.8 梦幻格斗家 元
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WMWX 发表于
支持楼主~火钳刘明
这个头像真 喜感
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今天又稍微补充了一点，慢慢来总会写完的。。。。
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每天都来看一看，楼主快更
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受教了，楼主快更！
天池怪侠冥王杂兵
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Lv.6游侠黄金会员, 积分 4389, 距离下一级还需 1611 积分
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楼主别太监啊
虎牢按剑江东惧，青冀横刀河北惶
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Lv.3游侠中级会员, 积分 333, 距离下一级还需 167 积分
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两天重新发投票 发表于
楼主别太监啊
太监倒是不会，只是写的慢而已，毕竟都是自己一个字一个字的码出来的啊。。。。。。
任职满12个月
版主评议达到4，勤于处理版务
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