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金刚石结构式怎么写?怎么描述金刚石分子结构?
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金刚石化学式为C,晶体形态多呈八面体、菱形十二面体、四面体及它们的聚形,没有杂质时,无色透明,与氧反应时,也会生成二氧化碳,与石墨同属于碳的单质.金刚石晶体的键角为109°28′,是一种具有超硬、耐磨、热敏、传热导、半导体及透远等优异的物理性能,素有“硬度之王”和宝石之王的美称,金刚石的结晶体的角度是54度44分8秒.习惯上人们常将加工过的称为钻石
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金刚石中的碳原子则是交错整齐地排列成立方体结构，每个碳原子都紧密地与其它4个碳原子直接连接，每碳原子为4个环所共有构成一个牢固的结晶体。
扫描下载二维码浙江省普陀山山体主要由花岗岩组成.是我国5A级景区.“海上有仙山.山在虚无缥缈间 .普陀山以其神奇.神圣.神秘.驰誉中外.“金刚宝石 就是其中之一.这里“飞来石 如天外来客.据此回答下列各题. 1.“金刚宝石 最有可能来自于 A.冰川漂砾 B.花岗岩风化 C.天外来客 D.火山喷发 2.普陀山的叙述.正确的是 A.板块碰撞一火山喷发 B.多雨多雾一气候温凉 C.海上仙 题目和参考答案——精英家教网——
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浙江省普陀山山体主要由花岗岩组成，是我国5A级景区，“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，驰誉中外。“金刚宝石”就是其中之一，这里“飞来石”如天外来客。据此回答下列各题。1.“金刚宝石”最有可能来自于A.冰川漂砾& &&&B.花岗岩风化&&&&&&&&&&&&&&&&&& C.天外来客（陨石）& &&& D.火山喷发2.普陀山的叙述，正确的是 A.板块碰撞一火山喷发&& &&& B.多雨多雾一气候温凉 C.海上仙山一地广人稀&&&&&& D.山青水秀一常绿林广布 &
【答案】&1.B& 2.D【解析】试题分析：1.由背景材料中“浙江省普陀山山体主要由花岗岩组成”这一信息，可以推断：花岗岩在外力的机械风化作用下行成球状风化地貌，“金刚宝石”最有可能来自于此，所以B项正确。2.花岗岩的形成是岩浆侵入地表冷凝而成，并非火山喷发，A项错误。浙江省属于亚热带季风气候，气候湿热，B项错误。浙江省位于我国东部地区，人口密集，C项错误。亚热带季风气候下发育亚热带常绿阔叶林，D项正确。考点：岩石圈；中国区域地理。&
科目：高中地理
浙江省普陀山山体主要由花岗岩组成，是我国5A级景区，“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，驰誉中外。“金刚宝石”（如图）就是其中之一，这里“飞来石”如天外来客。据此 回答14-15题。 14. “金刚宝石”来自于 A .冰川漂砾& &&&&&&&&B.花岗岩风化 C.天外来客（陨石）& &D.火山喷发 15. 普陀山的叙述，正确的是
A.板块碰撞一火山喷发&& &B.多雨多雾一气候温凉
C.海上仙山一地广人稀&&& D.山青水秀一常绿林广布
科目：高中地理
来源：2013届安徽省示范高中高三上学期第一次联考地理试卷（带解析）
题型：单选题
浙江省普陀山山体主要由花岗岩组成，是我国5A级景区，“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，驰誉中外。“金刚宝石”（如图）就是其中之一，这里“飞来石”如天外来客。据此回答问题。【小题1】“金刚宝石”来自于A．冰川漂砾B．花岗岩风化C．天外来客（陨石）D．火山喷发【小题2】普陀山的叙述，正确的是A．板块碰撞一火山喷发B．多雨多雾一气候温凉C．海上仙山一地广人稀D．山青水秀一常绿林广布
科目：高中地理
来源：学年安徽省高三上学期第一次联考地理试卷（解析版）
题型：选择题
浙江省普陀山山体主要由花岗岩组成，是我国5A级景区，“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，驰誉中外。“金刚宝石”（如图）就是其中之一，这里“飞来石”如天外来客。据此回答问题。1.“金刚宝石”来自于A .冰川漂砾&& B.花岗岩风化& C.天外来客（陨石） D.火山喷发2.普陀山的叙述，正确的是A .板块碰撞一火山喷发B .多雨多雾一气候温凉C.海上仙山一地广人稀D .山青水秀一常绿林广布&
科目：高中地理
题型：单选题
浙江省普陀山山体主要由花岗岩组成，是我国5A级景区，“海上有仙山，山在虚无缥缈间”，普陀山以其神奇、神圣、神秘，驰誉中外。“金刚宝石”（如图）就是其中之一，这里“飞来石”如天外来客。据此回答问题。1.“金刚宝石”来自于A.冰川漂砾B.花岗岩风化C.天外来客（陨石）D.火山喷发2.普陀山的叙述，正确的是A.板块碰撞一火山喷发B.多雨多雾一气候温凉C.海上仙山一地广人稀D.山青水秀一常绿林广布
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主营产品：led灯具
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金刚宝石有什么用
10-01-21 &匿名提问
没有金刚钻哪来的瓷器活！？既有实用价值又有装饰价值。金刚石现在的主要用处却不再是用来做宝石，由于它是人们已发现的一种最坚硬的物质，已被用来作为制作切割、钻孔、研磨等工具的非常重要的工业材料。钻石的矿物名称叫金刚石，人们一般称经过琢磨的金刚石为钻石。金刚石的化学成分是纯碳，硬度为10，是自然界中最坚硬的物质，比重3.47至3.55，折光率2.42。为八面或十二面体的结晶。性脆、透明，不怕强酸强碱的侵蚀。金刚石的化学成分是纯碳，石墨的化学成分也是纯碳，金刚石坚硬无比，而石墨质地非常软。这是因为石墨中的碳原子是成层排列的，原子间的结合力很小，金刚石中的碳原子则是交错整齐地排列成立方体结构，每个碳原子都紧密地与其它4个碳原子直接连接，构成一个牢固的结晶体。要使碳原子形成这样的结构，需要2千摄氏度高温和5万个大气压。人们现在已经能够利用高温高压制造出人造金刚石。金刚石一般是无色的。经过琢磨的金刚石可以产生耀眼的光芒。一般认为1克拉以上的为大金刚石，100克拉以上的为特大金刚石。特大块的金刚石极为罕见，目前世界上仅三十余块，其中最大的“库利南”重3106克拉，是1905年在南非发现的（库利南钻石是世界上最大的金刚石，发现于1905年，产地为南非德兰士瓦的普雷米尔矿山。发现此矿山的人姓库利南，金刚石即此得名。库利南钻石无色，重3106克拉，约合621克。此钻石被当地政府购买后作为礼物赠给当时的英王爱德华七世。后由著名的阿姆斯特丹公司切割成9块大钻石和96粒小钻石，这些钻石全部无瑕，其中最大的一颗取名非洲之星（也叫库利南一号），重530.2克拉，被加工成梨形镶在英国国王的令牌上，第二大的叫库得南二号，重317克拉，镶在英王王冠上）。评价钻石的标准称为四C标准，即重量、颜色、洁净和琢磨（这四个词的英文第一个字母都是C）。其它条件相同，越重则越珍贵；钻石因各种原因，常有颜色方面的不同，各国的分级标准也不统一。最常见的为白色、淡黄色，有些蓝色、粉红色、绿色、紫色等，被视为特殊色，由于稀有，成为钻石中的珍品；多数钻石中都有程度不同的瑕疵，如外面的擦痕、蹦碴、刻痕等，内部的裂痕、白花、黑点等。瑕疵自然是越少越好，瑕疵越靠近中间越不好；对金刚石的加工很有讲究，标准的钻石冠部角度应是34°30，亭部角度应是40°45，这样才能充分利用钻石的折光率，显示出耀眼的光辉。金刚石原生于金伯利岩中，除金刚石外，金伯利岩中还可含镁铝榴石和贵橄榄石。金伯利岩属于岩浆型矿床，金刚石晶体不均匀地散布在金伯利岩的基质中，以小晶体为主，平均重量为百分之几克拉到十分之几克拉。实际选矿回收的是大小在0.5至1毫米以上的金刚石颗粒。最大的含金刚石的金伯利岩矿床位于赤道非洲和南部非洲。金伯利岩，又称蓝地。是一种深色的、重的、常常经过蚀变和角砾化的（破碎的）侵入岩，是已知的唯一在母岩中找到原生金刚石的岩石。关于金刚石的成因有多种说法，最值得注意的是深部岩浆成因的概念。这种概念认为金刚石是早期岩浆矿物，因金伯利岩浆中压力不断增高而结晶出来的。
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念珠又稱作佛珠, 數珠等, 是念佛時紀錄的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之一,掐捻念珠誦經持咒念佛, 能生諸種功德, 而中國民間一般非佛教徒亦有配戴佛珠, 因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。[念珠的起源]念珠的梵文原語有四種, 譯成中文意思是: 數珠, 珠鬘, 念誦鬘, 珠之貫線, 印度人自古都有以瓔珞鬘條纏身之風俗, 亦是後來演變成念珠的使用。不過佛教最初是沒有使用念珠, 最早有記載約是二世紀, 而中國則在隋唐時代(公元六百年左右)開始有記載使用念珠及在雕刻佛像時亦有刻上念珠。念珠不是佛教所創, 在佛陀時代所制的律儀亦無念珠的記戴, 亦不包括在「比丘十八物」中.而佛經記戴念珠多出於後期的經典, 而律部經典卻不見有記戴, 所以依律典的南傳佛教徒亦較少有持珠, 但在密教中念珠卻是極受重視.傳入中國的經典有提及念珠的包括: 「木[木患]子經」,「校量數珠功德經」, 「金剛頂瑜伽念珠經」等, 主要內容是講述持珠念三寶之功德, 總括來說念珠可以令佛弟子自省, 高僧大德配戴掛珠時亦可增加威儀。[念珠的種類]念珠種類大致分成三類, 也是我們目錄中所分的手珠, 持珠及掛珠。手珠  -- 一般是戴在手腕上, 亦可隨時拿在手上掐捻念佛, 顆數除了常見經書所戴的顆數外, 亦有視乎手腕粗幼及珠子的大小而定。持珠  -- 一般是用較大顆的珠子, 拿在手上捻掐念佛之用, 顆數也是視乎珠子的大小按經書記載顆數穿成。掛珠  --  掛在頸上的佛珠, 一般是一百零八顆, 通常較大粒的是出家人平日及法會中配戴, 而在家佛弟子較少配戴, 不過因為經書及律制也沒有說明佛珠是出家人專用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在頸上。而一些較細粒穿成的掛珠則較多人拿在手上或撓在手上隨時掐捻念佛。我們為了方便介紹, 所有一百零八顆的念珠也稱為掛珠, 但一些較細的不一定可以戴在頸上, 敬請留意。[念珠的顆數]念珠的顆數各本佛經所記戴也有不同, 現舉其中最常引述的供參考:1. 金剛頂瑜伽念珠經 , 54, 27 顆2. 木[木患]子經 108 顆3. 陀羅尼集經 108, 54, 42, 21 顆4. 數珠功德經 108, 54, 27, 14 顆5. 文殊儀軌經 , 54, 36, 27, 18 顆按「文殊儀軌經」(數珠儀則品) 說法最上品是 1080 顆, 上品 108 顆, 中品 54 顆, 下品 27 顆, 而顆數所代表的意義是歷代祖師為方便教化所說, 而非出自經典所戴, 現將常見的顆數意義簡述如下:1080 顆 -- 表示十法界各有一百零八種煩惱, 合成為 1080 種煩惱, 十法界包括迷的六界: 地獄, 餓鬼, 畜生, 修羅, 人間及天上, 即是六道輪迴的世界, 後四界  是聖者悟的世界, 即是: 聲聞, 緣覺, 菩薩及佛界。108 顆 -- 表示求正百八三昧, 斷除一百零八種煩惱, 一百零八種煩惱一般說法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、樂、捨三受, 合為十八種, 六根各有好、惡、平三種, 合為十八種, 總計三十六種, 再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。54 顆 --  表示菩薩修行的五十四個階位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。42 顆 --  表示菩薩修行過程的四十二種階位, 即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。36 顆 --  與 108 顆意義相同, 為便於攜帶將 108 顆除三份。27 顆 --  表示小乘修行四向四果之二十七賢位, 即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。21 顆 --  表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。18 顆 --  與 108  顆意義相同, 為便於攜帶將 108 顆除六份。14 顆 --  表示觀音菩薩的十四無畏。念珠常附有母珠、數取、記子、記子留等。一般母珠是一顆 (亦有二顆), 母珠又稱達磨珠。數取 (亦叫隔珠, 間珠) 用以分隔一定顆數的佛珠。記子又稱弟子珠, 是串在母珠之另一端, 多以十顆為一小串, 表示十波羅蜜, 捻珠念佛滿一百零八次時即撥動一記子以為紀數。如在記子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 稱為助明.淨明、維摩、補處菩薩。記子留是指每串記子之末端所附的珠子。[念珠的質料]念珠的質料是品種繁多, 由礦石, 果質, 骨, 陶瓷等等都有, 個人可以自己喜愛選擇,而一些經書亦有記戴念珠制造的用料, 現開列其中一部份供參考:陀羅尼集經 -- 金、銀、赤銅、水晶、木[木患]子、菩提子、蓮花子等七種。守護國界主陀羅尼經 -- 菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶及以上諸材料合成等。諸佛境界攝真實經 -- 香木、[金俞]石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等。般若經 -- 金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。現將各質料念珠分類簡述:金、銀 -- 金、銀所造的念珠較為少見。琉璃 -- 琉璃是珠或玉石的一種, 與今日的玻璃是不同, 多用作制造各類器皿, 有不同的顏色, 琉璃最大的特色是任何物品接近它也會被它的顏色同化。硨磲 -- 硨磲是海中的大蛤的殼打磨成珠。瑪瑙 -- 瑪瑙是結晶石英, 次玉石類, 有很多不同的顏色, 包括常見的黑色, 紅色, 原色, 灰色, 天眼石等等, 因它也是佛教七寶之一, 故是念珠最常用到的石類。琥珀 -- 琥珀本是一種樹脂, 因藏於地下千萬年而成, 火燒有香味, 中國古代亦有用琥珀作藥, 琥珀因出產地及環境不同而有很多種類, 有透明金黃色的金珀,  不透明黃色的蜜蠟, 朱紅色的血珀, 黑色不透明的瑿珀, 還有內含雜物的花珀等等。琥珀歷來被視為珍寶之物, 佛弟子亦多用作供佛及做成念珠。珊瑚 --  珊瑚是產於海中由動物所分泌的石灰質, 主要是紅色, 因是經歷千萬年而成,故被評為寶石類。一般人認為珊瑚是有驅邪及逢凶化吉的功用。菩提子 -- 菩提子是一種叫川殼的草木植物所結的果實, 而非菩提樹所結的果, 菩提樹所結的果實是叫金剛子。菩提子亦有很多不同的果實, 按表面花紋分為有: 星月菩提, 草菩提, 鳳眼菩提, 龍眼菩提, 另不同地方出產亦有分為: 天竺菩提, 天台菩提等等。金剛子 -- 金剛子是由菩提樹所結的果實。玉石 --  中國人愛好玉石, 所以亦有用玉石來造成念珠。寶石 --  寶石種類極多, 常見用作念珠的有: 虎眼石, 青金石, 金沙石, 綠松石等等。果實 --  能用作念珠的果實常見的有: 木[木患]子、摩尼子、陀羅尼子、太陽子等等, 較罕有的是: 緬茄、五眼六通等等。至於果實的核亦有用作念珠, 但一般都會刻成花紋或羅漢, 常用的有桃核及橄欖核等。骨角 -- 象牙、牛骨、犀牛角、牛角等都有用作念珠,  而且多會加上雕刻, 不過近年象牙及犀牛角的念珠因禁售已是很少有售。陶瓷 -- 陶瓷念珠多是繪上佛像、菩薩、羅漢等, 因陶瓷易碎, 一般陶瓷念珠多用作鑑賞之用。水晶 -- 水晶是硬度很高的礦物, 有不同的顏色及種類, 亦是極受歡迎造成念珠的質料, 一般水晶有透明白水晶、紫晶、粉晶、髮晶、茶晶等等。竹、木 -- 竹及木亦有用作念珠, 而木的念珠亦有很多種類和普遍, 包括: 紫檀木、沈香木、黑檀木、伽楠木等等。其他 -- 包括玻璃、塑膠、合金等等。[念珠的持用]一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠開始, 每念佛號、經文或咒語一遍即用心捻掐一顆念珠, 間珠不算, 如有記子每捻珠念佛滿一串珠時即撥動一記子, 而捻珠至母珠時多不越過, 而逆向而回, 因為據金剛頂瑜伽念珠經所戴, 各念珠表示觀音, 母珠表示無量壽或修行成滿之佛果, 故捻珠至母珠時要逆向而還, 否則即犯越法罪。除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規定外, 其他的記載大多沒有嚴格的規定, 如對持珠及念珠有個別問題, 可請示經常出入的道場出家人或前輩同修。念珠乃身外之物, 我們念佛誦經主要是內心, 不要被物所繫, 被物所礙。更不要被困在手上的念珠是什麼質料, 要多少顆數, 要如何掐捻, 要拿在左手還是右手, 放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在, 也不必要強求庸人自擾的持珠方法, 如「金剛經」所說: 「凡所有相皆是虛妄, 若見諸相非相, 即見如來」, 念珠也是相之一, 所以我們使用時不要過份計較它。
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”
是修行的人随时随地念佛用的，用来记数、收摄心念。曾看见一位老者坐公共汽车还念哩！
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