劝君更尽一杯酒(打《封神演义》中的人物）_百度知道
劝君更尽一杯酒(打《封神演义》中的人物）
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原来是这样，感谢！
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出门在外也不愁谁能帮我写下试卷答案？语文： 一、选择题 1、 鲁肃这一人物形象出自（ ） A、《封神演义》B、《水浒传》 C、《三国演义》 D、《西游记》 2、“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”这两句词_百度作业帮
谁能帮我写下试卷答案？语文： 一、选择题 1、 鲁肃这一人物形象出自（ ） A、《封神演义》B、《水浒传》 C、《三国演义》 D、《西游记》 2、“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”这两句词描写的是（ ） A、春天景色 B、夏天景色 C、秋天景色 D、冬天景色 3、“完璧归赵”这个故事发生在（ ） A、春秋战国 B、秦汉时期 C、三国时期 D、唐宋时期 4、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“龙城飞将”指的是（ ） A、汉朝名将霍去病 B、汉朝名将李广 C、赵国名将廉颇 D、三国名将赵云 5、下面四位来都是我国唐朝杰出的诗人，其中号称“诗圣”的是（ ） A、杜甫 B、李白 C、白居易 D、陆游 6、《西游记》里面的主人公孙悟空神通广大，他在花果山的名字叫（ ） A、孙悟空 B、齐天大圣 C、孙行者 D、美猴王 7.李白的《静夜诗》中“床前明月光”中的“床”指的是什么？（） A.床 B.井栏 C.窗户 8、我国第一位女诗人是（） A 李清照 B蔡文姬 C朱淑真 D鱼玄机 9、《鲁滨逊漂流记》的主人公鲁滨逊·克鲁索在孤岛上生存了多少年？（） A、八年 B、十二年 C、二十八年 D、十九年 10、成语“有眼不识泰山”中的“泰山“，原指什么？（） A. 鲁班 B. 竹匠 C.山名 11、“四面楚歌”讲的是（ ）的故事 A、项羽 B、刘备 C、刘邦 二.判断题 12、“为中华之崛起而读书”是孙中山说过的一句话。(） 13、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自《论语》( )。 14、下列是杨万里《晓出净慈寺送林子方》中的名句的是接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。( ）。 15、下列是王安石《泊船瓜洲》中的名句的是.春风又绿江南岸。（ ） 16、以下是龚自珍《己亥杂诗》的句子的是我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（ ） 17、我国古典四大名著是《红楼梦》《三国演义》《水浒传》 《儒林外史》（ ） 18、下列故事不是《三国演义》中的是三打祝家庄（ ）。 19、《水浒传》中“倒拔垂杨柳”的好汉是林冲 ( )。 20、《三国演义》中过五关斩六将、千里走单骑的英雄是关羽( )。 21、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——杜甫。诗句及作者对应有误的是（ ）。 22、鲁迅先生的第一篇小说是《呐喊》（ ）。 23、《阿里巴巴》的故事选自《一千零一夜》（ ）。 24、《一千零一夜》是希腊著名的民间故事集。 （） 25、被称为“诗圣”“医圣”、“诗仙”、“画圣”、“书圣”的中国古人分别是杜甫、张仲景、李白、吴道子、王羲之（ ）。
一、选择题1、 鲁肃这一人物形象出自（ C）A、《封神演义》B、《水浒传》 C、《三国演义》 D、《西游记》2、“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”这两句词描写的是（D ）A、春天景色 B、夏天景色 C、秋天景色 D、冬天景色3、“完璧归赵”这个故事发生在（A ）A、春秋战国 B、秦汉时期 C、三国时期 D、唐宋时期4、“但使龙城飞将...
扫描下载二维码都不是——楼主你说的那个高手叫“靖岩”，窃以为他的大作理论相当混乱，不看也罢。多的不论，单说你提到接引道人和准提道人，那都是《封神演义》里杜撰出来的小说人物，绝非佛经里的接引佛（阿弥陀佛）和准提菩萨（准胝观音），而《封神演义》的成书时间明显晚于《西游记》（看看许仲琳和吴承恩的生卒时间就知道了），所以那些稀奇古怪的“道人”和孙悟空是没有关系的。&好了，说正题&孙悟空是斗战胜佛，他成佛的资本是因为保唐僧取经立了头功，进入取经团队的资本是大闹天宫时展现了超凡的战斗力。简单地说，大闹天宫是孙悟空成佛的基石，或者说孙悟空是踩着天宫往上爬的。&一个连其它妖怪都打不过的草根妖怪，居然能把高不可攀猛将云集的天宫掀了个底朝天、还把它当垫脚石，这实在是说不过去的，除非他有比天还大的后台老板撑腰，给他安排了这个成佛路线。&孙悟空的后台是谁？有人说是如来，因为如来只一耳光就把让天宫诸神无比头疼的孙悟空给抽晕了，无疑是《西游记》里的第一高手，相当威武。其实不然。包括《西游记》在内的几乎所有的神话小说都有一个固定模式，就是神仙、妖怪的地位和法力是成正比的，地位越高的法力越强——法力的现实意义应该是权力或势力。如来的地位其实并不高、至少不是最高的——玉帝请他上天降妖是派天使拿着圣旨去的“请”的，君臣关系一目了然。如来比不上玉帝，自然不可能指使孙悟空行闹天宫的大逆之举，除非他想死。&为什么会出现道家（确切的说是道教）天帝命令佛门教主行事的情况？《西游记》只是小说，其中的宗教关系、人物关系是作者自行构建的，和宗教经典没有必然联系。看《西游记》第六回，太上老君劝阻过观音、让她（《西游记》里的观音是美女、有时还很撩人，不是留着小胡子的老爷们）别杀孙悟空，观音先是不给脸、执意要下杀手，可再听到老君说自己曾经“化胡为佛”时马上就乖了。这说明《西游记》构建的宗教关系是“道佛同源”、“佛本是道”，如此看来灵山只是天庭的藩国所在，雷音寺的大事归凌霄殿管，如来听玉帝的命令完全是份内事。&孙悟空的后台老板会是玉帝吗？道教最高尊神是三清天尊，玉帝是三清之下的四御（或六御）之首，但《西游记》里的玉帝又叫“大天尊”，一个“大”字就有了两种可能：要么位在三清之上，要么只是个尊称而已（就好比骁勇的士兵和中下级军官往往都被称为“猛将”、“大将”）。关于这个问题有个旁证：取经任务就要完成的时候，玉帝窝窝囊囊的在凤仙郡演了一出闹剧来向孙悟空示威，证明玉帝其实也是惧怕孙悟空的（这个放到最后再说了）。而且，就算玉帝是最大的扛把子，要用非常规手段来提拔孙悟空也完全没必要用大闹天宫这种极端方式来给自己丢脸。&所以，玉帝大天尊的地位必然不是最高的，能给孙悟空撑腰的只能是三清天尊，而《西游记》里的上清和玉清都是基本不露脸的群众演员，频频出场、出场必有大手笔的只有太清道德天尊，又叫太上老君，《西游记》里开天辟地的太上道祖（见《西游记》第八十六回），这位尊神必然是孙悟空的幕后老板、西行取经的总导演。&用排除法得出的结论可能有点不足为信，那就来看看太上老君对孙悟空做过些什么吧。&还是《西游记》第六回，观音想用净瓶砸死被杨二郎追杀的孙悟空，却被一旁的太上老君拦住了。按说孙悟空偷金丹盗御酒、毁了蟠桃宴，这搁在哪朝哪代都是杀无赦的死罪，这时实在是没有任何人能用任何理由来阻止观音除妖的，可太上老君却硬是找了个不是理由的理由来拆台：他说观音的净瓶是瓷器，万一砸碎了太可惜，还是别砸了。这话显然是胡扯，观音自然不会买账，于是反问老君有什么更好的宝贝，却见老君掏出自己的手镯，说那是自己当年化胡为佛时用过的防身利器金刚套，对付个猴子绰绰有余。这祖师爷的身份一端出来，观音立马就傻了，乖乖的躲在一边不再吭声，于是老君轻飘飘的甩出镯子打摔了孙悟空，收场。&孙悟空落网之后被处以极刑，但是刀劈斧砍都不能伤其分毫，这时老君又出现了，他说要用文武火烧死猴子。怎么个烧法呢？把去了锁具的孙悟空扔进并非处处有火的八卦炉。这么一来孙悟空就能自由活动了，于是跑到有风无火的巽宫位猫了起来，烟熏火燎的熬了四十九天不但没死，反而炼成了刀枪不入的金猴，只是熏出了个叫做“火眼金睛”的老害眼病。&看出来没有，老君救了孙悟空的命，而且救的不是一次，为什么要救呢？当然不是因为孙悟空毁了蟠桃宴弄得天庭上下颜面无存，更不是因为孙悟空偷吃了老君亲手炼出的金丹，那完全是因为所有的一切都是老君事先安排好的——只有老君能做这种安排，没人会给他搅局。&太上老君的所为不细看的话会让人觉得诡异，可还有更诡异的：孙悟空从八卦炉里蹦出来的时候已是狂怒的暴走状态，一心想要杀进凌霄殿弄死玉帝取而代之，老君马上伸手阻拦，却被那猴子扯得摔了个倒栽葱（原文就是“倒栽葱”）。&先前天不怕地不怕的孙悟空偷吃金丹以后自认闯的祸比天还大，心虚得落荒而逃，足见老君有多强悍，更何况老君身上的任何一件零碎到了妖怪手里都是上乘的法宝、都能轻易治住孙悟空，那么全身都是刺的宇宙第一猛男会什么会被区区猴子精扯个倒栽葱了？联系小说前后的情节来看，老君此举是要给手下传递一个信息：我是不会拿这泼猴怎么样的，你们爱怎么样就自己看着办吧。天神不是凡人，一看这情形立时心领神会，于是个个闭门不出、任由猴子折腾，直到孙悟空将要闯进南天门时才有人出手阻止。&阻止孙悟空的那位原型应该是道教最高护法神、隆恩真君王善，但在《西游记》里不过是佑圣真君的佐使、有姓无名的“王灵官”，任务是负责巡逻警戒，怎么看都是个品级不高小角色，比卷帘大将差得远。王灵官仅凭一己之力就打得正在暴走处于巅峰状态的孙悟空进退不得，两人缠斗时王灵官的本主佑圣真君又派出三十六员雷将来助阵，这帮子人在南天门打得乌烟瘴气，惊动了凌霄殿的玉帝，于是玉帝指派如来上天降妖，这才消停下来。&这段再次证明大闹天宫是老君为孙悟空安排好的成佛路线上的一环——暴走的孙悟空也打不过小角色王灵官，足以证明天宫诸神随便挑一个出来都能彻底打垮正常状态下的孙悟空，之前集体败阵实在是不能打而已；打狗看主人，玉帝不可能就近派手下收拾孙悟空，否则触了老君霉头，而且派谁出去谁倒霉，当然是把孙悟空日后的主子召来帮忙了，不伤面子；佑圣真君派出的雷将说是给王灵官助阵，实则是干扰王灵官保护孙悟空（从原著里写的“乱打乱斗”能看出些端倪），以便让双方互不伤害并把这种局面一直控制到如来登场。&再看后来取经，两位天庭将帅无端被贬去保护孙悟空师徒，老君自己对孙悟空更是有求必应、处处关爱有加，无不说明老君和猴子的关系。&说了半天都在说孙悟空的后台，该说说他师傅了&须菩提祖师用一个莫名其妙的理由把孙悟空逐出山门（起码我觉得莫名其妙，实在是看不懂），临别还对孙悟空说了句更加莫名其妙的话，原文是：你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！&这话乍看起来很简单，无非须菩提怕孙悟空日后闯祸牵连到自己，于是对孙悟空进行最后的训诫，威胁了一番。可细想起来却能发现其中大有玄机——&须菩提既然畏祸，那必然不会有多大本事，没本事的师傅教出来的徒弟理应也没本事，没本事的徒弟即便闯祸又能闯出多大的祸来？至于祸及师尊吗？要真闯出祸来，没本事的师傅只怕是自身难保了，凭什么去和徒弟算账扯皮？再者，实在怕徒弟闯祸的话只要看好了耐心教化就好了，贸然轰将出去岂不是反给自己埋下祸根？太不合情理了。&所以，须菩提对孙悟空说的话并非训诫、更不是威胁，而是在怂恿，真正的意思应该是：你有闯祸的能力了，想干什么你尽管干，就算你闯了天大的祸也没人会为难你，但是你千万别说你是我徒弟，说出来让我老脸挂不住我会挂了你的，要不要你命全凭我一句话，阎王爷听我的。&孙悟空被怂恿之后一下子胆气豪壮，也不管自己水性如何之差（下水必捻避水诀，在水里连沙和尚都打不过）就进龙宫打劫去了，得手归来大宴宾朋，哪不知酒量还不咋地，几口老酒喝高了居然酒精中毒一命呜呼，顺手又砸了地府。&我们来试想一下，如果须菩提言出必行，实实在在的把长生术传授给一心想要长生的孙悟空，并在驱逐他的时候送一身看得过去的衣服、一件称手的兵器，结局会怎么样？衣着体面的孙悟空不会去龙宫抢宝贝、长生不老的孙悟空不会进地府，那两处要是不出事王爷们就不会上天告状，那么之后的什么招安、大闹天宫就都不会有了，孙悟空成佛的事也不会有了。&这下明白了，孙悟空的成佛路线是：被须菩提蛊惑——大闹龙宫地府——被招安——弃官反水——再被招安——受侮辱——大闹天宫——坐牢——戴罪立功保唐僧取经——成正果。前有须菩提扶上马、后有太上老君送一程，这么看来须菩提和太上老君的关系至少是很密切的，或者就是同一个人。&究竟是什么情况呢？《西游记》对须菩提祖师的描写是“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”，所谓“祖”可以是祖辈、元老级人物，也可以是开山祖，那么须菩提就可能是诸佛之一，也可能是佛门之祖。但须菩提又是以道家仙人的形象出现的，而且是道佛皆通的仙人，这就完全契合老子化胡的身份，也就是说，须菩提祖师其实就是太上道祖。&一个简单的问题说了一大堆废话，见笑了，要是哪里有谬误还望指正。&&&最后来说一下前面提到的凤仙郡闹剧&天竺国凤仙郡郡侯不小心把供果打翻喂了狗，招来玉帝降罪，于是全郡三年大旱民不聊生。孙猴子上天讨说法，却死活破不了玉帝摆下的山寨法阵，几经周折之后才劝服玉帝下旨施雨。这故事看起来像是玉帝小肚鸡肠，为了一口吃食就和凡人过不去，在我看来却是玉帝在向孙悟空叫板：你别以为我和天宫神将们都是饭桶拿不住你，大爷我略施法术就能让你没辙；你也别指望你那新主子有多大能耐，那厮是我臣下，我在他地盘上撒野撒了三年他连屁都不敢放一个。只可惜玉帝这板叫的实在虚弱无力，只敢在猴子面前卖弄下本事，却不敢动猴子一手指头，可见玉帝是很忌惮猴子的，能让玉帝惧怕的也就只有太上老君了——这就好比你是弱不禁风的官二代、我是能一拳打爆沙袋的拳击手，我被你惹急了也最多只敢当着你面朝别人挥挥拳头，断然不敢碰你一下，为什么？你后面有人嘛，呵呵。 追问：果然一大堆，好厉害！尊驾分析的相当合理，但是不才还有几个问题想请教：1.假设现有的考证有无、《封神演义》其实成书于《西游记》之前，还能说靖岩的分析不对吗？2.尊驾所说“两位天庭将帅无端被贬去保护孙悟空师徒”该如何理解？3.太上老君设计孙悟空成佛的目的是什么？望赐教，谢谢补充：&“尊驾”不敢当，“赐教”不敢说，大家同好闲聊几句而已，就不用那么客气了。《西游记》和《封神演义》的成书时间确有争议，但是我觉得《封神演义》应该是要晚一些的，因为它有明显抄袭前者的痕迹——这个你只要看看两者描写人物的诗句就知道了，好多诗句都是一模一样的，用在《西游记》里恰如其分、用在《封神演义》里莫名其妙，而好多人觉得须菩提祖师是准提道人的理由恰恰是两人都是“西方妙相祖菩提”，这就有点搞笑了。更重要的是，两部小说的情节没有联系、宗教关系不同、甚至连同名人物的生平事迹都不一样——谁敢说《西游记》里的哪吒就是《封神演义》里的哪吒？就算抛开以上这些不论，高手靖岩的理论依然站不住脚：《封神演义》哪里提到过准提道人弃佛门而去？臆测罢了，何况弃佛门而去的原二当家又为何要给佛门培养战将？傻。至于“接引道人改名如来佛祖”的论调更是傻之又傻：《西游记》里接唐僧师徒过凌云渡的船夫是谁？就是接引佛嘛，分明和如来佛是两个人物，看那样子靖岩那厮连《西游记》都没好好看过。拿着两本八竿子打不着边的不同小说找彼此间的联系本身就是缘木求鱼，居然还能为此写出长篇大论的所谓“考证”，着实缺心眼。还有就是我们前面分析过的，除了太上老君，没有第二个人配当孙悟空的师傅，当然更不会是佛门中人，接引道人、准提道人无论如何不可能是须菩提，高手靖岩无论如何是在搞笑。你的第二个问题其实不难理解天蓬元帅、卷帘大将、西海玉龙三太子（第三位先前说漏了，不好意思）都是些有头有脸地位颇高的大人物，却都因为一些极小的过错受了极重的惩罚，个个都获罪丢官，这么看来天庭的刑罚制度应该是严苛得变态的，但是黄袍怪等一干妖精的出现却又证明了天庭对自己人犯错乃至犯罪都是极能包容的。单说黄袍怪，那厮本是星官奎宿，勾搭宫女之后下界为妖，杀生害命的好事没少干，罪行比天蓬元帅仅仅是酒后调戏宫女（《西游记》里的“嫦娥”是宫女统称，并非太阴星君）的荒唐行为要严重的多得多，可结果呢？星官依旧是天上星官，大帅却成了凡间野猪。这就看出来了嘛，天蓬元帅他们哥仨被贬是非常规待遇，天庭对他们使用非常手段必然是有非常目的，就是要牺牲他们给孙悟空保驾。何以见得呢？论打架孙悟空就一菜鸟，这种货色上了取经路必然会遇到很多自己摆不平的麻烦，那就得请救兵帮忙，自然少不了上天求援。可他又闹过天宫，表面上还是个和道家天庭没关系的和尚，这么一来孙悟空上天求援的时候就有可能碰到不给脸的天宫神将（虽然这种情况实际上已经不会出现，可先前却真出过观音和杨二郎那对没眼色的活宝），就会出岔子。为了彻底杜绝出这种岔子，白龙马、猪八戒、沙和尚便陆续进入取经团队，这哥仨的故吏旧友颇多，天将门就算不给孙悟空面子也得顾及老上级老朋友的脸面，于是孙悟空彻底安全了。那为什么要猪八戒去保护孙悟空而不直接用天蓬元帅呢？大帅的武艺自然高强，打妖怪易如反掌，就算打不过了也可以直接调兵，省去了求援的麻烦，可这么一来最后的功劳该算谁的？佛位势必轮不到孙悟空去坐，更何况堂堂天庭将帅去给佛家打工也实在是不成体统。所以将、帅、小王爷们都得先被贬得面目全非、神威退得差不多了才能去跟着唐僧混，又能帮忙又不抢功劳，太完美了。其实我一直在想，金蝉子被贬都很可能是专门为孙悟空安排的，而后三位就纯属点背了，不过是正好撞上犯了点小错被主子卖了而已，要是卷帘大将手不滑没打碎琉璃盏的话流沙河里泡着的指不定就是狼和尚了。第三个问题的答案纯属我瞎想，我姑且那么一说你姑且那么一听，要是不合意的话还望不要见怪。《西游记》的创作原因之一很可能和当时朝廷崇尚道教有关，是想借朝廷崇道的东风用一个“佛本是道”的故事来扩大道教、减少甚至消除佛教在民间的影响力。但是佛教传入中土的时间远远早于道教创教时间（千万不要把道家和道教混为一谈，道教是道家学说、神仙方术的结合），而且体系的完整性和严肃性都比道教高得多，民间影响力极大、不容易被减弱，于是《西游记》作者便改编了玄奘法师西行这一重大历史事件来证明“佛本是道”，迎合民众认祖归宗的传统观念。简单的说吧，我觉得《西游记》里太上老君对如来佛的态度应该是这样的：你想把自己的势力东扩没问题，我还可以让我的亲传弟子委身于你高徒之下帮你一把，但是事成之后我的弟子必须成为你门下的实权派、直接制约甚至完全控制你的所为，无论你今后如何强大，你始终是我的门人，你的势力始终是我的分舵。这就是太上老君安排孙悟空成佛的原因。
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&菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
准提的分身
西游记中不是菩提老祖么？？？
这个问题..... & 接引道人 准提道人 其实就是一体两面的 &可以说《封神演义》中的准提道人是《西游记》中的菩提老祖；《封神演义》中的接引道人是《西游记》中的如来尊王佛；但是说《西游记》中的菩提老祖是《封神演义》中的准提道人不太合适，因为《西游记》成书在前，不可能把菩提老祖写出《封神演义》中的人物，而《封神演义》的作者就是要把书中的准提道人写出《西游记》中的菩提老祖，这一点可以从两本书中描写的诗句找到证明。仅依《西游记》而论，书中的菩提老祖有众多猜测，其中一种是说菩提老祖就是如来尊王佛的化身
菩提老祖是单独的神仙
孙悟空成名以后 他就消失了
原著中有交代菩提老祖就是须菩提，也就是金刚经的请法者。
明明就是后来的如来佛祖，西游记里只说如来的二弟子是金蝉子，也就是后来的唐僧，从来没有出现过大弟子是谁的字眼。其实如来命自己的大弟子去保二弟子西天取经，而且只有佛教才有舍利子这样的石头，而孙悟空就是石头里蹦出来的。望采纳
第一级：创始元灵 宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，“创始元灵”成为宇宙间唯一无上灵力，创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门：老大“鸿钧老祖”，修玄清气；老二“混鲲祖师”，修玄灵气；老三“女娲娘娘”，修玄空气；老四“陆压道君”，修玄明气；合之则为“清灵空明”。 **第二级：鸿钧老祖 收有三大弟子：老子(道德天尊/太上老君)，盘古(元始天尊)，通天(灵宝天尊/通天教主) ***(第三级)大弟子:老子，更创出一门派别,名唤"道教"，端的是大放异彩。尊其为"道德天尊"，也有人尊其为"太上老君"。 ***(第三级)二弟子:盘古，天地一片混沌，模糊难分，就此开出一个天地来。盘古不仅斧子使得好，一手创立出一个教派,名唤"阐教(玉虚宫)"，所收门人弟子，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者;后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。 ****((第四级))“玉虚十二门人：玉鼎真人(二郎神杨戬的师傅)，太乙真人(哪吒的师傅)，普贤真人(佛派的普贤菩萨/木吒的师傅)，慈航道人(佛派的观音菩萨)，文殊广法天尊(佛派的文殊菩萨/金吒的师傅)，惧留孙(佛派的弥勒佛即东来佛祖/土行孙的师傅)，道行天尊，清虚道德真君，黄龙真人，广成子，赤精子，云中子(雷震子的师傅)。此为盘古即元始天尊的十二弟子。另有其他弟子姜子牙。 ***(第三级)三弟子:通天，创立出一个教派,名唤"截教(碧游宫)"，手下弟子能人无数，后人皆尊其为灵宝天尊，通天教主。 ****((第四级))通天弟子：多宝道人、金光圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、金光仙,灵牙仙、火灵圣母等等，另包括申公豹。 **第二级：混鲲祖师 最得意处是有两大弟子:接引道人(佛派的如来佛祖)，准提道人(佛派的菩提祖师) ***(第三级)大弟子:接引道人，学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者，即"如来佛祖"。创立出一个教派，名唤"佛教"。 ***(第三级)二弟子:准提道人，也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴即孙悟空横空出世，收其为徒，又尊称"菩提祖师"(孙悟空的师傅) **第二级：女娲娘娘 女娲娘娘，人首蛇身模样，在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。 **第二级：陆压道君 创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。 ********结论：女娲娘娘属于第二级的。太上老君，元始天尊和如来佛祖、菩提祖师都属于第三级的。孙悟空属于第四级，和姜子牙、观音菩萨、玉鼎真人(二郎神杨戬的师傅)，太乙真人(哪吒的师傅)一个辈份的。二郎神和哪吒属于第五级的。 附录： *【 第一代】* 【创世元灵】 门下四大弟子 【鸿钧老祖】 修“玄清气” 【混鲲祖师】 修“玄灵气” 【女娲娘娘】 修“玄空气” 【陆压道君】 修“玄明气” 合之则为“清灵空明” * 【第二代】 * 【鸿钧老祖】 三清（太上老君（老子）修“太玄清气”，元始天尊（盘古）修“玉玄清气”，灵宝天尊（通天教主）修“上玄清气”）的师父。 【混鲲祖师】 接引道人（如来释迦牟尼尊者创立出一门派别——名唤佛教），准提道人（菩提老组），宙斯，波塞冬，哈迪斯的师父。 【女娲娘娘】在盘古开天劈地后造人 【陆压道人】 后来人的模样都是出自陆压道君。生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。 *【 第三代 】* 【如来佛祖】 第一为摩诃迦叶，苦行第一；第二阿难陀，多闻第一；第三舍利弗，智慧第一；第四是须菩提，解空第一；第五是富楼那，说法第一；第六是大目犍连，神通第一；第七是摩诃迦旃延，论义第一；第八是阿那律，天眼第一；第九是优婆离，持戒第一；第十位是罗睺罗，密行第一。 【菩提老祖】 孙悟空的师父 【元始天尊】 道家三清中元始天尊是做中间的，法力最高。“玉虚十二门人”的师父 【灵宝天尊】（通天教主）三清中坐在元始天尊左边 【道德天尊】 又称太上老君，三清中居右，是另外二位的师兄 * 【 第四代 】 * 【玉皇大帝】 ——三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。经三千二百劫，始证金仙。 【菩萨】观音、普贤、文殊、地藏、灵吉 毗蓝菩萨 【金蝉长老】 ——唐僧 旃檀功德佛 【“玉虚十二门人”】 广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨），黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙， 玉鼎真人和云中子 【齐天大圣】 ——孙悟空 斗战胜佛 【二十四星宿、雷公电母、普天星相 】等众多通天教主门下弟子 *【第五代】* 广成子－－殷郊 赤精子－－殷洪 太乙真人－－哪吒 文殊广法天尊（文殊菩萨）－－金吒 普贤真人（普贤菩萨）－－木吒 慈航道人（观音菩萨）－－无 黄龙真人－－无 道行天尊－－韦护 清虚道德真君－－黄天化 惧留孙－－土行孙 玉鼎真人－－杨戬 云中子 －－雷震子 孙悟空师傅————菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
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