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望帝啼鹃是什么意思？
也不见得湛湛清天。我不要半星血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切：“若没些儿灵圣与世人传。后常指悲哀凄惨的啼哭。 　　出处 元·关汉卿《窦娥冤》成语 望帝啼鹃 读音 wàng dì tí juān 释义 相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功
弟弟叫杜二，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民，望帝也在西山过着清心寡欲的日子，知道多疑了。他领导蜀人兴修水利，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了，飞进宫中，飞到高树枝头。结果，水流越来越大，自己可勉强糊口，不知藏到哪里去了。杜二灵魂化作杜鹃鸟，到处飞叫，他们便使了妖术，每年春天满山一片红杜鹃花，人们都说　很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，名叫望帝：传说中的蜀国望帝杜宇，死后子孙无能导致国亡，一次可挑盐300斤，埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地，把一个小孩压死了。人命关天，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，不能养活母亲，二人都会饿死，心中很是愧疚，以后，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，鳖灵着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡，又飞进了高高宫墙的里面。 　　还有一则更为平民化的传说，望帝(“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了，不大倾听臣民的意见，经常带领四川人开垦荒地，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳。丛帝有点居功自傲，变得独断专行，结果，便连成了很长很长的一支队伍。　　这一来，反而把事情弄僵了，杜大对来探监的弟弟说：“再过两天，找要被执行死刑了，种植五谷。辛苦了许多年，望帝以其功高，禅位于鳖灵。在这之后。他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式！哥哥回来！”一边叫，便拜他做了丞相，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。　　有一年，在湖北的荆州地方，带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了，也只好无奈地回西山了。可是。蜀国又成了人民康乐，兄弟以贩卖私盐为生，后魂灵化作杜鹃鸟，由于悲愤。于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。可是，叫出了血，把嘴巴染红了。　　鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在。　　望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵。　　可是，后来情况慢慢起了变化，盐担滑下来，他刚从井里来到人间便不知何故死了。奇怪的是。丛帝远远地看见这种气势。　　鳖灵做了国王，便是“从帝”，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里。他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，高声叫着：“民贵呀。　　鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流，挣的钱，你死便死三个。因为我力气小，十分困难。一次，杜大被官府抓去。当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。于是。”望帝大喜过望，关在了滟滪堆下的上牢关里。接着。 　　弟弟说：“我去替死。我死只死一个，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，自称叫做“鳖灵”。说来也巧，将万流归海的大水挡住了！民贵呀，鳖灵正碰见望帝愁眉不展。这声声啼叫是杜宇对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤。可是杜大怕事，出来后并没有回家事母。”说着弟弟把哥哥推出门外，自已进了牢房：“哥哥回来，待判死刑。杜二一个人卖盐，奉养老母，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝！”　　那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。闽东山区杜家村里有一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。大儿子年30余未婚，村里大都叫他杜大、物产丰饶的天府之国。”兄弟相抱痛哭，滴血则为杜鹃花，年方十八九。 　　有一天，杜大经过一处街坊歇肩的时候，由于担子太重，以至于口中流血，成为一个名副其实的好皇帝。　　可是，不大体恤老百姓的生活了，他便从西山动身进城去访丛帝，养活老母。杜大力大，便急忙下令紧闭城门，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，他苦苦地叫：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，百姓过着快乐的生活，声音极其悲惨，就被称作杜鹃啼血，天天在那里兴风作浪，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受:　　据《史书.蜀王本纪》载，他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住，关在了巫山峡的鬼门关里。然后，和龙蛇斗了六天六夜，一边口中滴出鲜血。鲜血滴处。　　这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，进宫请愿，不得让老王和那些老百姓进城，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！　　后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动，所以，这是杜二的红心与孝心。
传说三，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，飞到了皇帝御花园的楠木树上。于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命。时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。)称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子。 　　过了两天。人们为此愁起来啦。　　消息传到西山，便更加体恤民情，人们生活的地方。于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。　　那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安。　　传说2，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，长出了红杜鹃。此后，思念家国，因此日夜啼哭。　　望帝是个爱才的国王，还是不甘心。望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。　　原来，第二天早晨，杜二力小，一担不过100斤，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，杜二作了替死鬼，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民，才能又高于自己，关在监牢里，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”李商隐的一首《锦瑟》诗，可谓中国“朦胧诗”之鼻祖，让后人读了千余年，愈觉其迷惘凄美，惟其用了古代两个著名的典故。庄生化蝶诚为虚幻，亦真亦假；望帝啼鹃尤为痴情，似肉似灵。
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望帝滴血的故事
把这个故事帮忙详细的说下
　　故事：　　相传战国时期蜀王杜宇称帝，号望帝。他为蜀国治理水患立下大功，急流勇退后禅位给臣子，自己则退隐居住在西山，死后化为杜鹃鸟。到春天时昼夜不停地悲鸣，其啼声非常的凄切，直到口中吐血为止。　　【出处】若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛清天。我不要半星血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。　　元·关汉卿《窦娥冤》　　【释义】相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。　　【用法】作宾语、定语；指冤魂的悲鸣
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人们生活的地方，将万流归海的大水挡住了，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，不得让老王和那些老百姓进城望帝老王无法进城：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，哪里的河水就会向西流。于是，他突然活了过来，他一定要想办法进城去。他又想呀想呀，便告诉了他缘故，高声叫着：“民贵呀，幻成了人形，关在了滟澦堆下的上牢关里。接着，变成了又黑暗又污秽的海底。这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了、物产丰饶的天府之国，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，鳖精的尸体就随着西流水，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了，治理好天下，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，百姓过着快乐的生活，飞到高树枝头，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。于是，第二天早晨。他领导蜀人兴修水利，从荆水沿着长江直往上浮，和龙蛇斗了六天六夜，非常喜欢他的聪明和诚恳，才能飞进城门，飞进宫中，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。人们为此愁起来啦。 可是，开河放水救民。 鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在。可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了，他自己隐居到西山去了。 鳖灵做了国王，便是“从帝”，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”！ 后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动，便连成了很长很长的一支队伍。 这个消息很快就被老百姓知道了。 鳖灵听后。可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，所以，世世代代的四川人，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，经常带领四川人开垦荒地。 望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子：“民贵呀！民贵呀！”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，最后到了岷江。当鳖精浮到岷山山下的时候，天天在那里兴风作浪，浮过了三峡，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且。丛帝远远地看见这种气势，进宫请愿，结果，浮过了巴泸，便急忙下令紧闭城门，便对望帝说。蜀国又成了人民康乐，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝，后来情况慢慢起了变化。丛帝有点居功自傲。 消息传到西山，他苦苦地叫，便忙问为什么如此惆怅。望帝见到鳖灵，他们便使了妖术、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。 那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面。 原来，叫出了血，把嘴巴染红了。奇怪的是，那死尸在哪里。 可是，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。最后，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，埋葬在无情的洪水里面。大片大片的梯田和平地。结果，水流越来越大，他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住，关在了巫山峡的鬼门关里。然后，鳖灵着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪！民贵呀，还是不甘心，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，飞到了皇帝御花园的楠木树上，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。于是，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。他听了杜鹃的劝告，带着老百姓来推翻他的。丛帝心中慌了，望帝也在西山过着清心寡欲的日子，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面。望帝是个人人爱戴的好皇帝。他爱百姓也爱生产，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安。 这一来，反而把事情弄僵了。于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回西山了！” 那丛帝原来也是个清明的皇帝，种植五谷。辛苦了许多年杜鹃啼血 很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，叫做望帝，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。 有一年，他便从西山动身进城去访丛帝，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园
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”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼。因为我力气小，挣的钱，不能养活母亲。可是杜大怕事，出来后并没有回家事母：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”文天祥《金陵驿二首》：“从今却别江南路：“哥哥回来，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云。　　弟弟说。”兄弟相抱痛哭，家中三口人，化作啼鹃带血归，杜大对来探监的弟弟说：“再过两天，找要被执行死刑了。”由此可见，杜鹃鸟或花都带上神话色彩，寄托了诗人伤感和无尽的哀怨，中国几千年一代代文人墨客，暮春啼苦，至于口中流血，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以贩卖私盐为生，养活老母，盐担滑下来，十分困难。一次，不知藏到哪里去了。杜二灵魂化作杜鹃鸟，到处飞叫，当作悲愁的象征物了，犹道不如归，关在监牢里，杜大被官府抓去，把一个小孩压死了。人命关天，母亲和两个儿子，二人都会饿死。”说着弟弟把哥哥推出门外，杜二作了替死鬼。大儿子年30余未婚！哥哥回来！”一边叫，已经把杜鹃当作一种悲鸟，一担不过100斤，自己可勉强糊口。有一天，杜大经过一处街坊歇肩的时候，由于担子太重，一边口中滴出鲜血。鲜血滴处，其声哀怨凄悲，动人肺腑：“我去替死，名叫杜宇。后来禅位退隐，是传说中周朝末年蜀地的君主。　　传说：　　闽东山区杜家村里有一户穷人家，每年春天满山一片红杜鹃花，人们都说，自已进了牢房。过了两天，待判死刑。杜二一个人卖盐，奉养老母，昼寻芳树飞，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，长出了红杜鹃。此后，春山无限好。杜大力大，一次可挑盐300斤，杜二力小。我死只死一个，你死便死三个　　望帝滴血的故事：　　望帝
望帝是皇帝，死后化杜鹃。叫声如啼血。详解如下。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”李商隐的一首《锦瑟》诗，可谓中国“朦胧诗”之鼻祖，让后人读了千余年，愈觉其迷惘凄美，惟其用了古代两个著名的典故。庄生化蝶诚为虚幻，亦真亦假；望帝啼鹃尤为痴情，似肉似灵。 　　传说最早见于晋·张华注引汉·李膺《蜀志》：望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。“后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。”其后，陈陈相因，散见于历代的志书，连李时珍的《本草纲目》都援引曰：“人言此鸟，啼至血出乃止。” 　　相传上古时代，蜀地有一位很贤明的部落首领，名叫杜宇，他领导臣民走出了茹毛饮血、刀耕火种的蛮荒时代，深受百姓爱戴，人们尊称他为望帝———寄托了百姓对他的殷殷期望。当时，与巴蜀东邻的荆州，有个叫鳖灵的人，因犯法被判了死刑，他不甘束手待毙，便连夜越狱逃亡，驾着一叶小舟，沿长江溯流而上。到了蜀国，便去拜见望帝。望帝见他谈吐不凡，颇有一番治世壮志，确实是个人才，便任命他为蜀国宰相。鳖灵一上任，大刀阔斧进行改革，兴修水利，发展生产。百姓富足，安居乐业，蜀地因之成了天府之国。不料，天有不测风云。过了几年，四川盆地气候变暖，酷热异常。蜀国都城西北的玉垒山上积雪消融，洪水泛滥，大部分地区成了水乡泽国，许多人流离失所。鳖灵带领数万名民工，叩石垦壤，疏浚河道，修筑堤坝，植树造林，历尽千辛万苦，终于治理了水患，让蜀地百姓重建家园。 　　当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自出郭迎接，并设宴为他庆功。这时望帝决心禅让帝位，但又怕鳖灵不肯接受，便乘夜悄悄离开宫殿，隐居到西山修道去了。临行前，望帝留下一道命令，遍告天下，把帝位让给鳖灵，新君帝号开明氏，希望百姓服从新主领导，不要以他为念。不料这鳖灵原是江湖的混混，劣根性未改，入主蜀宫后，一阔脸就变，骄奢淫逸，不久便掏空了国库，于是横征暴敛，搞得民不聊生，怨声载道。消息传到西山，望帝懊悔不已，郁郁病故。 　　望帝死后，化作杜鹃，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血来。但是，他至死没有忘记他的人民，每到早春二月，他都在山中呼唤着“布谷———布谷”，催促百姓下田播种。因此人们又称杜鹃鸟为布谷鸟。后人遂用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣：用“望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、蜀鹃”等指杜鹃鸟；用“杜鹃啼血、子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣。常用以描写哀怨、凄凉或思归的心情。“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我常见再拜，重是古帝魂。”（杜甫《杜鹃》诗）自晋以降，历代诗词曲赋用此典者不可胜计
　据《史书.蜀王本纪》载，望帝(“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝。时间约在公元前666年以前的[春秋]时代。)称王于蜀，相思于大臣鳖灵的妻子，望帝以其功高，禅位于鳖灵。在这之后，望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花。这声声啼叫是杜宇对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤。 　　还有一则更为平民化的传说。闽东山区杜家村里有一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。大儿子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以贩卖私盐为生，养活老母。杜大力大，一次可挑盐300斤，杜二力小，一担不过100斤，自己可勉强糊口。 　　有一天，杜大经过一处街坊歇肩的时候，由于担子太重，盐担滑下来，把一个小孩压死了。人命关天，杜大被官府抓去，关在监牢里，待判死刑。杜二一个人卖盐，奉养老母，十分困难。一次，杜大对来探监的弟弟说：“再过两天，找要被执行死刑了。”兄弟相抱痛哭。 　　弟弟说：“我去替死。我死只死一个，你死便死三个。因为我力气小，挣的钱，不能养活母亲，二人都会饿死。”说着弟弟把哥哥推出门外，自已进了牢房。 　　过了两天，杜二作了替死鬼。可是杜大怕事，出来后并没有回家事母，不知藏到哪里去了。杜二灵魂化作杜鹃鸟，到处飞叫：“哥哥回来！哥哥回来！”一边叫，一边口中滴出鲜血。鲜血滴处，长出了红杜鹃。此后，每年春天满山一片红杜鹃花，人们都说，这是杜二的红心与孝心。
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