中国古建筑上的垂脊兽
中国古代建筑有一个重要的特征，就是屋顶上装饰着很多动物——垂脊兽。
&　　垂脊兽,又称作仙人走兽，走兽，戗脊兽等，是宫殿建筑庑殿顶的垂脊上，歇山顶的戗脊上前端的瓦质或琉璃的小兽。瓦兽的数目和种类有着严格的等级区别，小兽越多，建筑级别越高，常见为7、5、3不等，均为奇数。最高为11个，故宫太和殿为等级最高的古建筑，其顺序为：“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”，象征着皇权的至高无上。乾清宫9个，坤宁宫7个，东西六宫的殿顶上大部是5个。
除皇宫建筑外，山东曲阜的大成殿，因是祭祀先师孔子的建筑，也为9个垂脊兽，其它建筑物多为3、5、7个走兽。
故宫太和殿 10个垂脊兽
故宫乾清宫 9个垂脊兽
故宫坤宁宫7个垂脊兽
　　据《大清会典》里记载，这些小兽从前面向后上方依次排列的顺序为：骑凤仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。有人说，垂脊兽是刘基提出的建议，实际上刘基死于1375年，永乐十八年，也就是1420年明成祖才修建北京城，这差了好几十年。所以刘基不可能，这只能是一个传说。皇史城有记载，垂脊兽是依据“阮安、杨琼、蒯祥”这三位的研究，在明成祖朱棣的领导下，形成的北京城的房脊装饰。这种建筑装饰形式被流传出去，因此现在我们还可以看到在日本，韩国的一些建筑物的房脊上也做了类似装饰。
　　这些小兽各有寓意，并均赋予了神奇的本领，有的能镇水避火，有的能降魔除障，有的能带来吉祥好运。
　　檐角最前面的一个叫“骑凤仙人’，也叫“仙人骑鸡”。它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件，此仙人不计在小兽数目之内。
　　在未形成“仙人骑鸡”这一造型之前，是用一个大长钉来固定的。《史记·乐毅列传》有记载，公元前284年，也就是战国时期，齐国攻打到燕国，乐毅想出了滚木擂石的战术反击，这阵势势如破竹，打败了齐国的进攻。齐国国君齐缗王败北后，来到一条大河岸边，走头无路，后边追兵就要到了，危急之中齐缗王正要自刎，这时一只大鸟突然飞到眼前，他急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。这个故事告诉我们的主题思想就是六个字：天无绝人之路。另一种说法是古建筑上将骑鸡仙人安排在首位，表示乘鸡（吉）飞翔（祥），有祈愿吉祥之意。
　　关于“骑凤仙人”有一些小小的传说。
　　一种传说他是姜子牙的小舅子，想利用姜子牙的关系往上爬。姜子牙看出小舅子的居心，但深知道他才能有限，因此对他说：“你的官已升到顶了，如果再往上爬就会摔下来。”古代的汉族建筑师们根据这个传说，把他放在了檐角的最前端，如果再往上爬一步就会掉下去摔得粉身碎骨。&&br&
　　另一种传说他是齐泯王，在位期间不务正业，昏庸无道，所以遭到群众的憎恨，珍禽异兽穷追猛打，把他追到走投无路的地步，再往前迈一步，就会掉下来摔得粉身碎骨。
　　至于为什么用仙人骑着凤凰，传说齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。当然这些都是传说啦，真实性无处考证了。
1、龙：代表至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。龙是祥瑞的象征。
　　紧跟“骑凤仙人’后边就是龙，龙是古代传说中的一种神奇动物，角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰，能兴云作雨。中国人都说自己是龙的传人。怎么来的呢?在新疆高昌地区发现很多古时候的石刻，一男一女，人手蛇身，尾巴交缠在一起。这男人就是男性的始祖伏羲，女人就是女性始祖女娲，他们繁衍的后代就是龙。这就是龙的传人的来历。唐宋两朝视龙为祥瑞的象征。明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，龙便成了皇权的象征。
2、凤：凤是传说中的百鸟之王，雄为凤，雌称凰，通称为凤凰，是祥瑞的象征，在旧时还比喻有圣德的人。
　　排在第三位的是凤。凤是古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤。是封建时代祥瑞的象征，亦是皇后的代称。公元661年，武则天成为了历史上名正言顺的第一个也是唯一一个女皇帝。在她陵墓的栏板上，凤是排在第一位的。龙在后，凤在前，突出凤的位置。包括慈禧的陵园也是这样的。
3、狮子：作吼，群兽慑服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法意，寓示佛法威力无穷。
4、海马：亦称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。
海马，贡品，海牛、海狮等海兽统称海马，区别于天马就是没有翅膀。天马带着翅膀，跑得飞快。天马和海马象征着皇家的威德可通天人海。
5、天马：古象征着威德通天入海，畅达四方。
由于古代中国的强大，天马，意为神马。汉朝时，对来自西域良马的统称。天马就是汗血马。如今人们说“汗马功劳”，说的就是汗血马，因为它出的汗是粉色。汉武帝时代，匈奴侵犯汉朝，汉武帝刘彻派张骞出使西域，考察汉朝为什么打不过匈奴。考察后发现匈奴的马好。于是汉武帝引进了西域地区大宛国，相当于现在的乌兹别克斯坦费尔干纳盆地地区的良马，并命名为天马。汉武帝还特地写了一首《天马歌》。“天马徕，从西极，涉流沙，九夷服。天马徕，出泉水，虎脊两，化若鬼。天马徕，历无草，径千里，循东道。天马徕，执徐时，将摇举，谁与期。天马徕，开远门，竦子身，逝昆仑。天马徕，龙之媒，游阊阖，观玉台。”这在《前汉演义》第74回，《史记》《大宛列传》都有记载。
6、押鱼：是海中的异兽，说它能喷出水柱，寓其兴风作雨，灭火防火。
押鱼(音丫鱼)，海中异兽，亦可兴云作雨，是灭火防灾的“能手”。
７、狻猊（读“酸泥”）：狻猊在汉族神话传说中是龙生九子之一，形似狮子，排行第五。
狻猊，古代传说中能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。一说它日行五百里，性好焰火，故香炉上面的龙首形装饰为狻猊，有护佑平安意。
狻猊平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。有保佑平安之意。
8、獬豸（读“谢志”），它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”的象征。
獬豸，又称獬廌、解豸，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。《神异经》上说：“东北荒中有兽如羊，一角，毛青，四足，性忠直。见人斗则触不直，闻人论则咋不正。”因善于辨别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，以示善断邪正。将它用在殿脊上装饰，象征公正无私，又有压邪之意。
作为中国传统法律的象征，獬豸一直受到历朝的推崇。相传在春秋战国时期，楚文王曾获一獬豸，照其形制成冠戴于头上，于是上行下效，獬豸冠在楚国成为时尚。秦代执法御史带着这种冠，汉承秦制也概莫能外。到了东汉时期，皋陶像与獬豸图成了衙门中不可缺少饰品，而獬豸冠则被冠以法冠之名，执法官也因此被称为獬豸，这种习尚一直延续下来。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。
↓　传说中的獬豸冠
↓　电视剧里经常看到的官服上的补丁
&9、斗牛：在汉族传说中是一种虬螭，它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。
斗牛，亦叫蚪牛，是古代传说中的一种龙，即虬、螭之类。虬有独角，螭无角。与押鱼作用相同，一说其为镇水兽，古时曾在发生水患之地，多用牛镇。它是祥瑞的动物，立于殿脊之上意有镇邪、护宅之功用。
10、行什：因排行第十，故得此名。行什一种带翅膀的猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。
行什(音航十)，一种带翅膀猴面孔的人像，是压尾兽。因排行第十，故名行什。小兽的递减是从后面的行什开始的。这些小兽具有极强的装饰作用，使古建筑更加宏伟庄重，同时，在结构上稳固了屋脊，是我国古代建筑不可缺少的。
↓ 这货是不是很像雷震子啊？它貌似是用来保佑不被雷劈的哦！
11 戗兽和垂兽
骑凤仙人以及众走兽后面，有一个高大威猛的“戗兽”，右侧垂脊下方那个单个的兽头，叫垂兽。
民间有种说法，戗兽别名“嘲风”，它在屋脊上的朝向是向外的，朝着屋脊的外延，因而始终是朝着风向，故与朝风同音，因而取名“嘲风”。
垂兽又称角兽，是汉族古建筑上垂脊上的兽件，是兽头形状，位于蹲兽之后，内有铁钉，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，宋《营造法式》规定：官式建筑的垂脊端部用垂兽。
威猛的垂兽。
吻兽：在正脊两头安放着面朝里、面对面的龙首形瓦件称“正吻”、“螭吻”，因传说此兽好吞，故在正脊两端作张嘴吞脊状，又称“吞脊兽”。而这所谓的“吞脊兽”，便是那有名的“龙之九子”中的“鸱吻”。
鸱吻：形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。古书记载：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。因其位置和形态又称正吻、龙吻、大吻。传说是龙生九子。据说，螭吻住在南海，能喷水成雨，喜欢四处眺望。汉武帝时，因宫殿经常发生火灾，依据“术士”们的说法，在宫殿的正脊两端装饰螭吻寓意镇火，后来沿袭成制。细心的人们会发现在螭吻的背上插有一把短剑，相传这把宝剑是晋代名道士许逊之物，插在螭吻背上以防其逃跑，使其永远喷水镇火；另外，传说那些妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑，放在螭吻上还有避邪之意。
总体来说，鸱吻就是古人用来避火用的，是古代劳动人民的文化结晶。
中国古代建筑多为土木结构，屋脊上的瓦片需要固定，最初人们用瓦钉来固定，后来随着人们审美的不断提高，做出了精美的垂脊兽，除实用功能外，还赋予了装饰美和等级的标志。
因建筑多为木结构，怕火怕雷，人们为了防火防雷，在屋顶上装上传说中可以镇火的垂脊兽寓意镇火防雷。虽说带有少许迷信色彩，不过这一排精美的小兽也为建筑物增加了美感，建筑学家梁思成曾说过：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕”。
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