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时光，你慢些走。停下脚步，听听檐下滴落的雨声，淌在石阶上，滴滴答答的响个不停。
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干杯，二十五年的牵挂和思念，都一饮而下……
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微小的幸福就在身边，容易满足就是天堂。
心，是无尽烦恼的根源。心，也是幸福的源泉，关键看自己在生活中怎样去把握。心是一把双刃剑，可以利人利己，也可以害人害己。打个比方说就像电脑，利用的好了，它可以学习文化知识，用得不好也可以违法乱纪，关键看我们怎样去运用。
人生犹如一本书，记录着平淡与起伏，破土抽芽，葱绿开花，叶落归根，一季季都是精彩纷呈的演绎，一笔笔都是措辞优美篇章。闲书上，记下一笔绿色，灵动岁月，绕过了青山绿水，锦绣山河，任其随心飘摇，让一抹绿色绕过脚腕，透过指间，于明媚下，铺着月光的文字，洒脱一场场，盈然一季季的岁月，可好！
成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。
“灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一径孤引绿，双影共分红。”美人笑隔盈盈水，风轻轻，鸟鸣呤，柔嫩的喜悦，在浅夏的风中恣意生长喃喃不休。傍晚，撑一竿青色，踏一叶扁舟，穿越千年，涉水而来。风吹彼岸垂杨柳，鱼儿莲间游，幽幽荷香，潺潺涟漪，清风弄影，欲语还休，脉脉温情，款款留芳。一抹诗意，半指柔情，不负光阴，不负卿，叶叶心心舒卷处，未成曲调先有情。
任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过嫉妒。
一叶飘零知几秋，繁花终有落尽时。当雨花染湿了庭院，想起的身影却始终不见，我只有将思念轻描淡写，融进如风的笔墨中，只想留住此刻的时间为你而穿越从前，我停步在相遇的起点，等你再次路过我的身边，我把心再次封印千百年，酝酿你我的花好月圆，丰碑里苍黄的痕迹，可是你为等我留下的誓言？
每一天都在面对出生的痛苦、病痛的折磨、逐渐老去的衰弱、与相爱人别离的痛苦、所求不如愿，还有不得不面对的死亡，等等林林种种，其实只要对境来的那一瞬间，我们明白它只是没有实质的空性，能伤害我们的，只有我们自己，那么一切就好办多了。
时间是诗意的，日子是清简的。总是在寂静的夜晚，看星光满天，月映荷塘，一些念想，如云，若月，静静悄悄，不动声色钻进思绪里。想来，人生若是少了爱与期待，生活将是多么的索然无味。我们对于爱情热切的渴望，都是为了留住内心一方热情。当有一天，你不会再为某个人哭泣，其实快乐也就少了很多......
太阳，渐渐隐没在山的后面。日光，像是见到牧羊人手中的长鞭，挥舞着，驱赶着，就这样快速的躲了起来。
人生没有彩排，每一天都是现场直播。
那么有人会问，在生活中我们就不追求了吗？其实这和你的追求无关，我们在生活中只要只问耕耘，不问收获，相信我们都会快乐很多。追求是一种动力，一种活泼向上的情绪，这是需要赞扬的。但是追求也要量力而行，追求自己得不到的，最后受伤的也只能是自己而已。
秋，内敛也。当我们经历了年少轻狂，青春躁动，壮年索求，来到中年之秋。学会了藏起尖锐，学会了圆通温润，学会了不去斤斤计较，学会了包容生活。于是，云淡风轻，月白清明。正如这秋天的来临，秋高气爽，月明星朗。在饱满中，执着而勇敢，安静而内涵的，绽放。俯首拾得，满地金黄。
我的文字的湖从此干涸，变成了沙漠，一年又年，一岁又岁的枯萎，自己的世界已经“溃不成军”，教我如何来耕耘文字的土地？书，一本本的丢弃，杂志堆成了山，一页也没有读过，纸张白了又黄，卖了又买，始终写不出一个字。十年，就这样与文字插肩而过整整十年。
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王八要看毛片
雅图网龄4年
经典就是经典
南国南山南
如果一生只能看一部电影，我就选这部！每个年龄段看都有不同的感受。80后的我已经拖家带口，还记得小学第一次看的时候只是觉得是一部喜剧片。
雅图网龄13年
不是说有新的被减掉的一个女妖吗》？？是谁啊 ？ 在哪 没看到啊！！
雅图网龄13年
看着你面的特效比现在好些所谓的神话电影好很多啊！
雅图网龄12年
朱茵笑的时候超美。编剧太厉害了，此乃经典神作！每看一次伤感一次。
回复：《大话西游》可以说是星爷告别类型流氓喜剧的终结之作，但对于我们这个时代的喜好与精神特性来说，它恰恰是一种不详的发端。它以粗俗的调侃和对经典文本的肆意践踏，成就了自身的经典性地位。这一创造，至今没有一部类似的电影能出其右。
　　一、恶搞时代的来临
　　网络时代，技术时代，愚乐时代，消费时代，全球化时代……，这些对我们时代特征的描述，都是恰如其分的。其中任何一个因素的缺乏，都不会造就今日之局面。毋庸置疑的是，这个时代是没有任何理想主义，没有任何思想的深度，没有任何建树，以及也不想有所建树的历史时期。到处是灯红酒绿般的癫狂，到处是卖笑卖唱般的自虐，到处是沉浸在集体性的自我迷失中的歇斯底里。我们是如此富有和热闹，却又如此彻底的绝望和孤独。 /
《大话西游》正是产生于这样的一个温柔乡时代。以其为发轫，对经典文本的恶搞成了时下影视创作的灵感源泉。并且这股恶搞之风还波及美国（《史诗电影》、《美国派》等）、日本（《西游记》）韩国和泰国等地，蔚为世界之风尚。这一境况，是权力、传媒和观众在互相媾和中达成的默契。当无休无止的沉浸在愚乐中的时候，对当下的关怀，对政治和思想的关注，以及对自身问题的无出路的追问就被暂行搁置，久而久之，就没有了思索的能力，甚至没有了通过思想来获得明悟和救赎的欲望。这样的人群，治理起来，自然是毫不费力。想一想便不难明白，权力会查封《色戒》、《苹果》、《大鸿米店》，却怎么也不会查封星爷那些无厘头的流氓肥皂剧。它们所起的作用是不一样的：前者都是对热点问题的探索和追问，后者却让人以吸食鸦片的方式来回避探索；一个试图说书历史和人性的真相，一个却在想方设法的制造迷人的幻影，制造无以复加的暴力、色情和口唇快感；一个以色情为假象，内里却是严肃的关切，一个是以色情粗口为己任。如果人能以合适的方式代偿某些东西，他就会自然而然的遗忘某些东西；如果他获得了史无前例的快感，就不会在意任何美感；如果借热闹可以暂时忘却自我，他宁愿永远不知道自己是谁：相信我，世界上没有几个人真的想彻底的认识自我，那对自己来说，不啻是最致命的灾难。现代影像，不但扭曲人的历史和记忆，还通过一系列恶魔般的梦幻泡影的批量制造，让人丧失批判的能量和心智，丧失对真相的热忱，以至于迷失自我而不自知。对当下的责任感，对传统的关怀，对严肃问题应有的责任，在肥皂剧的夹击下，都烟消云散，一派乐得沉沦百日好的末日景象。 /
二、愚乐时代的经典文本
　　至今为止，孙悟空不下十几个版本，最经典的，一个是六小龄童的，一个自然是星爷的。一个传统，一个反传统。有时我觉得非常可惜的是，传统的存在，原是让后人以此为基而创造自己的传统，构成一个延续性的历史性传统的链接，可是，我们只知道反传统、恶搞传统，却无任何传统的建树。现今的影视，都是吃祖宗的老本，胡编乱造，肆意歪曲，不知道等这些经典资源被消耗殆尽之后，那时我们以何为乐，以何面目回答后代的疑问：你们给我们留下的历史在何处，给我们留下的清白记忆又在何处？
　　用爱情代替取经，即是用世俗性的肉体、感官和日常性来取缔灵魂的救赎，取缔正儿八经的事功和宗教性。这是《大话西游》颠覆传统的第一步，也是最夯实的起点。不能说其这种颠覆毫无意义，至少让人回归世俗和日常世界。但是，通过取缔严肃的救赎来达成这一回归，对向来没有任何救赎意识的中国人文传统来说，却不啻火上浇油。《西游记》的伟大和美丽处，正是在于，其借民间文化的视角和立场谈到了人之救赎的必要与根本性。由于中国并无救赎的经典文本，电影对救赎的颠覆，一方面通过取缔取经，取缔唐僧和孙悟空的经典正义与大无畏形象来体现，一方面却煞费苦心的安排一个耶稣受难式的经典场景来予以恶搞。唐僧吊在十字架上，二个妖怪在其侧，这个画面，无疑是耶稣在各各他受难场景的模拟和颠覆。耶稣的受难，在西方文化与历史中，开启了一个新的历史时代，呼唤了一种全新的信仰，其意义，对于整个世界，都不容小觑。当耶稣临死尚以其仁爱净化其旁的盗贼时，唐僧却凭其苍蝇般的轮滤懒诵⊙Ｕ庵侄员龋溆靡馐呛芟匀坏摹 /
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加长在哪里？？骗子
回复：开头那十几分钟就是加长的
雅图网龄9年
这就好比小虎队的歌，在那个时候红极大江南北陪伴着某代人的回忆，在他们心里那时候这是最好的。但那些歌在现在的人来听确实算不上什么好歌，比他们好的有很多。
回复：干 你 妈 老子发表自己的评论管你妈蛋事，吃屎长大的东西看到屎张嘴舔 你奶奶不知道要被多少日本人干 你不知道会有多少日本爷爷，狗杂种喷
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再看看的已经是一种情怀了，无数青春年少的回忆。
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重上映一次就给你们说的天上有地上无一样 这也难怪如今的电影大部分都是那些毫无一点点演技偶像派装逼三流星演的多
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