十二神_百度百科
[shí èr shén]
本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
，是古代神话传统崇拜的诸神中的主要神祇。这些神祇以宙斯为中心，居住在奥林匹斯山上。这些神祇中有十二位神，相对其他神祇更为重要，被称为。
据风水学中认为宅中有十二个神，即青龙，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，白虎，玉堂，天牢，，司命，。
古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。
⑴分主十二方位的神‘《论衡．难岁》&式上十二神登明、从魁之辈，工伎家谓之皆天神也，常立子、丑之位，俱有冲抵之气。&唐韩愈《》&其先明视，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。&此指十二神之一。亦指宅中‘王充《论衡．解除》&宅中主神，有十二焉，列十二位……宅主驱逐，名为去十二神之客，恨十二神之意，安能得吉？&
⑵分主十二月之神。宋高承《事物纪原．舆驾羽卫．十二神》&《大飨明堂记》曰'十二神舆载十二月之神象，自漏钟及神舆、旧礼令无文，开宝通礼新加。'&
逐疫之诸神[1]
。《后汉书·礼仪志》：“先腊一日大傩，谓之逐疫。其仪选中黄门子弟，年十岁以上，十二以下，百二十人为，皆，执大鼗。黄金四目，蒙熊皮，玄衣，执戈扬盾。有衣。行之，将之，以逐恶鬼于禁中。……于是中黄门倡，侲子和，曰：‘甲作食，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，、共食蛊。凡使十二神追恶凶。赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠，女不急去，后者为粮。’因作方相与十二兽舞，矔呼，周遍前后省三过，持炬火出端门……门外五营骑士，传火弃雒水中。”按十二神即。
串宫十二神
、青龙、、六合、官符、、、朱雀、白虎、贵神、、
太岁以流年地支起人岁，天干以通地支分析。
是之子，万神之王，主管天空.希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲瑞亚的支持下，推翻了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子与其他女神和凡人私通，私生子无数。
是之女，的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育，是妇女的保护神；赫拉气质高雅，容颜美丽，且对伴侣忠贞不渝，无愧于天后的地位，但她的善妒亦闻名于世，因此，经常发生激烈争吵，不过，通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初.
，的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。
是家灶及火焰女神，她是克罗诺斯郁瑞亚最大的孩子的大姐，掌万民的家事。三位处女神明之一。在希腊神话中，并没有详尽的记载。她是位贞洁处女女神。
是丰产、农林女神，是克罗诺斯与瑞亚的女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。她掌管农业与丰产的女神，给予大地生机，教授人类耕种。她与生下（Persephone）。
是 战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。
是智慧及战争女神，是宙斯与的女儿，她勇敢、强大而又善良、仁慈，不过有时略有些小心眼，不愿别人比她强.她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出。因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯·雅典娜。（Pallas·Athena）
神使，宙斯与阿特拉斯的女儿风雨女神迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者.是最聪明狡猾的神.
射术和光明神，宙斯和之子，和狩猎女神阿尔忒弥斯的弟弟，希腊十二大神诋之一，又名。他是第三位太阳神.主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。每天架天马拉乘的的巡游天上一周。
阿弗洛狄忒
爱与美女，乌拉诺斯的阳具抛入从掀起的浪花中诞生。她的甜言蜜语能骗倒所有神和人。她很爱笑，魅力无边，智者也会乱了分寸。
阿尔忒弥斯
狩猎、接生及，阿尔特弥斯是的孪生姐姐，三位处女神之一。所以也被称为处女的保护神。她是野生物的主人，神界的主要猎手，希腊神话中第三位月神。
狄俄倪索斯
酒与狂欢之神，宙斯与一名凡间女子的儿子，唯一有凡人血统的正式神祇；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。
与希腊（）相应，北欧[2]
地区也存在以为首的十二神。但不同的是，当诸神黄昏到来之际，上述成员将与世界一起毁灭。
神王，世界的统治者，又有“天父”之称。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世界，回来向奥汀报告它们的见闻。奥汀脚下蹲伏着两只狼，名为“贪婪”与“欲念”，专司警卫之责。为了增加聪明才智，预测未来，更好地进行统治，奥汀一心要喝智慧井里的水，即——Yggdrasil根旁的圣泉。但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价，奥汀不假思索，当即挖掉一只眼睛。喝了井水后，就变得博学多才。他发明了北欧古文字（罗纳），司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。
弗丽嘉是爱神，掌管婚姻和家庭，奥汀的妻子。在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛。身着束着银白腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。她偷了奥汀的黄金去买一串贵重的项链。发现后，愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治，严冬窒息了一切生机。直至七个月后，奥汀回到阿斯加尔德，这场危机才过去。
雷神，主神奥汀长子，大地女神弗奥琴之子。托尔身材魁梧，臂力过人，他长着一双豹眼、满脸金胡子。托尔衣着简陋，不过他的腰上束着一条魔带，这条魔带使他的力气加倍。托尔戴着铁手套，执着米奥尔尼尔（ Mjollner ）魔锤。托尔常年在东方防御冰霜巨人和巨蟒的侵袭，保卫众神祇的家园。托尔刚正不阿并敢于顶撞奥丁，托尔脾气暴躁但豪迈行侠。众神，雷神索尔与米德加尔德巨蟒（格拉弗维尼尔）再战，与巨蟒同归于尽。
土地和收获女神。特别值得称道的是她有一头金色的长发，闪耀着比金子还要美丽的光泽。女神为此感到非常的自豪，经常坐在她的花园中梳理那一头金发，这就引起了恶作剧的念头。洛基在西芙睡觉的时候，把她引以为傲的一头金发剪得一干二净。洛基的恶作剧使得西芙非常地悲伤。就在西芙嘤嘤地哭泣的时候，力量之神索尔回到了家中。索尔马上知道这是洛基干的坏事，于是冲出家门抓住了洛基，准备把他身上的骨头拆下来。洛基疼痛彻骨，拼命求饶：发誓去找侏儒国中的能工巧匠，为西芙打造一副一模一样的能够自由生长的金子头发。
丰侥、兴旺、爱情、和平之神。一说他与同为光明之神，或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑，光芒四射，能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船，必要时可运载所有的神和他们的武器。
火神。巨人法尔勃蒂之子、奥汀同母兄弟，是冰霜巨人的后代，他长相俊美，但为人乖戾。他生下一些可怕的怪物，如、米德加尔德蟒蛇等。他貌似和善，性实诡谲 , 经常出言不逊，同其他神争吵不休，惹事生非。开头他只是为戏谑而戏谑，如偷偷地剪下西芙的头发。后来他肆无忌惮地为非作歹，变成一个恶魔，甚至怂恿黑暗之神谋杀光明之神。他精魔术，神通广大，能在一瞬间把自己变成无数的怪物，后因他犯罪，被用铁链捆住。
战神，巨人希米儿之子。传说他是契约的，盟誓的临护者。当其他的神同芬里斯怪狼开玩笑、把它捆绑起来的时候，提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套，立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑，总显得威风凛凛。
繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。她十分慈祥，最为人所爱戴，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服，花枝招展，有时全副甲胄，披挂上阵，率领众仙女为奥汀遴选死难英雄。
守护神。满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bilrost ），防御冰霜巨人的侵袭。他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祇前来应付。传说他是天界第一人。众神末日来临时，海姆达尔与火神同归于尽。
是奥汀的另一个儿子，光明之神。他才貌出众,满面春风。当他微笑的时候，人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦，预感到将遭人暗算。众神为此着急，奥丁便派出令官，严令一切鸟兽草木都不得伤害。但令官没有传令给槲寄生，因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。火神却利用这可乘之隙，用槲寄生做成利箭，煽动黑暗之神出面，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴尔德尔射死。
黑暗之神，一说为的孪生兄弟。他生性忧郁孤僻，阴险而又凶残，坚持与光明为敌。他受火神指使，置欢乐的光明之神于死地。
森林之神。穿甲胄，带着一把阔剑。由于他的母亲格莉德知道他永将与火相争，所以为他做铁靴子以防火。在时，芬里尔击败并将其吞下肚，维达赶上前，一脚踩住芬里尔的下额，两手抓住狼的上颚，最后把芬里尔撕为两半，报了父仇。
依佛典所载，这十二式神[3]
在昼夜、及四季十二个月份里，轮流率领眷属守护众生。前尽於五，后终六.天一立中央，为十二将定吉凶而断事者也。
前一，腾蛇（とうだ）.火神，家在巳，主惊恐怖畏，凶将。
缠绕束缚对手，令其无法动弹，有低空飞行能力。外型为绿色长蛇。
为丁巳火凶将，表示火光惊疑，忧恐怪异等事。若与所乘神相生或比和则吉，反之则为凶。空亡减半，披刑带煞，灾病立至。
前二，（こうちん）.土神，家在辰，主战斗诤讼，凶将。
石化中毒，外型为紫色蝎子。
为戊辰土凶将，表示战斗词讼等事。好争讼，蓄二心。勾留迟滞，枝节横生。若乘则为带孝之神，在官者以为印绶，旺则吉，衰则凶。
前三，（せいりゅう）.木神，家在寅，主钱财庆贺，吉将。
四神之一，东方神灵——水之精灵，拥有兽型（龙）和神型（青龙神君）两种形态。
青龙为甲寅木吉将，表示财帛谷米喜庆等事，得地则富贵荣华，失地则财物外耗。
前四，（りくごう）.木神，家在卯，主阴私和合，吉将。
结界创造，一天可以使用一次魔法攻击无效化，外型为黄色六面晶体。
六合为乙卯木吉将，表示婚姻、信息、交易等事。得地则为和合之神，失地则为虚诈之神。六合顺布乘而发用或入传定主婚姻胎产喜。若所乘神为死囚之气，而且又刑克日干则为财物口舌或阴人缠扰。
前五，（すざく）.火神，家在午，主口舌悬官，凶将。
四神之一，南方神灵——，拥有兽型（火鸟）和神型（神君）两种形态。
朱雀为丙午火凶将，表示文章印信等事，得地则吉，失地则凶。又表示火灾词讼财物损失，牲畜灾伤等事。若所乘的神为旺相，而又披刑带煞则为受害已深，反之则浅。
前六，（てんいつ）.贵人.上神，家在丑，主福德之神，吉将。
又称贵人，防御型，可抵挡物理攻击，外型为透明三目鲸鱼。降祥赐福，解险扶危。顺布者吉，逆布者凶。与所乘之神相比和者吉，相克者凶。贵人顺布又与日干相生，虽课传中见、勾陈凶将也不为深害。若贵人逆布又克日干，虽课传中见六合、、青龙则不见得有大喜。
后一，（てんこう）.水神，家在亥,主后宫妇女，吉将。
魅惑能力，外型为女人。
天后为壬子水吉将，表示阴私蔽匿等事，得地则高贵尊荣，失地则奸邪淫乱。
后二，（たいいん）.金神，家在酉，主弊匿隐藏，吉将。
又名，可使用短时间空间扭曲或时间停止，外型为。
为辛酉金吉将，表示阴私奸邪暗昧等事。得地则正直无私，失地则淫乱无耻。
后三，（げんぶ）.水神，家在子，主亡遗盗贼，凶将。
四神之一，北方神灵——，拥有兽型（龟蛇混合体）和神型（神君）两种形态。
玄武为癸亥水凶将，为北方至阴邪气。表示盗贼阴私遗失等事。 测盗贼以玄武为主，玄武为阴神又叫。若阴神上下比和，即可断为盗贼所匿之处。若上下相克，则须再看神之阴神，盗神所生之神为贼物藏匿之地。
后四，（たいじょう）.土神，家在未，主冠带衣服，吉将。
又名日精，使用火之术。每天使用一次使式神或人能力增强的术法，外型为金乌。
为已未土吉将，为四时之喜神，表示宴会酒食衣冠文章等事。
后五，（びゃっこ）.金神，家在申，主疾病死丧，凶将。
四神之一，西方神灵——风之精灵，拥有兽型（虎）和神型（神君）两种形态。
白虎为庚申金凶将，表示刀剑血光，疾病死亡等事。得地则威猛，失地则狼狈。披刑带煞灾祸即至。白虎为威权之将，施大功，作大事最喜白虎。如初传或入传其功立成其事立就。
后六，（てんくう）.土神，家在戌，主欺殆不信，凶将。
风能力操控，可令术者高空飞行，外型为银色大鸟。
天空为戊戌土凶将，位于的对方，有名而无实，而与同类，表示虚伪诈巧等事。得天地之杂气，作人间狡诈之神。动则无利济之心，静则有妖毒之气。
前尽於五，后终六.天一立中央，为十二将定吉凶而断事者也。
创世神盘古
清气上升而成三清，是为、、通天教主。浊气下沉，集天地混沌五行成灵，
太阳神帝江
《山海经》第二卷《》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，无面目，是识歌舞，实惟也。
《山海经?海外东经》：“东方，鸟身人面，乘两龙。”
《山海经-海外西经》道：“西方，左耳有蛇，乘两龙。”
《路史?发挥一》罗苹注引《尹子?盘古》：“触，折天柱，绝地维，女娲补天，射十日。”
《山海经》云：“南方，兽身人面，乘两龙。
创世神烛九阴
《山海经-大荒北经》中记载，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是，是。中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。
《山海经-大荒北经》：嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。
或称“奢比”，半人半兽的怪物，《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条，名字叫。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。
《山海经海外东经》云：“朝阳之谷，神曰，是为水伯”。
西海神弇兹
山海经里的神，“天皇燧人氏”。
《淮南子时则训》云：“颛顼、之万二千里。”玄冥，颛顼的佐神，名禺强，又作，字为玄冥，是也，实为海神兼风神。雨之。
《山海经海内经》：生。盘古之后第三位诞生的大神叫做后土，也叫。她掌阴阳，育万物，被称为。是最早的地上之王。承天效法是“”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的相配台，为主宰大地山川的的女性神。
．神话传说网[引用日期]
．百度百科[引用日期]
．百度百科[引用日期]赤兔马 - 马友在线 - 中国最大的马友联盟网
&&赤兔马&本名&赤菟&，即红色的，像老虎一样的烈马，据说为汗血宝马。赤兔马一直是好马的代表，所谓&人中吕布，马中赤兔&。《三国演义》记载，赤兔马最早为西凉刺史董卓的坐骑，后被董卓用来收买丁原的义子吕布；吕布死后，赤兔马被曹操赏赐关羽；关羽被杀后，赤兔马思念旧主，绝食而死。但根据史书记载，赤兔马在吕布战败后，不知去向，并没有成为关羽的坐骑，为《三国演义》虚构情节。
简介&《三国志&魏志&吕布传》上说：&布有良马名曰赤兔&《三国演义》的描述就更清楚了。赤兔马是董卓从西凉带来的宝马良驹。董卓为了拉拢年轻将领吕布，就把这匹马送给了他。吕布得马后果然杀了原来的主人丁原，投奔到董卓的门下，当了他的义子。后来，这匹马跟随吕布大展神威。但在白门楼，因为刘备的一句话，曹操痛杀吕布，赤兔宝马也就归了曹操。也许是机缘巧合，关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操十分爱惜关羽这人才。也想仿效董卓&宝马赠英雄&。但关羽终究不是吕布，他接受了赤兔，也是为了更快地找到刘备。从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。当关羽败走麦城，被东吴杀害后，赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从着跟随新主人，绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。
但根据史书记载，赤兔马在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。由此也可佐证《三国演义》有虚构成分。民间又传，赤兔代代繁衍。宋朝时由方腊重金买来。梁山泊征讨时，被关胜夺来。可能就是因为这样，罗贯中在民间搜集资料时，被误传了。赤兔解析&&人中有吕布，马中有赤兔&，赤兔马一直是好马的代表，可日行千里，还能夜走八百。《三国志》中有关赤兔马的记载，但是何以称为赤兔马却没说。于是，后人就认为，&赤&是说其毛色，&兔&是跑得快如兔子。其实这是误解。
人中吕布，马中赤兔
自古以来，人们就对各类动物赋予了某种精神和品格。兔子在人们心目中是怯懦、弱小的象征，虽然它跑得很快，但是，它的跑总是与逃跑有关。可以说，兔子丝毫无英雄气概。用兔子来比喻好马，有损马的形象。兔子跑得虽然快，可是论速度是不能与马相比的，别说好马，就是一般的马也比兔子快多了。那么，赤兔马的&兔&到底是什么意思呢？相马&我国很早就有了评定马的专著《相马经》，传说是伯乐的作品。&相马&顾名思义就是看马。相马的第一步就是看马的头部，因为头部是马的品种、品质、体能、齿口最明显的外部表现。古人依据马的头部形状，形象地将马分为直头、兔头、凹头、楔头、半兔头等几种。所谓的赤兔马的&兔&，应当是指马的头形。长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中就发现了一本手写的《相马经》，其中的一篇说&得兔与狐，鸟与鱼，得此四物，毋相其余&。在第三篇中又对这些话作了解说，&欲得兔之头与其肩，欲得狐之周草与其耳，。.....欲得鸟目与颈膺，欲得鱼之鳍与脊&。这些记载，说明了在古代兔形的头是好马的重要外在标准，也说明了得到兔头的好马不是一件容易的事。马种&兔头、半兔头的马，特征是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的头。从现代马的体质看，兔头的马，多是重型马，其特点是身体强壮，力量大，也是马中最为高大的品种。从赤兔马的颜色看，当是枣骝色，也就是通常所说的红色。这种颜色正是中亚一带草原马的典型毛色。从赤兔马的毛色与头相看，这是中亚一带，也就是古代所说的西域地区所产的马。我国中原地区的马属于蒙古马，蒙古马的优点是速度较快、耐疲劳，但是体形小、体力有限，所以好马多出生在西部。为马杀父&&赤兔马&即兔头的红马，而非跑得快如兔子的红马。&奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。& 这赤兔马全身火炭红，没有半根杂毛，但除了脑门的一块白色&月芽&状。据说只要骑乘之人往。这里拍一下，它就会像飞起来一样奔跑。真是&日行千里，夜走八百&的良驹。 董卓只不过是把他当成收买人心的物品而已。至于吕布对它就像嫖客。对妓女一样，一到有战事，就用它冲锋陷阵，一到没事的时候就丢在一边，但赤兔马的职业素质还是很高的，一直没有怨言。到下邳围城时，有人牵走它，以它的神骏完全可以挣脱，但它没有，因为它受够了作为神物而被俗人冷落的感觉。好个大丈夫，光明磊落。那吕布见了赤兔也动心，但却是杀自己义父来得到它。飞兔神马&&赤兔马&之所以叫&赤兔&，与古人把兔当成快速的象征不无关系。
为何古人把兔子作为快速的象征，并且以兔喻马呢？因为猎豹少见，古代中国没有狮子，所以人们常能看到的跑得最快的动物大多是兔子。马车出现以后，人们又用兔的形态装饰马车，寄托快速行进的希望。
&飞兔&最早出现在《吕氏春秋离俗》中，&飞兔、要褭，古之骏马也。&意思是，这种马跑起来像兔在飞，所以得名。&古&总不外夏、商、周三代，而根据夏代出土的飞兔纹残陶器推测，飞兔的传说可能早在夏代就已经出现。又传说，西周时期，周穆王有八匹骏马，日行三万里，堪称&飞兔神马&。
这种以兔喻马的做法为后世所继承。《三国志吕布臧洪传》：&布有良马曰赤兔。&裴松之注：《曹瞒传》曰：&时人语曰：&人中有吕布，马中有赤兔。&&名为赤兔，应该是一匹红马。后来，赤兔经《三国演义》的夸张，成了日行千里、渡水登山如履平地的宝马，又说这马后来成了曹操的战利品，曹操又将它送给关羽，关羽死后，赤兔也绝食而死，是一匹义马。民间传说&投靠霸村
吕布当年跪别父母之坟，本想去并州府投奔丁原，却因多年不见又掂量不定，所以一路向霍村走来。恰逢霍村村民进行&挠羊&（角抵）竞技活动，吕布出于一种说不明道不清的情绪，过五关斩六将得了头彩被霍村老者头儿收容。暂得栖身之所后，茶间老者得知吕布父母惨死，便劝吕布留在村中教村民一些防卫本领。其后吕布又在无意中被并州刺史丁原看中，命吕布组建千人精骑，自此吕布凭自己本领走进戎马生涯。
马镫与马鞍
在这里，同时提醒大家一点。那就是，马蹬和马鞍在东汉时期就由农耕民发明并进入配备阶段，只是没有完全普及或者说，有些地方的马蹬有可能简单一些，或许也就只是一根绳套。我们的祖先再傻，也不可能天天被马摔于地上，也不可能天天坐在光马背上打战，科学的发明都是源于生活启迪，源于人民的创造力和想像力。的确，匈奴人东汉前期打战没有马蹬，所以对阵时吃了大亏，惨败而逃。自此，东汉政权就禁止将铁器输入塞外。所以，那时的匈奴人只有青铜制的刀，骑兵善于弓箭射，就是采取打的过就打，打不过就跑，能抢就多抢，不能抢就烧的战略方针。也正是此时，飞将军李广因骑术和射术精良，而被塞内塞外统称为&飞将军&，这个飞就是快的意思。因何而快，不用问，光马背上骑马，你想快也快不了呀！只有快死！所以，那时的李广快的原因就是李广采用了马蹬和马鞍的革新成果，所以可以飞一样骑马快奔。进入三国时期马蹬和马鞍已经开始普及，而此时的良驹俊马也越来越多，如果没有好的马蹬和马鞍配于马身，将军们的战斗力会减一大半，搞不好的没打就死于马蹄下了。
有一天晚上，吕布梦见一老者笑哈哈地走来，问道：&吕布，想不想得到一匹好马？&
吕布，回头一看娘娘池边没有旁人，柳荫下只有一老者在和他说话。
吕布便问道：&仙翁来自何处？池边饮水之马正是恩师赠之白马。&
只见老者笑眯眯说道：&老夫乃七岩山山神，见你日日来此伺侯马儿，爱马之举感动山神，此马非彼马，其能助你扬名生威。你虽武艺超群，却空有方天画戟、李广飞弓，需有一匹龙驹作你坐骑驰骋中原。&
吕布听到此处，笑问：&仙翁，何处有此宝驹？&
老者笑曰：&明日午时来此视之&
言毕突然不见，吕布也从梦中惊醒，一睁眼才知是梦中景像。细细回想梦中情景，清晰在目。便暗下决心，明日一人去娘娘池附近看个究竟，宁可错过也不可误过。
智擒赤兔&第二天，吕布骑上白马单骑来到娘娘池边，松开缰绳让白马悠然荡步。刚近午时，突然一阵风儿袭来，白马咴咴嘶鸣，随之出现一匹浑身似火、两眼有神、四蹄如盆、尾扫残云的烈火式飞马，此等尤物只要是男人谁都会喜欢。何况，吕布从小爱马如命，能不知此驹是马中精品吗？马中赤兔，仅次于汗血宝马呀！
吕布藏在别处，丝毫不敢惊动白马和红马吃草饮水嬉戏。吕布知道，从起他要了解赤兔马的生活习性后，才能得到它并成为坐骑。两个小时后，赤兔马一声嘶鸣，像是同白马告别，随之如旋风般消失在七岩山中。
从此，吕布天天细心观察赤兔马的蹄迹和粪便，逐步开始了解赤兔马的生活习性，发现此马早己深居七岩山洞中，常饮山泉爱吃娘娘池边牧草，生性机敏，身健体高，满身灵气。幸好自己一直将白马以放纵式在此觅食，如否赤兔马第二天根本不会来的。
一连几天，吕布天天让白马陪赤兔马在娘娘池边饮水吃草，自己也天天逆风隐藏满身涂沫马粪马尿。吕布一天天喜出望外，他开始渐渐了解赤兔马的性格，也同时感谢着五台山带了的那匹白马。吕布终于决定择日训服赤兔马！
这天，吕布全身没于丛中，静侯赤兔马到来。午时刚过，炎日之下蝈蝈齐鸣，白马吃饱喝足后悠然在柳荫下休憩。不一会儿，赤兔龙驹疾速驰来径直向白马奔来。吕布大喜，平地跃起&唰&地跨上赤兔马背，这一惊可非同小可。赤兔马一声龙鸣，前蹄腾空不等落地就要狂奔。吕布不愧草原生活多年，并从小善骑，惊诧中双腿紧夹马肚，疾速出手将一只手紧紧抱住树身，一只手扼住马颈。此时的马儿如箭般射出，不仅想将吕布摔下马背，而且是想致吕布于死地。只可惜，吕布如胶似的贴于马背，又有柳树做了依托，力量增加了多倍，导致无法摆脱。就这样，赤兔马往前奔，吕布柳树做依托往回拉，两个开始了生死拉据战。就这，生生的将棵成柳拉成弯弓，成了人们称谓的：&歪脖子树&。
终于，在离娘娘池二里多的地方，赤兔马发现吕布并无恶意，而且白马一直跟随，便腾空前蹄人性般无奈地停了下来，这一落不要紧，蹄下顿升泉眼，汩汩清水直冒。吕布翻身下马，蹲伏于马前双手掬水递于赤兔马嘴边。只见赤兔龙驹一声轻吟，低头饮之。这就是至今人们传说的&马刨泉&也叫&霍清泉&，随后吕布来到娘娘池，精心为赤兔龙驹洗涮毛皮，赤兔打着响鼻频频点头。
从此，吕布与赤兔马密不可分，而那匹白马后来成为了貂蝉坐骑。这就是民间一直传说的：&人中吕布、女中貂蝉、马中赤兔&吕布去世后，人们为了纪念他和赤兔马便将池一分为二称作&吕布池&。
后来，如果不是为了貂蝉，赤兔马可能早随吕布去了。如此烈性之驹不可能易二主呀！一切命中注定，世世轮回，俗子无知，逝人无奈呀！
赤兔之主&汉朝末年，有一匹马，名曰赤兔，颇富传奇。它归属于两个马背上的大英雄。它的一生纵横南北，最终死在长江以南的吴地。
它的第一个主人是太师董卓，董卓身躯沉重，赤兔马却能托着他健步如飞，这说明赤兔马在董卓那里已经成年。这个人生性残暴，为万民所恨，惹得天下英雄群起而讨伐之。不仅如此，与他同殿称臣的同事们也瞧不上他，丁原便是一个。他在一次由董卓召开的部以上干部会上对董卓破口大骂，董卓想动粗，这时候，丁原背后闪出来英雄吕布，单是吕布的英雄气概就把董卓震慑住了，董卓只好让步。
那之后，董卓便迷上了吕布，千方百计想把他弄到手。这时候，手下李肃自告奋勇说是吕布的同乡，可以用自己的三寸不烂之舌劝吕布来降，但是，有一个条件，得把赤兔马给吕布。这个条件就像挖董卓的心肝一样，他怎么也舍不得。但后来从大局考虑还是答应了。赤兔马成了吕布的坐骑。权且把董卓和吕布认识之前的时间保守计算为6年，赤兔马跟了吕布之后，已经至少8岁了。那时候有一佳话传世&&&人中吕布，马中赤兔&。有了赤兔马的吕布神气得不得了，没有谁可以制服得了他。以至于上演了&三英战吕布&、&吕布稍稍不支&的一幕。彼时华夏，无居吕布之右者。后来，吕布中了司徒王允的连环计，把董卓杀了。从此，也开始了独当一面的生活。但终究因刚愎自用而被曹操所杀，赤兔马成了关羽的坐骑。从吕布得到赤兔马到吕布在白门楼被吊死，整整8年，赤兔马16岁。年龄考证&赤兔第一次出场是在演义第三回&议温明董卓叱丁原&一节。推算的话，大概也就是189年左右。当时李肃建议董卓拿赤兔收买吕布，初时董卓舍不得，后来到底还是一咬牙送了给温侯。当时赤兔已经是有名的千里马了，可见早就已经成年。马匹成年期大概是在6岁以后，所以当时赤兔大概已经过了6岁生日了。
演义第二十五回&屯土山关公约三事&一节，曹操为了收买关公以赤兔相赠（听着耳熟），关公欣然笑纳。同年，关公解白马之围，仗赤兔斩颜良诛文丑，赤兔大大的露了一回脸。那一年大抵是200年左右，那年赤兔17。
赤兔最后一次出场，是在演义第第五十回&诸葛亮智算华容&一节。但那次并没有发生战斗，赤兔只是在关公亮相时露了一小脸。可，打那之后，赤兔便再也没出现过了。赤兔就神奇的失踪了。打那之后关公再出场时的介绍又变回了只有对关公神威的赞美，少了那句&座下赤兔&，甚至连旁人的谈话中也再没提到过这匹传说中的名马，赤兔就此在演义中蒸发。那一年大概是208年左右，赤兔那年25岁。在赤壁之后，关公第一战是斗黄忠。哪一年大概是在210年左右。在这一战中，关公的出场时便没再提到赤兔了。
赤兔第一次出场是在演义第三回&议温明董卓叱丁原&一节，推算的话，大概也就是189年左右。这是对的。关公走麦城是在219年，赤兔也是在同时&数日不食草料而死&，正好30年。加上赤兔第一次出场就至少6岁，所以赤兔至少活了36年，而且是非正常死亡，本来可以活的更长。
马的寿命一般是20年~30年，极少数可以活到40年的，赤兔无疑是后者。马的黄金岁月一般只有10年左右，现代赛马的运动生涯只有5年，草原民族的马到了15岁左右也基本退役了。
在演义第第五十回&诸葛亮智算华容&，那一年大概是208年左右，赤兔那年25岁。是完全正确的。这已经是非常惊人的了，它意味着赤兔至少保持了20年的颠峰状态，比一般的马长了一倍，无愧于天下第一的称号了。
从《三国演义》来看，关公进入麦城，就进了绝境，只剩孤城一座，突围的时候&关公自与关平、赵累引残卒二百余人，突出北门。关公横刀前进&&&然后被擒，然后马忠获赤兔，然后杀关公，用其头招降麦城。显然赤兔是从关公那里夺来的，而不是破麦城之后得到的。关公从荆州出发，攻襄阳，淹七军，走麦城，骑的是什么？如果不是赤兔，他把这么一匹老马带在身边干什么。养老的话，留在荆州不是更好？
大家的疑惑主要是在于后期关公难以追杀敌将了，所以怀疑到赤兔身上，其实这很简单，因为赤兔老了！老骥伏枥虽然令人感动，毕竟是老了。关公为什么不换马呢？一来关公很重情谊，到赤壁之战，赤兔虽该退役，但是毕竟与关公共同奋战了20年，感情深厚，马通人性，二者的默契已经天衣无缝，舍不得。二来赤兔毕竟不是凡马，就算不复当年神威，仍然可算良驹，否则马忠也不会献给孙权。从实用角度来说，赤兔仍然有价值。在没有新的超级名驹出现的时候，继续使用赤兔是必然的选择。
&1．民俗专家：关羽的宝马为何名叫&赤兔&}