《亚特兰蒂斯之迷》(（美）唐纳里)【摘要_书评_试读】- 蔚蓝网
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页数：312&&&&&
开本：16开&&&&&
包装：平装
海底大西洋城的秘密　消逝的人类文明真相　　柏拉图苦苦探寻而终生未果的神秘之所，传说中拥有高度文明的人类起源地。寻找亚特兰蒂斯城，寻找失落的文明，揭开一个千年文明失落之谜。
在柏拉图的对话录中．提到了埃及祭司掌握的关于亚特兰蒂斯这块神秘大陆的秘密，于是人们对亚特兰蒂斯这块神秘的大陆充满了兴趣和疑惑，为什么世界上几乎所有文明都和亚特兰蒂斯有关？为什么在各个民族中流传的各种传说竟然有如此惊人的相同之处？亚特兰蒂斯究竟是确有其地抑或只是一信荒诞的传说呢？　　《亚特兰蒂斯》是美目著名作家唐纳里于1882年发表的研究亚特兰蒂斯的专著。在本书中．唐纳里借助各种手段——考古出土的证据、各种传说的比较和理论推断等科学分析的方法对亚特兰蒂斯提出了全面而令人信服的设想，并大量引用神学、语言学、人种学等诸多学科的知识对他的理论进行严密的论证，力图使我们相信曾经确有其地，而在阅读本书的过程中，各地逝去的色彩斑斓的文明和上古的神秘悠远的历史在我们眼前一一展开，使我们对它们有更为清晰的认识和了解。
关于作者亚特兰蒂斯之谜·上卷第一部分 亚特兰蒂斯的历史第一章 揭谜“亚特兰蒂斯”第二章 柏拉图口中的亚特兰蒂斯第三章 是真实还是传奇第四章 “大灾难”是否发生过第五章 海洋里的证明第六章 来自史前的草蛇灰线第二部分 大洪水第一章 催残亚特兰蒂斯的大洪水第二章 《圣经》中记载的大洪水第三章 古巴比伦关于大洪水的传说第四章 其他民族关于大洪水的传说第五章 美洲流传的大洪水传说第六章 大洪水传说带来的启示第三部分 新旧世界说明的比较第一章 新旧文明是同一起源吗第二章 不同文明的习俗和仪式第三章 古代美洲文明难道源于亚特兰蒂斯第四章 现代文明的发源地第五章 体态特征之谜第六章 寻找亚特兰蒂斯文明的源头第七章 揭开字母表之谜第八章 令人迷惑的欧洲青铜器时代第九章 被毁坏的古代颅骨亚特兰蒂斯之谜·下卷第一部分 亚特兰蒂斯文明神话猜想第一章 和亚特兰蒂斯有关的各民族传说第二章 亚特兰蒂斯国王与希腊诸神的关系第三章 亚特兰蒂斯国王与腓尼基禇神的关系第四章 奥
摘要与插图
亚特兰蒂斯之谜?下卷第一部分　亚特兰蒂斯文明神话猜想第一章　和亚特兰蒂斯有关的各民族传说在许多不同民族最古老的传奇故事中都流传有和亚特兰蒂斯有关的传说。爱达斯人（Adites），他们是阿拉伯人中的第一批居民，据说是哈姆的孙子亚德的后裔。很有可能这些爱达斯人就是亚特兰蒂斯人。“爱达斯人的国王享有绝对的权力，他主宰一切事物，还被赋予了几世纪的寿命。”①亚德来自东北方。“他的寿命长达1200年，拥有1000个妻子，生有4000个儿子。他的后代繁衍生息的速度相当惊人。沙地德（Shadid）和沙戴德（Shedad）是亚德的两个儿子，他们在父亲死后，继续对爱达斯人进行统治。在以后的历史时期，亚德的人民组成了1000个部落，每个部落中都有几千人。伟大的征服完全是沙戴德的功劳，据说，整个阿拉伯半岛和伊拉克都被他征服了。很多阿拉伯作家都认为是沙戴德的远征造成了迦南人的迁移，他们在叙利亚的定居，以及牧羊人对埃及的入侵。”②沙戴德建造了一座被称为伊瑞姆（Irem）的宫殿，这座宫殿用华丽的圆柱装饰，四周还有一个奢华美丽的花园。“沙戴德曾经听说过天堂的欢乐情景——于是他仿照美丽的天堂建造了这个乐园。”③也就是说，一个崇拜太阳的、强大的和征服的古老民族在历史的早期就侵占了阿拉伯的土地。亚特兰蒂斯人是他们的祖先：他们的统治者试图建造一座华丽的宫殿和花园，像亚特兰蒂斯的伊甸园那样。在阿拉伯人的记忆中，爱达斯人是一个伟大的、拥有高度文明的民族。“他们身材巨大，力量也大得惊人，移动巨大的石头对他们来说易如反掌。”④他们是设计师和建筑者。“他们建造了很多纪念碑，用以象征他们的权力；阿拉伯人中产生的把大的废墟称为‘爱达斯的建筑’的习俗正是源于此。”就是在今天，阿拉伯人还有“像亚德一样古老”的说法。《可兰经》中有“建于高地的毫无用处的”高大建筑物的记载；这一典故证明他们的“崇拜被认为已经和拜星教或者对星星的崇拜一起被玷污了。”⑤勒诺尔芒说：“在这些奇妙的传说中，我们发现了一个富庶的民族的影子，他们是那些伟大建筑物的建造者，有类似于迦勒底王国的高度文明，他们声称他们信仰的宗教与巴比伦人所信仰的宗教类似；总之，这是一个物质进步的同时伴随着社会风尚和道德水平急剧败坏的民族。这些一定是真实的事实，并且是绝对的历史，因为在库施特人和迦南人中到处都能看到这些事，而这些人最初都是亚特兰蒂斯人的兄弟。”还有一场使整个爱达斯民族惨遭毁灭的大灾难，一块黑云袭击了他们的国家，它引发了一场风暴（或许是从地下喷涌而出的洪水），并使一切消失殆尽。只有很少的一部分人得以幸免，因为他们背叛了自己的国家，被驱逐出他们的国土。第一个爱达斯民族灭亡之后，接着出现了第二个爱达斯民族，兴许他们就是那些从大洪水中逃脱的移民。他们以示巴国为权力中心。这个王国存在了1000年之久。埃及纪念碑上的爱达斯人画像与埃及人自己非常相像；从另一个角度来说，他们是红色种族或者是一个皮肤黝黑的民族：他们的大庙宇被建筑物置于顶部，而且都是金字塔形状的。⑥阿加培尔西提斯（Agatharchides，约公元前190—前105年）说“在赛伯伊人的房子中，瓶子多得无以计数，有各式各样的金银器皿、白银质地的床、三角架和令人瞠目结舌的贵重家具。他们建筑物门廊上的柱子，都带有金套或者银质底座。他们还将镶有贵重石头的金盘子放在墙的横饰带上、装饰品上和门的框架上。”所有这些都让我们联想到西班牙人对秘鲁的太阳神庙的描述。爱达斯人所崇拜的神与腓尼基人的神一样，只是名字有了微妙的变化：“他们的宗教主要与太阳联系在一起……最初它只是一种模糊的概念，没有完整的神的形象，甚至连牧师都没有的宗教。”他们“在金字塔的顶端向太阳膜拜。”⑦他们还相信灵魂的不朽。我们能在这些事中看到与亚特兰蒂斯相像的地方。在远古时代，伟大的埃塞俄比亚或者库施特王国十分强大，——就像若林森说的那样——“从高加索山脉到印度洋，从地中海的海岸到恒河河口”，几乎所有的地区都在他们的控制范围之内，它是狄俄尼索斯帝国，是“亚德”的帝国，是亚特兰蒂斯帝国。爱尔?爱尔德瑞斯把阿拉伯东部的阿拉伯人现在所使用的语言称为“亚德人的语言”，J．H．卡特博士在1847年7月的《孟买日报》上说：“它是我所听过的最温柔最甜美的语言。”如果把这种原始语言和中美洲的语言加以对比将会是很有趣的研究。被称为埃特—郝塞斯（At-hothes）的埃及人的索瑟神，也是外国的神，而且还发明了字母。接下来我们来看另外一个古老的民族——印欧语系家族的雅利安民族。阿蒂姆（Adim）在梵文中是第一的意思。在印度人中，第一个男人是亚德—伊玛（Ad-ima），他的妻子是哈瓦（Heva）。他们居住在一座岛屿上，据说这座岛屿就是锡兰岛，后来他们离开了这座岛屿来到了大陆，由于后来发生了一次自然的巨大震荡，他们与祖居之地的联系就被永远地切断了。在这里，我们似乎回忆起了亚特兰蒂斯的毁灭。布赖恩特先生说，“亚德（Ad）和爱达（Ada）都是第一的意思。”波斯人把第一个人称为“亚德-阿玛（Ad-amah）”。“爱当（Adon）”是腓尼基人的一个最高神的名字；希腊神“亚德-欧尼斯（Ad-onis）”的名字也是由此而来的。《创世纪》中的阿兀-亚德（Arv-ad）就是库施特语中的阿-亚德（Ar-Ad）；现在它被称为如-亚德（Ru-Ad）。它是一系列连接起来的城邦，位于海岸上，长达12英里，里面全是巨大的废墟。威廉?琼斯先生提供了最早期波斯人的传说。他说：“我们可以肯定，在最有知识的波斯人看来伊朗乃至整个地球的第一个统治者是玛沙-亚德（Mashab-Ad），他在造物主那里获得了一本用天国的语言写成的圣书，并在人类中间散播开来，回教的创始者把这本书命名为‘Desatir’或者‘法令’。在古代的波斯人看来，玛沙—亚德是在最后一次大循环中留下的人，因而他是现代世界之父。他和他的妻子在前一个循环中幸存下来，并幸福地拥有为数众多的后代；他开垦了花园，发明了装饰品，铸造了武器，把在绵羊的身上剪羊毛并制成衣服的技术教给人类；他还建造了城邦，修筑了宫殿，为城镇设立防御工事，并且引进了艺术和贸易。”我们已经看到亚特兰蒂斯最初的国王就是这些人最初的神以及希腊神话学中的诸神。但是似乎这些古代的神被组合在了一起，称为“爱蒂提尔”（the Aditya）；而且我们还发现“爱蒂提尔”这个名字非常相似于闪米特语的“爱达斯人”，这是另外一个对亚特兰蒂斯的一种猜测。为了确证这个看法，我们发现：1． 被组合在一起称为“爱蒂提尔”的神在印度的神话学中是最古老的。2． 他们都是光明之神或者太阳神。⑧3． 他们的数量是12个。4． 一年的12个月由这12个神掌管。5． 他们是对遥远的古代世界的模糊回忆。惠特尼说：“似乎印第安人的宗教试图在道德方面有一个新的改变，但是人们的品质和境遇的变化使它在中途就失败了，在只完成了一半，还很模糊的时候就又被忽略了。”⑨6． 这些被称为“爱蒂提（Aditi）之子”，就像我们在《圣经》中“爱达博（Adab）之子”的典故一样，爱达博是第一位冶金家和音乐家。“爱蒂提并不是一个神。她穿得就像女王的女儿一样，是漂亮的孩子。”7． 《吠陀经》所载诸神（Aditya）“没有任何缺点，相当完美，他们不用睡觉也不用眨眼睛”。埃及人也把他们的神描述成同样的警醒并且是无所不通的。“他们的特点是非常诚实，他们憎恨一切犯罪行为，并对其加以惩罚。”我们已经看到希腊人对亚特兰蒂斯国王的描述也是这样的。8． 太阳有时候被称为一个爱蒂提尔。9． 《吠陀经》所记载的诸神（Aditya）中，瓦鲁纳（Varuna）就是乌拉诺斯（Uranos），这在有关亚特兰蒂斯的论著中已经得以印证。相当于天神（Uranos），在《吠陀经》中，“Varuna”就是“海洋之神”。10． 《吠陀经》所载诸神（Aditya）代表一种早期比较单纯的宗教形式：“长期以来，在唱给其他神的圣歌中，普遍的祈祷内容是生命、财富、权力，而在唱给爱蒂提尔的圣歌中，主题是对贞洁的渴望，对罪恶的宽恕，逃离犯罪的自由和忏悔。”⑩11． 像爱达斯人的信仰一样，《吠陀经》所载诸神（Aditya）与灵魂的不朽融为了一体。亚玛（Yama）是除了坟墓以外的所有居所之神。在波斯语的故事中，他被称作伊玛（Yima），并“被说成黄金时代的统治者和天堂的缔造者”。在这些事实面前，人们对“亚德之子”、“爱达斯人”和“爱蒂提尔”的传奇故事所指向的都是亚特兰蒂斯深信不疑。乔治?史密斯先生把巴比伦石碑上的碑文译成了迦勒底语，其中对上帝创造天地的描述说明在迦勒底历史之初有一个人类的原始民族，一个黑色的民族，被称为亚德—米（Ad-mi）或者亚德—阿米（Ad-ami）人民；他们是“已经陨落”的民族，并与“浅肤色的民族”形成了鲜明对照。“陨落”指的可能是他们道德沉沦，引起天神发怒，结果被大洪水毁灭。在这些传说中也出现了亚当这个单词，只不过它是一个民族的名字而不是一个人的名字。《创世纪》中记载，上帝创造了男人和女人，并且“给他们起名为亚当和夏娃”。换句话说，那些人是亚德—阿米人，“亚德”人或者亚特兰蒂斯人。M?金贝尔说：“《创世纪》的作者总是用‘亚当的后裔’来指代那些在大洪水中覆灭的人们。”该隐在离塞特大陆很远的地方生活和繁衍后代；那就是说，塞特大陆指的就是那块被大洪水破坏的大陆。朱瑟福斯（为我们提供了犹太人的原始传说）告诉我们在来到这块大陆之前，“该隐途径很多个国家”。《圣经》中并没有说该隐被大洪水吞噬了。“该隐在耶和华面前走了出去”；他没有叫他的名字；而且被毁灭的人是“耶和华的儿子”。种种迹象表明有相当数量的移民在发源地沉入大海之前，已经离开了。穿越大洋，我们发现危地马拉的人认为他们的祖先是一个被称为亚特—蒂特（At-tit）或“祖母”的神，她一共活了400年，并且第一个教会人们崇拜真主，但是后来这被他们遗忘了。{11}根据著名的墨西哥日历石的记载，太阳通常被称为“托纳提乌”，但是当它被当作大洪水之神提到的时候，它就被称为亚特?托纳提乌或者亚特?昂纳提乌了。希伯来人、阿拉伯人、迦勒底人、印度人、波斯人、埃及人、埃塞俄比亚人、墨西哥人和中美洲的人，是我们在人类的所有古代民族的根基之处所发现的亚德的子孙，这证明所有这些民族的起源都可以被追溯至模糊记忆中的亚特兰蒂斯。第二章　亚特兰蒂斯国王与希腊诸神的关系劳德?贝肯说：“即使是希腊最古老的作家也没有声称发明了希腊的神话学，它仅仅是一丝淡淡的空气，经由更为古老的人被传送到了希腊人的笛子里，并被他们改编为他们最喜欢的合奏曲调。”劳德?贝肯是一个非常聪明和伟大的人，他阐释了所接触过的每一个主题，这些阐释表明，他的猜想与事实非常接近。最近，W.E.格莱德斯顿与考克斯（Cox）先生针对希腊神话学是基于一种自然的崇拜，还是对星星或太阳的崇拜这个问题，展开了一番争论。秘鲁宗教崇拜太阳、月亮和星星，它可能代表亚特兰蒂斯简单而原始的宗教，他们用做祭品的是新鲜的水果和美丽的鲜花。这些传统直接被传到了他在埃及的殖民地。我们发现早期的埃及人同样崇拜太阳和星星。普拉（Ptah）是太阳神的父亲，统治着整个光明区域，是他们最崇拜的对象。若拉（Ra）是太阳神，他是孟斐斯附近的“昂”（On）或者希里奥波里斯的最高等级的神。有两个圆环支撑着的太阳圆盘是他的象征。他是天堂之下一切事物的创造者。伊蒂亚（Idea）、亚努（Anu）和蓓尔（Bel）构成巴比伦三位一体的神。其中，蓓尔代表太阳，是最受欢迎的神。“辛”（Sin）是月亮之神。腓尼基人也崇拜太阳。他们的太阳神是巴尔（Baal-Samin），他是一个伟大的神，是造物主，是阳光和天堂之神，他能使人类返老还童。“腓尼基的梅里卡提神身上综合了（好的）太阳神和（坏的太阳神）摩洛特的特质，他是‘城邦的国王’，被泰尔人尊奉为特别的庇护者。在希腊人那里他被叫做‘墨利刻耳斯’，还被视同为海克力。他用自己超强的意志力和强大的力量把邪恶的变成了美好的，从毁灭中拯救出了生命，在至点（天球上黄道距天赤道最远的点）把太阳拉回了地球，使过度炎热和寒冷的现象得以减轻，并且纠正了黄道带的邪恶迹象。在腓尼基的古老传说中，他征服了住在遥远海岸的野蛮民族，在地中海建立了古代殖民地，并把岩石放在了直布罗陀海峡里。”①埃及人崇拜的太阳神叫若拉（Ra）；印度人崇拜的太阳神叫若玛（Rama），而秘鲁人盛大的太阳神节叫做若蜜（Raymi）。那个国家殖民地的所有迷信都是基于亚特兰蒂斯古老的宗教，即对太阳神的崇拜。撒摩耶妇女对太阳说：“神啊，当你起来的时候，我也会从我的床上爬起来。”甚至到今天，婆罗门们还有这样的仪式：每天早晨单腿直立，双手向前伸开，面向太阳升起的方向，对其进行膜拜。“在德国或法国，人们还会看到农民脱帽向冉冉升起的太阳致意的情景。”②后来，罗马人膜拜被称为“埃拉加巴卢斯”的太阳神，“它的象征是一块圆锥形的黑色石头，人们相信这块石头来自于天国”。圆锥形的石头是天地之神（Bel）的象征。圆锥形的石头、坟墩、金字塔，三者之间有什么关联吗？对太阳神的崇拜是美洲红色人种的原始宗教。我们在所有的部落中都发现了这一情况。③奇奇麦科族人把太阳称为他们的父亲。科曼奇族也信仰同样的宗教。但是，希腊人同埃及和巴比伦的古代民族相比，还相当年轻，处于孩童时代。一个塞以斯的牧师曾对梭伦说：“对于古代知识，你们希腊人才刚刚开始探索。你们既不知道远古时代这里发生过什么事情，也不知道在古时候你们的祖先身上发生了什么。我们圣书中已经存有8000年的历史了，但是我还能追溯到更古老的年代，并告诉你9000年来我们的父辈们都做了些什么：我所指的是他们的制度、法律和最辉煌的成就。”希腊人太年轻了，他们不可能分享到亚特兰蒂斯的宗教，而只能保留一些对那个伟大帝国及其历史的回忆，并把它的国王们变成神，把亚特兰蒂斯本身描述成人类的天堂。因此我们在更古老的民族中发现了很多对太阳或自然的崇拜，但是在古希腊神话的神的身上，我们看不到任何“不食人间烟火”的特征，他们与尘世中的人几乎没有什么区别，都有七情六欲，懂得喜怒哀乐，个性鲜明，优缺点俱全：他们也是由父母交合而生，他们吃喝、拉撒、性交，甚至还有强奸、偷盗和死亡；这些有史为证，在那些为纪念逝去的神而立的墓碑上就能得到证明。“人们坚信这些世界上所有事物都崇拜的神是不死的，虽然他们的存在不是永恒的。在克利特甚至有一个关于宙斯之死的故事，作者还指出了他们的坟墓在什么地方。”④亚特兰蒂斯的历史缓缓开启了希腊神话学的神秘之门。毋庸置疑，希腊的这些神都是人类。伟大的地球统治者拥有神的非凡特质已深深根植于人类的天性。虽然那些野蛮人杀死了科克船长，但是他们相信他是不会死的，他还活着，而且会回来惩罚他们。高度文明的罗马人的神来自于他们死去的君王。里温斯顿博士提到，有一次，他与一个居住在丛林地带的人谈论了一会儿关于神的话题，结果他发现那个人居然以为他们谈论的是那个地区的一个主要领袖塞考米。我们发现地中海沿岸的蛮荒民族看待亚特兰蒂斯人是怀着敬畏和惊奇之情的：“他们的身体拥有惊人的力量，有时候，他们走过大地，大地都会为之颤动。他们无论做什么事都能以很快的速度完成。他们在空间中移动的时候，几乎不会浪费一分一秒的时间。”这暗示的可能是他们用于航海的船只的快速移动。“他们很聪明，并把他们的才智传授给人类。”从这一点来看，亚特兰蒂斯人使与他们有联系的人们文明化了。“他们的判断力公正无私，他们对犯罪进行惩罚，对高尚的行为进行奖励，但是在后一方面，他们不是很突出。”⑤我们应该理解，这意味着他们在殖民地上建起的政府有法律系统作保障，同野蛮人的无政府状态形成了鲜明的对比。“在民间还有许多关于神造访人间以及幻游探险之类的传记，这些神都在各类传奇故事中活灵活现地出现在许多战争场面中，甚至至今还会在人们的梦境中出现。他们有人类的体态，而且像人一样参与活动，经历爱和痛苦，但是他们总是具有人们所能想象的最高的素质和最完美的外型。”⑥另一个证明希腊的神是亚特兰蒂斯被奉为神的国王的证据就是“人们并不认为是这些神创造了世界”。换句话说，他们接替管理的是一个已经存在的世界。这些神居住在奥林匹斯山。同人类社会一样，他们住在一起：拥有宫殿、藏宝库、马厩和马匹等等。“他们的社会生活情景只不过是地球上社会体系的一个夸张的反应。争斗吵嘴，谈情说爱，相互帮助以及其他完全符合人间的方式在他们身上均有体现。”⑦奥林匹斯山在哪里呢？就在亚特兰蒂斯。“海洋用一条巨大的河流包围了地球，它是一个产生各种奇迹的地方。”⑧它是一个很大的岛屿，即后来的文明世界。环绕地球的海洋“在所有古代的传奇故事中都被提到了。欧凯诺斯（Okeanos）和他的妻子蒂锡斯（Tethys）住在那里：这些岛屿是神圣的岛屿，是众神的花园，是众神赖以生存的醇美饮品和神仙食物的供应地。”⑨所谓的醇美饮品可能是一种发酵过的能使人喝醉的酒，而神仙食物可能就是一种用小麦做的面包。索玛（Soma）是一种威士忌酒，只是印度人将它神化了。“神们靠饮用这种酒和食用这些面包活着”，仅仅说明居住在这些神圣岛屿上的人们是文明的，并且拥有某种酒和某种食物，而这种食物比与他们有联系的野蛮部落的任何东西都要高级的多。对这块神圣土地的描述与对亚特兰蒂斯的描述很相似。它是一块充满奇迹的土地。它在海洋中“像一个盘子一样向外延伸，它的土地上拔起了山脉”。⑩在这座山的最高处住着宙斯（君王），“而其他神的住处被安排在高原上或者峡谷中。奥林匹斯山的主神一共有12位，他们分别是：宙斯（或朱庇特）、赫拉（或婚姻女神）、波赛冬（或海神）、得墨忒耳（或司农女神）、太阳神阿波罗、阿耳特弥斯（或黛安娜）、希费斯德斯（或法尔坎）、帕拉斯?雅典娜（或米娜娃）、阿瑞斯（Ares）（或战神）、阿芙罗狄蒂（或维纳斯）、贺密士（或莫丘里）和赫斯提（或女灶神）。”毫无疑问这些就是埃及历史传说中记载的12位神。我们在列举上面诸神的名字时，对有的神给出了两个名字，其中第一个是希腊人所用的，第二个则出自罗马人之手。这么说来，我们把一年分为12个月是为了纪念亚特兰蒂斯的12位神也是有可能的。迪奥多罗斯?希库勒斯告诉我们，巴比伦人认为，天上一共有12位神，每一位都以黄道带的一个符号为象征，并在一年的某个月中受到膜拜。印度人最初也有12位神，即《吠陀经》中记载的诸神。摩西在西奈半岛建起12根柱子。曼丹族的印第安人用12个围着方舟跳舞的具有象征意义的人物为大洪水举行宗教仪式。斯堪的纳维亚人信仰12位神，即以奥丁为首的诸主神，他们在西斯堪的纳维亚奥林匹斯山上的仙宫中居住。在大量的调查研究的基础上，我们发现现代陪审团的成员是12位这一现象，可能是源于古代仙宫会议。“根据腓尼基人的传说，金苹果园在遥远的西方。”亚特拉斯就居住在这些园子里。我们已经知道，亚特拉斯是亚特兰蒂斯的国王。“克洛诺斯（Chronos）统治之下的天堂，快乐的岛屿，通常都会被放在遥远的西方。”冥府，死者幽暗的家园，也位于“遥远的西方海洋中间的一座岛屿上的山下”。它是冥王哈得斯的领地。在希腊神话中对亚特拉斯的描述是“一个庞大的巨人，他站在地球的最西边，用他的双肩举着天国，天国是在西方的某个地方，太阳在希腊落山后还继续照耀那里。”{11}在希腊传说中，奥林匹斯山坐落的岛屿被安排在了“遥远的西方”，“在超越非洲的大洋中”，“在已知世界的最西边”，“太阳在希腊落山后还在继续照耀那里”。在那里，强大的亚特拉斯“用双肩支撑着天国”。柏拉图告诉我们海神和亚特拉斯统治的那块土地就是亚特兰蒂斯。“金苹果园”（另外一个对神的居住地的称呼）“坐落在非洲最远的地方。据说亚特拉斯用高山将它包围”。{12}在这里发现了金苹果。这很像柏拉图对亚特兰蒂斯大平原的描述，它被各种水果所覆盖，从海中升起的陡峭的大山将它包围。在谈到金苹果园时，希腊神话告诉我们：“花园的外部边缘被轻微抬起，略高于花园内部，这样水就不会涌进来并淹没陆地了。”这简直与柏拉图有关对围绕着亚特兰蒂斯的大山的描述如出一辙，现代的深海探测也显示出了这一点。克洛诺斯或者萨杜恩、狄俄尼索斯、亥伯龙、亚特拉斯和海克力都与“一个昌盛富庶的大洲”有关；他们都是统治地中海、非洲和西班牙西海岸国家的国王。一篇文章中写道：“亥伯龙、亚特拉斯和农神萨杜恩或者克洛诺斯都是天的儿子，他们统治着由地中海西部国家组成的伟大王国，还有大西洋的某些岛屿。亥伯龙继承了父亲的王位，后来被泰坦神族人杀害。于是亚特拉斯和萨杜恩重新对这个王国进行了分配，亚特拉斯获得北非以及大西洋的岛屿，萨杜恩则分到了地中海对岸一直到意大利和西西里岛的国家。”{13}柏拉图在谈到希腊神话时说：“传说中，在世间万物都是自然和充足的时候，人类过着无忧无虑的生活……同样，出于对人类的爱，上帝让我们受一些精灵族（demons）的支配，他们是一个优秀的民族，他们无微不至地照顾自己，像人类一样幸福地生活着，他们照料我们，给予我们居住的地方，带给我们尊敬、规则和绝对的公正，使人类的部落快乐而和平……因为克洛诺斯知道如果有人被赋予最高的权力，没有一个具有人类本性的个体能够在指挥人类的事务的同时又能防止贪婪和不公平的泛滥。”{14}也就是说，这个传说指的是远古时期，那时大西洋的克洛诺斯统治着埃及人的祖先，亚特兰蒂斯的国王通过文明的亚持兰蒂斯官员统治着这个民族，他们的智慧使和平得以维持，并且在他们统治下，人们开创了黄金时代——他们就是精灵族（demons），也就是文明的人、“聪明的人”。在《对话录》中，柏拉图摘录了老师苏格拉底说过的一段话：“我一直在思索，太阳、月亮、星辰、大地还有天空，这些长久以来被一些野蛮部族视为神明的自然现象，或许正是最初的希腊人所唯一尊奉的神……这些神接下来会是什么呢？在它们之后肯定不是精灵族、英雄和人类吗？……想想“demons”这个词的真正含义。我们都知道，赫西俄德在《神谱》中使用了这个词。他谈到了初期的‘人类的黄金民族’。他说他们，现在命运女神开始不断垂爱一个民族，他们就是这个星球上的神圣的精灵族，他们可以避免任何灾难，不受世俗教条的束缚。苏格拉底所说的“黄金民族”并不是指真的用黄金做成的人，而是说那些人既善良又高贵，他们的品质像金子一样；他还说我们是‘铁骑时代’的人。他把他们叫做精灵族（demons）是因为他们是δαμονε（聪明的）。”在我们读的过程中会更加明白这些神的领域——克洛诺斯、天神和宙斯——先后经历了黄金时代、白银时代、青铜器时代、铁器时代，最后被大洪水淹没，这是宙斯对这些人罪恶的惩罚。我们读到“在那个时候（白银时代）人类是富饶充足的，就像在克洛诺斯的黄金时代一样。他们非常富有，而且生活得很富足，但是他们仍然需要纯洁和满足，这是——前一个时代人们得以幸福生活的源泉。于是，在他们过着奢侈和细致的生活的时候，他们的态度变得粗野而傲慢，从来不知满足，并且忘记了神的存在，在他们对繁荣和舒适的自信中，他们忘记了自己对神负有的崇敬的义务，对神不恭，并且不再对神献祭……然后，青铜器时代到来了，这是一个崇尚暴力，并且相互残杀的时代。没有了耕作的土地，和平的生活和规律的习惯已经消失，在这个时代，拥有权力才是至高无上的，人类虽然身材魁梧，充满力量，但是他们的肉体已经变得精疲力竭……最后，铁器时代到来了，衰弱的人类不得不靠他们双手的辛勤劳作以获取面包，他们彻底堕落，贪婪狂妄，热心于利益的获取，并且费尽心机要超越别人。纯洁的正义女神达伊苛（Dike）以及另一位代表诚信和公平的女神阿斯特面对这种场面掩面而去，并返回了奥林匹斯山，与此同时宙斯决定用一场大洪水毁灭堕落的人类。于是整个希腊都被淹没在水中，只有杜凯里恩和他的妻子皮拉获救。”{15}有一点需要引起注意，就是我们发现了铁器时代是继青铜器时代之后的一个时代的相同说法，对于这个说法，科学家们已经通过对古代欧洲的研究得到了解释。对青铜器时代遭到洪水破坏的土地的确定——克洛诺斯、海神和宙斯的土地，证实了第三章中所表达的观点，即，欧洲的青铜工具和武器主要来自于亚特兰蒂斯。在这里，我们发现淹没神的土地的那场洪水是杜凯里恩所经历的洪水，而杜凯里恩经历过的洪水就是《圣经》中所记载的洪水，并且正如我们已经证明的，它是“最后一场大洪水”，根据埃及人的说法，这场洪水将整个亚特兰蒂斯毁灭了。前面对“人类生活富足”的克洛诺斯的黄金时代的描述，使我们想起柏拉图对亚特兰蒂斯和平欢乐时期的描述，那时候，“人类崇尚高尚的道德，藐视除此之外的每一件事物，他们对现实的生活状态并不关心，而对金子和其他财产的占有非常看重”。正如特拉华州印第安人在歌曲中唱道的那样，那时候，“所有人都非常自然地感到幸福和满足”。而在上面所摘录的莫雷对人类在神的土地上的堕落的描述——“一个争斗不断，暴虐横行的时代，在这个时代只有权力是正确的”——这与柏拉图对亚特兰蒂斯的描写是一致的，那时候，他们变得“不断争斗”、“不愿听从命运的摆布”、“不合礼节”、“非常原始”、“充满邪恶的贪婪和力量”——“处于最恶劣的状态”。在这里，我必须再次引用特拉华州印第安人的歌曲——“他们变得困惑不安，彼此憎恶；他们不再和平相处，他们都在争斗，他们都在破坏。”上面列举的三个例子，都是神用大洪水来惩罚堕落的人类。难道这些精确的巧合都是纯属偶然吗？古代人对亚特兰蒂斯（Atlantis）中字母a的发音是宽阔而饱满的，就像我们的单词“all”或者“altar”中a的发音一样；在这些词中，a的发音都很近似于o的音。那么，难道我们不能认为“奥林匹斯山”（Olympus）这个词是“亚特兰蒂斯”（Atlanis）这个词根据同级词汇的变形规则变化而来的吗？把“Otlontis”变成“Oluntos”再变成“Olumpos”并不困难，希腊人就把“Olympus”（奥林匹斯山）写成“Olumpos”。因此，我们可以假定希腊人说他们的神在“奥林匹斯山”居住和说他们的神在“亚特兰蒂斯”居住是一样的。几乎希腊所有的神都与亚特兰蒂斯有关。我们已经知道在遥远的西方大洋上一座岛屿的中心，矗立着峻峭的奥林匹斯山，12位主要的神就居住在山上。后来由于人们的堕落，这里被一场大洪水毁灭。如果我们再看柏拉图对亚特兰蒂斯的描述就会发现海神和亚特拉斯居住在岛屿中央的一座山上；在他们住的地方有雄伟的庙宇和华贵的宫殿，一道巨大的城墙将他们各自统治的区域隔离开来。希腊人把奥林匹斯山系的一部分命名为马其顿（Macedonia），把另一部分命名为狄瑟利（Thessaly），所以可能有人会极力反对把奥林匹斯山说成是亚特兰蒂斯的任何一座山的观点。但是在密细亚（Mysia）、黎西亚（Lyci）、塞浦路斯和其他地方都有叫作奥林匹斯的山；在伊利斯的奥林匹亚平原，还有一块叫做奥林匹斯的高地。在未开化的人中有这样一种自然的倾向，即每个地区的传说中都有一片“具有浓郁地方色彩的居住地”。鲍德温说：“很多古老的神话都与西班牙，非洲的西北部和大西洋的其他地方有关，像那些与神圣岛屿、海克力、看守金苹果园的仙女和北方净土之人有关的神话。荷马在叙述尤斯里斯漫游时，对欧洲的大西洋区域有过描述……在腓尼基人对希腊的影响较为巨大的一段时期，在对西方的了解方面，爱琴海周围区域的人们肯定比古希腊时期人们知道的多得多。”{16}实际上亚特兰蒂斯国王和王后生活的历史就是希腊神话的源泉，亚特兰蒂斯就是希腊人所说的天堂。因而那些从天上掉下来的雕像、铸剑等等，实际上是在早期就已经毁灭了的民族的遗迹，它们被看作人类所拥有的最宝贵的财产，从很早的古代时期就被保留在地中海沿岸不同国家的庙宇中了。因此我们会看到这样的内容：在一个城市中保存着从天上掉下来的青铜砧，据说它用了九天九夜的时间才掉下来；换句话说，通过海上航行把它从亚兰蒂斯带来，用了九天九夜的时间。现代科学已经证明，古希腊神话中的神实际上只是一些神奇的大气现象的反映，他们从来就不曾存在过，例如云、星辰和太阳的活动，当然今天的我们都已经知道，这些都只不过是很正常的自然现象。野蛮民族只会不断重复，不会创新发明；假定一个野蛮民族根据太阳的落山创造了他们的神就是对自然的颠倒。人类从最初对石头的崇拜，再到崇拜别的人，最后崇拜灵魂。名称的相似性什么也证明不了；这就像一个人要证明伟大的拿破仑的名字的意思是“沙漠上的狮子”（Napoleon），那么他就得提出拿破仑从来没有存在过，他只存在于神话传说中，他象征荒野的力量等等诸如此类的理由。当我们读到宙斯鞭打他的妻子，又把他的儿子扔出奥林匹斯山的内容时，就可以推论出宙斯是一个男人，实际上他也做了一些与这个描述相似的事；神，要么是高尚的灵魂，要么是虚无缥缈的精灵，当然不会这样做；如果让撰写神话的人证明太阳，月亮或者星星鞭打它们的妻子或者把它们不听话的孩子扔出窗外的话，他们会感到困惑的。亚特兰蒂斯历史的一部分可能是改编自希腊神话，它是一部有关国王、王后和王子的历史，一部有关交合、通奸、叛乱、战争、谋杀、航海和开拓殖民地的历史；一部有关宫殿、庙宇、花园、工场和锻造厂的历史；一部有关铸剑、雕刻和冶金的历史；一部有关酿酒、大麦、牛、绵羊、马和普通农业的历史。谁能怀疑它描写的不是神的历史呢？天神是所有事物的开始，天就是他的象征。他作为最高等级的神，他就是伟大民族的第一个国王。因为他是吉亚（大地女神）的儿子。他好像是泰坦神族、海卡通奇里族和独眼族（Cyclops）三个民族的祖先。他代表的可能是亚特兰蒂斯人定居之前的民族。我比较倾向于认为他们是文明的民族，属于后两个民族的怪异的东西指的是他们巡视野蛮人的海岸时所用的船只。泰坦神族的帝国显然就是亚特兰蒂斯帝国。“关于泰坦神族伟大帝国的分裂，我们的神话作者中最明智的一部分人”——例如吉拉德?沃斯尔斯（Gerard Vossius）、玛山姆（Marsham）、波查特（Bochart）和托马森神父（Father Thomassin）都认为宙斯、海神和冥王把世界分割开来的传说——就是以诺亚的三个儿子——闪，哈姆和雅弗对世界的分割为原型的。”“博学的派兹闰（Pezron）主张这个大帝国的分裂后来被当成了整个世界的分裂：兄弟三人中最强有力的宙斯分得了亚洲，这使他被看作奥林匹斯之神；大海和岛屿落入海神（Neptune）手中，由此他被冠以‘海神’（god of the sea）之名；冥王（Pluto）获得了西班牙，即后来的已知世界的末端，一个以金矿和银矿闻名，与亚洲有关的低地国家，后来逐渐衰败，冥王因而有了‘地狱之神’的封号。”{17}我们应该假定冥王统治的可能是亚特兰蒂斯横越大西洋的美洲部分，而柏拉图告诉我们那些“在对面大洲上的领土”则为亚特拉斯和他的后裔所统治，另外日落照不到的领土，或在日落下面的地方是古代人的“阴曹地府”。亚特兰蒂斯，加那利群岛等等，构成了西非和西班牙的岛屿部分。莫雷告诉我们由冥王统治的那部分领土被认为是在“遥远的西方”。{18}古人的“下面的世界”仅是西边地平线以下的世界：“灵魂的归宿地与遥远的西方领土有关，在那里的晚上，太阳就消失了。”“在布列塔尼的海岸线上，佛得瑞兹（Cape Raz）向西伸出，一直延伸进这个大洋，那里有‘灵魂的海湾’，那些逝去的灵魂就是在这里进入水域，开始横跨海洋的航行的。{19}以同样的方式，奥地修斯在淹没海克力柱的海洋中发现了那些死者的土地。实际上，那里是那些强大的死者的土地，是被淹没的亚特兰蒂斯人的坟墓。F．派兹闰继续道：“不管怎样，根据古代人的说法，泰坦神族帝国的疆域非常辽阔。他们占领了弗里吉亚、巴尔干半岛东部的古代国家、希腊的一部分、克利特岛以及西班牙地处内陆部分的一些省份。这些神圣的领土似乎与叙利亚相连，迪奥多罗斯又增加了非洲的一部分和毛里塔尼亚的几个王国。”毛里塔尼亚王国包括离亚特兰蒂斯最近的非洲西北部地区，其中有亚特拉斯山脉，在希罗多德时代，那里居住着亚特兰蒂斯人。海神波赛冬在回答宙斯的信息时说：我既不是神的仆人，也不是他的随从。三兄弟，三位神，从萨杜恩那里来，德高望重的莉雅，地球上不朽的贵妇；受我们所知的我们的三重规则指派；恶魔般的冥王操纵这下面世界的阴暗；穿过大片的云彩，越过星星的草原；灵妙的宙斯将他巍然耸立的领地扩展；我保留了古老的浪花下我的权力；在神圣深海中，让喧闹和喊叫开始肃静。荷马把波赛冬比喻为：他的液体的胳膊环绕着水珠，他制造的地震让大地跟着一起震动。神话告诉我们当泰坦神族人被萨杜恩打败的时候，他们撤退到了西班牙国内。宙斯紧追不舍，尾随着他们来到塔泰瑟斯（Tartesstus）附近的一个地方，彻底将他们打败了，从而终止了一场持续了10年的战争。在这里，我们看到一场发生在真实的战场上的真实的战争。如果需要提供任何能证明泰坦神族帝国就是亚特兰蒂斯帝国的证据的话，我们可以在泰坦神族人的名字中找到：这些名字中有海洋之神（Oceanus）、萨杜恩（Saturn）或者克洛诺斯（Chronos）以及亚特拉斯（Atlas），他们都是天神的儿子。海洋之神在希腊神话中处于最重要的地位。柏拉图说：“海洋之神和蒂锡斯是天和地的孩子，在他们之后又相继涌现出佛锡斯（Phorcys）、克洛诺斯、莉雅等很多和他们相类似的孩子。克洛诺斯和莉雅又是宙斯和赫拉以及我们已经知道他们所有的兄弟和孩子的祖先。”{20}也就是说，诸神都来自海洋：他们统治着某些海上的区域；克洛诺斯是海洋之神的儿子，而且是亚特兰蒂斯人的神，因为他，那些古人把大西洋称为“克洛诺斯的海洋”。年长的迈诺斯被称为“海洋之子”：他最早把文明带到了克利特岛；他把法律刻在黄铜柱上，在柏拉图的描述中，亚特兰蒂斯人也把他们的法律刻在黄铜柱上。荷马的《奥德赛》中叙述了尤里西斯的漫游，它与大西洋之间有非常微妙的关系。腓尼基人的岛屿显然存在于在海洋的中央：我们在遥远的地方分散地居住着，在深不可测的大海里，在澎湃的浪花中，人类最偏僻的地方，并没有其他民族，与我们有贸易来往。{21}对腓尼基人的海港、船只、城墙、城市和宫殿等的描写看起来都很像对亚特兰蒂斯的回顾。卡利普索岛也出现在大西洋中，距离腓尼基人的小岛有20天的航程。当尤里西斯去冥王的领地——“死人的地下世界”漫游的时候，他“到达了海洋之神的领地的遥远边界”，这个边界已经在海克力柱之外更远的地方。到底荷马史诗与亚特兰蒂斯有何关系？又在多大程度上受其启发？当你陷入对这些问题的思考和探寻时，那种感觉是如此的奇妙。或许，尤里西斯的出走正是其与亚特兰蒂斯的创建者——海神波赛冬之争的延续。“海卡通奇里族或者称为赛提迈尼族是一种长着100只手的人，这样的人一共有三个——考特斯（Kottos）、古阿斯（Gyges或者Gyes）和布瑞阿若斯（Briareus）——他们代表剧烈的海浪的碰撞，那是一种像地震一样的剧烈震动。”{22}难道这100只手不是帆船的桨，剧烈的海浪碰撞不是他们奋力划桨的结果吗？“独眼族也有三个——即布朗提斯（Brontes）和他的雷，斯德若普斯（Steropes）和他的闪电，以及阿智斯和他的光流。对他们的描述是：只有一只长在鼻子和眉毛之间的交叉点上的眼睛。这巨大而又闪亮的眼睛就是暴风雨中云彩的化身，它所发出的耀眼光芒就是具有破坏力的闪电，它发出的轰轰响声就是雷鸣。”下面我们将要证明火药的发明可以追溯至腓尼基人的时代，他们可能是从亚特兰蒂斯获得这种技术的。我们在独眼族的画像中看到的是一个关于航海船只的传说也不是不可能的，船头上燃烧着熊熊大火，船上配备着具有爆炸性的火药。这些火药爆炸的响声像震耳欲聋的雷声，明亮夺目的光亮有如闪电。所有被它炸到的人都会性命无存。如果我们假定这些怪物是野蛮人对大船的记忆的话，就不会像相信真的存在长着100只手，额头中间只有一只眼睛，又打雷又闪电的人那样使我们的想象力被扭曲得那么厉害。哥伦布的船到达西印度群岛的时候，那里本土人认为他的船是有生命的动物，升起的帆就是船的翅膀。在谈到古迦勒底时期时，博若瑟斯告诉我们：“在第一年，在厄立特里亚海与巴比伦王国接壤的地方出现了一个被赋予理性的动物，他的名字叫欧尼斯（欧恩尼斯），（根据阿波罗多若斯的描述）他的整个身体就像一条鱼。在他的鱼头下面还有一个头，下面还长着脚，就像人长了一条鱼尾巴一样。他能够清晰地说出人类的语言，而且直到今天还能够看到他的画像。白天，欧尼斯习惯于在人类的社会中度过，当太阳落山的时候，欧尼斯就会再次回到海里，并会在深海中过夜，因为他是水陆两栖的。在人类中的那段时间它什么都不吃，而且赋予人类洞察字母和各种艺术的能力。他教他们建造城市，修筑庙宇，编纂法律，并且向他们解释几何知识的规则。他还教会人类区分土壤中的种子，告诉他们怎样收割果实。简而言之，他教给他们一切使他们礼节温和、明智理性的东西。然而从那时起，人类在他所教授的知识和技艺的基础上并没有什么实质性的进展。这以后，又出现了其他一些像欧尼斯的动物。”很显然，这是野蛮人关于文明人的大船的回忆，这些文明人在他们的海岸线上开拓殖民地，并将艺术和科学传入野蛮人的群体。在这里我们同样看到了把船看成生物的倾向，它把亚特兰蒂斯人的战船变成了一个额头中间长着一只眼睛的怪人。克洛诺斯推翻了父亲的残暴统治，自己继承了王位。他被称为“已经成熟的人和收获之神”，这可能与农业的初始时期有关。他娶了他的姐姐莉雅，莉雅给他生了冥王、海神、宙斯、赫斯提、得墨忒耳和赫拉等许多子女。他害怕儿子们会像他原来推翻了自己的父亲——天神一样将他推翻，做出了一个残忍的决定，就是把生下来的孩子全吃掉。所以他吃掉了他的前5个孩子，莉雅很伤心。于是当她生下第6个孩子的时候，她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿，克洛诺斯将石头一口吞下肚里。于是，宙斯躲过一劫，他被送到克里特岛的一个山洞里抚养。后来克洛诺靳“又把他吃掉的孩子们生了出来”。这个神话的意思可能是说克洛诺斯在某个秘密的地方将他的孩子们养大，在那里他们就不会被他的敌人利用，变成推翻他的工具了。后来，宙斯的石像被瑞亚（Rhea）（希腊诸神之母）撤掉，很可能是其他的孩子取代了他的位置。克洛诺斯的预防措施似乎是明智的：因为孩子们一回到光明世界就开始了一场叛乱，并且把他从王位上赶了下来。随之而来的是泰坦神族的叛乱。那是一场可怕的战斗，最后结束这场战争的好像就是火药，在以后的篇章中我会对此做进一步的解释。我们已经看到克洛诺斯与被罗马人称为“克洛诺斯海”的大西洋有关。罗马人把他称为萨杜恩，他统治着西方大洋中的“一个繁荣富足的大洲”。萨杜恩或者克洛诺斯在被推翻统治之后，逃到了意大利。在那里，他向国王詹努斯（Janus）传授有关农业、园艺和其他艺术的知识，例如怎样培植葡萄树。通过这种方法，他最后终于把人们从一个粗鲁的并且相对野蛮的状态提高到和平而有秩序的状态，因此他在各地都受到了最高程度的尊敬，被尊为果实神。后来，詹努斯将自己的半壁江山分给他掌管，于是那个国家后来被命名为萨杜恩尼亚（Saturnia）——“种子和果实的土地”。后来的诗歌把萨杜恩管理的时期描述成一段快乐的时期，那时候人们过着无忧无虑的生活，不知道什么是痛苦，在那块土地上盛行着纯洁、自由和欢乐。这个时期足以被称为黄金时代。{23}这些记载与柏拉图的故事都是吻合的。他告诉我们亚特兰蒂斯的统治扩展到了意大利，他们是文明的农业和贸易民族。因此，罗马文明就是亚特兰蒂斯文明的直接衍生物。罗马的农神节是对亚特兰蒂斯开拓殖民地的纪念。这是一个喜悦快乐的时代：在这一天，财产和地位的差别被遗忘了，人们不会因为犯罪而受到惩罚，主人和奴隶以平等的方式交往，仆人和奴隶们穿着主人的衣服走来走去，孩子们从他们的父母和亲人那里得到礼物。这个喜悦和快乐的节日是对黄金时代记忆的保留。在罗马的“狂欢节”时，我们也能发现纪念黄金时代的一些标志。宙斯是坐在最高王位上的第三位神也是最后一个神。他被称为“发出雷鸣的人”和“强大的雷神”。他以手握霹雳，脚踩神鹰为象征。不久以后，在某种推翻叛乱的神秘动力的帮助下，泰坦神族在闪电和雷鸣中起来反抗他的权力。在宙斯的统治下，亚特兰蒂斯似乎达到了其势力的巅峰。他被看作整个世界的统治者，在世界的每个地方，他褒奖正直、诚实、忠诚和善良，惩罚奸佞、虚伪、背叛和残忍。他对穷人也非常仁厚。下面的故事就证明了他对地球的统治。“斐莱盟（Philemon）和布克斯（Baukis）是一对住在弗吉尼亚的老夫妻，他们过着贫穷但平静、幸福的生活，并且虔诚地崇拜着神。那时候，宙斯经常幻化成人形来地球巡视，察看人们的行为。在一次穿越弗里吉亚的旅途中，他和他的陪同装扮成疲倦的旅行者，他们敲过一千户人家的大门，请求住宿一夜，都被无情地拒绝了。当他们敲开这对老夫妇的门时，两位老人把他们请进了自己的小屋，然后为客人准备了一顿他们所能提供的最丰盛的晚餐，为此他们还要将剩下的唯一一只山羊杀掉，但是被宙斯阻止了。宙斯被这对老夫妇的善良、热诚和虔诚感动了。他在那个地区看到的其他居民十分自私残忍，并且习惯于责备和藐视神灵。为了惩罚人们的行为，他决定让洪水淹没这个村庄，只救出了斐莱盟和布克斯。最后，在打开洪水之门之前，宙斯在他们面前现了身，把他们坐落在山上的小屋变成了一座华丽的庙宇，并让那对老夫妇在这座庙宇中做祭司。他们向宙斯祷告，希望死了也在一起，宙斯答应了他们的请求。很多年以后，这一对虔诚的夫妇迎来了自己的大限：斐莱盟变成了一棵栎树，布克斯成为一棵菩提树，两棵树互相对望着、厮守着，就像他们生前一样永不分离。”{24}在这个传说中，提到了一次洪水，于是这场洪水与亚特兰蒂斯有了另一种形式的联系。宙斯是一个像亨利三世那样的人，喜怒无常，而且喜欢拈花惹草，他给自己娶了很多老婆，并和她们生下很多儿女。例如，他和得墨忒耳（司农女神）生下了珀尔塞福涅（普罗塞耳皮娜）；和莱托（Leto）生下了阿波罗和阿耳特弥斯（黛安娜）；与戴奥尼生下了阿芙罗狄蒂（维纳斯）；和赛米里（Semele）生下了狄俄尼索斯（罗马酒神）和美雅生下了贺密士（莫丘里）；和阿克曼尼（Alkmene）生下了海克力，等等。由此我们看到可追溯至亚特兰蒂斯的神和女神的整个家族。赫拉是宙斯的第一个也是最主要的妻子,她被称为婚姻守护女神。诗里面说，宙斯和赫拉这对夫妻发生过很多次关于婚姻的争吵，而且通常都是赫拉受到责备。显然，她对宙斯的其他妻子非常忌妒。有一次，宙斯暴打了她，并把她的儿子希费斯德斯扔出了奥林匹斯山；还有一次他把她的胳膊用链子吊起来，在她的脚踝上坠了两个很重的东西，并把她挂在了奥林匹斯外面——这是一种很残忍粗俗的做法——但是希腊人把它变成了一个美丽的故事：他们说那两个重物是地球和海洋的象征，“所有天空中看得见的大气现象都被想象成生活在天堂里的至高无上的神明便是明证！”{25}赫拉可能是从一个完全不同的角度看待这件事的，因此她与宙斯的兄弟海神波塞冬和他的女儿雅典娜联合起来，策划了一次政变。她趁宙斯熟睡的时候把他捆起来，“并且如果不是席蒂斯向海洋巨人寻求帮助的话，她就已经是众神之首了”，这个巨人可能就是一艘战船。但是，似乎赫拉还是一个好妻子，具备女人所有的正直品性和高尚道德。根据柏拉图的说法和希腊神话，亚特兰蒂斯的第一个国王波赛冬是克洛诺斯的儿子，宙斯的兄弟，地位仅次于宙斯。在划分王国势力范围的时候，他继承了海洋及其岛屿和适于航行的河流；也就是说，他是从事航海和贸易的人所崇拜的神明。他的象征是马。他是第一个训练和使用马匹的人，他还把驭马之术交给人类，也就是说他的人民也是第一批驯养马的人。柏拉图曾经告诉我们，在亚特兰蒂斯，马以及为其提供的温泉和赛场非常重要，如此看来他的描述与这一情况是一致的。波赛冬在泰诺斯（Tenos）岛也受到非同一般的顶礼膜拜。“他被视作医生的化身，”这表明他代表着高度发达的文明。同时，他也被视作丰收之神：“与贾森所乘亚尔古舟一起，去海外寻找金羊毛的英雄便是波赛冬的后代。”波塞冬经常手持三叉戟，这成了他的标志——三叉戟毫无疑问象征着亚特兰蒂斯包括的三个帝国。他在地中海沿岸创立了很多殖民地：“他帮助建造了特洛伊城墙”；这个传说将特洛伊文明的根源追溯到了亚特兰蒂斯。他在阿提卡（Attica）定居下来并且创建了一座城市——雅典；雅典娜是宙斯的女儿，是乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她是从宙斯的头颅中蹦出来的，这可能说明她妈妈是谁并不为人所知——换句话说她是一个被抛弃的孩子。雅典娜使雅典的土地上长出了第一棵象征和平的橄榄树，这棵树是希腊所有橄榄树的祖先。波赛冬好像在科林斯、爱琴纳岛、那克苏斯岛和特尔斐都有居所。在希腊，几乎每一个海港城市都有为了纪念他而建立的庙宇。他派了一个海上怪物，也就是说，一艘船，去摧毁一部分特洛伊的领土。在《伊利亚德》（iliad）中，对波赛冬的描写是这样的：他是“海洋的最高统治者，住在深海中一座灿烂夺目的宫殿中，乘坐铜蹄金毛马驾的两轮战车飞越海洋的表面，或者搅起滔天巨浪，直至地震山摇，摧毁海岸……他还被与肥沃的平原和山谷联系在一起”。{26}海洋深处的宫殿就是亚特兰蒂斯奥林匹斯山上的宫殿；横越海洋指的是一个从事航海贸易民族的活动；地球的颤动是对地震的联想；“肥沃的平原和山谷”让我们想到柏拉图描述的亚特兰蒂斯的大平原。所有有关欧洲的文明的传说都指向了亚特兰蒂斯。例如，希腊的司农女神——波赛冬的女儿得墨忒耳在雅典附近的依路西斯着陆的时候，居住在此的苛赖奥斯（Keleos）热情地接待了她，作为回报，得墨忒耳教他如何使用犁，并将大麦的种子授予他的儿子，派他教给人类如何播种以及如何利用大麦。波赛冬的孙子狄俄尼索斯“穿越了所有的已知世界，甚至到了印度最偏远的地方，在旅行的过程中，他教会人们怎样栽培葡萄树，了解了很多其他和平的艺术，除了这些他还让人们懂得了诚信交易的重要性”。{27}为了纪念他希腊人举行盛大的庆祝活动，这种情况在基督教传入之前依然存在。“在希腊神话中，仙女是一种介于神和人之间的生物，她们与人和神都存在交流，同时也得到了二者的爱和尊敬……她们靠神仙食品活着，这点与神一样。人们相信，在特殊的情况下，她们会被召去参加奥林匹斯众神的会议；但是一般情况下，她们都会留在自己的领域——与世隔绝，在人类看不到的洞穴和平静的山谷里，整日忙于纺织、编织、沐浴，唱甜美的歌曲、跳舞、做运动或者陪伴路过她们领地的神仙们——例如，她们与阿耳特弥斯（黛安娜）一起打猎，与狄俄尼索斯（罗马酒神）一起奔跑，与阿波罗或者贺密士（莫丘里）一起玩耍，唯独对放纵而又兴奋的森林之神怀有敌意。在亚特兰蒂斯的传说中，仙女居住的地方与按照身份来划分。普通的仙女都住在平原上，而只有那些身份显赫的贵族阶层才能居住在高原上。这一事实我们从她们中的一部分被称作“Atlantids”——即“亚特兰蒂斯人的后代”便可求得印证。看守金苹果园的仙女们也是“亚特拉斯的女儿”；她们的妈妈是“西方领域”的化身——海斯派瑞丝（Hesperis）。她们的家在海洋中远离非洲北海岸或西海岸的一座岛上。这里我们发现了一个传说，它不仅指向亚特兰蒂斯而且与《创世纪》中有关树和蛇的传说有密切的关系。“地球的一个女神”提太雅（Titaea）送给了宙斯一棵枝叶茂盛的大树，上面结满金苹果。宙斯派了一些仙女在金苹果园看守金苹果树。但是她们抵制不住金苹果的诱惑，把它们摘下来吃掉了；这之后，一条毒蛇就被放在那里看管金苹果树。后来海克力把这条蛇杀死并且把金苹果分给了仙女们。我们已经知道，大力士（海克力）是宙斯的儿子，亚特兰蒂斯的国王之一。在他的12件事迹中，有一件（第10件）就是把吉瑞恩的牛夺走。吉瑞恩是落日的红色光亮的意思。“他居住在厄立特里岛上，这个岛屿位于遥远西方的某个地方，超过了海克力之柱的另一边。”海克力乘坐着一艘船，在遭遇了一场暴风雨之后到达了这座岛屿并且停留在了阿巴斯（Abas）山上。海克力把吉瑞恩杀掉，偷了那头牛，他把它放在船上，安全登陆，并且驱赶着它“通过利比亚、高卢，越过阿尔卑斯山到达意大利。”{28}这只是关于未开化的民族袭击文明民族的牛的回顾，当然这个文明民族指的就是养牛的亚特兰蒂斯人。
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