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家酒店。著名的文殊院就在此区，还能找到好多好吃的小店三清殿　　三清殿,重建于清康熙八年(1669年).三清殿基长四十米,为正方形,总面积一千六百平方米.外檐柱上雕刻着六合童儿、双狮戏球等艺术木雕，有一副贴金对联：“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”。此联为原中国道教协会会长黎遇航所书。殿前左陈一钟、名曰“幽冥钟”，是明朝时铸造，重约三千多公斤。右配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典便击鼓鸣钟，晨钟暮鼓，幽远清晰，给人以更加宁静的感觉。大殿两边还塑有十二金仙，分别是：太乙真人、广成真人、俱留真人、玉鼎真人、燃灯真人、道行真人、普贤真人、文殊真人、慈航真人、黄龙真人、赤精真人、清虚真人。殿内共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表着道教的八大天王；石柱二十八根，代表天上廿八星宿，即角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、冀、轸。此殿建筑宏伟而庄严，在全国尚属少见。　简介　　三清殿，又名无极殿，是的主殿，主祭三清尊神。它始建于唐朝，重建于清康熙八年（1669年）。三清殿基长四十米，为正方形，总面积一千六百平方米。外檐柱上雕刻着六合童子、双狮戏绣球等艺术木雕，有一副贴金‘对联：“福地卧青牛石室烟霞万古，洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”。此联为中国道教协会原会长黎遇航所书。殿前左陈一钟，名日“幽冥钟”，是明朝时铸造，重约三千多公斤。右配一应鼓，每逢初一、十五和吉庆大典便击鼓鸣钟，晨钟暮鼓，幽远清晰，给人以更加宁静的感觉。　　殿内供贴金泥塑三清尊神坐像。端坐在大殿中央莲台上的是玉清元始天尊，又被叫作天宝君。他就是万神之主，宇宙的开辟者。他头罩神光，左手虚拈，右手虚捧，象征天地未形、万物未生、清浊未判、阴阳未分、混沌之时的“无极”状态，即宇宙形成的第一大世纪。居住在清微天玉清境中，故称玉清。每至天地初开，他便以秘道授予诸仙，令其下凡济人。在玉清元始天尊左边的是上清灵宝天尊，又称作灵宝君。他手持太极图，象征混沌始辨、清浊剖判、阴阳初分的“太极”状态，即宇宙形成的第二大世纪。居住在禹余天上清境，故称上清。在玉清元始天尊右边的是太清道德天尊，即太上老君，又称作神宝君。他手摇太极神扇，俯视着世间的万事万物，象征宇宙形成的第三大世纪。居住在大赤天太清境中，故称太清。《九天生神章经》说：“三号虽殊，本同一也”，都是“道”的人格化与别名。《封神演义》中的老子，骑在青牛之上，吟诗一首：“先天而老后天生，借李成形得姓名，曾拜鸿钧修道德，方能一气化三清。”故“老子一气化三清”的说法流传至今。　　原三清殿两边还塑有四位天帝，第一位是玉皇大帝，又称昊天金阙至尊玉皇上帝，执掌天上枢机总政，统辖天神、地祗、人鬼，总管三界、四生、六道的一切阴阳祸福。第二位是中天紫微北极大帝，协助玉皇执掌天经地纬，日月星辰和四时气候之神。第三位是勾陈上官天皇上帝，协助玉帝执掌南北与天地人三才，统御诸星，并主持人间兵革之事。第四位是承天效法后土皇地祗（后土皇地祗），是执掌阴阳生育，万物之类与大地山河之秀的女神。道教中尊称这四位天帝为四御或“四辅”——辅佐“三清”。　　大殿两旁塑有十二金仙，即广成子真人、赤精真人、玉鼎真人、燃灯真人、太乙真人、道行真人、清虚真人、巨留孙真人、文殊真人、慈航真人、黄龙真人、普贤真人等。在三清尊神像背面，塑有钟离权、吕洞宾和开山真人汪一萃像。　　题词　　三清像前有铜羊一对分置于两旁。铜羊长九十厘米，高六十厘米，其造型独特，工艺神巧，色如赤金，闪闪发光。其中一只是独角（左边），胸前原有隶书阴刻“藏梅阁珍玩”五字，在座下铭文是“雍正元年九月十五日自京移于成都青羊宫，以补老子遗迹”。底座上还有落款为“信阳子题”的四句七言诗：“京师市上得铜羊，移住成都古道场。出关尹喜如相识，寻到华阳乐未央。”　　乾隆进士张问陶()作诗云：　　石坛凤乱礼寒星，仿佛云车槛外亭。　　常为吾家神故物，铜羊一角瘦通灵。　　诗人自注：“铜羊为先文端故物，自京移归，施于青羊宫，今甚灵异。”据清同治《成都志》记载：“铜羊，在青羊官内，高二尺余，长三尺。旧有铜羊，明末，献贼之乱失去。国朝雍正元年，遂宁张文端公鹏翮于京师肆中，见有青铜兽类似青羊官旧物，因市归，仍置青羊宫内以补其迹，上有隶书‘藏梅阁珍玩’五字。”这表明铜羊是由张问陶的先祖，当时任大学士的张鹏翮于清雍正元年（1723年）在北京市场上购得，专门奉献给青羊宫以符其名。这只独角铜羊造型奇特，制作精巧，形象生动，为十二属相化身，即鼠耳（子），牛鼻（丑），虎爪（寅），兔背（卯），龙角（辰），蛇尾（巳），马嘴（午），羊须（未），猴颈（申），鸡眼（酉），狗腹（戌），猪臀（亥），俨然一只青铜怪兽，具有丰富的想象力和浓厚的浪漫色彩。相传它是南宋左丞相贾似道“半闲堂”家藏的熏香炉，也有人说是明代官宦人家的熏衣器。这件珍贵的文物，自从被送进青羊宫后，就被供奉为“神物”，也被称为“神羊”。　　据说，只要一摸羊头、羊肚，人的头痛，肚痛便即刻消除。于是乎，抚摸的人们越来越多，将铜羊摸得透亮如赤金，在阳光照耀下，熠熠闪光，甚为奇异。　　神羊崭然见头角，辇自都下由先公。　　祈祷能使腰脚健，人来个个摩青铜。　　张问安先生诗中的神羊便是指独角青羊。而吴省钦先生笔下的铜羊，则带给人们另一番快意：　　青羊官左手帖伏，十指们摩滑如谷。　　遂宁相国共道场，不自屠羊肆可鬻。　　流闻屙痒关剥肤，恣摸羊头及羊腹。　　手所乍到痛辄蠲，医院铜人效同速。　　我无恙疚唯谛视，琳宇盘桓愧清福。　　作者在诗中抱怨自己因不生病而无缘抚摸铜羊，堪为憾事。　　另一只铜羊是双角的。此羊是由成都张柯氏特请云南匠师陈文炳、顾体仁于道光九年（1829年）时铸造的，以配独角铜羊。“李家创制总荒唐，老子何曾派晋阳。万里桥西呼白酒，三生石上证青羊。”彭作宾先生在诗中所说的青羊即此。这对铜羊原来是置放在三清殿外的。两只铜羊，如今陈置在青羊宫文物室。现在，两只已开光的铜羊仿制品置放三清像外左右两侧，相映成趣，给人们带来无穷的趣味和遐想。　　大殿内共有三十六根大柱，其中木柱八根，代表着道教的八大元帅；石柱二十八根，代表天廷的二十八星宿，即角，亢，氐，房，心，尾，箕，斗，牛，女，虚，危，室，壁，奎，娄，胃，昴，毕，觜，参，井，鬼，柳，星，张，翼，轸。　　在三清殿左侧有一处正方形建筑，为清朝所建，现成为道教经籍印刷所在地——印经院。　　总而言之，三清殿建筑如此宏伟而庄严，三清像如此高大精美，在全国尚属罕见。
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