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少年拳第一套教学设计
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泰拳成武搏会最喜庆比赛 战乐伴奏赛前先拜天地
　　华奥星空北京8月31日电 （记者 杨莉
吴莹）战乐伴奏、选手比赛前先“拜天地”……泰拳作为一种带有浓厚民族色彩的武术，无疑是北京首届武搏会最喜庆的项目。
　　本届武搏会泰拳于8月31日晚在奥体中心体育馆展开半决赛争夺，只见红蓝角选手头戴“蒙空”（即一种吉祥环，比赛正式开始时，必须摘下换上头盔）登上擂台，先向教练膜拜，拳手们双膝跪地朝向自己拳馆、家门或出生地的方向，用拳套掩住双眼，身体前俯，直至拳套碰地，祈祷大约三分钟左右，与中国传统的“拜天地”有几分相似。祈祷结束后，开始做拳舞仪式，这种拳舞形式因地区和拳馆不同而有不同的特点，有经验
拳迷一看就知其出自何方。
　　拳舞仪式可调整心理姿态，安定情绪，接触干扰，培养斗志。同时有利于适应环境和气氛，动员身心的全部潜能。此外，通过这种仪式的各种缓慢动作，拉伸了肌肉和韧带，促进血液循环，提高运动器官的兴奋性，在某种意义上也达到了热身的目的。
　　膜拜和拳舞仪式乃至整场比赛中，均有四名穿戴整体的乐师在拳台边作乐，泰拳比赛的传统战乐，由爪哇笛、铜拔、高音鼓以及低音鼓四种乐器组成。若比赛消极沉闷时，音乐调子会提高加快，促使拳手提高士气。每回合比赛，音乐的音调和节奏都会逐渐加强，配合拳迷们大声的尖叫，使整个赛场充满格斗的刺激和热烈气氛，因此，战乐成为了泰拳的传统和特征。（完）
(责任编辑：施如)
近期热点关注中国小架梅花拳始祖张从富；史诗云：遥望天下一樽梅天干地支千古垂一株梅花十二；天干数十，化0为一，天为一元，地支所生，一梅十二；据梅花拳《根源经》记载：“张从富，字寿康，生于乾；张从富和他的小架梅花拳继续秉承“天下梅花是一家”；张从富师祖创立小架梅花拳后，时有南和县善友桥村候；来；张从富救驾有功，皇上留其在京数日，一日，他来到京；道德通玄静真常守太清一阳来复本
中国小架梅花拳始祖张从富 史诗云：遥望天下一樽梅 天干地支千古垂
一株梅花十二枝 朝阳一枝落河北
外分八卦内五行 生就一枝小架梅
直隶封州八宝地 梅花弓长始芳菲
天干数十，化0为一，天为一元，地支所生，一梅十二枝，独朝阳一枝未开。大清乾隆元年，花期已到，梅花拳第八代宗师张从富于公元1736年正月初一出生在直隶顺德丰州八宝村（今河北省平乡县八辛庄）。随着张从富师祖的降世，朝阳一枝才绽放新姿，朵朵梅花，争艳吐芳，香飘万里??
据梅花拳《根源经》记载：“张从富，字寿康，生于乾隆元年（1736）正月初一，卒于嘉庆二十一年（1817）正月初五。祖辈积德行善，自幼心地善良，聪慧过人，拜本村赵学义为师习练梅花拳，习文练武十二庚，内外兼修，文成武就。在梅花拳原有基础上大胆尝试，独创小架梅花拳”。张从富师祖创建的小架梅花拳集佛、道、儒三家之精义，采周易八卦之妙用，熔文武于一炉，开武教之先河。小架梅花拳表现为蹲势、屈膝，缩、小、绵、软、巧，神无方而拳无体，文武交融，灵活多变，以柔克刚，妙不可言。理论基础上采用了中国传统文化，但在实践应用上又高于传统文化，充分反应了传统文化的精髓和实质。在练拳形式上通过练招练式、练行练气、练神练意来达到体健神丰、修心养性、 延年益寿之功效。
张从富和他的小架梅花拳继续秉承“天下梅花是一家”传统思想，所以，梅花拳的大架和小架也并没有因此而分裂，这在其他拳派中是绝无仅有的。张从富也就成了梅花拳近代史上第一位改革家。
张从富师祖创立小架梅花拳后，时有南和县善友桥村候魁元慕名举贴拜于门下，自此，张从富师祖开始立坛收徒。“开武法在世传留弟子，立文教度元人根招回还。论文理通上天消灾去苦，要论武本来是武教天元。”（----《根源经》）他认为将梅花拳大架改为小架，就是武教的开端。所谓武教，就是用自己独创的文理武功来教化人，使人们在思想观念、道德领域及身体素质上都有一个全面提高。由于小架梅花拳精巧、灵活、好学易懂，更适于中国广大农村人习练，一开始就受到了人们的欢迎和接受。迅速以河北省平乡县为中心向周围县市传播开来。并很快传播到 冀、鲁、豫等地。从而，使习练者在中国传统文化的指导下，身心得到了锻炼，道德、修养及性格上也有了进一步的提高和升华。从某种意义上来讲，张从富小架梅花拳的迅速传播，为大清打造“康乾盛世”做出了一定的贡献。并对梅花拳这一古老拳种的宏扬和发展，有着划时代的意义和深远的影响。
乾隆29年，张从富为了改变众弟子白天劳作，夜晚练武辛勤贫困的状况，准备 在顺德府西山（今邢台市西部太行山区）下开采煤矿，准备就绪后去京城办理龙票（相当于现在的煤矿开采证）路过明月楼时，逢一男子被数人围追截杀，行侠 义之心顿起。施展功夫将众人打散，使得这一男子化险为 夷 。事后方知此人便是当时大清皇帝乾隆。皇上见张从富身手不凡且年轻有为，甚是欢喜，想让他留在京城为朝廷效力，并重赏其金银，官授三品。但张从富禀明皇上，说自己与功名利禄无缘，拜官不拜印，只取朝服一袭，但求皇上恩准“传道为宽”。乾隆无奈答应他的请求，并御书“云游天下，传道为民”。一时间，张从富救驾之事在京城传为佳话。至今，仍健在109岁的紫阳真人进一步证实：“此事件发生在乾隆29年，当时张从富29岁，正是血气方刚之时，梅花拳又有伸张正义的优良传统，所以救驾之事也变得顺理成章。”张从富救驾、奉旨传道的佳话也还在平乡农村及众弟子之间广为流传。
张从富救驾有功，皇上留其在京数日，一日，他来到京城白云观，参拜佛祖后与主持攀谈起来，很是投缘，言谈中得知主持明道人是邱祖（邱处机）龙门派与自己同宗，一脉两支。连宗续代，通宵未眠，和守明道人将邱祖 遗 留下来的四十代辈份排谱合续至一百代：
道德通玄静 真常守太清
一阳来复本 合教永圆明
至理宗诚信 崇高嗣法兴
世景荣惟懋 希微衍自宁
未修正仁义 超升云会登
大妙中黄贵 圣体全用功
虚空乾坤秀 金木性相逢
山海龙虎交 莲开现宝新
行满丹书诏 月盈祥光生
万古续仙号 三界都是亲
以使后人按字论辈。这短短的百代排谱虽然只有一百个字，但也蕴藏着无限玄机。它不仅仅只是辈份排谱，而且还是一篇练神练气、加强内丹修为的功法。日前，山东大学燕子杰教授对它做了详尽的注解：
道德通玄静 真常守太清 “道德”即老子《道德经》所说的“浑元一气”通灵玄妙的最高境界，主要是做到“静”，若不能虚静，则六尘缘起，杂念丛生，诸事无成。“真常”即真定，无着。“太清”指丹田，欲达真定、无着，就必须意守丹田。但“意守”乃是道教练功之法，而梅花桩的练功之法则是“知而不守”，即在凝神忘形状态下的自然入气，实际是用“潜意识”去守侯这就是在“以武治心”，所以它也更深奥。
一阳来复本 合教永圆明 “一阳来复”则内气生动，丹田内有无穷奇妙之感受，达到这个境界练功才入了正道，抓住了根本。“合教”即佛道儒三家理论融会贯通。“圆明”指人体中天地之真胎，玄牝一窍也。三教合一之时也是人类获得康宁，达世界和平之日。
至理宗诚信 崇高嗣法兴 “至理”即梅花桩文理是最正确的道理，是人类所追求的“真知”，它是真诚和崇信之人才能得到的。只有具备博大的胸怀、崇高的德性的人，才能继承梅花桩文武大法，并使之兴盛。
世景荣惟懋 希微衍自宁 “世”即继承，“景”是衣钵，“荣”指茂盛，“懋”指勤勉，只有勤勉的人才能继承梅花桩的优良传统。“希微”是比喻练功时要保持的高度虚静状态，这样才能保持自身的康宁。
未修正仁义 超升云会登 在尚未练功之时，首先要正仁义，抱定为民造福，匡扶正义的决心。当梅花桩大道修练成功之时，也如同升天成仙一样。
大妙中黄贵 圣体全用功 “大妙”指梅花桩的玄妙之功，在与练成“中黄”，这是梅花桩武功修成的内丹，这才是人体最宝贵的。“圣体”指练内丹所结之圣胎，完全要靠精气神合一才能获得成功。
虚空乾坤秀 金木性相逢 练功时安心、定神，达虚空之境界，人体这一小天地才能生机勃勃，“金木相逢”即性同虚空之意。
山海龙虎交 莲开现宝新 练功功者神气合一才能结出宝贵的内丹，就如新莲绽开，勃发出无限的生机。
行满丹书诏 月盈祥光生 功行圆满自然能超登仙界，内丹练成能产生吉祥的光辉，虽然这是道教的观点，但也可以比喻梅花桩武功练至“浑元一气”时的那种无拘无束、谐和圆融的境界。
万古续仙号 三界都是亲 梅花桩弟子们按经文中一百个字的顺序排号，将梅花桩文武大法世代相传至千秋万古。得道成功之人都是从“三界”（即佛家的欲色、色界、无色界）而来的，必须要亲近与帮助他们。
张从富在京逗留期间，正赶上朝中重臣杨天官为女儿举行比武招亲仪式。乾隆帝亲带张从富参加，张从富连胜数人，杨千金也一见钟情。帝随为媒择日与杨千金玉合花烛。数日后，张从富念徒、开矿心功，随与杨氏一起返乡。在顺德府西山办起煤矿，率众弟子们白天采煤，夜晚练武，众弟子们的生活状况有了明显改观，武功造诣上有了质的飞跃。数年后，张从富把煤矿交给了弟子李进友等人看管。自己便谨尊圣喻“云游天下，传道为民”。开始云游天下，传拳教徒，足迹遍及河北、山西、山东、河南、江苏等地。
一日，张从富传拳至河北省南和县骆驼牧村，一群年轻人团团将他围住，争相让他教自己练拳。张从富随把众人带到一宽敞的打麦场上，说道：“你们中间有谁会一些拳脚功夫，不妨先练几趟给我看，我好因人制宜、因势利导。”言毕，众人纷纷下场将自己所学功夫、尽力施展一番。张从富看罢，由衷地夸赞了几句，说大家的功夫很不错，只是缺乏内力。众人疑惑地说道：“啥是内力呀”？张从富说道：“拳打脚踢小把戏，只有文理通天地。”众人道“啥是文理”？张从富答道：“梅花拳是讲究文理、武功的，知文理才能练得文功，文功是就练内功的心法。练成文功后即能借天地之力为我所用，心到意到，妙用无穷。”说罢，走到打麦场一边的石滚旁，单手轻轻一按，石滚即从中间断开，面如刀切。许久人们才回味过来，掌声、喝彩声不断，纷纷跪拜 ，恳请张从富授拳。从此，小架梅花拳在此地迅速传开，至今仍绵绵不断。
河北省南和县郝桥村刚刚打完一眼水井，这天，恰好张从富路过此地，看到水井旁欣喜的众人忙碌地收拾用过的工具。张从富上前对众人说道：“你们勿喜，此眼井水是苦水”众人不悦，白眼不理。这时有人从井中取水一尝，果然是苦涩难咽。愕然万分。
一老者抱拳揖礼道：“师傅仙乡何处？尊姓大名”?
张从富答道“后辈封州八辛庄张从富，侥幸一言说中”。
“甜水何处？”老者追问。
“东移一步即可” 张从富答道。
过后，众人按张从富指定位置再钻一井，果然井水甘甜无比。郝桥村人赞不绝口，称张从富为活神仙。后又请张从富到村中开道传拳。说起水井之故。张从富说道“线坠一石，差一丝不伤，即为吉地，添一丝伤着即为凶地，天地变幻奥妙无穷，道也。”
至今，此地还有民谣传颂：
郝桥有一景 一步两眼井
一眼苦水井 一眼甜水井
嘉庆二十一年正月初五日（1817年），小架梅花拳创始人张从富仙逝于故乡。弟子杜徒飞进京，上报朝廷，嘉庆帝感其救先皇有功，立刻派人拨银为张从富立牌坊、修墓地，为他扬名天下，以表圣恩。在八宝村东口修造一横街牌坊，上写“张从富故里”五个镏金大字乃嘉庆御书，两旁一对高大石狮，威武传神。在村北500米处修张从富墓。设计为吊棺葬砖室结构，御赐紫檀棺，坟墓封土高5米，高大的神道碑刻立于墓地北100米处。墓前有石供桌，石刻影壁。雕刻精湛的石狮、石吼，栩栩如生地分踞神道两侧。行人至此，无不肃然神往。可惜的是后来因年久失修，日渐衷落，彻底毁坏于硝烟战火之中。
张从富创建的小架梅花拳，虽然根植于广大农村，但它对中国近代社会却有着重大深远的影响。山东大学路遥和燕子杰教授七十年代开始深入到冀、鲁、 豫广大农村进行调查研究，结果表明：中国近代史上轰轰烈烈的“义和团”扶清灭洋活动的参与者，大都由梅花拳弟子组成的。他们不是什么宗教，也不参加任何宗教活动。如果说信仰的话，他们更信仰自己的“拳头”。外来入侵，握紧拳头，抵御外患，是他们拳拳爱国之心。历史证明，他们的义举为中华民族的解放曾起到了积极的作用，历史上从来还没有任何一种拳种能对社会产生如此巨大的影响。在我国近代史上留下了光辉灿烂的一页，谱写了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。
新中国成立后，小架梅花拳得到了空前的发展，特别是随着我国政府改革开放政策的不断深入，小架梅花拳又焕发了勃勃生机，为世人注目。它也从农村走进了城市社区、高校，大大地拓展了发展空间和传播速度，同时也受到了国外学者、武术爱好者的青睐。越来越多的外国人也练了起来。目前，在美国、法国、德国、意大利、丹麦、挪威、荷兰、以色列、日本、韩国以及港澳台等几十个国家和地区，都能见到它的洒爽英姿。从1993年起，每年的农历正月初五，在河北省平乡县八辛 庄村张从富墓前，都吸引着上万中外弟子祭拜。缅怀这位中国武术界的泰斗――小架梅花拳创始人。小架梅花拳创始人张从富墓管理委员会也在今天举办大型梅花拳汇演。中外弟子欢聚一堂，谈文论武、切磋技艺，场面极其隆重、壮观。
近年来，河北省平乡县委、政府、人大、政协、体育、文化、文物等部门对小架梅花拳也给予大力支持和帮助。1984年以来，县委、政府连续召开五届梅花拳联谊会；1991年秋，中外弟子在张从富墓立《纪念碑》二通；日，中外弟子共同集资立《虔诚碑》一通；1994年成立了平乡县梅花拳协会；日，张从富墓被列为平乡县重点文物保护单位，同年被河北省体委授予“武术之乡”光荣称号；2001年张从富墓被河北省人民政府列为重点文物保护单位。2006年被国务院列为国家非物质文化遗产。
逝者已矣，今天，张从富创建的小架梅花拳正以崭新的姿态活跃在中国乃至世界的武术之坛。一位国外弟子说得好“梅花拳不仅仅是属于中国，还属于世界”。我们有理由相信，在国内外梅花拳弟子的共同努力下，中国小架梅花拳这一武林奇葩一定会开放的越来越艳，越来越香，越来越美??。
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数学课上,阿燊和同学们一起举起自己做习题所选的答案。
放学后，阿燊在位于广园路的蔡李佛武馆外，给少儿武术训练班的孩子们演示舞关刀。
3月6日晚上，阿燊做完作业后在家里和爸爸一起练拳。
　　3岁开始跟着爷爷习武练拳，4岁便开始在广东省的各大传统武术比赛中崭露头角，10岁时已经在省、市、全国，乃至全世界的各路传统武术比赛中获奖无数。
　　他叫潘鸿燊，2000年10月出生于广州西关，如今，16岁的他已然担负起了学习和传承家传武术的双重重任——身着校服，他是一名普通的高中生；穿上练功服，他便是洪圣始祖馆广州蔡李佛拳会的传承人。
　　文、图/广州日报全媒体记者陈忧子
　　广州市西关培英中学的操场上，高一六班正在上体育课。全班同学围成一个大圆圈坐着，老师在中间一招一式地教大家练武术。下课前，老师忽然对站在外圈的一个小麦色皮肤、身板结实而匀称的男孩说：“潘鸿燊，你来给大家表演一下你们家传的拳法，让大家看看练武术长大的人身手究竟如何。”
　　男生一愣，先是腼腆地朝大家笑了笑，然后倏地一个后空翻，从一排女同学的上空凌空跃了过去，随即虎虎生风地开始打起拳来，引得身后的女孩子们尖叫声一片。
　　阿燊是广州市西关培英中学高一的一名学生，除了周一至周五上学时间，他每周五的晚上以及周六、周日的一整日，都要到流花湖公园和拳馆去教孩子们打蔡李佛拳，丝毫没有休息和放松的时间。
　　阿燊的爷爷潘国满自幼师从蔡李佛拳第三代掌门人陈耀墀，是蔡李佛拳第四代宗师。自阿燊尚未记事之时，便开始跟随爷爷习武。爷爷对自己的孙子十分严厉，要求当时年仅3岁的小阿燊每天在家里练习基本功，从劈叉到套路，从徒手到器械。如果孙子下盘没扎稳或想偷懒，爷爷便会在一旁棍棒伺候。
　　爷爷在武术训练方面对阿燊的严格是出了名的，他常常拿着一根鞭子或棍子站在一旁监督孙子练功，一个动作要反复让他练无数次，直到其满意为止。家人和附近街坊经常能看见爷爷拿着“家伙”敲打阿燊。
　　幸运的是，阿燊天生就是个练武的好苗子，他手脚协调、行动利索，且从小乖巧听话，对长辈言听计从，当同龄人都开始进入叛逆期时，他似乎已经越过了这个不安分的阶段，率先成长为一个成熟而稳重的大男孩。
　　作为孙辈中唯一的男孩，阿燊继承家传武术绝学的使命似乎从他出生那一刻就注定了。与那些被祖辈捧在手心里呵护着长大的、特立独行、追求自我意识的00后同龄人相比，阿燊的思想十分传统，他愿意听从长辈的训导，并按部就班地在传承传统武术这条道路上越走越坚定。
　　2016年12月一个清朗的冬日，阿燊的爷爷潘国满过世了。病逝之前，爷爷已将洪圣始祖馆广州蔡李佛拳会会长的衣钵传给了年仅16岁的孙儿潘鸿燊。
　　怀着对爷爷深深的不舍，阿燊更加勤奋练拳。
　　阿燊是学校里的第一个武术特招生，在他的影响和带动下，全校的课间操都已换成了练拳，体育课上，全体学生也在学拳。
　　“他很聪明，为人非常厚道，很会关心人。也丝毫没有恶习，班上有些同学偷懒不做值日，他就闷不吭声地把脏活累活都包揽了。”年级组长钟婕老师对阿燊的为人赞不绝口，称他从高一军训的时候就已经体现出了极强的号召力，同学们都称他为“连长”。
　　“虽然练武最开始是为了遵从祖训，但是武术对我来说有一种特殊的感情，是我人生的方向。”阿燊说，练武术和学习不是一码事，练功的话，出一身汗，再累都能突破极限坚持下去；而学习则不同，有时候坐在那儿苦读一整天，也不一定有收获。
　　“我们都知道他背负的东西很多，压力也很大，很难兼顾学业和家里的事，但还是希望他能花更多心思在学业上。”钟老师坦言，她认为阿燊课后能用在学习上的时间太少了。
　　阿燊说，睡前洗澡的半个小时是一天中最开心的时段。“我可以在冲凉房里看动漫，唱歌，没人会打扰我。”和所有这个年龄段的男孩一样，他爱看《海贼王》《火影》和《七龙珠》。“漫画里的生活太美好了。”
　　说到最近的愿望，阿燊抬头看看他爸爸，低头喃喃地说：“要是每周能有一个下午的时间，让我出去玩，那就好了。如果不行的话，给我一个早上睡懒觉也好啊。”
　　然而阿燊心里简单的愿望在他的爸爸看来却不简单——家传武馆需要运转，练武小朋友需要好的教练，这一切都有赖阿燊“大师兄”起早贪黑地前去帮忙。
责任编辑： GDN003
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