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走近美国文学中的成长小说
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走近美国文学中的成长小说
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来源：　　作者：李庚;杨亚丽;
无忧之路——《灶神之妻》主人公雯妮的成长视角解读　 美国华裔女作家谭恩美在1991年发表了她的第二部作品《灶神之妻》,以&中国母亲&雯妮的成长经历为重点。成长引路人是成长小说的重要元素。雯妮的正面引路人,如母亲和吉米,在其走向成熟的途中起到了推进作用,是雯妮灵魂的导师和坚实的后盾。反面引路人则有雯妮父亲、老阿婶等,他们或是从男性霸权主义出发,勒令雯妮服从这样的社会体系,或是起到帮凶的作用,威胁雯妮接受这样的角色安排。此外,雯妮为自己孩子所取的名字也十分值得研究。她将自己对未来的憧憬,对生活的渴求,对现(本文共计2页)　　　　　　　　　　
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来源：　　作者：芮渝萍;范谊;
认知发展:成长小说的叙事动力　 认知发展是青少年成长的重要内涵,优秀的成长小说往往以生动的戏剧性的方式让事件和故事来表现和促进人物的认知发展,使它成为成长小说的重要情节素材和叙事策略。人物的认知发展在成长小说中也因此具有了典型性和审美性。这种典型性和审美性在多大程度上能成为成长小说打动读者、唤起共鸣的重要因素,也是成长小说艺术张力的重要构成要素。本文通过分析四部成长小说,总结出认知发展在成长小说中的六种类型,并详细阐述了认知发展对成长小说情节的推进作用以及认知发展的丰富内涵对叙事单元的贡献。论文的结论是:青少年认知发展具有构建叙事单元和推动情节发展的双重作用,所以它是成长小说的内在叙事动力。(本文共计7页)　　　　　　　　　　
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　　　　　　　　[摘要]《紫色》是美国黑人作家爱丽丝.沃克最成功的作品，通过对种族问题和性别歧视问题双重压迫下的黑人女性自立自强走向新" />
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论《紫色》中黑人女性的成长丰题
　　[摘要]《紫色》是美国黑人作家爱丽丝.沃克最成功的作品，通过对种族问题和性别歧视问题双重压迫下的黑人女性自立自强走向新生的历程进行的社会现实写照，描述了女主人公茜莉的成长历程。本文通过分析茜莉从缺乏自我意识的黑人少女到具有独立人格的新女性的成长过程，探讨该书作为一部成长小说的主题和特征。 中国论文网 http://www.xzbu.com/4/view-7124192.htm　　[关键词]成长小说；黑人女性：独立 　　[中图分类号]I106 　　[文献标识码]A 　　《紫色》采用书信体的叙事手法，体裁新颖独特。它主要讲述的是一个从未受过教育，遭受黑人男性压迫的黑人女孩茜莉在其他黑人女性的帮助下，慢慢觉醒，发现自我，成长为一个具有独立人格的女性的故事。艾丽斯？沃克以黑人女性的独特视角向我们呈现了黑人女性在社会和家庭中所遭受的双重压迫以及女性意识的觉醒，深刻揭示了黑人男性和白人在家庭和社会中对黑人女性的压迫，成功地塑造了黑人女性形象，并宣扬了黑人女性成长的主题。 　　从小说前半部分茜莉对上帝倾诉祈求转变到后半部分茜莉给自己妹妹写信的过程中，不论是茜莉生活上发生的转变还是茜莉精神上的转变，都体现了茜莉的成长，她的顿悟觉醒。这种通过书信体叙事的手法体现主题的方式的确使这部小说更加精彩。而本文就要从人物、内容、结构和结果上逐步分析主人公由懵懂无知的少女转变为勇敢独立的女性这个成长过程的。 　　一、成长小说的涵义和特征 　　莫迪凯?马科斯（Mordecai Marcus）曾在《什么是成长小说？》（1960）一文中，对成长（Initiation）的众多定义进行了归纳分类，指出成长小说的定义主要有两类：一类是把成长描绘成年轻人对外部世界的认识过程；另一类把成长解释为认知自我身份与价值，并调整自我与社会的关系的过程。他综合了诸多定义之后，给成长小说下了一个定义： 　　此外，巴赫金也对成长小说做过专门的研究，他在《教育小说及其在现实主义历史中的意义》一文中，对成长小说的特点、人类和人物形象做了系统的阐述。他指出： 　　大部分小说只掌握了定型的主人公形象。除了这一占统治地位的，数量众多的小说类型之外，还存在着另一种鲜为人知的小说类型，它塑造的是成长中的人物形象。这里，主人公的形象不是静态的统一体，而是动态的统一体。主人公本身的变化具有了情节的意义。与此相关，小说的情节也从根本上得到了再认识，再构建，时间进入了人的内部，进入了人物形象本身，极大地改变了人物命运及生活中一切因素所具有的意义。这一类型从普遍含义上说，可称为人的成长小说。 　　由此可见，我们可以将成长小说的特征归纳为以下几点：（1）小说的情节里包含了对人物成长的叙事；（2）小说具有亲历性，反映了个人的成长经验和由此产生的心理变化；成长过程中的叙事、成长过程中的所见所闻、人物性格的变化等几个方面构成了小说的主体；三、小说的叙述结构基本模式化：天真无知――受到诱惑――逃离出走――陷入迷惘――经历考验――失去天真――顿悟觉醒――认识自我；四、主人公在经历了生活的磨难之后，获得了对世界、人生和自我的重新认识。这几个特征是对多数成长小说的一些共性的归纳。 　　二、成长的起始――茜莉自我意识的缺失 　　《紫色》的女主人公茜莉出身贫寒黑人家庭，十几岁的时候父亲就死于死刑，母亲再婚后也身患重病，她无法得到亲人的关爱，但她天真可爱，勤劳善良，喜欢紫色。这是这种家庭环境下出身的茜莉，在惨遭继父的玷污之后选择了沉默，继父的威胁让她因恐惧而沉默；圣经的教义让她因虔诚而沉默。20岁时，西莉又被继父像买卖廉价商品一样转给了X先生。在其继父眼中，她是一个随时泄欲的工具；在丈夫X先生眼中，她是一个可以像男人一样干活的劳作机器。 　　为了抒发心中的悲苦，茜莉把上帝视为仅有的精神支柱，把所有的心事都写信告诉了上帝，希望上帝能够拯救她。当被自己的继父强奸并怀孕的时候，她觉得十分痛苦，然而，她只是默默的忍受这一切，一如既往地做着家务事。她将自己定位在客体而非主体的位置上，被动地接受着发生在她身上的一切。她从未反抗过她的继父也从来没有想过要作些事情来改变自己的处境，甚至在她的小孩被偷走的时候，她依然保持沉默。对待与X先生的婚姻她也是采取消极态度，顺从地结婚了，从来没有意识到自己也有选择婚姻的权利。 　　在小说中描写的那个夫权专制的家庭里，女性要么就是对丈夫顺从，要么就是忍辱负重。小说中的主人公茜莉的丈夫X先生根本不爱自己的妻子，他从不把茜莉当自己的妻子看待，而只是当作照顾孩子的保姆、奴隶，对她的身心百般虐待。而茜莉面对这一切选择了麻木地接受，因为这在当时的黑人社会里是极为普遍的。因此跟众多长期受压迫的黑人女性一样，茜莉已接受了男权夫权至上的观念，接受了被奴役的地位。 　　要成长就要有磨炼，茜莉生活在这样一个家庭社会双重压迫的世界，经受了非一般人的残酷生活考验。正是因为生活在这样一种环境下，才促使她后来想要摆脱自己悲惨的命运走向思想成熟的女权主义道路。 　　三、成长的领路人――聂蒂、索菲亚、莎格 　　成长的过程中总会受到一些人的影响，这些人无论从正面还是反面都丰富了主人公的生活经历和她对社会的认知。小说中，影响茜莉成长轨迹的包括索菲亚、聂蒂、莎格。从她们身上，她学会和领悟到了不同的生活态度、人生观和价值观。 　　茜莉的妹妹聂蒂是有一位有思想的黑人女孩，她乐观向上，自信独立，相信知识可以改变黑人女性低下的社会地位。聂蒂的独立个性与茜莉的软弱妥协形成了鲜明的对比。为了摆脱继父和姐夫的骚扰，聂蒂毅然离家，并有幸去了非洲，还通过学习武装自己，并将自己的所见所闻说给茜莉听，使茜莉在这一过程中受到很大启发，也懂得了很多关于人生和自我价值的意义。聂蒂的经历使茜莉对美好生活产生了无限遐想，形成了思想的共鸣。在成长的过程中，最明显的转变就是茜莉给聂蒂写信，而不再是给上帝写信，这说明茜莉已经同聂蒂的思想相融，不再只依赖向上帝诉苦。
　　儿媳索菲亚的出现也给茜莉带来一线朦胧的希望。她坚毅不屈，具有强烈的反抗精神和独立意识。她同哈伯结了婚，可是并没有认为自己隶属于他。因此不断地反抗黑人男人的压迫，并勇敢地反抗白人的侮辱，即便是身在牢狱中也未能改变她勇敢的性格和反抗的精神。索菲亚给了茜莉极大的启发，她的出现也使茜莉沉闷的生活有了一丝希望，她非常敬佩索菲亚身上的那种反抗精神，“我喜欢索菲亚，可她的一举一动跟我完全不一样”。她对索菲亚坦言道：“我那么说是因为我妒忌你，因为你做了我不敢做的事”。从茜莉在小说中的一些言语中我们可以发现，她的反抗意识已经开始被启发，开始走上了觉醒之路。 　　其实，对茜莉的成长影响更大并将她从奴役与绝望的深渊中解救出来的人，是她丈夫的情人莎格。莎格虽然是茜莉丈夫的情人，但她乐观积极的生活态度，也帮助了茜莉树立起乐观向上的生活态度。莎格还为茜莉特意创作了一首《茜莉小姐之歌》，这是茜丽平生以来第一次离开家并以莎格朋友的身份去参与社会活动，第一次感到自己的存在，感到被人重视带来的满足，她备受鼓舞。莎格还带茜莉去了孟菲斯，鼓励她独立地生活，利用自己的特长缝制独具风格的裤子来谋生。二人在共同遭受男权的压迫下，建立起了彼此关怀的友情。茜莉的女性意识进一步觉醒，树立起了男女应当平等的观念，认识到女人也有权利去追求幸福的生活，实现自我价值。觉醒后的茜莉果断地离开了原来的家庭，走上了社会，过起了独立自主的生活。经济独立以后，茜莉的知识也在不断的增长，性格变得越来越坚强，终于由最初的那个思想麻木、任由男权奴役的妇女变成了一个独立自主的女性。 　　四、顿悟――认识自我 　　顿悟（epiphany）是基督教神学的一个术语，原指上帝在人间的显灵。乔伊斯将它定义为“精神的突然显露”。精神顿悟是成长小说的一个典型特征，主人公在探索的过程中，突然获得对人和社会等的一种真理性认识。人对自我的认识是一个不断发展和深化的过程，当某一事件或现象触发了其以前不曾获得的认识时，顿悟便产生了。 　　茜莉从幼稚走向成熟的重要标志之一，就是不再向上帝发出祈求，开始认识到上帝只是幻想来求得安慰而已，“上帝为我做了什么？你像个大魔鬼，没有上帝，我也不用发愁。――原来我一直向他祈祷和写信的上帝，是个男人，举止就像认得的其他男人一样：轻薄、健忘而卑鄙。”这是茜莉个性发展和自我认识的一次重大顿悟，她这么说不仅是对上帝发出质疑和挑战，也是对以上帝为代表的男权思想发出挑战。 　　随着自我认识的不断提高，茜莉渐渐也有了反抗的勇气和精神，她毅然决定离开那个受奴役的家，跟随莎格去了北方。后来还在莎格的鼓励下，以做裤子谋生并获得了成功，成立了属于自己的公司，她不但养活了自己，还照顾其她的黑人姐妹。事业的成功和经济的独立让茜丽更加肯定自己的人生价值，敢于面对人生的考验。在莎格离她而去，聂蒂和她的孩子所乘坐的船在途中遇难之后，茜丽虽经过痛苦的心路历程，最后还是坚定了生存的信念，不再迷失。她重新认识了自己和莎格的关系，她发现她没有莎格也能活得很快活。她说：“她如果回来的话，我很高兴。她如果不来的话，我也心满意足。”这表明茜莉精神上不再依附他人，最终获得了精神上的独立。 　　五、结束语 　　从茜莉的懵懂无知到她领悟到自我的价值，最终实现自我价值，都可以从这部小说看到一个黑人女性的成长史，而且小说中不仅体现了茜莉的成长，也体现了包括聂蒂、索菲亚、莎格等所有黑人女性的成长过程。小说的最后还勾画了一个黑人男性和女性和睦共处的美好画面，也就说明黑人男性在这过程中也对人生有了正确的认识和转变。这也许也正是作者的意图，作者关注的正是黑人世界，不论男女老少都可以平等和睦的相处，她将黑人男性和女性的成长作为了一个共同整体的目标。
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