胡适曾考据孙悟空“血统”：从印度进口的非国货
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原标题：胡适曾考据孙悟空“血统”：从印度进口的非国货　　杨树荫 　　孙悟空有血统么？ 　　《西游记》作者吴承恩笔下的孙悟空，一个筋斗十万八千里，无所不能，极是了得，却总归是虚拟的。 　　子虚乌有的孙悟空，竟然还有血统？ 　　这近乎无聊。若一定要让孙悟空也享有血统，自然是中国的。试想一下，这孙猴子取的是中国名字，说的是中国话，天经地义的中国血统。 　　然而，却还真有人查究过孙悟空的血统，且是名震天下的学术大家。 　　据《趣味考据》一书所载：1923年，胡适曾对孙悟空的血统有质疑：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。”胡适因中国神话散亡仅存零星，而谓我民族为“不富于想象力的民族”。 　　时隔12年，郑振铎先生1934年也指出：“孙悟空的本身似便是印度猴中之强的哈奴曼的化身。哈奴曼见于印度大史诗拉马耶耶里，哈奴曼是一个助人的聪明多能的猴子……在印度，他是和拉马同一为人所熟知的。什么时候哈奴曼的事迹输入中国？是否有可能把哈奴曼变成为孙悟空？我们不能确知。” 　　孙悟空是否就是哈奴曼的化身，这还真值得查考，关系到印度的佛经对中国小说创作的影响，关系到中印文化交流的渊源。 　　还曾有极富智慧的说法，认为孙悟空应是混血猴，“杂取种种，合成一个”，孙悟空有印度猴的精气，也有中国猴的神异，应了鲁迅先生所说“要进步或不退步，总须时时自出新开裁，至少也必须取材异域”。 　　看来，孙悟空的血统，决非一个玩笑的话题。若把中印文学比较着研究，印度文化对中国文化的影响，自然是巨大的。 　　从孙悟空的血统，想到现如今的学术研究，大都集中在经济和社会的热点、难点和焦点，社会之急需，便是研究之重点。即使研究，其实对那些热点、难点和焦点，也不必更深地去探根究底，只需提出管用的招数。学术研究已经变得非常的现实。诸如孙悟空的血统问题，大概是吃饱了饭，没事干，谁都不去想这一类的话题。 　　学者，自然应有学者的境界和眼光。热点要研究，冷僻点也要研究，世界毕竟是冷热构成的。
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人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
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by .cn. all rights reserved开心麻花最牛的作品《大圣归来》居然被人这样的评价。
开心麻花最牛的作品《大圣归来》居然被人这样的评价。
大幕拉开，五指山层峦叠嶂，云雾缭绕，美轮美奂。高处，站着那似曾相识的背影，盔甲花翎，披风猎猎-------那却不是齐天大圣，只是一只仰慕他的马猴。此时真正的齐天大圣上前卷起披风，原来他被五指山压了500年后，虽然解脱了出来，却法力尽失，沦为五指山下一个靠出租服装谋生的小贩。他不愿意提及过往，在马猴询问齐天大圣下落时装聋作哑。可他心中依然有那一份骄傲。在马猴再一次擎起“齐天大圣”的旗帜时，他凝视着那带给他无限荣耀，象征着风光无限的旗帜，恍如隔世，指向旗帜的手都颤抖了，声音都有些哽咽，可他却不得不压抑着胸中的狂涛巨浪，装作没事人一样，假意要增加收费项目而留下这面对他有太多意义的旗帜。闻得花果山蒙难，那是他的家，他怎么会无动于衷？他也着急揪心，奈何已没有能力，他心里也苦，故而对着自己的崇拜者也不肯暴露身份。直到太白金星来到，告诉他破解之法。只要带上金箍，保唐僧西天取经，他就能恢复法力。他没有犹豫，伸手要金箍，却被马猴阻止。因为在他看来，齐天大圣是花果山的精神象征，哪怕被压在五指山下都没有改变的桀骜个性，怎么能因为花果山的小事向仇人如来低头？马猴宁愿带领大家跟牛魔王斗个你死我活，甚至拼上自己的性命，也不要这个精神象征垮塌。于是，马猴牺牲了自己。抱着马猴，捧着金箍，大圣悲从中来。长久以来，他一直是不屈的，即使被压五百年，即使没有了法力，他也不愿意向如来悔罪。这里，如来是恶势力的象征，他不能向恶势力屈服，让“齐天大圣”的名号蒙尘。可是，这个名号终究只是个虚名罢了。当年他名震天下，靠的就是勇于挑战命运，敢于打碎旧秩序，不把所谓权威放在眼里。这也是马猴崇拜他的理由。可现在的他有什么呢？没有了武功，只能在五指山下苟且偷生，连自己的家和徒子徒孙都保护不了，这样活着有意义吗？这还是人人膜拜的孙大圣吗？没有了精神内核，“齐天大圣”的虚名还重要吗？他陡然明白了，只要恢复法力，叫一声佛祖又如何；只要能救花果山，失去所谓的自由又如何。保唐僧西天取经，一路降妖伏魔，让这金箍棒扫清尘埃，让这七十二变天高海阔，让放肆桀骜的孙大圣重回人间，这不正是他想要的吗？这才是威名赫赫的齐天大圣孙悟空！于是，大圣眼光决绝，怒吼着“佛祖”，这黯淡的一切就此烟消云散。灯光重又亮起，五指山的背景逐渐虚化，大幕拉开，高山上，是威风凛凛的齐天大圣在挥舞着金箍棒。伴随着《敢问路在何方》的音乐，大圣腾空而起，大红披风迎风飘飘，宣告齐天大圣霸气归来！最后一场总决赛，开心麻花没有让我们失望。家喻户晓的神话故事，万人崇拜的英雄形象，动画片大圣归来的框架，麻花完成得很好。笑点，立意，一个不少。前半段欢快，后半段凝重，结尾却又爆燃，观众都全体起立了，可见气氛渲染得多到位。整个小品有话剧的规格与档次。更难得的是一向少有互动的麻花竟然加入了跟观众的互动环节，那句“500只猴”也成为了全场最大的笑点。把京剧名家裘继戎请来更是点睛之笔，他进一步诠释了悟空改变的心路历程，也提升了整个小品的品格。沈腾的加入令人惊喜，这贱贱萌萌的角色由他来演最合适。艾伦虽然依旧是演一个“傻猴”，却有不同以往的大义，也承担了大部分笑点。王宁作为孙悟空的扮演者，把前半段落寞，后半段醒悟的大圣演得丝丝入扣，每一个表情都细腻动人，有戏曲功底的他最后大圣归来的扮相也威风凛凛豪气万千。这部小品的成功，离不开演员们的出色演绎。我们并不在乎麻花是不是冠军，第二季，麻花贡献了十几个出色的小品，《皇家赌场》，《善恶终有报》，《机械公敌》，尤其最后一场《大圣归来》，让我们看到了舞美，故事，演技无一不精的团队。在我们心中，他们就是真正的冠军。感谢开心麻花，我们会一直关注你们，支持你们的！最后，用《悟空传》的一首词结束全文：我要这天，再遮不住我眼，&要这地，再埋不了我心，&要这众生，都明白我意，&要那诸佛，都烟消云散！
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以下所有的信息转自牛人吴闲云先生的《再探西游》和《煮酒探西游》
孙悟空的师父究竟是谁 　　《西游记》中的弥勒佛,尽管戏很少,但谱很大,味很足。悟空,认得我么?言外之意就是晓得我的狠气了么?或认得我怎么还站着不动? 　　悟空连忙下拜道：失回避了，万罪！ 　　可是,人家一走,孙悟空居然一把火将弥勒佛的小雷音寺烧了个精光!可见,他其实是不怕弥勒佛的,何以如此胆大?因为他曾经有个相当厉害的师父,恰恰可以克住弥勒佛!这位神秘的师父究竟是谁,我们今天就来考证一下。　　一、访仙的过程《第一回》,孙悟空访神仙至西牛贺洲,一个砍柴的樵夫告诉他:“此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息:1.这儿就有一位神仙。不仅是神仙,而且还是神仙的老爹爹!他是一位祖师级别的神仙,既然是称“祖”的,就说明他上面再没有师父了。或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲,至少在这一方,他是祖,是最高端。并且徒弟不计其数。2.祖师就住在这座山上,这座山叫灵台方寸山。既然砍柴的樵夫知道，应该还有其他的人也知道,樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖,说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。　　二、初见的印象到了之后,见立有一石碑，约三丈余高，八尺余阔，上有十个大字“灵台方寸山，斜月三星洞”。少顷，走出一个仙童，猴王道：“仙童，我是个访道学仙之弟子。”仙童道：你是个访道的么？师父教我出来开门，说外面有个修行的来了。从这一段可以看出:1.这块招牌是西游记里最大的一块!一丈为3.33米,三丈余,足有三层楼高,说明祖师极重派头,唯怕人不知他的存在,因此他决不是我们印象中的隐者!若是隐者,何必弄那么大块招牌?! 　　2.祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易,他还派专人来接新生。那个樵夫不能来学习,他还免费传了几句口诀。因此,这些都足以说明祖师并不是一个保守的人,他特别喜欢带徒弟,已经桃李满天下了,还在广收门徒!三、学习的内容 从祖师授课的内容来看,说一会道，讲一会禅，天花乱坠，地涌金莲。应该是道佛一体的,悟空学到的是道派与佛派的共通精华。前七年,勤工俭学,边打基础边做杂役,然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师那是相当的厉害,附耳低言，不知说了些什么妙法,猴王当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。一日，祖师又授他筋斗云,也是只传个口诀,这一夜，悟空即会了筋斗云。 　　祖师传授的法术既简单又神奇,都是口诀,密码声控的,只要一输入密码,马上就启动了,变这变那,一飞十万八千里。孙悟空先呆了七年,而真正学到本事,其实只用了两个晚上!可见祖师的法力该有多大!后来的三年,基本上是在和师兄们玩。四、离开灵台山祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身!”那么,孙悟空回去后会惹祸,祖师是知道的,为什么?神话故事中师傅带徒弟的惯例有三:1.怎样做人。2.传授本领。3.临行送兵器法宝。祖师没有教他如何为人,也没送兵器法宝,只教了他惹祸的本领与逃命的本领,其目的就是要他去惹祸的!他没武器,必然要抢,他一抢,人家必然要告,事儿不就闹出来了么! 祖师允许他惹祸行凶,并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的,只是一条:绝对不能说出是我的徒弟! 五、如来佛出场悟空果然惹了大祸,最后的结果,就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万! 《第七回》,悟空欲与如来斗法,大圣厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”可见,孙悟空并不认识如来佛,看上去,他是一个善士。如来对孙悟空说的最后一句话是:“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目!”恐遭毒手，是指别人要对他下毒手了,若是自己,就不会这样说,甚至根本不说,直接下手。“可惜了你的本来面目”,说明如来是认识他的,是知道他的“本来面目”的。
这就奇怪了,如来是怎么知道他的“本来面目”的呢? 如来和他打个赌赛:你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。筋斗云是孙悟空的强项,如来为什么不和他赌别的?偏偏就赌这个? 这也很奇怪,大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。六、综合对比分析通观西游记全书,传授孙悟空本领的祖师,有头无尾,无缘无故的就这么消失了!而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头,甚为蹊跷!那么,这两个人有没有什么必然联系呢?或是否就是同一个人呢?我们必然会产生这样的猜测。如来佛喜欢讲经说法,这祖师也喜欢讲经说法,如来佛不喜弟子不听他讲,这祖师也不喜弟子不听他讲,如来佛门徒众多,这祖师也门徒众多,如来佛的法力深不可测,这祖师的法力也深不可测,仔细一比较,这菩提与如来的相似度还真高! 西游记中可以称得上“祖”的人,也就那么几个,老君是太上道祖,镇元乃地仙之祖,如来是佛祖,可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖?不知道!只知道他是道佛参半,贯通一体。菩提祖师显然不是什么隐士,他门徒众多,势力庞大,和如来佛祖在同一个地盘上混,如来怎么可能会不知道呢?又怎么如来一出场,菩提就消失了呢?那只有一种可能:菩提祖师就是如来佛祖!我们再回过头来看《第一回》中形容菩提祖师的一首诗:大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。大觉金仙:这本身就是一种概念不清,定义不明,含糊其词的说法,他的意思多指释迦牟尼如来佛,但是,这仅仅只是一种暗示,若当作证据,恐怕不足。真如:佛教术语,指不变的最高真理或本体。西游记第九十八回,功成行满见真如,既指见到如来本人,也指修为到了,所以,真如也是含糊的,只是暗示为如来佛,却不能当证据使用。 　　因此,这首诗,我们就权且当作是作者在有意提醒、暗示我们吧。至此,我们有理由怀疑、猜定:孙悟空的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个结论是肯定的,只是证据还嫌不足,我们来看证据。　　孙悟空的的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个说法比较大胆,尽管这个话题有很大的争议性,但我还是要谈谈我的看法。一、两个见证人说出的证词 1.《第十九回》,收了猪八戒后,路遇乌巢禅师,唐僧问他西天大雷音寺在那里?果有多远?问了三遍,禅师就是不答,只说远哩，远哩!最后笑云:多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路禅师为什么要说孙悟空知道西天路?孙悟空并没去过啊,这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过。2.《第五十五回》,蝎子精道:“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！” 西天路上,认得八戒的人不一定认得悟空,认得悟空的人却都认得八戒,因为八戒是天蓬元帅。蝎子精认得悟空却不认得八戒,说明她没去过天上,那么,她是在哪儿认得悟空的呢?只有唯一的地方:如来佛那里!他们都曾在那里住过了的。蝎子精是隐蔽的,所以“我便认得你，你是不认得我。” 二、灵台山就是后来的灵山 孙悟空学艺的灵台方寸山山景:奇花瑞草，修竹乔松。千株老柏，万节修篁。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂! 《第五十二回》,孙悟空胜不了青牛精兕大王,求见如来佛,这是他第一次寻到灵山来,雷音寺比较好找,因为它最高最气派,“顶摩霄汉中”。孙悟空是十万火急的赶来的,但到了之后,却不进去了,他在那儿看山。那行者正然点看山景，忽听得比丘尼尊者叫道:“你这个顽皮！既然要见如来，怎么不登宝刹，且在这里看山?”就把他带进去了。孙悟空看山看到了什么?灵山山景:灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回*盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。
孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了,这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山!他能不奇怪么?能不停下来细细观看么?我们来比较:1.前面的松、柏、篁这三种植物,这里看到了两种,而九十八回见真如时,这里有篁,说明这是完全一致的。2.前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物,这里看到了四种,恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了,说明这也是完全一致的。3.植物、动物是如此的相似,唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺,方圆的景致要比原先气派壮观的多。你说,孙悟空看了能不奇怪么?所以,他得仔细的看看究竟是不是,而救唐僧的事又暂放到一边了。到这个时候为止,孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑,难道菩提祖师就是如来佛?他也只能是怀疑。三、如来向悟空说出了本相《第五十八回》,孙悟空第二次来雷音寺,要如来与他辨明邪正,如来先已对大众说了这是他生的二心,但如来正欲道破,忽又笑道:假悟空乃六耳猕猴也。这分明是撒了个谎,如果真的有六只耳朵的猴子,那真假悟空就太好区别啦!只看耳朵不就得了。如来说的这个六耳猕猴,是在场的所有人都没听说过的,因为这是如来杜撰的。按如来的说法:猴分四类,一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。那么,无论六耳猕猴怎样善聆音，知前后，他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的,也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛,更不应该有金箍棒,百分之百不可能有紧箍咒。如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎,是为了让他还去保唐僧。那么,如来为什么不编个别的名字?而偏偏要说是“六耳”呢?因为说出“六耳”,就是说出了“本象”,孙悟空听了大惊!!!本,就是最初。最初的时候,悟空随菩提祖师学艺,祖师是打暗语教的,悟空悟破玄机,半夜子时，跪在祖师床前求教,悟空道:“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父传我长生之道罢，永不忘恩!”祖师由此开始秘授,悟空由此开始得道,皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两人间的秘密对话,绝不可能有第三个人知道!现在,如来笑着告诉他,悟空是真的,六耳是假的,这不分明是在接暗语、对暗号嘛!所以,从这个时候起,孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师。四、悟空知道本相后的表现孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺,这是第六十六回结束的事,紧接着,第六十七回的开头,孙悟空憋不住心中多年的秘密,说了一句不该说的话。《第六十七回》,七绝山一个老头问道：“你是那方人氏？姓甚名谁？有何手段？”孙悟空笑道：我—— 　　祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。 　　“身拜灵台方寸祖”,孙悟空居然违背了师训,把师傅供出来了!这是孙悟空最怪异的一次行为,难道他不怕剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处吗? 他现在不怕了,因为他明白了为什么不能说出师傅的真正原因,所以他从没对任何一个神仙说起过,他现在对一个凡人说出来,是不会惹什么麻烦的,凡人是不会知道一千年前的灵台山在哪儿的。孙悟空离开菩提祖师后,到如来佛第一次出场,因为这期间接近约有400年的时间,这几乎是一代神仙的寿命,是会发生很多事的,所以,菩提祖师怎样成为后来的如来佛,孙悟空就不会知道了
（1）孙悟空长的什么样子？ 孙悟空究竟长的是什么样子？电影有电影的表现手法，电视有电视的表现手法，戏曲有戏曲的表现手法，差异是比较大的。就是我们每个人心目中的孙悟空形象，也是众各不同的。但总的来说，一般都认为孙悟空应该是个很帅气、很机灵、很好看的猴子。 那么，小说《西游记》原著中的孙悟空是不是这样的呢？我们不妨推敲一二： 1. 身高《西游记》第二回：魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下？”魔王目测孙悟空的身高：不满四尺。四尺，即1.33米，因此，孙悟空的个头很矮、很小，还不到一米三。身高只在一米三的人，的确算矮。就连唐僧也说“你这个模样，就像那小头陀一般。”又说“你这般小小的一个人儿。”都说明孙悟空是矮小型的。有的朋友可能会说，孙悟空不至于这这么矮吧，那个魔王身材高大，要是他看错了呢？没有看错。又见第二十一回：那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容赢瘦，不满四尺。笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”这个地方的“不满四尺”，是《西游记》作者说的。可见，悟空身高不到一米三是实。孙悟空的整体形象为：矮、小、瘦三个特征。 2. 走路姿势第一回，孙悟空拜菩提祖师学艺，祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。注意：孙悟空走路的姿势是“拐呀拐” 的走。腿脚好象有问题。第十四回，唐僧救孙悟空出来时，孙悟空没有衣服穿。“却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。”“拐呀拐” 的走、“拐步”而行。很显然，这些都说明老孙的双腿不是直立的，要么是“o形腿”，要么是“x形腿”。究竟是哪一种呢？看第三十五回：孙悟空把银角大王装在葫芦里后，要赶回去救师父，又往莲花洞口而来。“那山上都是些洼踏不平之路，况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。”很清楚：老孙是个“o形腿”。这“圈盘腿”是有标准释义的，即：向外弯曲的畸形腿。走路时双膝外拐，双脚呈八字步，又叫“罗圈腿”。 3. 脸型第二回，学艺时。原文：祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。孤拐，指脚踝骨。或脸颧骨。转折起伏很大，特征非常突出。孙悟空面容赢瘦，脸上无肉，颧骨高突，尖嘴缩腮。所以是一张典型的瓜子脸。标准的猴子模样。《西游记》中多次提到孙悟空是个“雷公脸”。可大家谁也没见到过雷公究竟长的什么样子，所以，就只能这样理解比较恰当：在天庭充当雷公一职的神仙们，多数是由“猴子精”担任的。 作者在塑造孙悟空这个人物形象时，比较有意思，不知道是有意还是无意，反正他把做妖怪时的孙悟空描写成“美”猴王，又把归正后的孙悟空写成了“丑”和尚。同是孙悟空一个人，为何又美又丑呢？分析原因，估计有三：1. 做妖怪时，是从猴的角度看的，为美。归正之后，是从人的角度看的，为丑。2. 很重要的是穿着打扮！做妖怪时，勒索了龙王的锁子黄金甲、藕丝步云履、凤翅紫金冠，穿起来当然就漂亮。而做和尚时没衣服穿，打死猛虎，割下皮来，围在腰间。肯定没有名牌的黄金甲好看。如果在大街上看到某人腰里裹张兽皮，那肯定是件很恐怖的事！3. 更重要的是，归正后，相貌受到严重摧残：首先，孙悟空被刮了个光头。大家可以试想，一只被剃成秃顶光的猴子，还能好看吗？再者，那个紧箍咒十分厉害，书中多处讲明，只要唐僧念动咒语，悟空就疼地耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，脑袋勒得似个亚腰儿葫芦。紧箍咒可以把脑袋勒成葫芦形，并且继续念下去，把脑浆都能勒出来！可知孙悟空的头骨变形该有多严重！ 所以呢，孙悟空的相貌原本还是个正常的猴像，但自从归正之后，就变丑了。后面描写孙悟空容貌丑陋的地方比比皆是。 比如：《西游记》第十六回，唐僧、悟空师徒两人到观音院借宿时，遇到一个和尚：那和尚忽见行者相貌，有些害怕，便问：“那牵马的是个什么东西？”三藏道：“悄言，悄言！他的性急，若听见你说是什么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”那和尚打了个寒噤，咬着指头道：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？”
大闹天宫的受益者是谁　　大闹天宫是西游记中非常精彩的一段,不过,各位有没有想过,孙悟空为什么要大闹天宫?天宫的神仙为什么就拿他没办法?大闹天宫的结果是什么?其中究竟有着怎样的内幕隐情?　　有因必有果,有果必有因,我们不妨从故事的结果来反推试试看。大闹天宫的最终结果,导致了三个受害者,和一个受益者:(一)受害者　　1.孙悟空,被如来压在五行山下500年。成这幅模样了:头上堆苔藓，耳中生薜萝。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈。　　2.天蓬元帅,被玉帝打了二千锤，贬下尘凡,作了猪妖,在福陵山云栈洞占了山场，吃人度日。3.卷帘大将,被玉帝打了八百，贬下界来。又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下方回。　　这三个受害者看上去都很惨,究竟是怎么回事,我们后面会讨论的。(二)受益者　　大闹天宫的最大受益者只有一个:就是如来佛祖!如来降伏了孙悟空之后,玉皇大帝请了一桌客,注意了,这饭局是有名堂的,低层次的人,可能是在“饭”不在局,而这高层的交往,可是在“局”不在饭。　　当时,有个神仙提议道:“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”　　吃一餐饭,还要立个名,讲究真是多。　　道派出这个题目,是有用意的,其目的就是想听听如来佛怎样说,想看看如来佛是怎样看待这件事情的。　　当时如来佛只带了两个人,而道派的厉害角色基本上都来了。这个问题其实是不太好回答的,不要想的太简单了。　　如来佛当时是这样说的：“今欲立名，可作个安天大会。”　　各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”　　安天大会!如来佛真是有量,也不避讳什么了,没有他,这天上就不得安宁,他这口气也太狂了!　　孙悟空自称“齐天”,如来佛却道“安天”!这“安”可比“齐”的能耐大多了!　　各仙老说“好个安天大会”,也没有那么简单!不同层次的人,理解,说法,表情,语气,肯定都是不同的!　　我们不知道玉皇大帝在听到安天大会这个词后,是什么样的表情,紧接着是:　　一阵异香扑鼻而来，天仙佛祖把杯停下，各各抬头相望。霄汉中出现一位老人，手捧灵芝葫芦,原来是长头大耳短身躯的南极老寿星到了。　　寿星见玉帝礼毕，又见如来，谢曰：“先听说那妖猴被太上老君弄到八卦炉里烧炼，以为这一下必要平安了，没想到他又反出。幸好如来善伏此怪，听说玉帝在此设宴奉谢，故此我闻风而来。没有他物可献，特具灵芝瑶草，碧藕金丹奉上。”　　如来欣然领谢。　　玉皇大帝是什么样的表情,不知道,但他肯定会说:你老同志吃了没有?大家一块儿吃吧,再搬把椅子,拿套餐具来!　　寿星得座。　　不一会儿,只见赤脚大仙又到。向玉帝前行了个礼，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”　　如来又称谢了，叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝谢宴。　　如来佛祖在安天大会之后,马上作出了一个重大的决策:传经东进,时机已经成熟了。　　由此可见,安天大会与传经这两个事是有必然联系的。　　通过安天大会,如来佛祖展现了自己的法力,使道派的某些神仙明目张胆的倒向了自己这边,肯定还有不少其他的神仙也有这种想法。　　同时,如来佛祖探清了玉皇大帝的实力,玉皇大帝并没有多大的能耐,不过是个虚位元首而已,应该抓住时机,向东土传经,一步步地向道派的势力范围渗透、扩张、推进。　　佛道两大派在这一回合的较量上,佛派占优得势,但如来佛心里也非常清楚,并不是占绝对优势,因为道派的实力人物都还没有出手!　　不管怎么说,孙悟空大闹天宫的最终结果,是导致了如来佛祖一出场就扬名立万了,孙悟空闹了这么大一场事,仅仅只是给如来佛祖做了个衬托,而他自己却落得个牢狱之灾!什么好处也没得到。而且,跑都没跑脱。　　那么,孙悟空与如来佛之间,是否存在一些不为人知的秘密呢?
孙悟空究竟有多大本事　　孙悟空嫌弼马温官小,那么,他究竟有多大的本事呢?我们有必要对他的战斗力进行一次客观公正的鉴定。　　孙悟空反了之后,托塔李天王奉旨来捉,李天王仅带本部人马来的。　　巨灵神是第一个与孙悟空单挑的人,“大圣轻轻轮铁棒，着头一下满身麻。”才一个回合,就敌不住跑了。猴王笑道：“脓包，脓包！我已饶了你，你快去报信！”　　巨灵神回来，李天王发怒道：“这厮锉吾锐气，推出斩之！”　　巨灵神与孙悟空根本就不在一个档次,他打不赢,这有什么错?!错就错在李天王不会指挥,你用的个什么鸟人啊,现在竟要斩他!纯属居心不良。　　巨灵神也***的傻,还说“果是神通广大！败阵回来请罪。”你脑子进了水啊,你就不能换个好听点的说法向上级汇报么?　　可见,来的这帮人,是一群饭桶,玉皇大帝派这一帮饭桶来,就说明孙悟空还算不上什么狠人,至少当时是这样想的。　　哪吒是第二个出来单挑的人,两个都变做三头六臂,斗了三十个回合，不分胜负。三十回合之后,悟空一棒打中哪吒臂膊,哪吒负痛逃走了。“太子负痛，不能复战。”很明显,哪吒还可以陪他过两招,但绝对不是他的对手!　　孙悟空在偷蟠桃,偷御酒,偷金丹之后,揣度道:“不好，不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！不如下界为王去也！”可见,他还是怕玉帝动真格的,搞不好会要了他的小命!　　玉帝差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，去花果山围困，定捉获那厮处治。　　这一次派了11路神仙,比上次多了10路!看来,玉帝开始重视他了。　　九曜星官最先出战,美猴王以一敌九,“把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走。”猴王占优,却也伤不了他们。　　李天王急调四大天王与二十八宿，出来群殴。大圣也调独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将出来对垒,杀了一天,独角鬼王与七十二洞妖王,这些所有的帮手,都被天神捉去了。　　此时,猴王已经没了帮手,主力就他一个人,而来的11路神仙仅参战了4路,还有7路根本就没动手!双方呈胶着状态,猴王已被围困,还没有捉住,可以算势均力敌。但明显已经处于弱势。　　后面来的那个二郎神,是第四个和孙悟空单挑的人,斗了三百多回合，不知胜负。两人开始斗法,大圣变成麻雀，二郎就变个饿鹰。大圣潜入水中变成一条鱼，二郎就变个鱼鹰，赶上来刷的啄一嘴。大圣又变作一条水蛇钻入草中,二郎就变一只灰鹤，伸着长嘴来吃水蛇。水蛇跳一跳，变做一只花鸨,这花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦,都与之******，二郎见他变得低贱,就取过弹弓，一弹子把他打个正着。大圣滚下山崖，伏在那里又变，变成一座土地庙，牙齿变做庙门，眼睛变做窗户。二郎笑道：这畜生哄我进去，他便一口咬住。等我先捣窗户，后踢门扇！大圣心惊：好狠，好狠！若打了牙，捣了眼，却怎么是好？扑的一个虎跳，又冒在空中不见了。　　最后,太上老君用金钢琢打中他的头,猴王立不稳，跌了一跤，爬起来就跑，二郎神带的那条狗赶上来，照腿上一口，又扯了一跌。急翻身爬不起来，被一拥按住，捆绑后，用勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。　　这是孙悟空在他花果山主场作战的情况。那么,孙悟空究竟有多大的本事呢?结论已经很清楚了:　　应该和二郎神是在一个档次的,前三百回合，不分胜负,三百回合以后,就要落入下风,总体上讲:孙悟空比二郎神要略输、稍逊一筹。因为孙悟空会的七十二变,正好也是二郎神的专长,二郎神又比他多一只眼睛,无论孙悟空怎样变,都能被二郎神识破,比变化,孙悟空一直是被二郎神压着在打!没占到半点便宜。另外,二郎神还有条狗不可小觑,最先逮住孙悟空的,可是这条狗噢!老君用金钢琢打中猴头,爬起来还能跑，那条狗赶上来就一口，孙悟空急翻身却爬不起来了!　　孙悟空也就这点本事,一个二郎神他都应付不了,他居然敢跑上去大闹天宫!你叫我怎么说呢?就四个字:糊涂胆大!　　后来他在取经路上,经常说他就是当年“大闹天宫”的齐天大圣,想以此来恐吓妖怪,可是妖怪们在听到他的自我介绍之后,有几个怕他了?!基本上都是这样说的:哟--!原来那个闹天宫的,就是你呀,哇哈哈--!你莫把老子笑死了!
大闹天宫的背后　　昨天分析了孙悟空在花果山主场作战的情况,本事和二郎神略差一点点。今天,我们再来看看他在天宫客场作战的情况:　　嫌官小反去时,仅打了一张办公桌,没和任何人交手。然后就是偷桃。偷酒。偷丹。捉拿归案后,押到斩妖台,大力鬼王刀砍斧剁，不能伤其身。火部众神放火烧，雷部众神以雷劈，也都不能伤。　　从八卦炉出来后，发了一次狠:取出如意棒，打得九曜星闭门闭户，四天王无影无形,只打到灵霄殿外,遇到佑圣真君的佐使王灵官在这儿值班。两个在灵霄殿前斗的不分胜败，佑圣真君又调三十六员雷将，把大圣围在垓心鏖战。　　这就是孙悟空所谓的大“闹”天宫,破坏公物一次,盗窃三次,殴打的对象也就是这班子人,这些都是上不了桌子的人!你不要因为孙悟空大闹了天宫,就以为他有多厉害,其实根本不是那么回事!仅三十六员雷将就把他困住了,他怎么可能反得了天宫?!所以作者用一个“闹”字是非常贴切的,闹,就是搞破坏,搞捣乱,不需要多大本事,但需要有不怕死的勇气!　　我们再看陪如来吃饭的是哪些人:　　玉帝传旨请:三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会。　　九曜星在围剿花果山时排在前面!现在陪如来吃饭,排到末流了,而前面的那几位都是很少露脸的。三清里面的太上老君和燃灯古佛是一个级别的,燃灯古佛是如来的前辈师父级的,太上老君排三清之末,上面的原始天尊、通天教主,一直都没出来过,仅仅只陪如来吃了顿饭!　　这些大佬们拿孙悟空会没办法?简直开玩笑!　　玉皇大帝是在想:这个孙悟空也没有多大能耐啊,他连个二郎神都搞不赢,怎么就敢来闹天宫?他究竟是占的谁的势??是什么人在背后撑腰???　　所以玉皇大帝才会怀疑到如来佛,所以才会叫如来佛收拾孙悟空!　　各位,看书需仔细,这是道派神仙出的一步妙招!并不是电视上放的那个样子滴!天宫里能收拾孙悟空的神仙多的是,他们为什么不出手?就是想看看孙悟空和如来佛究竟是什么关系!　　如来佛来了,冷笑道：你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉帝尊位？他自幼修持，苦历一千七百五十劫。每劫十二万九千六百年。你算，他该多少年岁？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！　　如来佛的话有以下几个意思:　　1)你原来是个猴子成了精,和我佛派并没有什么关系。　　2)玉帝的尊位,没有谁能取代。　　3)你的处境非常危险!若遭毒手，性命顷刻而休！　　4)皈依到我的门下,从现在起,你就是我的人了。　　5)你若被他们打死了,就可惜了你的本来面目！　　可是,孙悟空竟听不懂如来佛的暗示,居然还想跟他过两招,如来佛也没办法了,只好翻掌一扑，一巴掌把他压到五行山下。原先和孙悟空打斗的三十六员雷将　　一个个合掌称扬道：好厉害，好厉害！　　这三十六雷将哪里知道其中的内幕!还在瞎起哄,如来佛是在惩罚孙悟空么?不是滴!是在救他!是“轻轻的把他压住”,若重一点,不压成肉饼才怪!　　孙悟空在太上老君的八卦炉里炼了四十九天后,是伤了元气的,所以佛祖派遣专人看管,饿了，给他铁丸子吃；渴了，给他融化的铜汁饮。八卦炉是火,火是克金的,所以如来佛祖给他补充的是金!　　孙悟空在五行山的这500年,其实就是在如来佛的庇护下养伤!　　佛祖又在山上贴一道神符“唵嘛呢叭咪吽”。这道符,本来就是一道护身符,不是用来惩罚他的,而是用来保护他的!你想想看,既然孙悟空不是佛派的人,天庭会就这样便宜了他吗?不整死他才怪!所以佛祖的这一道符表面上看是在压孙悟空,其实是用来抵御道派神仙的进攻的,有这道符在,休想取孙悟空的性命。　　后来孙悟空对观音菩萨说:我在此度日如年，没有一个相知的来看我。说明了什么?说明有那道符在,道派的神仙走不进来!
如来佛送给观音的3个金QQ　　如来佛祖让观音菩萨去东土寻一个“善信”来取经,菩萨道：“******此去东土，有甚言语吩咐？”　　如来取出锦阑袈裟一领，九环锡杖一根，对菩萨说：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。”又取出三个金QQ，递与菩萨道:“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”　　那菩萨闻言，踊跃作礼而退。　　如来给了观音五件宝贝,袈裟、锡杖指明是给取经人亲用的,所以菩萨不敢贪污。而那三个金QQ并没有指明一定要去Q谁的脑壳,如来的指示可以这样理解:　　1)用金QQ去Q神通广大的妖魔,念紧箍咒咒他。　　2)让神通广大的妖魔来做取经人的徒弟。　　3)取经人可以收几个徒弟?并没有明说,但暗示了只有三个编制的指标。　　4)究竟选谁做取经人的徒弟,由菩萨自己来安排。　　观音菩萨把这三个金QQ拿去之后,只用了一个,另外两个被她私吞了,但她仍然完成了任务,所以如来也没有追究她。　　我们来看菩萨是怎么做的:　　第一个金QQ把孙悟空Q住了,送给取经人做了徒弟。　　第二个金QQ把黑熊精Q住了,自己带回去帮她看门守山。　　第三个金QQ把红孩儿Q住了,自己带回去做个善财童子。　　观音菩萨用这三个金QQ虽然Q住了三个神通广大的妖魔,但只给了取经人一个,自己却用了两个。　　而猪八戒与沙和尚都是玉皇大帝的人,这两个家伙有明显的卧底嫌疑,可菩萨为什么还要让他们混进取经的队伍?　　她完全没有按照佛祖的意思办,而自做主张的用了两个奸细,这就有必要研究一下她为什么要这样做。　　观音菩萨既然是这样用的这三个金QQ,就说明在观音菩萨的眼里:红孩儿是最神通广大的妖魔,黑熊精与孙悟空是比较神通广大的妖魔,猪八戒与沙和尚还算不上是神通广大的妖魔。　　孙悟空虽然厉害,但也斗不过黑熊精,他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败。两个打成平手。可见,黑熊精可以抵得上一个孙悟空。　　而红孩儿差点把孙猴子挂了,菩萨收伏红孩儿时还找李天王借了三十六把天罡刀,李天王当年也没有用这来对付猴子,可见红孩儿要比孙悟空厉害的多。　　孙悟空自己也知道红孩儿要比他厉害,他打不过就不说了,后面有一段,让孙悟空看的怕!当红孩儿被三十六把天罡刀穿住后,菩萨叫她的徒弟木叉赶上去,用降魔杵(有千斤重)如筑墙一般，筑了有千百余下,那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开。好怪物，你看他咬着牙，忍着痛，且丢了长枪，用手将刀乱拔。行者却道：“菩萨啊，那怪物不怕痛，还拔刀哩。”　　如来佛赐给观音菩萨的金紧禁三个箍儿,紧箍儿，先与孙悟空戴了；禁箍儿，收了黑熊精做守山大神；金箍儿，一直舍不得用，最后收伏了红孩儿,这金箍儿是这三个金QQ里最厉害的一个,一个抵五个,套着红孩儿的头顶，双手与双脚。　　可见,红孩儿要比孙悟空厉害的多!　　在观音菩萨眼里,这三个才是神通广大的妖魔,当然,西天路上肯定还有更加厉害更加神通广大的妖魔,如果有比观音菩萨的法力还大的妖魔,那么,观音菩萨即使有这三个金QQ恐怕也是收伏不了的,所以在观音菩萨法力可控的范围内,这三个人才是最牛的妖怪!　　现在,我们可以做个比较,取经班子假设为两组:　　甲组:唐僧,红孩儿,黑熊精,孙悟空　　乙组:唐僧,孙悟空,猪八戒,沙和尚　　大家说,是不是甲组更为得力些?　　但是观音菩萨却是选择的乙组,她宁愿让两个有卧底嫌疑的奸细混进来,也不把那两个更加神通广大的妖魔给唐僧!
西游记中最奇特的妖怪　　六耳猕猴是西游记中最奇特的一个妖怪,怎么奇特呢?我们来看一看:　　一、人物奇特　　西游记主要是看孙悟空的戏,六耳猕猴这个妖怪居然敢冒充主角孙悟空,上演了一出《真假美猴王》的好戏。　　按妖怪的胆量、能力与勇气大致可以分为三种:　　1.怕孙悟空的妖怪根本不敢冒充孙悟空。　　2.不把孙悟空放在眼里的妖怪根本不屑于冒充孙悟空。　　3.和孙悟空势均力敌的妖怪,手段也颇高了,完全没有必要冒充孙悟空。　　六耳猕猴这个妖怪的本事和孙悟空是一样的,他完全有能力独霸一方,干吗还要冒充孙悟空呢?因此,六耳猕猴冒充孙悟空,就显得格外的奇特。　　二、地点奇特　　唐僧遇到六耳猕猴的地方,是强盗出没的山林,这里至少有三十几个以上的强盗在此地谋生活,这就说明这个山头是属于强盗的,按说不会有妖怪,若有妖怪,则强盗们根本无法生存,更不可能结成团伙,形成气候,早被妖怪吃了。　　可见,六耳猕猴这个妖怪并不是本地妖怪,那他是从哪儿来的?　　西游记中的妖怪无论法力大小,都有一块属于自己的地盘,厉害的妖怪管的宽一些,不厉害的妖怪地盘小点,怎么说,得有一片生存的土壤,否则,他是成不了妖的。　　六耳猕猴呢?他有没有自己的地盘呢?有,在花果山,乘孙悟空不在的时候,他跑到花果山占山为王了,并且没有被其他的猴子们发觉。　　可见,六耳猕猴对孙悟空的行踪及过去的经历了如指掌。　　三、行为奇特　　妖怪们都有很强烈的领地感,只在自己控制的势力范围内吃人,基本上吃的都是你自己瞎了眼睛送上门来的,或是采用手段把你诱骗去的,一般不会越界行凶。许多妖怪都说过“若过了此地就不归我管”这类的话。　　妖怪与妖怪之间是和谐的,没有争斗,偶尔还有聚会,我抓到一个人请你吃,你抓到一个人请我吃,大家都遵守江湖道义。不到别处去撒野,不到别人的门面上去抢生意。　　而六耳猕猴,则不管这一套,他是从花果山不远万里赶来作案的!这个行为实在是太奇特了,这是其他妖怪所没有的。　　四、手段奇特　　六耳猕猴作案的手段更是怪异,他不像别的妖怪那样躲在半空中,瞅准机会一阵风把唐僧掳走。　　而是跪在路旁，双手捧着一杯水给唐僧喝,唐僧不喝,骂了他一顿,六耳猕猴就轮铁棒望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。　　六耳猕猴并没有抓唐僧,而是把唐僧打了一顿,然后抢了包裹行李,扬长而去的。没有一个妖怪是像他这样搞的。　　五、动机奇特　　六耳猕猴作案的动机,也和其他妖怪不同,妖怪抓唐僧,无非是要吃唐僧肉,或是要交配,而六耳猕猴则是要自己拉一班人马去西天取经!　　六耳猕猴高坐在石台之上，双手扯着通关文牒，念了从头又念,反复学习。他说:“我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”　　六耳猕猴不仅冒充了孙悟空,还找了几个猴精冒充了唐三藏、猪八戒、沙僧和一匹白马，企图上西天,成佛做祖!这个妖怪简直太有创意了!　　六、过程奇特　　六耳猕猴和孙悟空不仅外型一模一样,本事也是一模一样,走到哪儿,都无法分辨谁是真的谁是假的!　　1.观音菩萨暗念《紧箍儿咒》，两个一齐喊疼，菩萨无计奈何。　　2.李天王取照妖镜照住，镜中乃是两个孙悟空，毫发不差。玉帝亦辨不出。　　3.唐僧念《紧箍儿咒》，二人一齐叫苦,唐僧也不认得真假。　　4.阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却不敢说出来。　　5.最后被如来佛辨出真假,是所有神仙都没有听说过的新物种:六耳猕猴。　　6.六耳猕猴被孙悟空当场处决,打死了。　　以上种种疑点,实在太多,这里面就存在无法解释的问题:　　1.既然阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却为什么不敢说出来?六耳猕猴与孙悟空的本事是一样大的,只要谛听说出哪个是假的,随便加几个人就可以帮孙悟空抓住六耳猕猴,谛听为什么不说?他怕什么?　　2.既然六耳猕猴熟悉孙悟空的一切,当然就应该十分清楚如来佛祖是非常厉害的,他为什么不跑呢?还要到雷音寺去送死?这不是脑子进了水么?!　　3.六耳猕猴只不过打了唐僧,既没有打死,也没有要吃唐僧肉,最多论个行凶抢劫罪,怎么说,罪不致死,为什么就把他打死了?!量刑是否过重?　　4.六耳猕猴的目的是要取经,又是主动的,目标一致,如来佛应该高兴才对,这样的人才哪里找啊?把他也安排进取经的队伍,岂不是更好?　　5.为什么只有如来佛一个人知道世上还存在“六耳猕猴”这一类物种?而所有的神仙包括菩萨都是闻所未闻的?难道就没一个人知道吗?　　6.如果所有人都不知道有“六耳猕猴”这一类物种,那么,如来佛祖与六耳猕猴之间,究竟存在着怎样的渊源呢?　　六耳猕猴的下场太惨了,这个和孙悟空一样的上进青年,就这么突然之间死于非命了,可怜,可惜。　　但是,这件事情的真相,真的就是这样简单么?其中究竟隐藏着怎样的内幕?我无意为六耳猕猴这个妖怪伸冤,只是因为真假美猴王的好戏欺骗了太多的人,所以,我要揭发他们。　　请看下回:真假美猴王之谜。
真假美猴王之谜　　真假美猴王这一回,不知道欺骗了多少观众,今天,看我来戳穿泼猴的鬼把戏。　　其实呢,这一回中根本就没有妖怪,那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!大家看西游记把大脑都看的僵化了,总以为孙悟空是捉妖怪的,却怎么都想不到:孙悟空也会冒充妖怪,把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!　　孙悟空在这件事的起先,他是个受害者,而结果,却变成了最大的受益者,因此,孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕:　　一、起因　　孙悟空打死了两个强盗,唐僧念经超度强盗的亡灵:拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。　　八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”　　孙悟空道：“师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！”然后骂道:“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕,玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”　　这绝对是在恐吓唐僧,把老子惹火了,连你也打死,你去告吧!　　三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：“徒弟呀，你怎么就认真起来？”　　晚上,在老杨家借宿,老杨的儿子是强盗一伙,孙悟空又打死了二三十个强盗,还把老杨儿子的头割下来,拧给唐僧看。　　唐僧大惊,念起《紧箍儿咒》，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚,翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”　　这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了,眼看就要出成果了,他要他滚蛋!　　大圣疼痛难忍，忽然省悟道：“这和尚负了我心。”　　于是,孙悟空发怒了,终于撕破脸皮反了目:你这泼秃!没了俺老孙,连口水都没得喝,还这般刁难俺,不给点颜色看看,你就不知道俺老孙的狠气!我管你是哪个!一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。丢下了这样一句话:“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”　　二、经过　　沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢,你若不信,菩萨可以作证嘛,我这几天一直都在这儿。　　沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。于是,菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果,沙僧看到了两个一模一样的孙悟空,长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的,可是,最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的,而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的,这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!　　孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果:两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意:嘿嘿!你们谁都想不到吧!　　到阎罗殿去查,谛听是知道真相的,却不敢当面说破，否则,孙悟空不打死他才怪,发起恶来,把阎罗殿都拆了!　　孙悟空走到哪儿都问的理直气壮：“你们看我两个谁是假的！”都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。　　三、结果　　最后闹到雷音寺,孙悟空与如来佛说的话,和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦,不知费了多少精神,师父却把我赶出来。现在,请佛祖与******辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。　　注意:他说的是辨明邪正,不是辨明真假,而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的,真假,是指两个人谁真谁假,邪正,是问我的行为对不对,请如来公断。　　孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛?!在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀,一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？根本就不是两个人,是二心也，孙猴子生了二心,把老师都打了!你们却以为是妖怪。　　但是，这能说吗?一说破,就无法收场了,这个经就彻底的取不成了!如来的计划就破产了!所以,大局为重,如来佛也不能说破,不但不能说,反而还要很默契地配合他假戏真做!所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。　　原著中这样写道:如来正欲道破,忽见...,如来笑道:我观假悟空乃六耳猕猴也。　　孙悟空没想到如来佛会瞎扯,很是震惊,不知道如来要干什么,如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。　　孙大圣忍不住，将其打死。“忍不住”这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。　　大圣叩头谢道：“上告如来：那师父若不要我，却不又枉劳一番神思！还是放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”　　经过这一场闹剧，孙悟空明确的被如来内定为预备佛员,这是对他敢打师父的一种肯定,一种奖励!唐僧呢,这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿,他自然就老实了。
孙悟空是怎样成佛的　　在真假美猴王这一回中,孙悟空撒了个弥天大谎,冒充妖怪把唐僧暴打一顿,出了口恶气。最后,如来佛还帮他圆谎,骗大家说是六耳猕猴干的,其目的还是要他去保唐僧,并承诺道:“那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”　　意思就是:你孙悟空保唐僧走到西天来,你也成佛。　　那么,从现在起,到唐僧来西天止的这段时间,孙悟空就是如来佛祖亲自内定的一个预备佛员了。唐僧来到西天后,孙悟空便可以光荣的加入佛籍,正式的成为一名佛员。　　孙悟空的身份变了,这个变化是很大的。如果孙悟空不把唐僧暴打一顿,可以肯定的说,孙悟空是成不了佛的。　　起初,如来佛欲传经东土,知道取经人过来一趟是很不容易的,多少得给点好处,才有人愿意来,给什么好处呢?如来没有明说,只说:去东土寻一个善信，到我处求取真经，乃是个“山大的福缘，海深的善庆”。　　观音菩萨明白这“山大的福缘，海深的善庆”就是给了一个“成佛”的指标，只要有人愿意来,来的这个人就会成佛。　　所以观音一手安排了唐僧来取经,为了保障唐僧的利益,观音不是口头说的,而是当面给他立下字据:“若有肯去者，求正果金身”。　　而观音给他配的三个保镖则是没花本钱的,观音负责解救他们的牢狱之灾,他们负责唐僧的安全,这是对等公平的交易,他们也同意了,因此,他们是没有任何利益的。他们的利益,观音已经预先支付了,剩下的是他们履行自己的诺言。　　这三个保镖又另有任务:打死沿途所有的妖魔鬼怪,按打死的质量与数量给他们记账,打死的越多,功劳越大,最后一起结算,按功劳大小,赏赐他们不同级别的职位及待遇。　　因此,取经任务完成之后,唐僧的级别是佛,而三个保镖的级别则一定是在佛之下,大概在菩萨与罗汉之间,视功劳而定,因为如来明确说过他们是给取经人做徒弟的,是都要“入我门下来”的。　　按最初的分配方案,孙悟空最多只能做到菩萨的级别上,但是现在,却成为预备佛员了,这是如来佛计划外给他的一个指标,可见,佛祖是多么瞧的起这个猴子。　　在取经的路上,唐僧再也不敢刁难孙悟空了,猪八戒也哥呀哥的喊的亲甜,为什么?因为在到灵山之前,唐僧是观音提名的一个预备佛员,而孙悟空则是由如来佛祖亲自提名的一个预备佛员,身份不同了!　　如来佛为什么要提拔孙悟空?因为孙悟空这个人非常暴力,他以前敢反抗天庭,现在即使带着紧箍咒他还敢打老师!所以,如来佛很喜欢,只要是恶人,如来都喜欢,当然,他也喜欢唐僧,因为唐僧这个人也非常暴力!　　你别看唐僧斯斯文文的,其实骨子里坏的很,之所以没看到他做恶,那是因为他现在还不具备做恶的能力,暂时还做不了恶!所以就天天把“善”字挂在嘴上念,他只有紧箍咒一个法宝,且仅仅只能对一个人施暴,他就在这个人身上反反复复地超限度的发挥,真是过足了瘾。　　紧箍咒是如来佛研发的高科技产品,密码声控的,如来把密码告诉观音,观音告诉唐僧,唐僧嘴里念念有词,通过声音输入一连串的密码,经验证后,紧箍咒立即启动,开始勒卡脑袋,把个猴头整的几番差点丢了性命。　　唐僧仅仅只具备对一个人做恶的条件,而且这个人还是救了自己N次性命的人,那么请你试想,唐僧一旦具备较大的法力,有条件做恶了,又以善良的面容作掩护,那该有好恶毒?!　　孙悟空恰恰是个喜欢以暴制暴的主,老子打的就是你,看你怎的!这正是如来欣赏之处,当然,如来不仅仅只欣赏暴力,如来更欣赏智慧,孙悟空打唐僧是变着法打的,用的是智慧,所以呀,这暴力一旦加上智慧,口口口口口口。　　唐僧该打!上次不听孙悟空的话,害的佛祖花那么多冤枉钱买路,要吐血!　　孙悟空这个人,从各个方面讲都是非常优秀的,最重要的是他的工作态度,无人能及,这个人不能老是跟着观音混,得拉到自己身边来,所以如来亲口表态,许他成佛。　　在可以预见的不久,孙悟空“佛”的身份必将超过观音菩萨!孙悟空是个很傲气的人,从此之后,一直到西游记结束,遇到天大的麻烦,再也不跑去求菩萨了,追杀菩萨坐骑那一回,菩萨亲自来救,他还要欺负:“让我打他二十棒，与你带去罢。”他可从没对别的神仙说过这样的话,何以故?有身份、上档次的人了,你一个菩萨,算个鸟!
五百年前闹天宫的究竟是谁　　孙悟空常说“俺是五百年前大闹天宫的齐天大圣。”　　真的是这样吗?居然没人表示怀疑,即使有人怀疑,也没深究,因为他说的是个约数嘛,可以说的通啊,但是细细一想,不太对劲,这里面的问题实在是太多了,牵扯到的事件不是三言两语说得清的,如果顺着逻辑的思路来进行推理的话,得出的KB结论将会令人难于置信!　　我们还是一步一步地来分析吧。　　孙悟空究竟被如来压了多少年呢?西游记中写的非常清楚:　　这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说:“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食......”　　王莽篡汉之时,是公元8年。唐僧取经从长安出发是贞观十三年九月。救孙悟空出来最迟是在同年底。贞观十三年是公元639年。　　因此,孙悟空被压的精确时间是631年。按约数论,最佳说法是六百年前,当然,说五百年前也不是不可以的,只是说六百年前要更为准确些。　　孙悟空被压在五行山下,已经完全失去了自由,“在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。”那么,他本人还有没有准确的时间概念?　　所以,他所知道的时间五百年,就一定是别人告诉他的。第一个来看望他的人是观音菩萨,因此,观音的嫌疑最大。　　孙悟空被释放出来后,也遇到过别的神仙,居然没有一个人告诉他是被压了六百年,究竟是什么原因导致了大家都不愿意说出真相呢?这里面就肯定有问题!　　我们再来看孙悟空大闹天宫,究竟会产生多大的影响力,是不是他自己认为的那样牛?　　他第一次上天,见了玉皇大帝不拜,走的时候唱个喏,完全没把玉帝放在眼里。这是不是就能证明孙悟空的本事很大,玉皇大帝的本事很小呢?　　并不能,相反,这只能说明孙悟空完全不懂事,他是第一次来,百分之百地不熟悉情况,百分之百地没有熟人,他哪里知道天庭的水有多深!玉帝不追究他前两次的罪行,还给官他做,就说明玉帝对他还是非常宽容抬举的。　　有人说,玉皇大帝的十万天兵也不是他的对手,这完全是一种误解。天庭派兵到花果山来,孙悟空就是在反围剿!不是在闹天宫!　　第一次反围剿,只李天王本部人马,孙悟空大胜。李天王除了向玉帝汇报外,是不会到处宣扬自己的败绩的。所以知道孙悟空这一次获胜的人不会很多。　　第二次反围剿,有十万天兵天将,结果孙悟空被擒。有人说,孙悟空是被二郎神捉住的,十万天兵并不是他的对手,这种说法是不正确的。二郎神调来协助作战,当然是从属于十万天兵的,玉帝圣旨上明文写着:“今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。”　　因此,在这次战斗中,二郎神与李天王的关系是“从属”关系,或者也可以说是“合伙”关系,总之是一起的,难道二郎神胜了,十万天兵反败了不成???　　天兵天将除了向玉帝汇报之外,一定还会到处宣扬自己是如何围剿妖猴的。所以知道孙悟空这一次被捉拿归案的人一定很多。根本不存在妖猴获胜的消息流传。　　二郎神回去之后,会怎样对别人讲这件事呢?难道他会说那只猴子天下无敌吗?绝不可能的事!二郎神一定会把自己如何打败妖猴的过程添油加醋、绘声绘色地讲给别人听,那孙猴子呀,不过是个跳梁小丑!老子几下就把他搞定了。也不存在妖猴获胜的消息流传。　　而孙悟空真正的闹天宫,其实只是偷桃、偷酒、偷丹等盗窃行为,真正体现他凭武力闹天宫的,只有从八卦炉出来打到了灵霄殿外这一段。仅三十六雷将就把他困住了,他根本就攻不进去,所以电视上放的玉帝躲到桌子下面,完全是错误的!　　紧接着,如来出场了,一巴掌把他压在五行山下,孙悟空终于彻底失败了!　　因此,根本就不可能会有对孙悟空正面的宣传,地上的妖怪都是道听途说的,他们得到的信息一定是:有个妖猴胆敢冒犯天庭已经被镇压了!　　孙悟空大闹天宫是以失败结束的,那么,别的妖怪就只会知道他是个失败者,不可能知道他有多厉害,因为大家都没听到关于他如何厉害的半点新闻!尽管他在与天庭的顽抗中有一些获胜的时候,但他获胜的消息一定是被封锁的。历史都是胜利者写出来的嘛!　　地上的妖怪一定会这样衡量评价他:　　1.嘲笑。这家伙就那点本事还想闹天宫?!　　2.惋惜。这家伙虽图了个一时之快,却落得个如此下场,不值啊。　　3.佩服。这家伙本事不大,但敢于反叛顽抗,勇气可嘉!　　妖怪们得到的都是妖猴被镇压的信息,根本就不知道他如何英勇,所以只会产生嘲笑、惋惜、佩服这三种评论,即使佩服,也只是佩服他的勇气!而不是佩服他的本事,因为他是个失败者。　　所以,我们可以肯定地说,没有哪个妖怪会认为孙悟空有多厉害!只要你不怕死,你也是可以向他那样干滴。　　西游记里比孙悟空本事大的人多的是,比如镇元大仙,九灵元圣等等,擒拿悟空易如反掌,但是,各位请仔细想想,这些高手们敢去大闹天宫吗?我可以肯定地说:他们百分之百的不敢!　　越是本事大的,越是不敢闹天宫,为什么?因为他们会考虑后果!后果是非常可怕的!　　孙悟空呢,他根本不考虑什么后果,所以他就敢闹。可是,他的闹,只是以盗窃为主要手段的,盗窃行为只能说明他够胆量,敢惹事,而并不能说明他的武艺有多高。　　孙悟空在取经的路上每提起自己就是五百年前大闹天宫的人时,妖怪们的反应有两种:　　1.有嘲笑他的,　　2.有万分恐惧的,　　五百年,是一代普通神仙的寿命,地上过了五百年后,老妖怪们都死了,新生代的妖怪则更是听说的了,按说这个过时了的人物不应该给后来的妖怪有多大的冲击力,可还是有一部分妖怪对他有强烈的恐惧感。　　如果能给五百年后的一些妖怪产生恐惧感,那么,这种冲击力就是相当强劲的!应该在大闹天宫的时候以胜利结束才对,给天庭以强烈地震撼,方能有持续的余威,　　很显然,孙悟空并不具备这些条件,那么,是不是另有其人呢?　　西游记中恰恰就记录了两个大闹天宫的妖怪,孙悟空是以失败告终的,而另一个跑上去大闹之后,居然是大胜而归的!　　大家看书看电视,都只知道孙悟空敢大闹天宫,尽管他没有搞赢,大家还是觉得他是比较厉害的,如果现在你知道了还有一个妖怪也敢跑上去大闹天宫,并且还干赢了,给天庭以强烈的震荡与冲击,打的玉帝不敢开门,你是不是会对这个妖怪另眼相看呢?
都不要回帖、容我单机到永远
西游记中的KB基地　　西游记中记录了两个大闹天宫的妖怪,一个是孙悟空,另一个就是青毛狮子精。孙悟空是失败者,狮子精是胜利者,按说胜利者的名气必然会更大些,为什么大家却都只知道是孙悟空闹的天宫?　　因此,我们有理由怀疑,狮子精大闹天宫的狠气被有意无意地转移到了孙悟空的头上,大家一提到五百年前的闹天宫,就必然会惯性般地联想到孙悟空。　　那么,究竟是孙悟空厉害,还是狮子精厉害呢?因为他们都曾经闹过天宫,我们就先从大闹天宫来进行对比分析。　　孙悟空和狮子精都与玉皇大帝的十万天兵交过手,两人的战绩如下:　　1)孙悟空　　玉皇大帝差十万天兵去花果山围剿孙悟空。悟空调独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将出来对垒,杀了一天,独角鬼王与七十二洞妖王,这些所有的帮手,全部都被天神捉去了。主力只剩猴王一人。　　双方呈胶着状态,尽管猴王已被围困,但毕竟还没有捉住。这时二郎神来了,后面的就不看了,只比较孙悟空与十万天兵的这部分，算作平手,应该是没有问题的。　　2)狮子精　　玉皇大帝差十万天兵来降狮子精，狮子精变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门。也正因为此事,狮子精吓退十万天兵后来被误传为曾一口吞吃了十万天兵。　　如果其他不知情的人听说某某妖怪一口就吞吃了玉帝的十万天兵,那的确是相当KB的。　　将孙悟空与狮子精进行比较,分析结果如下:　　1.狮子精与孙悟空闹天宫的理由居然是一样的!都是因为王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，不曾请得他们,他们便要大闹天宫。这是他们的共同之处。　　2.孙悟空在偷桃、偷酒、偷丹之后,酒醒了,揣度道：“不好，不好！这场祸，比天还大，若惊动玉帝，性命难存。走，走，走！”说明他后悔了,并且逃跑了,天兵来剿,他是被动应付的。而狮子精则不同,他是存心“意欲争天”!对抗天兵,他是主动进攻的!可见,狮子精比孙悟空更具攻击性。　　3.孙悟空是以防守为主,主战场在花果山,是被压着打。狮子精是以进攻为主,主战场在天庭的南天门之外,是赶着别人打。可见,狮子精比孙悟空更强悍。　　4.孙悟空与十万天兵交战,被围困,但没被捉住,最多打成平手。而狮子精却将十万天兵吓退了,关了南天门不敢出来!可见,狮子精比孙悟空更具战斗力。　　由此得出的结论:从与十万天兵交手的战况来看,狮子精的威猛程度要远远大于孙悟空!如果再打一盘,十万天兵依然不会怕孙悟空,但绝对害怕那头狮子精!　　现在,我们再来看孙悟空与狮子精大闹天宫之后都是什么下场。　　孙悟空大闹天宫之后被镇压了,压在五行山下,失去自由达631年之久，耳朵里长满了草,唐僧救他出狱的时候,连一件衣服都没得穿,他是赤身**地蹦出来的。　　他改了行,不做妖怪了,做了和尚。　　他以前的六个结拜兄弟早已跑得无影无踪,原先的下属独脚鬼王、七十二洞妖王也都没了。花果山上,花草俱无，峰岩倒塌，林树焦枯,破败不堪。当年他被二郎神擒住,拿上界去之后，二郎神又率领那梅山七弟兄返转来，放一把火将花果山烧坏了。　　他手下的猴子猴孙们被二郎神烧杀了一大半。　　剩下的蹲在井里，躲在涧内，藏于铁板桥下，因没花果吃了，往别处逃生又去了一半。　　后两年，又被打猎的抢去了一半。猎人拿去,死的剥皮剔骨，油煎盐炒，当做下饭食用。活的教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街敲锣擂鼓，耍猴把戏玩。　　花果山基本上已经废了!　　孙悟空大闹天宫之后的下场总不能算好吧。　　而那头狮子精,闹天宫闹赢了的狮子精,他却没有遭到玉皇大帝的任何镇压,正好与孙悟空相反,一直逍遥法外!　　狮子精仍在做妖怪,并且还做大做强了!发展得很不错,他自己拉了一支队伍起来,成员还相当的多。他在狮驼国的狮驼岭这个地方组建了西游记中最高规模的KB基地!　　整个基地的范围是八百里狮驼岭,大本营设在狮驼洞，他还有两个兄弟:一个是象精,一个是大鹏精。三个魔头，神通广大,在此聚众,吃尽了阎浮世上人。　　狮驼岭,若走直路,东西约有八百里长,四周围更不知有多少里路，唐僧师徒来到这里,想从别处绕道走都难!　　狮子精的手下共积聚了多少小妖呢?我们来统计一下:　　1)南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万。　　2)巡哨的有四五千，把门的也有一万。　　3)烧火的无数，打柴的也无数。　　这有数的是四万四五千，这无数的究竟是多少?你根本就不知道!　　幸好书上有一个确切的数目:共计算有四万七八千,这些都是有名字带牌儿的。　　也就是说,狮子精给他部下的妖怪有正规编制的“妖员”数目为四万七八千,还有其他的没名字不带牌儿的,则可能还够不上妖的级别。　　这个规模是相当大的,这是一支妖怪军队!我们按现代部队算,一个团约1500人,一个师有三个团,约5000人,(不等,大概算法)。那么,这支妖怪军队至少有9个师的妖怪兵力!　　取经队伍自上路以来,还从来没有遇到过这样的妖怪军队!所以猪八戒来探路的时候,一打听,把屎都吓出来了!　　这支妖怪军队的家法甚严，分工明确,烧火的只管烧火，巡山的只管巡山，把门的只管把门,走到哪儿都得出示证件,不许乱窜。　　孙悟空伪造了一个“总钻风”的证件,混进来打探消息。　　见巡山的妖怪，分四十名为一班，每十班共四百名,设有一个长官。进入深山，来到狮驼洞洞外,见把门的妖怪，分二百五十名作一大队伍,共有四十个大队,正在排列枪刀剑戟，操演武艺,旌旗飘荡,人喊马嘶。　　孙悟空只管低着头就走,也不答应别人叫他,一进到狮驼洞洞口,两边观看,只见:　　人脑袋骷髅头堆积的像一座山,　　人尸体骨骸摆放的像一片树林,　　人头发纽粘在一起成了毡毛毯，　　人皮撑开了,晾在树枝上风干,　　人肉烂在地上,都变了色像泥浆,　　人筋缠在树上，晒干了晃亮如银,　　KB之极,惨不忍睹,　　真个是尸山血海，腥臭难闻,　　东边的小妖，将活人按住宰杀了,正在剐肉洗刷,　　西边的泼魔，把人肉拿去鲜煮鲜烹,还在往里面加作料。
孙悟空VS狮子精　　孙悟空要保唐僧,狮子精要吃唐僧,这就是一场不可避免的冲突。在上一回中,我们以玉帝的十万天兵为参照物,分别论证了二位的实力,得出的结论是:狮子精要远比孙悟空厉害!　　现在,孙悟空到了狮驼岭,与狮子精实实在在地较量了几番,究竟是谁更为厉害呢?(一)战前阶段　　孙悟空变成小钻风混进来了。三个魔头笑呵呵问道：“小钻风，你去巡山，打听孙行者的下落何如？”　　行者道:他蹲在那里磨扛子，象个开路神，站起来，足有十数丈长短。他就着那涧崖石上，抄一把水，磨一磨，口里又念一声，说他那扛子到此还不曾显个神通，他把扛子磨亮了，就来打大王。　　那老魔闻言，浑身是汗，唬得战呵呵的道：“兄弟，我说莫惹唐僧。他徒弟神通广大，预先作了准备，磨棍打我们，却怎生是好？”教：“小的们，把洞外大小俱叫进来，关了门，让他过去罢。”　　从这一段我们可以看出:　　1.双方还没交锋,狮子精居然是害怕孙悟空的!并且知道他神通广大。　　2.我说莫惹唐僧。可见他并不是坚决要吃唐僧肉的。　　3.我不惹他,他来惹我,却怎生是好?关了门，让他过去罢。看来他知道孙悟空要来消灭他。(二)初战阶段　　孙悟空叫上猪八戒,来到洞口高叫道：“妖怪开门！快出来与老孙打耶!”狮子精出来后问:“你是孙行者？大胆泼猴！我不惹你，你却为何在此叫战？你这等雄纠纠的，嚷上我门，莫不是要打么？”行者道：“正是。”　　狮子精道：“你过来，先让我尽力气着光头砍上三刀，就让你唐僧过去；假若禁不得，快送你唐僧来，与我做一顿下饭！”行者就把头伸给他砍了一刀,老魔大惊道：“这猴子好个硬头儿！看我这二刀来，决不容你性命！”　　第二刀砍来,大圣就变做了两个身子。那妖一见慌了:“闻你能使分身法，怎么把这法儿拿出在我面前使！你只会分身，不会收身。你若有本事收做一个，打我一棍去罢。”　　大圣道：“不许说谎，你要砍三刀，只砍了我两刀；教我打一棍，若打了棍半，就不姓孙！”　　好大圣，就把身搂上来，打个滚，依然一个身子，掣棒劈头就打，那老魔举刀迎战,斗经二十余合，不分输赢。　　从这一段我们可以看出:　　1.狮子精并不认识孙悟空。猪八戒也不认识狮子精,可见这个狮子精并不是乌鸡国的那个狮子精。　　2.孙悟空的头曾让猪八戒耙过,也让罗刹女砍过,都是没有丝毫躲闪的,但是狮子精第二刀砍来,孙悟空使了分身法，有躲闪嫌疑,可见第一刀还是有点厉害。　　3.孙悟空抓住机会要打狮子精,不让他砍第三刀,可见狮子精还是有点厉害的。　　4.狮子精说“你若有本事收做一个，打我一棍去罢。”孙悟空打来时,狮子精根本不敢硬接,居然反悔了,举刀迎战,斗了起来。可见狮子精的实力应该比孙悟空要差。　　八戒一直在看,他其实很喜欢投机取巧,他一定是看到了狮子精斗不过孙悟空,他才上去打的!那魔慌了，败了阵，丢了刀，回头就走。大圣喝道：“赶上，赶上！”这呆子仗着威风，举着钉钯，即忙赶去。　　老魔见他赶的相近，幌一幌现了原身，张开大口，就要来吞八戒。八戒害怕，急抽身往草里钻，行者赶到，被老魔一口吞之。(三)钻腹阶段　　狮子精吞了行者，自以为得计，没料到孙悟空在他肚子里不住的支架子，跌四平，踢飞脚，抓住肝花打秋千，竖蜻蜓，翻根头乱舞。那怪物疼痛难禁，倒在地下，无声无气，想是死了。　　魔头回过气来，叫一声：“大慈大悲齐天大圣菩萨！是我的不是了！万望大圣慈悲，饶了我命，愿送你师父过山也。”　　孙悟空出来后,用一根四十丈长的绳子拴着妖怪的心肝，打个活扣儿，那扣儿不扯不紧，扯紧就痛。扯得老魔一挣一纵，如放风筝一般,把个老魔从空中跌落到尘埃，就把那山坡下死硬的黄土跌做个二尺浅深的坑。　　因此,狮子精完全不是孙悟空的对手!他的长处,正好被孙悟空利用了制他于死地。他若不吞孙悟空,又被赶的飞跑,那他怎么可能胜得了孙悟空?!
(四)战后阶段　　那二魔象精也被制服了,战战兢兢回洞，老魔悚惧，一个个面面相觑，二魔道:“哥哥可送唐僧么？”老魔道：“兄弟，你说那里话，孙行者是个广施仁义的猴头，他先在我肚里，若肯害我性命，一千个也被他弄杀了。却才揪住你鼻子，若是扯了去不放回，只捏破你的鼻子头儿，却也惶恐。快早安排送他去罢。”　　由此得出的结论:狮子精根本就没有办法战胜孙悟空。　　1.未战时,狮子精先已怕了孙悟空,准备放弃吃唐僧肉的想法。　　2.交手时,比武艺,打不过孙悟空。　　3.吞了孙悟空后,差点被整死了。　　4.结束时,服输了。　　尽管狮子精是这个KB基地的妖怪总司令,但他的真实身份是文殊菩萨的坐骑,文殊菩萨是如来坐下四菩萨之一,因此,这个狮子精就算得上是佛派的高层人员,至少也是佛派高层的司机或秘书。他应该知道佛派的大多数机密。　　那么,我们再进一步分析:　　孙悟空是闹天宫的失败者,狮子精是闹天宫的胜利者,这个胜利者居然如此惧怕失败者,说明了什么?只能说明他知道孙悟空败的不真,他胜的有假,他应该清楚当年的全部内幕。　　现在,狮子精不敢吃唐僧,主要有两个方面的原因:　　1.斗不过孙悟空,吃不了。　　2.知道唐僧是如来佛的人,不能吃。　　但是,他的行为又一再说明他还是想吃唐僧的,那么,究竟是什么动力又使他不死心呢?　　狮子精的心态很不稳定,反反复复的,一时要放唐僧,一时要吃唐僧,思想工作自我斗争了N遍,直到狮子精、象精都不是孙悟空的对手时,他已经答应放行了,可还在想吃唐僧肉!　　这个特征是西游记中所有的妖怪都不具备的,我们来看一下:　　最开始,他怕孙悟空,说放他们走算了。狮子精正在打退堂鼓的时候,三魔大鹏精一把扯住孙悟空道：这个小钻风是孙悟空变的!　　大鹏将悟空扳翻倒在地，四马攒蹄捆了，揭起衣裳看时，足足是个弼马温。原来行者变人物，只头脸变了，身子变不过来。然后,将孙悟空投入阴阳二气瓶。　　狮子精马上就兴奋了:“既拿倒了孙行者，唐僧坐定是我们口里食也。”　　后来,狮子精、象精答应送唐僧走的时候,大鹏精笑道：“送，送，送！”又设下了调虎离山之计。大鹏道:送他一程。此去向西四百余里，就是我的城池，我那里自有接应的人马，如此如此。　　狮子精闻言，欢欣不已，真是如醉方醒，似梦方觉，道:“好，好，好！”　　由此可见,狮子精要吃唐僧肉的动力,完全来自于大鹏!尽管他是佛派高层的司机或秘书,但他真正的后台老板却是他的这个三弟大鹏精。只要大鹏说还有办法,那他就敢吃唐僧肉,即使如来,也可以不放在眼里。　　因为在狮子精的眼里,大鹏要比如来更厉害。
妖祖　　在狮子精的眼里,大鹏要比如来更厉害。为什么这样说呢?因为他的行为表明了他的立场。　　他和如来是工作关系,和大鹏是兄弟关系,如来是他的领导,大鹏是他的三弟,当他的领导与他的三弟发生矛盾冲突的时候,那么,他狮子精究竟该站在哪一边呢?　　这个抉择其实是很困难的。不过,如来并不是他的直接领导,大鹏也不是他的嫡亲兄弟,这就可以排除他的主观偏向,他倒向谁,就可以说明谁能够给他最大的利益!谁才是他眼中的真正强者!　　对于吃唐僧肉这件事,狮子精是可吃可不吃的,他最初就打算是不吃的,那么,他后来决定吃,就说明他的动机不是单纯为了吃唐僧肉,而是铁了心要跟着大鹏干!显然没把如来这个佛祖放在眼里。　　即使如来佛亲自来了,可大鹏说一声:“兄弟,上!把如来放倒了,等我去做佛祖!”那狮子精真的就举刀冲上去乱砍!　　大鹏这个妖怪和别的妖怪不同,他不仅有法力,而且更有势力!西游记中有势力的妖怪只有那么几个,在此之前,我们已经分析了是牛魔王的势力最大,但是牛魔王还不敢动手打任何一个神仙,哪怕是最低最小的土地公公。　　因为大鹏他不是凡间之怪物,所以地上的妖怪和他没有可比性。大鹏精的势力有多大呢?我们来看一下:　　1)首先,他有一个国家。　　大鹏精的地盘是狮驼国。狮驼国有多大呢?由西至东,先要走过八百里狮驼岭,再走四百里远的大路,才到狮驼国的首都城市狮驼城。而南北有多宽就不知道了,总之,这个范围是相当大的。　　唐僧到西天取经,路上遇到州县,可以直接走过,若遇到某个国家的首都城市,则需要进去倒换关文。到了狮驼国,也不例外,那是要进去拜见国王陛下倒换关文的!　　狮驼国的国王是谁呢?就是这个大鹏精!大鹏正要吃他哩,他去倒换关文,大鹏会为他盖章子放行吗?　　如来佛住在雷音寺,雷音寺在灵山,灵山属于天竺国的范围,应该是独立的,不归天竺国管辖。但从这可以比较出如来佛的本部势力并没有大鹏精的本部势力大!　　大鹏精是国王,该管辖有多少山多少岭,多少城多少乡?　　2)他的国家里面全部住的是妖怪。　　孙悟空走到这里来的时候,望见那城中有许多恶气，被吓成什么样子了?吓了一跌，挣挫不起。这是孙悟空第一次也是唯一的一次还没交战就吓趴在地上了!　　孙悟空看到这狮驼城里满城大小尽是妖怪,　　来来往往,攒攒簇簇的都是妖魔鬼怪，见不到一个活人!　　站岗把门的妖精保安都是些野狼,　　王宫里的妖精都管都是些斑斓猛虎,　　金銮殿下的妖精总兵都是些白面熊彪,　　传书递信的妖精文官都是些丫叉角鹿,　　大街上行走的妖精百姓都是些花狐狸,　　楼上楼下打麻将喝茶的妖精游客都是些苍狼，　　台前收费的妖精老板都是些花豹,　　在路上游荡的妖精城市管理者都是些千尺大蟒万丈长蛇,　　开门面做生意的妖精商人都是些狡兔,　　挑担子烤羊肉串卖糖葫芦的妖精小贩都是些野猪。　　在这座首都城市里,除了他们都是妖怪之外,其实治安、次序等各个方面都是良好的,妖怪们可以在这里当官,经商,休闲,自在的很。西游记中凡是低级别的妖怪,生存环境都是非常恶劣的,结局基本上都是死路一条!　　但这里是他们的天堂,直到西游记终,这些妖怪们也没被剿灭。　　狮子精住在山区的防空洞,大鹏精住在城市的金銮殿,那边养的是妖怪军队士兵,这边养的是妖怪平民百姓,可见,其势力非同小可!　　3)他的这个妖怪国家是合法的。　　地上的君王叫作天子,他们作为天庭的代理人下来治理人间,所以他们是得到天庭认可了的。　　大鹏精既然是这个国家的君主,那么,天庭就是认账的。大鹏于五百年前,不知何故,跑来吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此夺了这江山，自己当了狮驼国的国王。　　玉皇大帝没有意见,道祖老君也没有意见,佛祖如来没有意见,大家都认可了。　　直到唐僧他们过去之后,这个国家依然存在!因为从唐僧的通关文谍上可以看到大鹏为他们加盖的狮驼国王钦印!这的印,也就是国王的玉玺,他是合法生效的!　　大鹏不仅自己在这里当国王,还把这个地方建设成了一个只有妖怪的国家,这个势力就大了。那么,这个大鹏的地位究竟该怎样定位呢?　　作为一个国王,他是合法的,玉帝、老君、如来都认账。　　作为一个神仙,恐怕还是有争议的,因为这一点他不合法,没有神仙的正规编制,但是他又把许许多多没有编制的神仙们组织到了一起,形成了佛派、道派之外的第三派妖怪势力,因此,他的实际地位应该和道祖、佛祖是在同一个级别上的。　　仙即是妖,佛即是魔,区别仅在一个编制。所以把大鹏看作是妖祖魔祖是没有问题的。　　4)那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫，十一大曜个个相钦。　　孙悟空上天到了南天门还要例行公事通报,不过人家对他还算客气。到了灵山,四大金刚还要挡住骂他:“这泼猴甚是粗狂！全不为礼！有事且待先奏，奉召方行。这里比南天门不同，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！”　　大鹏呢?他一封信到了灵山，五百罗汉都要跑来接他,又一封信上了天宫,十一个太阳神级别的神仙都要好酒好肉的款待,做妖怪都做到这个份上了,还怎么分析他厉害不厉害!
“孙悟空”的姓名浅谈 “孙悟空”的姓名，是他的师父菩提祖师为他取的。见《西游记》第一回：祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，……，与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。确切的说，“孙悟空”的名字是吴承恩取的。当然，这个前提条件是：假设小说《西游记》是吴承恩写的。究竟是不是，暂不做考证，反正是写这部小说的作者取的名字。这样说也不够准确。因为早在吴承恩出生之前，早在小说《西游记》问世以前，就已经有了猴子精或猴行者叫“孙悟空”的相关故事了。很显然，“孙悟空”的名字，只会是更早的人取的。也有人说，“孙悟空”三个字，是取的古代高僧“释悟空”的名字，这种可能性，也是很大的。但是，作者在写小说《西游记》的时候，对民间传说中的“孙悟空”，已经成功地进行了再塑造，给出了更新的诠释，使之有别于作者时代之前的“孙悟空”了。因此，作者笔下的孙悟空，已不再是早期传说中的孙悟空。而是小说赋予了他新含义的“孙悟空”，所以，我们讨论的范围，仅限于小说《西游记》。在小说中，作者对“孙悟空”的名字，给出了最新的解释：因为他是个猴子，像个猢狲，就取他的“像”为姓。（另外一说，“猢狲”的音，通“胡僧”。）他长的像个“猢狲”，所以就想让他姓“胡”。猢狲两个字，去掉兽旁，就是：“胡孙”。“胡”字，乃是个“古月”。古，就是“老”的意思。月，就是“阴”的意思。老阴，最通俗的说法，就是上了年纪的老太婆，已经不能化育了。所以，姓胡不如姓孙。“孙”字，乃是个“子系”。 子，就是“男”的意思。系，就是“婴细”的意思。 子系，正合婴儿之本论。修行、修仙和世俗是相反的，世俗的规律是越来越成熟，修行的目的，则是反转回去，越来越像婴儿。所以，就叫他姓孙，不姓胡。有了姓，又按辈分用了个“悟”字，这个字就不多解释了，还是比较好理解的。但“悟”决不等同于“学”，甚至是相反的。学，是跟别人学，是向“外部”索取；而悟，则是靠自己领悟，是在“内部”修行。最后的一个“空”字，书上没有具体多讲，只有“打破顽空须悟空”一句。从此，猴王就叫“孙悟空”了。这是名字的来历，是小说作者在第一回中专门给出的解释。那么，这个名字究竟有什么特别的意义呢？作者在《西游记》的“中部”有交代。 当孙悟空和“六耳猕猴”两个猴王一起打到西天时，那如来正在和诸弟子们讲经说法，如来刚好讲到这里：“不有中有，不无中无。不***，不空中空。非有为有，非无为无。非色为色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”这段话中，“色”、“空”两个字绕来绕去的。大意是说，孙悟空即是孙悟空，非孙悟空（妖怪）为孙悟空。在吴语方言中，孙sen, 色seh,读音相近。几百年前的古方言就更接近了。“孙悟空”，亦“色悟空”。“孙悟空”三个字的意思，应该解释为“色悟空”比较恰当。“色”，指可见的、有形的，科学上的说法叫“唯物”的。他恰恰和“空”是一组反义词。“色”与“空”，才是有紧密联系的，而“孙”与“空”，其实没啥联系。作者用同音的“孙悟空”三个字，来暗喻“由色悟空”的意境。从开始的“剪六贼”说起，《西游记》的上半场，一直讲的都是“多心”的故事。“多心”必须都要一步一步的去掉，终有一天会成“二心”。“二心”的故事恰好安排在《西游记》的正中间。“二心”的危害极大，但他实在是成功途中的必经之路，是进步的表现。当“二心”去除之后，就只剩下“一心”了。《西游记》的下半场，讲的是“一心”的故事。“一心”当然更是进步的表现。但依然仍要去除掉。当“一心” 去除之后，便是“无心”了。无心之境，功自成也。历程：多心、二心、一心、无心。分别对应：初、中、末、果。修行，和学知识恰恰是相反的。学知识是“取”，方向是“获得”，越学越多，最后“学富五车”。而修行是“舍”，方向是“抛弃”，越修越少，最后“空无一物”。“孙悟空”三个字，作者赋予他的意义是“由色悟空”、“从有到无”的修行历程。
唐僧的父母亲 　　《陈光蕊赴任逢灾》这一回, 疑点多多, 迷雾重重, 可不太好读噢。然此篇正是作者立意高远之处, 读懂了, 方能明白何为“造化”，读不懂, 《西游记》就只能是儿童故事。　　陈光蕊(唐僧的父亲)考上状元，遇小姐殷温娇(唐僧的母亲)抛打绣球招亲，得以与丞相之女成亲。　　陈光蕊赴任江州，从丞相府出发，竟无人伴随，仅带一家僮，到洪江渡口，艄公刘洪、李彪见色起意, 杀了陈光蕊和家僮，逼小姐顺从。小姐寻思无计，只得顺了刘洪，更离谱的是刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭文书，同小姐往江州上任去了。　　刘洪一水贼，居然敢冒充朝廷命官，还带着个活证人，小姐不揭穿杀夫凶手还在等什么？她可能担心怀着的孩子有危险，孩子（即后来的唐僧）生下后, 顺水放走, 由老和尚收养, 她完全可以报案，却为何仍不作声？　　更离奇的是， 刘洪竟冒充了十八年没被发觉！女儿出嫁后没回过娘家, 也无书信来往！这十八年中，小姐和杀夫凶手夜夜同床共眠, 简直叫人无法想像!　　后来儿子陈玄奘年满十八岁后到京城报信，丞相居然发六万御林军来捉!　　 陈光蕊复活后, 一家团圆, 小姐竟然又从容自尽了!　　着实叫人费解啊!　　于是, 就有人说, 这一篇是《西游记》最大的一处败笔。最不合理, 甚为荒诞!犯了写小说不可犯的错误，这些漏洞作者能回答得了吗？作者吴承恩在处理这段故事时的拙劣只能用一个字来形容：臭！　　恰恰说错了, 吴老先生绝不至于犯如此低级的逻辑错误, 难道他不知道这样写很荒诞吗! 还留下把柄给你来说! 既然他这样写了, 就是另有深意的, 这正是吴老先生的高明之处! 　　看我来回答这个问题。　　我的答案是: 这一切的一切, 都是菩萨安排好了的。　　这个答案, 你满意不? 先莫要笑我, 真相就是这样的!　　什么? 你觉得这个答案很无聊? 那好, 让我们一起来细细推论:　　首先, 这段故事里的疑点很多, 可你知不知道, 疑点越多, 线索就越多, 所以,任何一个疑点都不能放过, 这些看似矛盾的表象背后, 一定有着一个统一的载体。　　故事的结局是: 玄奘十八岁后到京城报信, 捉了杀父仇人, 拿到江边渡}