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花千骨里长留山中三尊的结局是什么？摩严的扮演者摩严
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简述：　　朝朝暮暮的眷恋，但羡鸳鸯不羡仙。你总会遇到一个人只愿简单陪伴，不悔不怨，也会遇到一个愿为你卸下心防，舍弃原则的人。但，只愿，天下有情人终成生死劫。　　本周无垢云牙登上热搜榜，而花千骨也终于知道自己就是师父的生死劫，正如网友所言：&本周一开始，剧情开虐，看画骨夫妇渐入佳境的
　　朝朝暮暮的眷恋，但羡鸳鸯不羡仙。你总会遇到一个人只愿简单陪伴，不悔不怨，也会遇到一个愿为你卸下心防，舍弃原则的人。但，只愿，天下有情人终成生死劫。
　　本周无垢云牙登上热搜榜，而花千骨也终于知道本身就是师父的生死劫，正如网友所言：&本周一开始，剧情开虐，看画骨夫妇渐入佳境的剧情发展&。
　　摩严：长留山世尊，性格比较严厉，小骨很怕他的，年轻时曾和一个女子（五妖之一）有过一个孩子，即竹染。
　　花千骨 摩严是蒋一铭演的。
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三清的起源
来源：道教之音整理&&&&&作者：佚名&&&&&时间:&&&&&
三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126&144年)，鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立，尊&太上老君&为最高神。后来改革，亦以&太上老君&为最早最高尊神，但已经出现了&道德天尊&的名称，以今所见，&三清&的名称最早始见于南梁所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但&三清&之名位次序尚未确定，并且第三位为&金阀帝君&，太上老君却居于第四中位。以后&三清&神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏&太平部&三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：&此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三之上也。&于是&三清&遂成为道教的最高神。
元始天尊，是道教最高神灵&三清&尊神之一，道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。在&三清&之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为&主持天界之祖&。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无&元始天尊&的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现&元始&之名的是晋的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号&元始天王&，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：&玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。&此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有&元始天尊&之号。该书第一阶中位神为&上台虚皇道君&，应号&元始天尊&，称&玉清境元始天尊&为主。但是书中又有一&元始天王&，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他&生于太元之先&。认为&天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官&。隋代道士为天尊取名为&乐静信&。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。
关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：&无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。&《历代神仙通鉴》说：&元者，本也。始者，初也，先天之气也。&认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称&天尊&。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层&大罗天&中，所居仙府称为&玄都玉京&。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。
纵观元始天尊的演变过程，可以发现&元始&一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。
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