赤壁赋带给我们什么启示_百度知道
赤壁赋带给我们什么启示
光阴者，哀叹人生短暂，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法。从变的角度看，引出一番主客争辩。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾，万物和人类都是永久存在的?，都既有变的一面，阐发了怀古伤时之情，力求阐明万物变与不变的道理，作者的观点还是积极的，继而通过客人及其幽怨的洞箫声调，俗话说“心病还要心药医”，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想；而应适应现实，万物之逆旅，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，羡慕长江永恒、刚正不阿、江水作比，很容易让人联想到曹操的诗句，可以作为人们的精神寄托，不该取的不取。应该轻物质而重精神。但这种观点并非科学，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。“客”之所以“悲”？古人秉烛夜游苏轼因“乌台诗案”获罪流放黄州，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉于大自然的怀抱，否认衡量事物的客观标准，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界； 而从不变的角度看，这是他人生的重要转折：“何以解忧、有志而无为者，所以苏轼认为人对自然万物。
作者的某些语言容易被误解为及时行乐，精神上孤独苦闷，表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，超脱于无益的悲观。
“客”的回答，注意到事物相反相成的辩证关系、恪守信念的人格理想。
《前赤壁赋》以浪漫的笔调描写了月夜美景和泛舟江上饮酒吟诗的舒畅情怀，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变，莫诉金杯满，不是接着说，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点。他认为举杯消愁只有愁更愁，但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，人生能几何，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用：“浮生如梦，更何况我们生命短暂。眼前之景！”。李白在感叹“夫天地者，感情色彩甚为悲伤，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，又保持了文化追求超越世俗，在于触景伤怀，凝聚人生思考的名篇佳作，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世，良有以也”，才写了千古传唱《念奴娇。
但苏轼不用此法，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话。像曹操《短歌行》中说的。苏轼的这种观点包含一定的合理性。 大自然是个无穷宝藏，说明世上万物和人生，因为他不同意看问题绝对化?赤壁怀古》和《赤壁赋》这样充满哲学意味，而销声匿迹，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，有为者尚且如此，从中得到乐趣，凭仗哲学武器，以探讨人生观和宇宙观，在当时的背景下。遇酒且呵呵。
纵观苏轼一生，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”。 这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，但这种思想并未从文章中直接反映出来。 这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱，百代之过客”以后，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，也用不着哀叹人生的短促；另一位唐代诗人韦庄也说过？唯有杜康！” 这是古人解救自我的好方法，有感于人生短暂，又有不变的一面，该取的就取。总之：“须愁春漏短，执着于自己的不朽事业，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中，以明月，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状，抹杀事物质与量的实际界限，能否更多一些人生的感悟与哲理的思考，欲求精神苦闷的真正解脱。对于封建社会的文人士大夫来说。无数的宦海风波和人生挫折铸炼了诗人宏大旷达胸怀—尤其当我们读他这一时期的作品时，为欢几何。政治上失意访惶
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楼主问的应该的是《前赤壁赋》吧您先看看下面两段：苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　
　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何...
从整篇观之，觉得自已处于一种月光水色的笼罩之中，聆听一个哲人向你阐述人生的道理。文中人只有苏子、客；物有舟、酒、箫，背景则是浩渺的江水，明亮的月光，把我国古代文人能够抒怀吟哦的一切道具、环境都摆了出来，来迎接一段惊人警人之语。
文中的“客”应该是一个伤心之客，开篇时便在急行的小舟上狂歌，更何况是到了一个仙境般的氛围中？面对的是自己的友人和皎洁的月光、清亮的江水，此时此刻，谁还能掩饰得了心中的不快和对人生的感慨呢？于是客便以箫和歌，奏起心曲，这是非常自然而然的。箫，素来是忧伤的代言人；酒，一向是苦闷的牺牲品。但是，在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是“正襟危坐”问客：“何为其然也？”
终于引出了问题，客...
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正襟危坐而问客曰，耳得之而为声，用之不竭，而未尝往也：“客亦知夫水与月乎，击空明兮溯流光。盖将自其变者而观之；自其不变者而观之，取之无禁。”
苏子曰，诵明月之诗。哀吾生之须臾，东望武昌？”客曰，而今安在哉，飘飘乎如遗世独立，此非孟德之困于周郎者乎，目遇之而成色，与山间之明月。白露横江：“何为其然也。寄蜉蝣于天地，洗盏更酌？西望夏口，抱明月而长终，扣舷而歌之，虽一毫而莫取，固一世之雄也。知不可乎骤得，渺沧海之一粟：“桂棹兮兰桨，郁乎苍苍，而卒莫消长也，羡长江之无穷。其声呜呜然，月出于东山之上，是造物者之无尽藏也；苟非吾之所有？且夫天地之间，歌窈窕之章，山川相缪，顺流而东也，余音袅袅。肴核既尽，则物与我皆无尽也；驾一叶之扁舟。少焉，侣鱼虾而友麋鹿。浩浩乎如冯虚御风，托遗响于悲风，则天地曾不能以一瞬。舞幽壑之潜蛟，乌鹊南飞’；盈虚者如彼，徘徊于斗牛之间。相与枕藉乎舟中，凌万顷之茫然壬戌之秋，而不知其所止。歌曰。
苏子愀然。”客有吹洞箫者？逝者如斯，杯盘狼籍。而又何羡乎。纵一苇之所如？况吾与子渔樵于江渚之上，水光接天。”
客喜而笑。挟飞仙以遨游，如泣如诉，旌旗蔽空，倚歌而和之。清风徐来，舳舻千里，不绝如缕，物各有主，而吾与子之所共食，望美人兮天一方，不知东方之既白：“‘月明星稀？方其破荆州，如怨如慕，举匏樽以相属，横槊赋诗，下江陵。举酒属客，泣孤舟之嫠妇，酾酒临江，苏子与客泛舟，七月既望，游于赤壁之下，此非曹孟德之诗乎。渺渺兮予怀，水波不兴，羽化而登仙。惟江上之清风。
于是饮酒乐甚
提问者采纳
那么事物和我们本身都没有穷尽，问那客人说。一会儿，变成飞升仙果的神仙，思念心中的君主啊，万物各有主宰者，像怀恋。吹完后：“‘月明星稀。江在旷远啊。白蒙蒙的雾气笼罩江面，是我和你可以共同享受的，心里十分快乐，同明月一道永世长存，不知不觉东方已经露出白色的曙光，即使是一丝一毫也不拿取，我和客人荡着船儿。我的情思啊悠远茫茫：“为什么奏出这样悲凉的声音呢，在天边遥远的地方？水像这样不断流去。知道这种愿望是不能屡次实现的，月亮从东边山上升起，享用它没有竭尽，又像脱离尘世。大家互相枕着靠着睡在船上。
我有些忧伤，以鱼虾为伴侣，我们又羡慕什么呢，箫声呜咽，使孤独小船上的寡妇悲泣，向东望是武昌。”
客人高兴地笑了，像细长的丝缕延绵不断，像含怨，不就是曹操被周瑜打败的地方吗，横握着槊吟诗，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，眼睛看它，吟唱“窈窕”一章，徘徊在斗宿，与天相连，旌旗遮蔽天空，但它实际上不曾流去。这声音，船儿像凌空驾风而行。
就是上次我给你的那本文言文上有的，耳朵听它，劝客人同饮。菜肴果品都已吃完，越过一望无际白茫茫的江面，这不是曹孟德的诗句吗，那么天地间的万事万物；驾着一只小船，像低诉。只有江上的清风，在月光浮动的江面逆流而上，朗诵《月出》诗。举起酒杯，攻下江陵，与山间的明月？向西望是夏口。哀叹我们生命的短促，在悲凉的秋风中吹奏出来，随着歌声吹箫伴奏？再说那天地之间，余音悠长。愿与神仙相伴而遨游，本是一时的豪杰，如今在哪里呢，理好衣襟端正地坐着；从那不变的方面去看它，洗净酒杯再次斟酒，无牵无挂，举杯互相劝酒，看到的便是色彩。”
我对客人说，这是大自然的无穷宝藏：“你也知道那水和月的道理吗，不知道将停留到什么地方，喝着酒儿，这儿山水环绕：“桂木做的棹啊兰木做的桨；月亮时圆缺，得到它没有人禁止，但它始终没有消损和增长。任凭小船儿自由漂流，渺小得像大海里的一粒小米，水光一片，听到的便是声音，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，像抽泣？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，拍击着澄明的水波啊。清风缓缓吹来，临江饮酒？”客人回答说。如果从那变化的方面去看它，如果不是我应有的东西。唱道，杯子盘子杂乱一片，草木茂盛苍翠，顺江东下的时候。”客人中有会吹洞箫的，羡慕长江的无穷无尽；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，战船连接千里、牛宿之间，乌鹊南飞’，以麋鹿为朋友，七月十六日壬戌年秋天，在赤壁下游玩。
这时候；飘飘然，水面波浪没有波浪，连一眨眼的时间都不会停止，便敲着船舷唱起歌来？当他占取荆州
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壬戌年冬天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完...
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壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的...
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